小意達(dá)的花兒讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的小意達(dá)的花兒讀后感，希望能夠幫助到大家。

小意達(dá)的花兒讀后感1

　　春天來了，春天帶著草綠、帶著花紅、帶著鶯歌、帶著燕舞來了。大地復(fù)蘇，萬物生長，人們忙活，一切都是那么快快樂樂!

　　我無意間走進(jìn)學(xué)生的教室，有個學(xué)生正埋頭做語文《長江作業(yè)》。我湊近一看，她正在閱讀《小意達(dá)的花兒》這篇文章。我粗略地“瞄”了一下，后面有四個閱讀練習(xí)題，心想：我也要讀讀，否則如何給學(xué)生解答呢?

　　于是，我坐下來，認(rèn)真讀了《小意達(dá)的花兒》�！缎∫膺_(dá)的花兒》是安徒生早期的作品之一，是一個關(guān)于小意達(dá)和花兒們的故事。書里講了小意達(dá)養(yǎng)的那些美麗的花兒晚上開了舞會，非常熱鬧，連小意達(dá)的玩具也情不自禁地跟著跳起舞來。雖然她們知道到了第二天早上都會死去的，但是她們依然充滿熱情地去展現(xiàn)自己的美麗和活力，使周圍的朋友受到感染，從而熱情洋溢地去面對生活。

　　花兒們在自己生命的盡頭縱情歌舞，花兒們生命的詠嘆在終點達(dá)到了輝煌。小意達(dá)給花兒蓋被子、泡茶、拉窗簾等行動，讓我們要更加熱愛花兒，熱愛自然。花兒與人一樣有美好的感情，一樣愛唱歌跳舞。人生是短暫的，無論遇到什么困難都要活得精彩。

　　小意達(dá)聽一位為她講美麗故事的大學(xué)生說過：“這些花兒昨夜去參加過一個舞會，因此它們今天就把頭垂下來了�！庇谑�，她就看著自己桌上的那些花兒想：“難怪這些花兒沒有精神，原來是跳舞累的�！边@是超然的想像，給孩子無限的想像空間和啟迪，心也隨之而美妙起來，思緒也隨之而舞動起來，愿意相信這樣美麗的童話--那些花兒果真去參加了舞會。

　　作者用小意達(dá)的眼睛，一步步地為我們描繪了一場花兒們的盛會，它們徹夜通宵的跳舞，還邀請了掃煙囪的玩偶、樺木條、小蠟人，還有小意達(dá)最喜歡的布娃娃。與會者盡興而跳，跳出了靈魂，跳完了生命，這樣也在所不惜!“因為到了夏天，我們就會重新長起來，而且更加漂亮�！倍嗝礃銓嵦煺娴脑捳Z。在心里悄悄種下一粒美麗的種子，然后懷著渴望的心境等待著下一年春天的到來。最后小意達(dá)懷著渴望心境掩埋了那些美麗花兒。

　　這是透過一個純真無邪的`小孩子的眼睛，為美麗的花兒作的小傳。那些花兒堅韌的特性，它們嬌柔可愛，但卻不惜身體，它們把生命的輪回看得如此淡然而超脫，甚至不惜將今朝的生命在最美艷一刻結(jié)束，結(jié)束得絢爛而無悔。作者將四季輪回的殘酷，將生老病死的無情，都美化成了一種生活的藝術(shù)。正是他熱愛生命藝術(shù)的人生哲學(xué)觀的真實寫照，卻通過如此美妙的童話，娓娓地道來，輸入每一個童稚的有著無限幻想的孩子們心里。

　　小意達(dá)多么善良，多么有愛心啊!愿我們像小意達(dá)一樣，善待身邊的事物。春去秋來，美麗的鮮花永遠(yuǎn)伴隨在我們的周圍，讓我們的生活永遠(yuǎn)有鮮花的陪伴!

