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讀自然辯證論法個人心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的讀自然辯證論法個人心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀自然辯證論法個人心得體會1
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類經(jīng)過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辨證法；作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辨證法。
從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，同時(shí)自然辯證法不可能也不應(yīng)當(dāng)以自我的哲學(xué)研究來代替自然科學(xué)的實(shí)證研究。
這其實(shí)也就給出了“你覺得經(jīng)過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)能夠解決科學(xué)方法訓(xùn)練、本事和視野的'問題嗎？”這個問題的答案。要在每一個專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有所發(fā)現(xiàn)，必須要先學(xué)習(xí)該專業(yè)的基本知識，了解該專業(yè)的一般規(guī)例。這些專業(yè)課程的學(xué)習(xí)能夠在必須程度上訓(xùn)練我們使用合理的科學(xué)方法，提高我們的本事，開闊我們的視野。可是要深入的研究這一專業(yè)的知識，并開闊這一專業(yè)的領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學(xué)方法，和廣闊的科學(xué)視野的。我覺得這種更一般性的科學(xué)方法訓(xùn)練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學(xué)的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能供給的。
也就是說，除了專業(yè)課的學(xué)期，我覺得能夠?yàn)槲覀児┙o科學(xué)方法訓(xùn)練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認(rèn)識自然，進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀點(diǎn)。
恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，首先回顧了幾個世紀(jì)以來自然科學(xué)的發(fā)展，批判了以往形而上學(xué)的自然觀，然后闡述了自然界是運(yùn)動變化的辨證唯物的自然觀。
讀自然辯證論法個人心得體會2
沒有任何力量可以阻擋歷史的發(fā)展�！案绨啄岣锩笔埂白匀豢茖W(xué)開始從神學(xué)中解放出來”，獲得了自身發(fā)展的權(quán)利，并開始了一個新的進(jìn)程。當(dāng)然，在中世紀(jì)，自然科學(xué)的繁榮是科學(xué)家們用鮮血和生命頑強(qiáng)斗爭創(chuàng)造的。科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。
科學(xué)的發(fā)展必將促進(jìn)人類認(rèn)識的進(jìn)步和哲學(xué)思維的發(fā)展。正因?yàn)槿绱�，恩格斯在引入自然辯證法的同時(shí)，通過對自然科學(xué)的歷史考察，闡釋了自然科學(xué)發(fā)展的'規(guī)律。同時(shí)，恩格斯也以科學(xué)史的事實(shí)為基礎(chǔ)，說明由于自然科學(xué)自身的發(fā)展，辯證唯物主義取代形而上學(xué)的自然觀成為歷史的必然。
遵循自然界的辯證唯物主義觀點(diǎn)，恩格斯詳細(xì)描述從原始星云到地球，從無機(jī)世界有機(jī)世界，從生命的起源到人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展，證明自然界的一切都是辯證的而不是形而上學(xué)發(fā)生的。
恩格斯以物質(zhì)永恒運(yùn)動和無限發(fā)展的思想為指導(dǎo)，闡述了自然界總是在以各種形式的運(yùn)動轉(zhuǎn)化著生與死，整個自然界在這種轉(zhuǎn)化過程中展開著自己的發(fā)展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關(guān)于自然界無限循環(huán)的重要思想，確立了其在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。
讀完恩格斯的《自然辯證法》后，我埋頭苦思。在恩格斯看來，歷史上所有的科學(xué)成就都得到了詳細(xì)的描述。這是必須掌握的知識水平，是一種永遠(yuǎn)激勵我們后代的境界。
通過對《自然辯證法》的學(xué)習(xí)，給我最大的啟發(fā)是前人博大精深的哲學(xué)思想，以及他們奮斗乃至獻(xiàn)身科學(xué)的精神。當(dāng)然，分析和解決問題的科學(xué)方法是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
可以說，學(xué)習(xí)辯證法，是時(shí)代發(fā)展的要求。在當(dāng)前信息技術(shù)，人類社會已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，和科學(xué)、技術(shù)與社會廣西密切，在這種情況下，我們應(yīng)該促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并通過它來促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步研究的內(nèi)在規(guī)律。
