讀《蘇菲的世界》有感15篇[精品]

　　品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《蘇菲的世界》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《蘇菲的世界》有感1

　　又是匆忙的一日，于方寸間奔波往來，其慌亂之狀，細細回想，不禁莞爾。月出東山之上，徘徊于斗牛之間，喧囂退去之后，略作休憩，焙一盞清茗，于氤氳中為自己尋得片刻安逸，為心靈辟出一片凈土。凝神定氣，排卻雜念之后，復(fù)從昨日之處讀起。幾封書札之后，蘇菲對世界的好奇己然難以掩抑。今天的信箋是關(guān)于世界起源的，一個又一個動人的神話讓蘇菲醉心其中，流連于一個又一個的神話人物:揮舞著鐵錘的索爾，在雷雨中為大地帶來生機；象征著智慧的雅典娜，以勇氣給人以美和希望……

　　這些充滿浪漫主義色彩的傳說，代表了人們對世界最初的認知，和對真善美的追求。然而，希臘的.哲人們卻對這些充滿魅力的故事予以批評和駁斥，他們說:人即神，神靈不過是人類按照自身形象所創(chuàng)造的虛無，真正應(yīng)該崇拜的，是人本身。這種充滿人文關(guān)懷的觀點，為希臘帶來了藝術(shù)和經(jīng)濟的繁榮，成為后世人文主義的濫觴，而哲學(xué)也因此真正成為一門研究人的學(xué)問。是啊，還有什么比我們自己更偉大的奇跡呢？

讀《蘇菲的世界》有感2

　　據(jù)說哲學(xué)有三大終極問題：我是誰？我從哪里來？我要往哪里去？

　　我當(dāng)然不知道答案，看完《蘇菲的世界》之后，我想這個人可能是上帝，可能是喬斯坦賈德，可能是艾勃特少校，可能是蘇菲，任何人都有可能，包括我自己。

　　《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，在歐美差不多就是給中學(xué)生當(dāng)作普及哲學(xué)知識的休閑讀物用的，可惜的是我們在中學(xué)的時候只有一門課程叫做道德與法治，大學(xué)里有一串的必修課叫做馬克思主義哲學(xué)系列。這本書讀起來并不那么輕松，內(nèi)容比較枯燥甚至有些晦澀，它看起來更像是一本哲學(xué)課程的講義，通過蘇菲和艾伯特的對話，重點介紹了約20位哲學(xué)家的生平和主要觀點，尤其是圍繞著人的本質(zhì)這個命題。我感覺認真讀完這本書需要很長時間，暫且囫圇吞棗。分享一些經(jīng)典語錄。

　　1.許多人對于這世界的種種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一樣。

　　關(guān)于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

　　2.有一天你可能突然會突然發(fā)現(xiàn)自己，你可能會突然停下來，以一種完全不同的眼光來看自己，就在你在森林里散步的時候。你會想：我是一個不同凡響的存在，我是一個神秘的生物。

　　3.最聰明的'是明白自己無知的人。

　　真正的智慧來自內(nèi)心。（蘇格拉底）

　　4. 真實世界就像這樣一堆野火。發(fā)出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構(gòu)成人與動物的冷冷的物質(zhì)。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神圣之光的照耀。我們在所有的生物中都可以見到這種光，就連一朵玫瑰或一株風(fēng)鈴草也不例外。

　　5.歌德說：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗的人沒有未來可言。”熟悉我們在歷史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。

　　6.在中世紀這個浩瀚汪洋的深處，也有許多閃閃發(fā)亮的魚兒游來游去。

　　7.今天我們也可以看到新舊宗教、哲學(xué)與科學(xué)融合之后，如何形成新的生命哲學(xué)，這些所謂的“新知識”其實只是舊思想的殘渣而已，其中有些甚至可以追溯至希臘時代。

　　8.以前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家告訴人們，宇宙根本沒有絕對的中心，因此，每一個人都是中心。

