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四世同堂心得體會
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《四世同堂》心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的《四世同堂》心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《四世同堂》心得體會1
人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實。要說印象，讀完第一遍，幾乎只想得起錢先生了。他是完全正面的，沒有動搖過的，唯一的一個。不知道為什么人們忽略書中如此堅強的人，單單他的勇敢，就是一抹不容忽視的風景，在全書緩慢而陰郁的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊神秘的形象，為書增加許多鏗鏘之力。
招弟算是個犧牲品吧，無論本性如何善良，生活在一個這樣的人家中，她注定是不幸的。她墮落了，她不再懂得愛惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她早已不再是那個純潔的女子了。
中國人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會更加確信自己的恨。然而那個年代，給人帶來的迷茫是無盡的.，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。戰(zhàn)爭結(jié)束了，然而老舍先生給大家一個不是結(jié)局的結(jié)局。其實所有的故事都不會結(jié)束的，“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，時代的洪流潮起潮落，起風了，或許驚雷，或許大雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著光明的未來。
《四世同堂》心得體會2
看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉。
書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來決定他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的.到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命�！端氖劳谩烽_始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時光，其中最讓人印象深刻的是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉。年輕的一代覺醒，開始奮斗，這是他們的選擇與付出，他們是愛國的一代人。這也是老舍在小說里給我們的希望，不僅僅是生活的茍且，還有希望，還有詩和遠方。
少年強則國強，少年興則國興，我們是年輕的一代，熱愛自己祖國，把愛祖國當做自己的重任。
《四世同堂》心得體會3
無奈去看《四世同堂》深有感觸，的確：
星移斗轉(zhuǎn)，物是人非。八年左右的時間，一個大北平，一條小巷子——小羊圈發(fā)生了天翻地覆的變化。作者選擇了極具中國特色的北京城，以一家四世同堂作為故事的主線。北平城，數(shù)朝古都，中華民族文明的精粹。四世同堂，中國特色的以家庭為中心的群居現(xiàn)象。小羊圈也是再普通不過的一小片住宅區(qū)。人常說，逆境見人心。這艱苦的八年，這屈辱的八年，壞人壞得更徹底啦；本性善良的人們也開始搖擺不定；好人們異常艱難地堅守著自己的信念……
個人認為，《四世同堂》最成功之處在于對人物的刻畫。眾生百態(tài)，栩栩如生——
大赤包，頭頂長瘡，腳底流膿，壞到骨子里了。老舍有個比喻非常形象：蒼蠅，那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的.所作所為禍害到了整個民族，只要她有榮華，她可以顯擺！為了榮華，她可以出賣鄰居；為了富貴，她可以逼良為娼。在她身上我沒有找到一丁點的仁愛之心。自己的親生女兒，也只是一塊踏腳板而已。
瑞豐，自私自利，是非不分。他讓我理解了“無聊”這個詞的意義。假如生活在太平年月，他應該很幸福。只要有熱鬧，有美食，他就滿足，可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸，在于他沒有是非心、正義感，甚至于他把標準訂在了有沒有熱鬧可看，是不是有美食可吃。這個嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國之痛，不明白尊嚴是什么。又假如他遇到了良師益友，那么他至多庸庸碌碌，大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命，一段悲劇就此結(jié)束。若是說大赤包之死令人拍手稱快，那么對于瑞豐之死，終究還是有點悵悵然。
錢詩人，嫉惡如仇。也許他最初的轉(zhuǎn)變是仇恨的驅(qū)使，那么，到最后他放過冠曉荷，該是一個認識上的升華。那團狹隘的報私仇火焰已經(jīng)熄滅，對侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他，愛好和平，愛好生命，善良，與世無爭，超凡脫俗。在侵略者面前，他，正義凜然，不懼生死，意志堅定，愛憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國救出侵略者的虎口。
瑞宣，是著墨最多的人物，四世同堂的主心骨。滿腔愛國情，奈何四世同堂的枷鎖在身。有國才有家，當國家遭難時，又有幾許勇氣拋下小家為國奔波呢？舊文化開始受到了新文化的沖擊，卻又不甘就此退出舞臺。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余，果斷不足。向往自由戀愛，偏偏娶了那個父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢，卻幫著祁老人竭力維持著這個四世同堂的大家庭。就這樣一個愛國家，有思想的亡國奴，他的節(jié)氣操守在現(xiàn)實面前節(jié)節(jié)敗退，他那軟弱的翅膀沒能為這個大家庭遮風擋雨。他痛苦，無奈，無所適從。
清末那段受凌辱的歷史，民國初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷，教會了北平人如何忍辱負重。祁老人學那井底之蛙，閉門躲災；馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。
