傅雷家書讀后感必備[13篇]

　　讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的傅雷家書讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　傅雷家書讀后感 篇1

　　“天下父母心”，父母愛子女，再平常不過了。但是同樣是“愛”，卻常常有著不同的方式：有的是“溺愛”，我們要什么給什么，物質條件一概滿足；有的是急于望子成龍，教訓責罵我們，有的甚至棍棒相加，他們說這是“恨鐵不成鋼”。暑假里，我認真閱讀了一本書《傅雷家書》。從傅雷寫給自己孩子家信的字里行間透露出的濃濃父子之情中，我才感到了什么是對孩子的真正的愛，那就是——既是慈父，也是嚴師，更是我們孩子志同道合的朋友。

　　傅雷，是我國著名的翻譯家。他曾經翻譯了許多受群眾喜愛的世界名著。在生活中，他也是一位稱職的、有高度責任感的好父親。即使孩子身在異國他鄉(xiāng)，他仍通過書信給孩子無微不至的關懷。例如在一封回信中，一開始就連用了五個問號，詢問孩子（面對孩子寄去的照片）：最近消瘦的原因、飲食、睡眠、交友和周圍環(huán)境等情況�？梢�，這些溢于言表的關切之情使我們體會到作為慈父的一顆炙熱的愛子之心。

　　父母對子女的'愛，往往會對我們子女產生巨大的力量。傅雷常以父母的愛去感染孩子，但他同時也不忘給予語重心長的教誨和熱忱的幫助，這才是一個慈父形象啊。在如何做人這個重要問題上，他要求兒子像他一樣擁有“寧天下負我，毋我負天下人”的精神境界；在藝術修養(yǎng)上，他對搞藝術的兒子說：“你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重其事！”他還教育孩子“隨時隨地準備犧牲目前的個人感情，為了更大的感情——對藝術對祖國的感情。”成為一個德藝具備、人格卓越的藝術家；在社交禮儀上，他又要求兒子做個有禮貌有教養(yǎng)的青年。有時兒子來信中寫了錯別字，他也不放過給兒子糾正過來。

　　正是傅雷在教子上像老師一樣嚴格要求，不忘以身作則，身體力行，才使孩子在理解父親良苦用心的同時，在潛移默化中心悅誠服地接受教育，從而走上正確地人生道路。

　　有哪一位父親能像傅雷那樣既有慈父的溫情，又有嚴師的教誨，更多的是朋友式的交談呢？我希望天下所有為人父、為人母的人們真正地關心、愛護我們孩子。

　　傅雷家書讀后感 篇2

　　“我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，無論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�

　　縱觀全書，我想，也許正是這句話凝結了傅雷對兒子傅聰最含蓄深沉的父愛�！陡道准視�》共收錄了近百封傅雷寫給傅聰?shù)募視�，其中有藝術家之間思維碰撞的火花，有對新中國未來的發(fā)展展望，有對兒子為人處事行為習慣的培養(yǎng)，所見所聞的分享，也有噓寒問暖枝葉關情的溫情。然而最感動我的，也許就是一個嚴厲的父親不經意間的真情流露。

　　傅雷教子極嚴，有時近乎不近人情，這一點傅雷在《家書》中也屢屢提到自己對過去“不懂做父親的藝術”時的'后悔。盡管傅雷是如此的一個嚴父，在傅聰離開中國留洋學習鋼琴之際，也是戀戀不舍難以割舍。書中有這樣的話“園丁用血淚澆灌出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？“無意中，在傅聰離開之際，我們可以在此一窺傅雷作為父親柔情的一面。又有哪位父親會討厭自己的孩子呢，從來都只是“因愛生恨”為了促使子女前進的鞭策。

　　《家書》中亦可見得傅雷身為父親事無巨細，無微不至的管教。不管是為人處世的原則，生活學習的安排，行為習慣的規(guī)范，演奏時的表情姿勢指法樂理，他都一點一滴地寫在家書中。我印象非常深刻的一處便是傅雷提醒傅聰：“圍巾必須同大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時也要除去圍巾，手插在上衣袋比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌。”這樣的瑣事也不吝筆墨地寫在家書中！實在是無微不至。對于子女，父母便是如此�？偸羌毤毸樗椋�總愛嘮嘮叨叨，總是對子女有著各種各樣的不滿意，追根到底，也許就像開頭那段話所說的一樣，父母就像“一面忠實的鏡子”之作用，就是“正其衣冠”，檢查自己的污點。人們往往不愿意直面自己的缺點，而父母的指出讓我們無法逃避，從而還怨恨鏡子太過誠實。這就是為什么我們對父母的嘮叨教育總是有所逆反不從。其實他們如是，不過是想讓我們成為更好的自己罷了。

