瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀

時(shí)間：2023-05-10 11:05:22 心得體會(huì) 我要投稿

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瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀范文

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編收集整理的瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀范文

瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀范文1

　　石室人心靜，冰潭月影殘。

　　——題記（賈島）

　　七月盛夏，悶熱無風(fēng)，柳條無精打采的垂著，紋絲不動(dòng)，水泥路上被曬的泛出點(diǎn)點(diǎn)銀光，仿佛一切都要融化了，這只是某些地方。

　　但有一本書，卻讓我一直被太陽炙烤著的心一下子涼了起來……這本書就是美國作家亨利梭羅所著的一本散文集——《瓦爾登湖》。

　　看完書，我獨(dú)自一人踏著幽靜的小路，來到一棵有數(shù)不清的年輪的大樹下。靜靜地坐下……風(fēng)，仿佛讓著一切更加寧靜。腦海中幻想著旁邊就是那“神的一滴”，從“簡樸、簡樸、簡樸”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。

　　我之所以會(huì)在看完書后做這樣的兒事情，完全是因?yàn)椤锻郀柕呛方o我了一個(gè)完全不一樣的感覺。《瓦爾登湖》不是一部純小說，而是一個(gè)真實(shí)的故事。它講述了梭羅在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過的兩年零兩個(gè)月的生活以及這兩年零兩個(gè)月的他的許多思考。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)了一番別有風(fēng)趣的人生。從動(dòng)物們的鳴叫聲到收獲喜悅的種豆；從“躺”在冰上看梭魚到百花爭艷，萬物復(fù)蘇的春天�！锻郀柕呛窂念^到尾就給我一種感覺：從頭到尾的綠色，一陣陣清涼迎面而來。

　　濃濃的清幽和清靜讓我想起了在農(nóng)村里的每一天。一大清早，天，剛剛從月亮照耀的漆黑的夜空中醒過來，像我們一樣熟睡了之后比我們?cè)绲匦褋砹恕９u也在這個(gè)時(shí)候醒來了，而它，醒來后的第一件事就是仰望著天空“喔喔”地叫。它的叫聲打破了一個(gè)寧靜夜，豐富的.一天就在公雞的叫聲中開始了。我也仰望著天空，忽然發(fā)現(xiàn)白云變成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飛翔。飛著飛著，蜻蜓不見了……我想著：既然蜻蜓飛在那樣的高空上，今天就一定是一個(gè)晴空萬里的日子了。

　　可天氣就偏偏和我作對(duì)，不一會(huì)，雨，便飄了下來。原本我想靜靜的卸載城市的喧囂，用心體驗(yàn)簡樸生活。可雨聲打破了在深山中的清爽和靜謐。像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起。雨，正淅淅瀝瀝的下著，我聽到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答聲，和野薔薇圍籬里傳來的樹葉沙沙聲。雨聲里，山中的萬物湊成了一排排黑白相間的琴鍵，雨是無數(shù)輕盈優(yōu)雅的手指，彈奏出了一首有一首優(yōu)美的小令。

　　下午，經(jīng)過了一場太陽雨的洗禮之后，天氣晴了。我不太想出門，濕漉漉的大山中有一條條泥濘的小路。但我還是踏上了一段不一樣的征程。越往里走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在那一棵棵大樹的樹枝上，有一兩個(gè)鳥巢的。鳥兒在放聲歌唱。它們?yōu)槭裁匆怕暩璩�？誰也不知道，只有鳥兒們知道自己在干什么。一陣鳥叫聲過后，深山又回到了清幽和清靜。深山的寧靜中又伴隨著自然界萬物的生活的氣息。

　　我想，這可能就是《瓦爾登湖》想要告訴我們的吧。讓自己的眼睛放大，去親近自然的美好和簡單生活的樂趣。每天聽著公雞的叫聲，看著太陽的東方吐白。耕田種地，收獲自己勞動(dòng)的果實(shí)。一頓簡單的午餐和晚餐，卻包含了太多太多。天天與大自然接觸的感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)要好于待在城市中只有喧鬧的汽車鳴笛聲的環(huán)境中好。所以，梭羅之所以會(huì)在瓦爾登湖畔待上兩年零兩個(gè)月，并不是他為了寫這部小說而故意去瓦爾登湖畔生活，而是，他已經(jīng)融入了這個(gè)大自然，非常享受能和大自然接觸的生活。

　　傍晚，夜又到來了，此時(shí)大地已經(jīng)沉睡了，除了微風(fēng)輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。

瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀范文2

　　“少欲則心靜，心靜則事簡�！�

　　——題記

　　讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。

　　翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗(yàn)，一次沉淀下來細(xì)心思考、洗清浮華的機(jī)會(huì)。

　　靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現(xiàn)代生活的無數(shù)個(gè)側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。

　　他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受，并踐行著一個(gè)與現(xiàn)代對(duì)立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義，憑借自己對(duì)生活的執(zhí)著、熱愛生存下來。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期，但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會(huì)帶來滿足，還會(huì)浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對(duì)顧客的`誘惑是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗娺^最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo)，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對(duì)諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險(xiǎn)”這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者?”上流社會(huì)的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個(gè)社會(huì)都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì)瘋狂地反對(duì)我，應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì)只能是失望加疊絕望，當(dāng)時(shí)的社會(huì)像一臺(tái)以最大功率輸出的機(jī)器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢?他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的�！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌�。

　　這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。

　　靜，似清泉給炎熱以甘冽;似清風(fēng)給浮躁以清靜;靜，似古樹之根——萬事之根本;似不老之泉——萬事之能原!

　　“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐!

瓦爾登湖讀書心得優(yōu)秀范文3

　　很慚愧，對(duì)于這本璀璨的不朽之作，過去我只是從有關(guān)的書刊上看過一些介紹。在老師的推薦下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的最新修訂本。

　　正如徐遲先生在序中所說，這是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

　　“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

　　‘人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待;

　　休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得�！�

　　“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的�！�

　　“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根�！� “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�

　　“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”

　　梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過活，而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過�！�7月4日，恰好那一天是美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。

　　他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會(huì)來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。

　　梭羅筆下的瓦爾登湖千年如一。風(fēng)中山毛櫸的甜香，赤楊或白楊搖曳生姿，豆子的柔美吟唱，貝德�；蚩悼频碌溺娐暎b遠(yuǎn)山脊上的微藍(lán)，古代的醉鬼和宴飲者的頑固的精靈，菲茨堡鐵路上呼嘯而來的汽笛，在不同的時(shí)間來到湖邊流連……

　　哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的.兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分

　　由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

　　梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。

　　種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

　　現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀�，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

　　然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

　　如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧�！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

　　梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

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