侵略者一次次地挑戰(zhàn)著北平人的忍耐。領良民證；游行慶祝中國國土的陷落；強制使用新幣；按戶收鐵；限制糧食，60歲以上，8歲以下的沒有糧票；到最后，所有人連白米面都見不到了，只能吃“共和面”。沒有人揭竿而起，沒有人振臂高呼。隨著時間的推移，連最初的恥辱、無奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著共和面吞進了肚子里。為了一口飯，陳野求可以屈節(jié)；反過來同樣為一口飯，為什么就沒有出現(xiàn)一個奮勇反抗的陳野求呢？跪下比頂天立地地站著容易多啦。數(shù)千年的儒家文化沒有教會我們站著需要的勇氣。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！痹诔聊校〈薇粺o緣無故地砍了頭，祁天佑投河自殺啦，孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰(zhàn)斗，這樣的北平城離滅亡也就不遠了！
老舍終究還是不舍得他所鐘愛的北平死去，瑞全回來了。當初血氣方剛的大學生，已經(jīng)變成了有勇有謀的戰(zhàn)士，開始對叛徒進行清算。在他的引導下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了戰(zhàn)斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。
雖說《四世同堂》是小說，但在某種意義上來說，它就是一部斷代史。當年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目，較之教科書上那生硬死板的語言更能激發(fā)大家的愛國之情，珍惜和平。
《四世同堂》心得體會4
最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不說，真是一部寫人的杰作。
小說寫了在日本帝國主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表達了北平人民對日本帝國主義的痛恨和對危難中祖國的熱愛，同時對當時涌現(xiàn)出的一大批各色人物做了生動的刻畫，可以說人物的描寫到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒有特定的主角，沒有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類人。
時勢造英雄不假，時勢又何嘗不出漢奸。當時的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒有人有能力改變他的淪陷，但每個人都想為自己做點什么，不同的人做著不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來，它們輕浮，骯臟，無聊，勢利，這些人就是漢奸。
祁老人
幾乎一生都生活在戰(zhàn)亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家里永遠儲備著三個月的糧食和咸菜，每當戰(zhàn)亂來臨，他總是命令家里人用破缸裝上石頭把門頂住，他認為再長的戰(zhàn)亂不會超過三個月。
他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠的'古訓，教育兒孫老老實實做人做事。他是整條胡同的老人星，可以說德高望重。
他，并不很關(guān)心時事，可能是他經(jīng)歷的太多的戰(zhàn)亂。他覺得，戰(zhàn)亂歸戰(zhàn)亂，只要是家里人都好，有飯吃，日子照樣該怎么過還怎么過。
可他失算了，本來預計不超過三個月的戰(zhàn)亂，一下子就是數(shù)年之久。他不欺負別人，可他的長子，二孫子相繼死去，他不關(guān)心時事，可日本鬼子打到家門口，要了他兒孫的命。終于，他憤怒了，一輩子老實本分的他開始咬牙切齒了。
祁瑞宣
他是祁老人的長孫，有學識，有抱負，有正義感，有愛國心�？伤羌依锏拈L孫，是家里的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對北平的淪陷，自己成為亡國奴的苦悶讓他整日郁郁寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計，他不得不忍辱與外界周旋。
一個傳統(tǒng)的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己說在他的骨子里有那么一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛。
錢默吟
從一個詩人，變成一個單槍匹馬抗擊日本人的革命斗士，經(jīng)歷了從肉體到靈魂的脫胎換骨，這是一個有骨氣的人，也是一個偉大的人。當他聽到自己的二兒子摔死一車日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之余不時的說著:&“死得好，死得好&”。中國正是因有千千萬萬像錢老先生這樣的人，才終于站起來，走向光明！
冠曉荷
這個人物在本書中最鮮活。有這么一段評論，很是精彩，摘錄如下。
冠曉荷是中國文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點點壞，對朋友呢？有一點點不忠，對女人呢？有一點點不純情。反正什么都離至正至大缺一點點。這一點點，既是自私，也是油滑，他書讀過一點點，美食懂一點點，皮黃懂一點點，大鼓還會唱兩句，這種人到今天還沒死絕，而且越來越多，越來越受歡迎。
這個人物是小說中最優(yōu)秀的人物，超過大赤包。因為老舍先生把大赤包寫成漫畫了，但是冠曉荷確實是活生生的，今天社會里最多的就是他。
和平時期和這種人打交道，確實如沐春風，因為他沒有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認同，他就是個絕對沒有原則，但絕對讓人舒服的人。當了官也是小貪污，給他槍也不會變殺手。他是精致文化里的寄生蟲，寄生蟲是不講原則的，舒服就好。他也把這個生活態(tài)度推而廣之到別人身上。他做過小官，摟過錢，現(xiàn)下賦閑在家，也搞點文人退隱養(yǎng)生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍東陽那么無恥。這個人物難就難在分寸感要拿捏得很準，好一點，就變成小文了，他沒小文那么清高，差一點，就變成藍東陽了，窮酸一點，就變成瑞豐了。蠻橫一點，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無良心責備的狀態(tài)。老舍寫的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國文學的經(jīng)典人物。
大赤包
很搶眼的女漢奸一號。她兇狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢利。卻又敢作敢當，干練，算是個女中丈夫。
《四世同堂》心得體會5
在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.