　　讀《傅雷家書》，在傅雷質樸的文字中總能聯(lián)想到自己的影子，總是蘊藏了不曾言明的含蓄之愛，細細咀嚼，那份柔情猶在。

　　傅雷家書讀后感 篇3

　　"親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每一天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少能夠和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又歡樂又惆悵。"

　　雷先生這段文字讓我了解了什么是細致入微，無微不至的關懷，也感到的是一種另一番教誨，不是教師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切。書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自我要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　讀完本書，我聯(lián)想到了當下父母對孩子的教育方式。很多家長只顧嚴厲地教育孩子甚至是經常訓斥孩子，卻忽略了同孩子培養(yǎng)的良好關系，他們不理解同孩子成為朋友的重要性。望子成龍，望女成鳳是天下父母的共同心愿，可是他們沒有正確看待教育子女的'問題，往往在走著極端：一些家長盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，錯誤地認為只要令子女畏懼他們就會懂事、成才，可是結果呢？往往事與愿違。因為比言傳更重要的是身教，僅有自我真正成為子女的榜樣，子女才會順著父母預期的軌跡前進。當然，也不乏一些家長成功地學習了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成為了親自教育的典范。

　　父愛，給予你的感動卻永遠值得回味。

　　傅雷家書讀后感 篇4

　　《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷寫給傅聰?shù)募視�，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國對兒子深厚的愛。

　　翻開這本書，看不到驚險的情節(jié)，看不到激動人心的場面，更沒有華麗的詞章，書上的字字句句如涓涓細流般流入人心，讓人感受其中的父愛，以及對祖國的拳拳赤子之心。

　　在這本書中，我看到了傅雷對兒子的鼓勵，在兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之，如和風細雨般款款相慰，在兒子取得巨大成功，鮮花與掌聲簇擁時，在信中勸導他謙虛，在成功的路上不懼孤獨，走自己的路。讀傅雷的第一篇家書，都感覺他心中的欣喜與激情都從他的筆下傾瀉出來，無論是面對挫折還是面對成功，傅雷始終在教兒子做一個堅強的人，他平易近人，樸實自然的話語，是一位父親對兒子的諄諄教誨，是對兒子人生道路的引導，是給兒子的哲理啟示。

　　傅雷希望兒子能夠擁有一顆赤子之心，“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界”，不含雜念，保持對音樂的追求，保持心靈的純潔，無懼孤獨，才是堅強的最高境界。

　　初讀傅雷家書時，我對書中涉及有關藝術的'東西有點不懂，并感到無聊，但慢慢讀下去，傅雷對音樂藝術的獨特見解，對詩詞韻律的深厚造詣，讓我慢慢沉浸到了書里，傅雷從未放棄對傳統(tǒng)文化的尊重，他對文學的深入理解與引導，也造就了傅聰藝術上的成功，和傅敏教育上的成功。

　　書中還有濃濃的愛國之情貫穿了整本書，傅雷告訴兒子，要以國家的支持，親朋好友的厚望為動力，保持對音樂的熱愛，并擁有對音樂不斷鉆研的決心。

　　傅雷式的中國傳統(tǒng)式教育，融入了中國文化的血脈，是最成功的教育，他與兒子成為朋友，成為無話不說的知己，父愛深沉如水，信中的字字句句，如黑白畫面奧鵬浮現(xiàn)在腦海中，令我為之震動。

　　傅雷家書，是父母教育孩子的良藥，也是孩子理解父母的渠道。

　　傅雷家書讀后感 篇5

　　在年味飄香的寒假里，同學們有的忘記了學習的緊張，早已放松了心境，好好地享受了一番；有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》后，我也勵志要做一個持之以恒，應對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。

　　在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰?shù)募視�“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說長道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當作一個討論的藝術品，討論音樂的對手；第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時也能夠間接傳布給青年；第三，借通訓練你的'，不可是文筆，而是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面。”傅雷經過給兒子不斷地寫家書并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢于拼搏，無私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。

　　在生活中，也有很多家長極想讓自我的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點點的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務，卻讓孩子們失去了學習的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來培養(yǎng)孩子的，他經過自我不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。

　　傅雷是家長中的榜樣，家長們也應虛心學習傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應當做一個人格卓越，德藝俱備，應對困難不屈的人，同時我們也不能辜負家長對我們的期望，努力學習，天天向上！