讀《蘇菲的世界》有感3

　　初三了，趁著寒假，在緊張的學(xué)習(xí)之余，我決定沉下心來放松一下，給自己的心情放個假。正好媽媽說之前工作很忙，沒有好好的陪我，要彌補一下，于是我和媽媽一拍即合，決定一起讀這本《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，它用深入淺出的文字向我們每個讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。

　　從主人公蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從現(xiàn)實、理想、自由、哲學(xué)這4個基本點出發(fā)，先后經(jīng)歷了蘇格拉底和柏拉圖、文藝復(fù)興、艾伯特的“哲學(xué)函授課”等�？催@樣的一部作品，仿佛讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

　　要我說“蘇菲的世界”是自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無神論的碰撞，創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界，給予人們一個無限的`精神寄托和莫大的安慰。

　　“蘇菲的世界”也是也是個理想的世界，真與假、善與惡、美與丑之間的較量從未停止過。今天盡管社會的意識形態(tài)和以前不同，但是蘇菲的世界理念和時代發(fā)展是相同的。

　　“蘇菲的世界”也可以現(xiàn)實的世界。自盤古開天辟地開始，從原始社會、封建社會、資本主義、共產(chǎn)主義這是一個漫長的時代，社會的每一次變更，都把我們帶入一個嶄新的世界。

　　“蘇菲的世界”或許也是哲學(xué)的世界。在蘇菲的世界里，是上帝創(chuàng)造了人，還是勞動創(chuàng)造了人，宇宙是在膨脹，還是在收縮。預(yù)示著宇宙的無窮奧秘，所以說蘇菲的世界不僅僅是一個哲學(xué)的問題，更是一個哲學(xué)的世界。

　　“我思故我在”通過蘇菲的故事描述，我并不覺得輕松。這個社會日新月異，方顯得我們更加的渺小，社會責(zé)任感更加重大。特別是在今天，父母為我們創(chuàng)造了優(yōu)良的條件，時代為我們繪制了美好的藍圖，但現(xiàn)實和理想還是有一定差距的，這就是我們還要付出艱辛的勞動。

　　讀完這本書，不僅讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我知道了探索精神的可貴，蘇菲她鍥而不舍，持之以恒的精神也打動了我，只要我們有了“蘇菲精神”我相信在以后學(xué)習(xí)的道路上我們才會一路乘風(fēng)破浪，勇往直前。

讀《蘇菲的世界》有感4

　　《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書。它的主要資料是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的構(gòu)成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨�存的地球是一個怎樣的世界。

　　本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不一樣。它在向讀者講述哲學(xué)的.同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的情緒。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。正因追求哲學(xué)，就必須要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，因此我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

　　為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它資料廣，但并不紊亂，書中資料分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)資料的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)資料都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。

　　書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。其實當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對我來說實在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

　　其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以理解。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本能夠懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，正因他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

　　《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎�大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也就應(yīng)向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？

讀《蘇菲的世界》有感5

　　蘇格拉底，古希臘三賢之一，啟發(fā)了哲學(xué)，使后世的思想流派得到初步發(fā)展�？墒俏矣X得，他其實是一個守望者，守望著心靈中的那一塊田地。

　　小學(xué)有篇課文《最大的麥穗》，蘇格拉底行走麥田，告訴我們：人們往往會放下自己手中的機遇，尋找更好的，最后卻一事無成。一個小故事就像一扇窗，讓我透過這扇窗看到了蘇格拉底的智慧。

　　《蘇菲的世界》里，我看見了一個更豐滿的蘇格拉底，一個教導(dǎo)有方的老師，與柏拉圖的對話里蘊含諄諄教誨;一個臨危不懼的英雄，直至生命的最后一刻都未曾放棄播撒思想之種;一個安貧樂道的守望者，面對威逼利誘仍安守心中的那片田野。雖然時代無法容納這樣一個偉大的哲學(xué)家，但他所有的'思想都躍過時間的柵欄，扺達每個人的心，在心底埋下了自然、美好的種子。