《四世同堂》以百萬字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調(diào).
《四世同堂》里描寫了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的'磨難與醒悟.
作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈胡同居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統(tǒng)文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰(zhàn)爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.
生于九十年代的后我們無法親身感受抗戰(zhàn)時期的中國傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結(jié)果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預言了中國未來的文化前景.
抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_放思想被人們接受,對外改革,對內(nèi)開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.
轉(zhuǎn)眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統(tǒng)文化及國際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設祖國.------這,是我們所獻給祖國母親六十歲誕辰的禮物.
祖國媽媽,祝您生日快樂!
《四世同堂》心得體會6
讀完《四世同堂》花了我一個多月的時間。，分為《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三個部分，真實記錄了革命戰(zhàn)爭時期中國首都的社會狀況，彰顯展現(xiàn)了一幅真實的浩劫畫面。震憾最震撼的是日本對中國的侵略，尤其是文化侵略，根深蒂固，深入骨髓。為什么中國千瘡百孔？一個很重要的原因原因在于就是沒人敢站出來。雖然有些女孩子充滿戰(zhàn)斗熱情，但他們愿意飛龍用自己無畏的努力來改變社會現(xiàn)實。比如瑞全可以遠離全家，積極戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻青春男子漢。
但是，更多的年輕人并沒有把不能國家大事放在第一位。雖然他們也深刻地認識到了的黑暗，決定不向日本鬼子投降，但他們屈服于校園生活的艱苦壓力。他們不僅想到了個人，還想到了家庭和父母，這讓他們退縮了。比如銳軒，他帶出也是一個充滿斗志的年輕人，但在家庭責任的繁重下所，只能委屈和滿足。因為他承受不了老爺爺，承受不了生病的母親，承受不了年幼的孩子，只能觀望，只能茍且偷生。除了這群人，還有社會蛀蟲，腐蝕社會發(fā)展，是亞洲地區(qū)窒息的根源。他們就像關(guān)曉禾和銳鋒一樣。他們些也不羞恥。而是想在被日本鬼子占領的`同時升官發(fā)財，顛覆人性的本來面目，毀壞中國人的名聲。
《四世同堂》長篇是我認真看過的最長的長篇小說。雖然我不怎么喜歡歷史，但是我覺得這么不對。雖然是因為興趣，但我也經(jīng)常盡力去了解和關(guān)注歷史。就像這部小說一樣，它真的打開了中國社會發(fā)展洪流的，給了我窺探歷史的機會。雖然社會發(fā)展到了一個新的高度，神秘色彩但我相信它仍然有它的收藏價值，并希望更多。
《四世同堂》心得體會7
《四世同堂》是中國著名作家老舍的小說，它講述了生活在“小羊筆”齊瑞軒家族在北京淪陷期間的平凡與不甘平凡的生活。
齊瑞軒是一家之主。他是個善良溫和的人，但他身上還有中國人的血統(tǒng)。當 bac binh 剛剛倒下的時候，他派他的第三個兄弟去抗擊日本人，他告訴他的學生和鄰居，中國并沒有失去這個國家，他就像黑暗中的一顆明星，不是很明亮，但是可以給人們希望。
錢鄚一嗯是一個詩人，因為他的第二個兒子，頌詩日本兵殺了日本車和被打，回來后，就成了愛國詩人，他不停地運轉(zhuǎn)了一整天，游說更多的年輕人投身抗日隊伍。
冠曉荷，一個徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是我們?nèi)绾文軌蛏侔l(fā)財和一些自己占便宜的瑣事，靠著出賣以及身邊的人和事可以賺取經(jīng)濟些許蠅頭小利。
這三個人，性格很不同，其實，這是老舍先生總結(jié)了中國人3種寫作班的字符。如果中國人喜歡齊蕤旋，那么北京的日本侵華是一個意外;如果中國人都像殷謙沉默，喜歡的人，那么中國永遠無法被入侵日本;如果所有的費用，如冠曉人做的`，中國必將走向滅亡。