小意達(dá)的花兒讀后感2

　　《小意達(dá)的花兒》以純樸、寫實的風(fēng)格和微妙細(xì)膩的精神生活主題將自身與傳統(tǒng)民間童話鮮明地區(qū)分開來，從而宣告了一種新的文學(xué)形式——文學(xué)童話的誕生。

　　作為第一篇獨立創(chuàng)作的童話故事，《小意達(dá)的花兒》帶有明顯的“申訴”意味。安徒生是第一個以文學(xué)的形式禮贊孩童本然、活躍而天真的性情品格的作家，他以孩童心靈自處，發(fā)覺了孩童精神世界里動人的想象力和詩意特征，從而創(chuàng)作出一大批充滿藝術(shù)魅力的童話故事，被稱為“深諳兒童心理的抒情詩人”。

　　《小意達(dá)的花兒》描述了自然狀態(tài)下孩童物我同一的精神生活，并將這種充滿詩意、同情心和想象力的精神生活表現(xiàn)得極為真切和細(xì)膩，從而使童話真正從民間狀態(tài)里脫出來，成為人類初年生命狀態(tài)的`映像。孩童具有本然而純粹的精神生活，具有對自然萬物的真正同情，因此，在他們看來，一朵花的枯萎具有毫無疑問的精神品質(zhì)，是一種有情感的精神現(xiàn)象。那個深諳孩童想象力方向的學(xué)生將意達(dá)的同情引向更具體的情境——“這些花兒昨夜去參加過一個跳舞會啦，因此它們今天就把頭垂下來了�！边@是一個燦爛優(yōu)美而深富同情心的解釋，這一解釋與孩童物我同一的精神生活運行軌跡具有同構(gòu)的關(guān)系，于是，小意達(dá)在夢境里看到了花的舞會。在夢境里，花兒成為性情畢具的孩童，她們歡笑，快樂，熱愛音樂和舞蹈，動人之極。但小意達(dá)并不從夢境里“醒來”，夢境正是小意達(dá)精神生活的一部分，現(xiàn)實與夢境不構(gòu)成對比，卻彼此延伸。因此小意達(dá)遵照夢境里花的囑咐，將花兒葬在花園里，等待花兒“在來年的夏天再長出來，成為更美麗的花朵”。

　　花兒的枯萎，在一般成人的眼里實是稀松平常的事兒，但對小意達(dá)來說，卻是極莊嚴(yán)的“大事”；花兒的舞踞，在一般成人看來，只是孩子物我相類的原始思維方式的產(chǎn)物，但對小意達(dá)來說，卻是真實的、難以忘懷的“驚奇”體驗；小意達(dá)“葬花”的儀式，在一般成人看來也只是孩子稀松平常的“扮家家”游戲，在小意達(dá)看來，卻代表一個諾言，一種期盼。安徒生視小意達(dá)與花兒的關(guān)系為“生命的邂逅”，小意達(dá)豐富的同情心和想假力使花兒獲得了人間的靈氣和境界，而花兒的舞會又使小意達(dá)領(lǐng)略了生命的歡暢與美麗以及生命形態(tài)的自然輪回。而那位貶損想象力的樞密顧問官則是安徒生要諷刺的對象，安徒生讓這位古板的、滿腦子正統(tǒng)觀念的樞密顧問官在歡暢的花的舞會里變成了一個渺小的臘人，這是想象力的勝利。

　　人類初年的精神生活以極為動人的方式保留了人類天性里所有詩意的成分——充滿同情心的想假力和對善美事物的信仰。安徒生充分肯定了想象力、愛、信仰等感性的個體精神質(zhì)素的重要意義，在人類的理性思維框架內(nèi)，人類并未獲得過關(guān)于生命的“滿意”答案，安徒生卻通過一個小故事寓言式地回答：優(yōu)美的想象力和純真的信仰將使生命煥發(fā)光彩并獲得詩的質(zhì)地。——這是安徒生全部童話的精神基礎(chǔ)。

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