　　想起《麥田里的守望者》，書中的主人公追求的就是做個守望者，把快跌進懸崖的孩子拉回來，而蘇格拉底，卻早早地守候在了那片名叫天真、純凈的麥田里，一個又一個地用手，把跌入世俗崖谷的人們救出來。

　　我想，從蘇格拉底身上學(xué)到的，不僅僅有他深邃的思想，更是做一名守望者，開懇心中的那片荒地，守住心底里的寧靜。身外的窘困不可怕，因為即使身陷囹圄，只要守住心田的豐茂，也亦如往常一樣恬然。

　　愿你也是守望者…

　　——承啟

讀《蘇菲的世界》有感6

　　是否以往想過，我是誰？我為什么會在這兒？

　　我只明白，看這本書之前，我從沒思考過。可能不只是我，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當(dāng)然——因為我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。僅有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。

　　這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領(lǐng)讀者進入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自我的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認識自我，不一樣的自我。

　　合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”�；蛟S，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲�！彼�認為，我們應(yīng)當(dāng)要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公？在處于“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的；夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。

　　類似的種種，這不禁讓我用最初的`目光重新打量起這個世界。馬為什么叫“馬”？鳥兒為什么會擁有翅膀？難道僅有人才會有思想嗎？

　　《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自我原先已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……

讀《蘇菲的世界》有感7

　　剛才談到了靈魂，或者換一種方法說——精神，一千個人人眼中有一千個哈姆雷特。每個人感知到的世界，信息是不一樣的。

　　這里不得不說到祁克果和個人主義，從個人的角度說，我很愿意探討關(guān)于個人主義的問題。我常把社會，或者說世界比喻為一個巨大的氣泡，人類是這個氣泡里的一個氣泡，再跟進一步來想，每個人都被一個氣泡籠罩著。之所以是氣泡，是因為無色無味，依然不依附于任何物質(zhì)的存在而存在。個體不脫離群體，個體與個體之間相互獨立。彼此交換信息（語言，神情，肢體）時，氣泡的一部分可以融合，相互感知彼此。

　　然而一旦離開這些方式，人依然是作為個體而行動，不論是親人，朋友，戀人。都無法完全的將氣泡融合在一起。比方說，一對戀人，很多時候語言是無力的，大多時候都只能是希望對方成為自己想象中的那樣，可是到底對方怎樣想，無從得知。如果愛情沒有了幻想，那么愛情就變得毫無意義。所以，文學(xué)點來講，每一個人身體內(nèi)部都存在一部分別人無法觸及的地方，不被動搖的核心。因為無法觸及，必定是孤獨的，那是自我的居住地，不受任何外界因素而影響的，潛伏著巨大能量的.地方。這是對自我存在的感知和認同。正如祁克果認為真正重要的真理都是屬于個人的一樣。只有這些真理“對我而言是真的。”

讀《蘇菲的世界》有感8

　　《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。

　　它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。

　　本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個階段的哲學(xué)思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。

　　但如果本書只要表達這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因為本書小說的情節(jié)不就正是一個最好的哲學(xué)基本問題嗎？一個關(guān)于是否存在的問題。

　　或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。

　　蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學(xué)派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。

　　我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界（正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界）。

　　蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“？”。

　　先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢？

　　我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構(gòu)的�；氐轿覀儎偛耪f的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢？這要結(jié)合當(dāng)時給我們介紹的哲學(xué)思考，這時的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。

　　于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的.不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。

　　然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢？他們同樣也會認為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實層的我們當(dāng)然知道，因為少校不過也是作者虛構(gòu)出來的。

　　但，少校他們知道嗎？他們不知道，因為作者還沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構(gòu)的人物。如果少校認為自己是存在的，認為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。

　　最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實世界，你還會肯定自己的存在嗎？會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少�！袄硇汀钡囊粋�影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學(xué)性的思考。

　　少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎？我們不是很像少校嗎？但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？

　　我們

　　不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學(xué)也給不出這些答案，因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