一個國家民族企業(yè)如果我們沒有得到應有的血性，變得像綿羊一樣存在軟弱，任人宰割，那它注定是中國不會進行長遠的。但在這一整本書中，這段時間描寫可以給我的感觸最深：“他看著學生自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的�！边@句話讓我看到了作為中國人對于軟弱的性格，這是因為中國人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時，卻憑著豐富自己的一腔愛國熱血，默默的做著一些潛移默化的反抗，在周圍都是中國人的心中已經(jīng)種下一顆積極反抗的種子，點燃一盞希望的燈火。這才是每個中國人的血性以及所在，中華傳統(tǒng)民族精神長存的血性所在。
《四世同堂》心得體會8
“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的'慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。
”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了！老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗�！�。
作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實為一本好書！
《四世同堂》心得體會9
看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里，古老的北平城中那處小小的小羊圈：謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、熱血青年瑞全、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的冠曉荷、陰狠的大赤包、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的`《戰(zhàn)爭與和平》。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!
老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!
讀完了這本書，我陷入深深的沉思，在國家淪陷的8年中有多少手無寸鐵的同胞被無辜的殺害啊!同時也對那些漢奸們感到憤怒，他們身為中國人不為自己國家而抗戰(zhàn)，只為了自己一點私利出賣國家，助桀為虐殺害自己同胞;從冠曉荷這家人的最終下場看到了，出賣民族和靈魂的人是沒有好下場。感到欣喜的是經(jīng)過漫長的八年抗戰(zhàn)，最終獲得了勝利!我們應該牢記歷史、莫忘國恥。認真學習、掌握知識、科技興國;為了祖國的明天變得更加繁榮富強做出自己的一份奉獻!
《四世同堂》心得體會10
瑞宣是一個很好的視角去觀照形形色色的現(xiàn)象。他有思想而無行動，至少在當前版本里還沒有作出行動，結(jié)尾留下了他的即將行動的宣言。
瑞豐和高第像是一種道理的正反兩面，在對比中，宿命論，報應論喪失了力量。高第，是一位值得大書特書的'女子，然而細究其轉(zhuǎn)向，也不能不承認稍顯突兀。
錢老人，如高山，然而高山也有他的苦楚；他的思想也是在劇烈變化的，最后很高興能重新看到他與曾經(jīng)的他合一，中間有一段桐芳犧牲和勸高第時，他仿佛有些可怖，革命中狂飆突進的人，也含有某種迫害的因素。可以說，人生種種，本身都具有一定的善惡傾向，都有推進社會向好或向壞發(fā)展的可能，世間一謎乃是“度”，老舍先生本人和《四世同堂》中的種種人物，歷史里的狂歡和瘋狂，都毀滅于失度。
文化，再愛和平，也要有保護自己的武力。
一手拿書，一手握拳。心中有愛，腳下有風。中庸和平衡不是錯，只是容易陷于偏頗，它們好像純粹的東西，需要理解和好的環(huán)境。而反抗和斗爭，是逆風局的勇氣，順風局的保障，同樣也總是陷于深淵。
《四世同堂》心得體會11
去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部！開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何？
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發(fā)了一個動態(tài)，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能地對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的`結(jié)果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地擲在一汪兒臭水里。
當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)。可是就像瑞宣認識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么？最怕問你擅長什么？普普通通、平平淡淡�？墒�，卻總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧！