　　傅雷家書讀后感 篇6

　　愛在最深切的關頭—題記

　　我拿著這本書，不大，剛剛好，但沉沉的。傅雷和傅聰這對父子在讀之前進行了了解，一個是著名的翻譯家，一個是聞名世界的鋼琴家，教材中說這是一部“苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”又是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”。似乎有些矛盾，我的心中也因此打了個大問號。于是我翻開書頁，認真領悟。這是父親寄給兒子的家信，飽含著父親對身處異鄉(xiāng)的孩子的擔心與思念。果然，翻譯家對于孩子的教育不一樣，更像是與友人之間對藝術的談論。但父母對子女永遠都是愛之深情至切，傅雷也不例外，他在信中常常寫到對兒子的思念，兒子剛走便想要提筆寫信，有時一寫就止不住，但又害怕兒子會厭煩便草草結束。這更像是現(xiàn)在常說的“中國式教育”中的父母——以子女為自己生活的全部，對于他們的`愛也是卑微的，這可能就是那一輩兒人所謂的深沉的愛吧。但又有誰曾想到，在成為亦師亦友的父親之前，傅雷曾經是一個“狼父”，他先進的教育理念往往通過暴力完成。但正如信中所寫——可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！信中往往有關于藝術的探討，我想這便是我問題的答案。家書中凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。與此同時，家書中還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術修養(yǎng)。想起初一時給母親寫了一封信，被我用牛皮紙信封包好，交到母親手里，但由于妹妹太過調皮，信封被撕成兩半。一天，我問母親信的去向，我本以為母親會將此拋之腦后，令我驚訝的是，她一直收藏著信，就放在衣柜的深處。我想父母的愛就如同云朵上的夢，愛在最深處。父母的愛，像溫泉中的細流，溫潤可親；父母的愛，像花園旁的玫瑰，鏗鏘有力；父母的愛，是黑夜里的油燈，指引方向。父母，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為我們好，能夠有助于我們的，他們盡量地給。他們只不過希望我們也能告訴他們，我們的憂，我們的樂。父母雖然年紀會老，可是不甘落后，永遠也希望追在兒女后頭。

　　傅雷家書讀后感 篇7

　　自從我們呱呱墜地的那一刻起，父母的愛便時刻縈繞在了我們身旁，孕育著我們茁壯成長。母親的愛溫柔如風，叮囑與關懷的話語時常在耳畔回響；父親的愛高大如山，為我們遮風擋雨，也許春夏秋冬四季在變，可他們的愛卻依然如舊。

　　最近一段時間，我有幸閱讀了由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編的？傅雷家書？一書，可謂感觸頗深。此書是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木�神接觸和思想交流的實錄，是家人之間真情流露的文字，不經意的`筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作。家書中的話語質樸而真切，字里行間洋溢著滿滿的父愛，蘊含著人生真諦。合上書，有這樣一句話一直躍然眼前：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！边@是傅雷在家書中所提到的，讓我聯(lián)想到了平日里母親對我的教誨：無論做什么事都要全力以赴，不留遺憾。還記得有一次演講比賽，無論我怎樣一遍遍地揣摩詞句卻還是磕磕巴巴，于是就想打退堂鼓，母親仿佛看出了我的心思，語重心長的對我說道：“這看似只是一場比賽，但能反映一個人做事的態(tài)度，倘若你全力以赴，最終結果卻還是不盡人意，那至少你是努力過的，就不會給自己留下太多的遺憾。人生其實真的很短暫，每個人都要珍惜在世間的時光，如果哪日走到人生的盡頭，驀然回首盡是追悔莫及和重重遺憾，那么人生的意義又何在呢？”從那之后，我對待生活的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉變，懂得了凡事都要竭盡全力、永不言棄，把生活過成自己想要的樣子。

　　傅雷對小時候的傅聰嚴加管教，他把孩子關在家里，不讓他四處游玩，培養(yǎng)他的音樂和文化，他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，要求孩子學習認真，每天督促傅聰練琴幾個小時。為人父母的他們在內心深處都希望自己的孩子能輕輕松松長大，可自古以來學海無涯苦作舟，沒有規(guī)矩哪能成方圓，不勞而獲何時何地都只能存在于童話之中！

　　書中看似是一封封普通的家書，實則是父母與孩子之間實時的心靈對話，如同黑暗中的一束火把，讓我們感到溫暖，讓我們崛起奮斗，讓我們在人生舞臺上綻放出最美的自己，不負韶華，感恩遇見！