科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，一定要把科學(xué)技術(shù)納入大規(guī)模的社會體系。學(xué)習(xí)辯證法也是我們探索自然奧秘的需要。此外，自然辯證法的研究有利于建立我們的創(chuàng)新和培養(yǎng)新的潛力，它可以使我們把科學(xué)精神與人文精神，提高綜合素質(zhì)，更適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住“地球上最美麗的花——思維”的精神，以前輩科學(xué)家用鮮血和生命頑強(qiáng)斗爭創(chuàng)造的自然科學(xué)蓬勃發(fā)展的歷史作為一個榜樣，力爭開創(chuàng)我們事業(yè)的新天地。
讀自然辯證論法個人心得體會3
這些年常聽到身邊很多人感慨，已經(jīng)很少有那種閑情逸致，能讓自己行止由心、靜下心來讀一讀書。閱讀有時(shí)候也需要一些智慧，恩格斯的《自然辯證法》就是一部頗為考驗(yàn)閱讀者耐力和智慧的經(jīng)典著作。
作為恩格斯生前尚未最終完成的著作，《自然辯證法》由論文、札記和片斷等組成，是他研究自然界和自然科學(xué)的辯證法問題的重要著作。恩格斯在《自然辯證法》中對19世紀(jì)中期的主要自然科學(xué)成就用辯證唯物主義的方法進(jìn)行梳理概括，并剖析批判自然科學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義觀念，是他多年來對自然科學(xué)研究的系統(tǒng)總結(jié)。100多年來，無論是在物理科學(xué)、生物科學(xué)還是生產(chǎn)技術(shù)方面，都不同程度地取得了令人矚目的突破性發(fā)展。而在這種自然科學(xué)大發(fā)展的背景下，這部經(jīng)典著作反而更加顯得歷久彌新，不斷煥發(fā)出絢爛奪目的智慧光芒。
經(jīng)典文字固然具備深邃的啟迪價(jià)值，但是很多時(shí)候也會和人們隔著一些距離。作為普通讀者的我們，剛開始面對《自然辯證法》的時(shí)候，難免有種“想說愛你不容易”的復(fù)雜心境。這是因?yàn)椤蹲匀晦q證法》確實(shí)不同于文學(xué)著作，沒有情節(jié)的吸引，也沒有情緒的起伏�！蹲匀晦q證法》字里行間帶給我們的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，冷峻的分析和犀利的預(yù)判。要讀懂這部著作，需要一定的耐力，更需要與作者產(chǎn)生智慧上的共鳴。
不管眼前有多少無法逾越的障礙，都不能阻止我們閱讀經(jīng)典汲取智慧的強(qiáng)烈渴求。我們必須承認(rèn)，《自然辯證法》給予我們關(guān)于世界和人生豐富的哲理啟示。這樣的啟示無異于就是黑暗中的那盞明燈、困惑時(shí)的那道曙光，一次又一次引導(dǎo)我們從現(xiàn)實(shí)此岸邁入理想彼岸，一次又一次照亮我們精神和心靈的窗戶，讓我們每個人都有機(jī)會在驚訝中陡然蘇醒過來，在錯愕中完成自我蛻變，在劇痛中喜獲涅槃重生，最終收獲一個更加圓滿的自己。
比利時(shí)物理學(xué)家和化學(xué)家普里戈金這樣認(rèn)可并評價(jià)恩格斯的《自然辯證法》：“我們越來越需要一個辯證的自然觀”。就連恩格斯自己也說過：“一個民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維”�！蹲匀晦q證法》突出強(qiáng)調(diào)唯物觀點(diǎn)、注重方法論和倡導(dǎo)科學(xué)實(shí)踐。無論是單純理論意識層面，還是拓展到現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，《自然辯證法》傳遞給我們的思想火種，都一刻不停地指引著我們前進(jìn)的方向，這并不會因?yàn)闀r(shí)間的.流逝和空間的變幻而褪色。
洋為中用，古為今用。擺在我們眼前的關(guān)鍵問題，就是如何將《自然辯證法》的要義拓展到實(shí)踐與創(chuàng)造中。這不僅是對經(jīng)典的理解和吸收，更是對經(jīng)典的內(nèi)化和升華。這一動態(tài)過程經(jīng)歷了從純粹文本到思想精神的融合滲入，再從現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用到活學(xué)活用，除了要培養(yǎng)放眼世界的格局，我們還必須重視錘煉實(shí)際動手解決問題的素質(zhì)與能力。我們作為具備完全社會屬性的鮮活個體，必須積極主動地融入到火熱的社會變革中，呼應(yīng)歷史變革，融入改革實(shí)踐，聚焦發(fā)展問題，_短板瓶頸，真正將《自然辯證法》倡導(dǎo)的思想內(nèi)涵和方式方法貫穿至社會實(shí)踐各個領(lǐng)域?qū)用妫σ宰罴训木駹顟B(tài)當(dāng)好改革的排頭兵，這也是我們閱讀《自然辯證法》之后應(yīng)有的體會和覺悟。
讀自然辯證論法個人心得體會4
自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。恩格斯對自然辯證法的科學(xué)揭示把人對自然的認(rèn)識從僵化的神學(xué)的束縛中解放了出來，把自然界發(fā)展的辯證圖景展示在人們的面前，在此基礎(chǔ)上他進(jìn)一步闡述了辯證唯物主義自然觀的一系列正確觀點(diǎn)，揭示出唯物辯證法的基本規(guī)律和各種范疇在自然科學(xué)中的體現(xiàn)"自然辯證法的科學(xué)思想被揭示出來的價(jià)值不僅僅在于針對以往的向度，使人們在紛繁復(fù)雜的自然面前由無所適從的茫然變得豁然開朗，它的價(jià)值更在于從此往后的向度"。
自然辯證法和科學(xué)技術(shù)的關(guān)系：