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那個時代，代表著大多數(shù)的人。應對國家一點一點地被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭獻出自我的生命。但作為兄長，背后一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧地投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。而他，就成了整個家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，背負著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。
或許之后他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走著，或許我相信，瑞宣的初心都不會變。
我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
《四世同堂》心得體會12
看了老舍的名著《四世同堂》，好像是在流血的時代。那個北平古鎮(zhèn)的小羊圈：齊，一個謹慎的居士，天佑，溫柔略帶惆悵的芮萱，由隱士詩人變成革命斗士的錢，熱血青年芮泉，李的四大義女，無恥的關(guān)曉禾，殘忍的大紅包，一步步墮落的弟弟，聰明勇敢的童方，最終成為革命青年的弟弟。還有、小崔和他的妻子陳長順、小文和他的妻子丁約翰。一個鮮活的身影似乎在我面前跳動。漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的菲律賓人身上，所有北平人，所有中國人。苦難和屈辱不幸病倒，反抗斗爭，使我對中華民族的歷史有了更深刻認識，激發(fā)了無比的責任感和責任心愛國主義；雖然沒有對大規(guī)模戰(zhàn)爭場景的正面描寫，但仍能讓人深刻理解戰(zhàn)爭給人類帶來的領會無盡災難。這本書可以稱為《戰(zhàn)爭與和平》的中文版。
隨著整本書接近尾聲，我不禁感嘆，經(jīng)歷了這樣一個時代，經(jīng)歷了這么多波折，良知還是那么真實。它只是一條小羊巷，各種各樣的人物代表了當時千千領頭不同心態(tài)的中國人，成為了當時整個中國的一個縮影。有半百多位齊老人想享受急著清廉的生活，也有錢老人被日本人迫害而失去生命，放棄知識而決心復仇。有接受過新中國教育卻糾結(jié)于舊中國舊封建思想的齊瑞軒，有沒有受過貞潔多少基礎教育的真正純潔、為國獻身的普通人，有升官發(fā)財?shù)奶搨闻淹酱蟪鄬殹R瑞豐。還有很多，每個人都有自己各有不同不同的特點。但最終，在嘗盡了那么多的震驚、憤怒、喜悅之后，朱自清還是讓我相信，來來往往，來來往往。
老舍在揭示道德當時人性的一些墮落的同時，也警醒了這樣一個問題：——為什么，一個有著幾千年燦爛文明的偉大國家，為什么會被日本欺負？作者指出問題的在于中國古代的家庭文化。家在亞洲地區(qū)是倫理的堡壘，但這個堡壘包含了家庭文化的許多內(nèi)容，包括等級制度、宗法思想、倫理和習俗。齊老頭和甚至是被這種想法毒害晏的。齊瑞軒雖然是醫(yī)生，但在這個四世同堂的大家庭里，他的思想必然會受到影響。這應該就是他從那以后一直活著自責和痛苦中的`原因。
看完這本書，我陷入了深深的沉思，國家淪陷以來的八年里，有多少手無寸鐵的同胞無辜遇害！與此同時，他們也對叛徒感到憤怒。作為中國人，他們不為自己的國家而戰(zhàn)，只為一己私利出賣自己的國家，幫助叛軍擊斃同胞；從關(guān)小黑家最后的結(jié)局可以看出，背叛民族和靈魂的人是不會有好下場的。我很高興經(jīng)過漫長的八年抗戰(zhàn)，終于勝利了！我們應該記住歷史，忘記國恥。認真學習，掌握知識，科技興國；為祖國明天更加繁榮富強做出自己的貢獻！
《四世同堂》心得體會13
老舍老師是一個體育老師思想比較復雜的人，他的文筆就像自己的一樣，讓老舍老師筆下的人有了自己的心理和哲學思想。
《四世同堂》，必須從齊家最舊的那一代開始。齊叔應該雖說封建人的'應該性格吧。他思想保守，但對生活有自己的看法。這是他說的：“只要十個準備三個月的干糧咸菜，天就塌了。”
然后就是齊家的孫輩。齊家的父母孫瑞軒，是一個平易近人的老師，一個血淋淋的人。他在外地上學的時候，一個神父說：“中國沒有權(quán)力重返天堂�！彼x憤填膺，一氣之下辭去了語文老師的職務。然而，他的愛國情懷和報國卻因為齊大師的阻撓而付諸東流�？赐暧X得遺憾，但也佩服他。
齊家山孫瑞泉也很愛國。因為感情原因，他對是否出城抗日救國很矛盾，但接下來還是毅然出城，打算抗日。
還有冠家關(guān)小河，也是個人物，除了改投日本人當了漢奸。他的陰險性格在老舍仍舊會的作品中會尤為突出。
當然，茅盾筆下的人物有很多特色鮮明的人，值得我們品味。讓我們欣賞品味原稿名著，感受各種人物。
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