　　傅雷家書讀后感 篇8

　　眾所周知，《傅雷家書》是一本充滿了父愛的教育范本。所以在假期里，我認真的拜讀了這本書，真的被這186篇感人肺腑的書信所打動！

　　有很多人說傅雷是一個很嚴格的父親，確實，在他和傅聰兩年間的書信來往中，不難看出這一點。他對兒子有著不容置喙的愛，但在書信來往中，他始終把對傅聰?shù)牡赖潞退囆g的指導放在了第一位，而把舔犢之情放在了第二位！

　　傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。事實上也確實如此，兩人書信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家。”

　　“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，也不知道為什么�！边@句話就出自于《傅雷家書》，從這句話可以清楚地看出，傅雷和天下所有的父母親一樣，深愛著自己的孩子，當孩子遠在海外，心都被牽絆著。

　　“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。”這樣的一句話，展現(xiàn)了傅雷對兒子傅聰?shù)慕逃�方法，他不會像一些父母那樣只是批評，而是會給予適時的鼓勵，給孩子自信以及指明奮斗的方向！

　　“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的'意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志�！边@些話則充分體現(xiàn)出了傅雷對兒子嚴厲的一面，他希望他能夠成長起來，學會面對，學會處理問題，這是他教育方式中很有特色的一點！

　　《傅雷家書》記錄著傅家父子兩人兩年間的交流。仔細閱讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)！

　　傅雷家書讀后感 篇9

　　第一次聽到傅雷先生的名字，以為他是個外國人，后來了解到他是我國著名的文學翻譯家，同時也是一個偉大的愛國者，我對他是十分敬佩的。

　　因為傅雷先生的關系，我買了《傅雷家書》來看，雖然只是簡單的書信，可里面包含的卻是濃濃的愛子之情。

　　因兒子離得較遠，因此傅雷先生自能用比較獨特的方式來教育孩子——寫信。當然，在這些書信中也透露出傅雷先生對自己孩子的牽掛和愛。無論是做人還是做事，傅雷先生總是耐心在書信的指導孩子：把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情�；蛟S有的人認為這是一種嘮叨，這不是嘮叨，這是愛，是無私的父愛，是不求會好的父愛。父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了，父愛在無形中教你如何堅強、自立。

　　在書信中，傅雷先生自責自己對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”，這是自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒傷悲”！傅雷先生在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。

　　傅雷先生對兒子的教導方式，是中國父母的好榜樣。但我不希望家長不要只學傅雷先生的一個“打”字，那樣光打孩子只會給孩子帶來無盡的痛苦，要是“打”會有樂觀的結果，那么孩子們還有什么生活的余地。我只希望家長能用平和的口氣和的口和自己的孩子好好談談。平時，父母對我們實行“暴力”的.時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望��！

　　父愛如山，他們雖然沉默，卻用寬厚的肩膀承載起子女的每一次成長，母愛如海，她們用柔軟的胸懷，包容我們一次次的任性�！陡道准視�》不僅父母需要讀，孩子更需要讀，這樣，我們才能更好地理解父母，讓所謂的“代溝”不再成為父母與子女之間的障礙。

　　傅雷家書讀后感 篇10

　　要回頭寫讀后感時，我覺得很不輕易，傅雷家書讀后感500字。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

　　首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。

　　假如說《傅雷家書》是一部‘最心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的'孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養(yǎng)，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。他們會在每一次斥責后落淚，在每一次憤怒后原諒，在每一次失望后包容。這是我的父母，天下間獨一無二無可取代的父母，你的父母也是。告訴他們你愛他們，不要讓他們等的太久。

　　傅雷家書讀后感 篇11

　　在這個漫長的寒假中，我讀了《傅雷家書》這一本書。起初我以為里面大多是一些長篇大論，讀起來十分枯燥，可當我打開書細細品讀了之后，我就將我之前的想法毫不猶豫的否決了。

　　書中所寫的并不是那毫無趣味的道理，而是一些生活中的瑣事，在這其中包含傅雷對兒子的教導，但在我看來，那完全就是平常我們在生活中與父親的對話。雖然這些都是傅雷給兒子的家書，但從其中的內容來看，仿佛他們就在面對面對話，絲毫感覺不到他們一個在國內一個在國外隔著大海的距離感，也感覺的到一個是嚴父一個是游子的隔閡感。

