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文化自信心得體會
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的文化自信心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化自信心得體會1
有一天，我從《學前教育網(wǎng)-學前教育博客》上看到一篇文章，意思是多吃蔬菜對孩子的健康有很大的好處。如果少吃蔬菜，很容易爛嘴。讀完這篇文章后，我教我的孩子們多吃蔬菜。最后，我補充說，如果有人不吃蔬菜，他們的嘴就會爛。從今天開始，我每天檢查孩子們的嘴，看看誰沒有吃蔬菜。第二天，胡俊彤遲遲不到幼兒園，到9歲，到9歲：00多胡俊彤來了，爺爺一邊送，一邊說：“今天早上吃飯的時候，看到媽媽不做飯就不吃了。她說如果老師說她不吃蔬菜，她的嘴會爛，會被老師檢查出來。她一直等媽媽在家做飯，然后才愿意去幼兒園。孩子們最聽老師的話，希望老師能對孩子進行這樣的`教育。
從那以后，胡俊彤每天都堅持吃蔬菜，糾正了偏食的壞習慣，體質也比以前強了很多。其他家長也反映，孩子以前不愛吃蔬菜，現(xiàn)在堅持每天吃蔬菜。家長們也高興地說：“孩子們最聽老師的話，希望老師能多方面教育孩子，讓他們從小養(yǎng)成良好的習慣�！薄�
隨著社會的發(fā)展，人們的生活水平提高了，孩子的飲食習慣也發(fā)生了很大的變化。他們的飲食主要是零食和飲料。孩子們很少吃蔬菜，這使得他們的身體虛弱，容易引起感冒、缺鈣等疾病。作為幼兒園教師，他們不僅要做好教育工作，還要做好保育工作，讓我們的幼兒園成為孩子的天堂，讓我們的老師成為家長最信任的人。
文化自信心得體會2
幼兒階段是人生的基礎階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長過程中起著主導作用。幼兒園不同于中小學，幼兒教育的形式是以游戲為基本的活動形式。寓教于中，是孩子們共同的活動形式。
作為一名幼兒教師，我們應該首先成為孩子的朋友。在平等的關系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動，有機會表達自己的欲望和能力。
每個孩子的個性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動表達自己。當他們看到客人時，他們可以主動打招呼。當他們聽到音樂時，他們可以跳舞為每個人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來到家里，或者陌生人來到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機會，缺乏表達勇氣的條件，如果不及時引導，將嚴重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的孩子往往沒有勇氣在公眾面前說話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說話”的機會，讓他們在每個人面前表達自己的`欲望和感受。
作為一名學前教育工作者，如何教育孩子，如何主動與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個孩子，作為朋友坐下來和孩子交談，了解他們的性格特點。說起來容易，做起來難。每個人都有自己的權利，包括孩子也有自己的權利，所以不要強迫孩子做任何事情，可以引導孩子去做。老師用親切的話語，關心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關系，而且實現(xiàn)了我們的目標。
第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識。在教育活動中，教師盡量設計更多與教育內容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動，將教育融入各種活動”。
第三，抓住孩子們的亮點。讓孩子們自信地做好每件事，老師應該鼓勵孩子們，包括一些小事，表揚他們，他們會發(fā)展，取得進步。只要他們有一點進步，我們就會表揚他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長。
文化自信心得體會3
20xx年5月6日，中國教師研修網(wǎng)、教研網(wǎng)組織權威專家解讀20xx年義務教育課程方案和課程標準系列公益講座。我們共同學習了北京師范大學吳欣歆教授關于《語文課程標準》的解讀。
吳欣歆教授主要從五個方面講解了新課標的變化：一是強化了課程育人導向；二是優(yōu)化了課程內容結構；三是研制了學業(yè)質量標準；四是增強了指導性；五是加強了學段銜接。
其中，三類六項學習任務群呈現(xiàn)了語文課程內容。這六個學習任務群有內在邏輯關聯(lián)。我們首先要理清楚學習任務群和課標之間的邏輯關系：課標內容分兩部分，一是課程目標，一是課程內容。課程內容就是學習任務群，學習任務群就是學習內容，對老師來說就是教學內容。學習任務群首先是作為一種清晰化、集中的表達方式來明確學習內容；其次是提出一種新的教學模式：設定一個情境或典型任務，把學習的主動權交給學生，加強學生學習的主動性，加強教學的'實踐性。這種教學模式的設想和現(xiàn)在通行的教學模式有很大的區(qū)別，強調的不是一課一課文本為綱地講，也不求知識系統(tǒng)的完備，更不把訓練作為純技巧的練習，這種教學模式是為了改變這一切，讓教師作為組織者，學生作為主體，讓學生在一定的情境中帶著任務進行伙伴式的學習，完成知識的建構。
我們要結合我們的教學實際，做到遵循課標精神，用好課標和教材，尊重教學實際。總之，在新的課程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，教師和學生將共同成長，不斷進步！
文化自信心得體會4
噠噠噠的敲擊聲已成為當下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當作了工作學習之外的生活調味品，還會有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會有大批人為過洋節(jié)忙得不亦說乎，還會有多少人愿意關注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷種。種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會、人民傳達著一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠點亮在我們每一位國人心中。
文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。當下黨正帶領各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而砥礪奮進，如何提高文化軟實力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、社會、人民各方的協(xié)同配合。點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設施的有效保障。沒有規(guī)矩不成方圓，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設施的組織建立安排，提高公共文化服務水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠流長、永葆鋒芒。點亮中華文化自信之燈需要社會各界的'保駕護航。各式文藝演出、各類有關弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成百花齊放百家爭鳴的社會氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應該弘揚堅持我們的文化自信。點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。
文化自信心得體會5
放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須兩手都要硬其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。 中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國歷史的積淀產物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人天朝上國美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的`表情，說：我很窮，我并沒有很多錢。要知道，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。唐人成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質生活成就的自信力。近幾年來特別是20xx年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！