自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的理論。19世紀(jì)中葉由恩格斯在概括和總結(jié)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論。這個語詞的原意是指自然界的辯證法。早期的中國學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為自然辯證法由自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論三部分組成。隨著20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛迸的發(fā)展，個性是20世紀(jì)五六十年代以來，自然科學(xué)的高度分化與綜合的發(fā)展，自然科學(xué)與人文、社會科學(xué)的匯流發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的社會化與社會的科學(xué)技術(shù)化，為馬克思主義自然辯證法的發(fā)展帶給了新鮮的經(jīng)驗(yàn)材料和理論思想，使它拓展成為一門包括自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會等在內(nèi)的一門綜合性的交叉學(xué)科――科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。這意味著當(dāng)代自然辯證法的模式發(fā)生了一次新的轉(zhuǎn)變。科學(xué)技術(shù)史與自然辯證法這兩大學(xué)科之間的影響是相互的，自然辯證法的許多研究思想與成果也影響科學(xué)技術(shù)史的研究，并為科學(xué)技術(shù)史的研究帶給理論及方法論方面的支持。
傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)史研究方法大體有三類，第一類是發(fā)掘、考證和記錄歷史史實(shí)；第二類是根據(jù)經(jīng)過必須考證或核實(shí)的史料進(jìn)行比較性研究，歸納分析出一些能夠闡明“法則”或“規(guī)律”的資料；第三類是挖掘史實(shí)及其邏輯關(guān)系，以必須的歷史背景，透過“虛構(gòu)”“想像”等手法，編纂出類“故事”情節(jié)，進(jìn)行歷史的、藝術(shù)的再創(chuàng)造，以完成科學(xué)技術(shù)史的撰寫。無論哪一類，研究者務(wù)必有必須理論思維或觀念作為指導(dǎo)，并掌握必須的研究方法論，而這恰是自然辯證法所能帶給的。許多從事科學(xué)技術(shù)史研究的人，努力總結(jié)人類認(rèn)識與改造自然的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究方面作出貢獻(xiàn)，豐富了科學(xué)技術(shù)史的研究資料。
學(xué)習(xí)自然辯證法的好處：
自然辯證法是馬克思主義完整學(xué)說中的一個組成部分。它主要是范疇性的理論，但也有必須的規(guī)范性。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，有助于全面理解馬克思主義，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義世界觀，提高對有關(guān)的哲學(xué)和社會思潮的辯別潛力；有助于進(jìn)一步掌握和運(yùn)用唯物辯證法，解放思想，啟迪思維，促進(jìn)自然研究工作。自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的'部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策帶給了理論依據(jù)，對我國實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識好處。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，能夠促進(jìn)對自然科學(xué)的人文理解，有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。忽視和誤解自然辯證法和功能都是有害的。在哲學(xué)中幾百年前就已經(jīng)提出了的、早已在哲學(xué)上被廢棄了的命題，常常在研究理論的自然科學(xué)家那里作為全新的智慧出現(xiàn)，并且在一個時(shí)候甚至成為時(shí)髦的東西。一些杰出科學(xué)家相信最膚淺的經(jīng)驗(yàn)論走上了證明神靈存在的神秘主義道路。
蔑視辯證法是不能不受懲罰的。前蘇聯(lián)有些人根據(jù)他們的所謂意識形態(tài)需要排除被譴責(zé)為“資產(chǎn)階級的”和“反動的”孟德爾—摩爾根遺傳學(xué)及微耳和的病理學(xué)，關(guān)且在肉體上消滅了這些學(xué)說的蘇聯(lián)支持者，導(dǎo)致了李森科式的偽科學(xué)家及其偽科學(xué)。_指使一些人從所謂的哲學(xué)思想出發(fā)，扣帽子、大棍子、貼標(biāo)簽，對自然科學(xué)橫加干涉，甚至支持不懂科學(xué)的人研制永動機(jī)，使中國的科學(xué)事業(yè)大受摧殘。把哲學(xué)當(dāng)作“科學(xué)的科學(xué)”凌架于科學(xué)之上，用意識形態(tài)評判科學(xué)理論，只能阻礙科學(xué)的發(fā)展。
恩格斯對自然辯證法的揭示，開啟了人類認(rèn)識史上的新篇章，歷時(shí)百年其深邃的思想依然散放出科學(xué)的光芒"對于偉大思想家的紀(jì)念，并不在于把他的作品透過精美的印刷珍藏在博物館中"對恩格斯最好的紀(jì)念，莫過于用他為我們打磨的辯證思維的武器去指導(dǎo)我們的現(xiàn)代化建設(shè)，指導(dǎo)我們的人才培養(yǎng)"恩格斯同馬克思一道共同創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說已經(jīng)在遠(yuǎn)離他們故鄉(xiāng)的東方結(jié)出了碩果，用恩格斯所創(chuàng)立的自然辯證法思想來武裝社會主義公民的頭腦，繁榮社會主義的科學(xué)文化事業(yè)，更快的推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。
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