　　傅雷，一個嚴謹、認真、一絲不茍的人，對親人有著無私的關愛，他是一個偉大的父親。從他給兒子的一封封家信中，我們不難看出他兒對兒子的情深、對兒子的鼓勵和對兒子囑咐。字里行間都散發(fā)出一種傅雷對兒子的深愛，不僅有對兒子的肯定，鼓勵他樹立努力拼搏的決心，也讓兒子倍增成功的信心。此外，他還并直接提出自己的希望，希望兒子多與自己溝通，給孩子指明了前進的路線和發(fā)展的`方向。

　　傅雷對于傅聰而言，是父親，是老師，是朋友，亦是知己，他們在信中不僅僅只是談生活的瑣碎，他們還談人生，談藝術。傅雷不僅是兒子的楷模，他也成為了我們的好榜樣，他告訴我們讀書并不是提高修養(yǎng)的唯一途徑，即使是讀書，也不能只偏重某一學科，要多方面的讀;學習要注意勞逸結合，不要一味的用功，要懂得適當放松;與人交往，要禮尚往來，不要給人留下忘恩負義的印象;要時刻心系祖國，把報效祖國作為己任。

　　在看這本書時，我時不時的也會想起自己的父親。平時，他總是板著一張臉，對我也十分嚴格，有時也會讓人望而生畏，我也經常與他對著干，鬧過不少矛盾。但當我讀完這本書后，我忽然感覺自己更加了解父親了，我明白他對我的愛是深沉的，一句句叮囑，一聲聲責備，都是他對我的關愛。不同于母愛的溫柔，父愛是深遠而寬廣的。

　　《傅雷家書》對我而言是一部真正使我發(fā)生變化的書，這是一部拉進父母與孩子之間關系的書，它能使父母更懂孩子，也能使孩子更理解父母，是一部每一位中學生都應該看的書。

　　傅雷家書讀后感 篇12

　　暑假期間，我對《傅雷家書》進行了粗略的閱讀。顧名思義，這批書信，只是父子之間——傅雷與傅聰之間的私人函件。多年之后匯編成冊，刊行成書。然而，它們又不是尋常父子之間的閑話家常。而是兩位特殊藝術家之間的心靈對話。

　　這些家書字里行間無不射出傅雷對兒子的苦心孤詣，傅聰對父母的掛念，對祖國的眷戀，對音樂創(chuàng)作之路的不斷摸索，一次次成功和失敗后的反思。

　　關于此書，我想從子女的角度稍作探討。傅聰——無異是當代年輕人的榜樣與模范，除了謙虛聽教，刻苦鉆研，勤于反思外，他還有當代青年所缺失的一個品質：孝。

　　因為孝，傅聰?shù)穆斆鞑胖遣艜�在每�?2小時的工作學習壓力下，給父母投遞回一封又一封的家信，也正是這些信件，換來了父親的悉心指導，使得傅陪在生活中更加體會到勞逸結合、正確理財?shù)鹊闹匾�性，少走彎路，更上一層樓�?/p>

　　對比現(xiàn)在許多子女，手機的通話記錄里從來沒有家里的電話，在社會上拼搏，總以“忙”為由不愿踏上故鄉(xiāng)的土地，實則愚昧無知！

　　下面說說我的親身經歷，就當調侃。吃飯的時間就是被父母說教的時候，對此我也深有體會。但前一個星期經過了父母加班，自己在電腦前敲鍵盤、嚼泡面的那個夜晚。我徹底改變了自身的想法。那時，一陣空虛莫名襲來，自身忽然像云似的.無依無靠，這種空落落的心仿佛被掏空一半的感受，數(shù)秒后又忽然淡去，如煙霧被吹散。

　　來之快，令我措手不及；去之快，使我呆若木雞，這種空虛感，是什么？

　　靜心尋思，與父母相處的時間，一天24小時，占的比例是多少？

　　早上我去上學，父母去上班，早出晚歸。夜晚，我埋頭于作業(yè)堆，父母各有手頭的工作。似乎在一起的時刻，只有晚餐，但似乎我們在餐桌上呆久一點就不耐煩呢。

　　引用傅雷一句話：一個人往往對在乎的東西不知珍惜，直到要失去的時候再去后悔，這是人之常情。

　　但是，我們不能因為是人之常情而寬恕自己得這種愚蠢，而不去改正。

　　從今天起，給我一餐飯的時間，讓我去詮釋愛。

　　傅雷家書讀后感 篇13

　　讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關注兩人談論藝術與文化的信件。

　　作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態(tài)度可見一斑。

　　傅雷是一個善于對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

　　他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。

　　比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的`晚年里，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。

　　實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。

　　最不同尋常的是，這些關于藝術與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術提出著自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著。

　　也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者！

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