文化自信心得體會6
日常工作中，比認識更重要的是決心，比方法更重要的是擔當。要有真正的擔當和真切的責任心，就需要我們的文化自信和文化自覺。結合工作實際，積極樹立服務意識，為員工辦實事、做好事。工作貢獻智慧與力量，增強員工對構建幸福文化的認同感和參與感。
我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學習進度，就算有線下交流的`機會，也不會有什么質量，所以我想還是先從共同學習一段時間開始。一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學，怎么做，根本的還是內心。
很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅持不懈地努力下去。而王陽明告訴我們，只要時刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉變成“我能”，使目標一步一個腳印地成為結果。
文化自信心得體會7
在時間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應了書中所說人生重大的真理是行為作用與反作用的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,心是一切的本源，心明了、心凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質提升了，就可走上一條康莊大道。心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽光，便會發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負、傲慢、玩世不恭。很多時候，我們遇到工作上止步不前、職場或社會關系緊張、家庭不幸福、對小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個人心靈品質建設有密切關系，不能勝寸心，安能勝蒼穹。一個人如果能修煉好、管理好自己心靈品質，圍繞他的事都是通的、順的，通過行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的.鏈接，自然心想事成。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設心靈品質將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質建設的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質建設的強大，培養(yǎng)出來的是內心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度;心靈品質建設的孱弱，培養(yǎng)出來的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個平臺，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運。
文化自信心得體會8
文化復興，“復興”何事？
近些年，中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復興之勢。應該說，諸多文化復興的現(xiàn)象代表了中國人對自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評估的尺度，便不能不承認，中國傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價值，過去那種全盤否定的態(tài)度實應反省。
不過，我們也應知道，“中國傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質元素。朱維錚先生在1980年就反復強調：中國并不存在一個“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時代留下的遺產并不一致，既經(jīng)累積，又常�；祀s；其次，即使在某一特定時代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質。即以一個“善”字來說，其內涵固不乏一些超時空的準則，具體表現(xiàn)卻不免流動遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個人在不同場合也取舍各異。因此，面對“復興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的.觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無不可聞。這本小冊子當然也有一些不錯的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
但正如書名所示，《弟子規(guī)》不過就是一部“小學生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學讀物中，也是簡陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關系時曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨盡責，而以雙方互相負責為條件；其中強勢一方，還應盡首要的責任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權勢壓人，“孝”字又從何談起？
其實，即使對小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認，一個理想的社會成員，應具有獨立、負責的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習慣為目的的讀物，實在不無被濫用的風險。
更重要的是，無論我們高興與否，今日中國社會面貌早已與傳統(tǒng)社會相距甚遠。新社會要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來，卻必須直面現(xiàn)實，經(jīng)過一套創(chuàng)造性的取舍轉化，才可將相對定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個民族才當?shù)蒙稀芭f邦新命”四個字；否則，不過是為社會平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復興”也罷。
現(xiàn)在的社會，是那么幸福，汽車、飛機、輪船、火車等很多交通工具都可以到達世界各地。這不能少了我們的復興之路。
這是個風和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國人在聊天，有長鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來中國留學，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時候聽爺爺奶奶說外國人很壞，目前好像不是那回事啊！這到底是為什么呢？問號在我腦海里一晃就是幾年，直到學了五年級的品社的《富國強民之路》，我明白。在1918年12月，中國共產黨在北京召開了第十一屆三中全會，正確的告知，從現(xiàn)在開始，中國把大門向全世界打開了，天涯海角都會有中國人。直到21世紀，人民的幸福有了很大的保障，國家的經(jīng)濟也飛快提高。這是多么令人高興的事��！讓龍的傳人更加團結一心。
復興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復興之路是多么困難，每一段都有一個關卡，只有去面對，就能輕松過關。中國在共產黨的帶領下，遇到了很多坎坷，終于通過的大道，走向幸福的世界。
新世紀的國際科技和經(jīng)濟的競爭，從根本上講是高科技和人才的競爭，是知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新的競爭。我們要努力學習和發(fā)揚功臣們的愛國主義精神、無私奉獻精神和勇于創(chuàng)新的精神，團結一心，勵精圖治，不畏艱險，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來今朝幸福生活。為了中華的復興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢，也為了每個人心中的夢，同學們，為了明天，我們一起努力吧！
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