　　或許，在某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界。你怎么認為呢？那就像哲學(xué)家一樣思考吧

讀《蘇菲的世界》有感9

　　《蘇菲的世界》你可以單純地把它當(dāng)做一部有趣的小說，同時你也可以把它當(dāng)做一部有關(guān)西方哲學(xué)歷史的入門介紹書，無論是從那一個方面，它都有它的獨到之處。對于徘徊在哲學(xué)大門之外而不得其法的人們來說，這本書確實提供了一個非常好的臺階，讓你明白哲學(xué)其實并非高深至無法企及的地步。

　　首先從一個小說的層面來說，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統(tǒng)的方式進展展開的`。小說的主要人物只有三個——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說的主要目的不是為了塑造一個宏偉的世界或是展現(xiàn)奇詭的情節(jié)，故事的精彩與否并非十分別開生面的趣味性。文中不同主角的對話，分別帶有著不同年齡的情感色彩，這也使得其中的表達與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書中有著截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作為一部小說的成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結(jié)尾逃離而出。無論其是否荒唐，至少作者給予了這部小說一種更高的思考——我們是否真實，是否存在，亦或者是人類本身就是虛構(gòu)的產(chǎn)物，著實給讀者的哲學(xué)思考起了個好頭。

　　而在哲學(xué)啟蒙書的角度上來說，《蘇菲的世界》也是當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作。當(dāng)然，假設(shè)要正式地了解哲學(xué)歷史，還是通過羅素的《西方哲學(xué)史》更為有效，但對于大多數(shù)只想有所了解而不作深究的讀者來說，這部書對于他們的意義要深遠得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說明哲學(xué)歷史的文獻，一部小說顯然更加能夠引起初學(xué)者的興趣，而小說的受眾比起能從文獻看起的學(xué)者來說更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對探究哲學(xué)有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數(shù)量了。而其本身也不是笨拙地把哲學(xué)理論說明一遍，而是運用了多種形象的比喻，不僅符合書中蘇菲年齡不大的人物形象，也將各派哲學(xué)的觀點深入淺出地講解出來，或許有些偏頗不實之處，卻也算一種獨到的見解了。

　　《蘇菲的世界》就是這樣的一部書——群眾化的哲學(xué)史，或者說是劍走偏鋒的故事書。你既能從中學(xué)習(xí)到哲學(xué)的智慧，又能感受到故事的起伏，這樣的書實在是不可多得的。其實《蘇菲的世界》這本書早買了，可由于種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書柜里，把它忘的找八國去了。直到這個寒假，老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來，開始細細品讀。

讀《蘇菲的世界》有感10

　　喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強的哲學(xué)書。該書主要以主人公蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們揭示了世界與大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨�存的地球是一個怎樣的世界。作者以生動語言為讀者描繪了一個耐人尋味的故事，讓讀者明白哲學(xué)書籍也可以生動。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。 為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。

　　《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實實的！

　　就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演�？催@樣一部作品，讓我看到了人類的`文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里，然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論！所以以前我對哲學(xué)就是抱著可遠觀不可褻玩焉的想法！但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實我從來就不了解哲學(xué)。

　　以上是我看到一部分的感受！不過很多事我還是沒想通�。【拖駮�中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時候，人們開始相信無神論！接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，基督教開始深入人心！大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了！記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當(dāng)時我在開小差，聽的不全面��！大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市！所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈！只有人的自我覺悟才能改變一切！因為只要人愿意，一個原本是博愛的教義會被人曲解！我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問！

　　這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！�———你是誰？————世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

　　因為時間太短暫，我花了幾個晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個哲學(xué)宴會，真是個悲慘的結(jié)局，也真是個奇怪的想法。

　　這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內(nèi)心；一邊又是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認小說里所謂的現(xiàn)實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機�？墒钱�(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實的時候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個又一個的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……

　　蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個我不過是道星光。一點水滴。那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進程的對白再明白不過。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。”我思故我在”�。靠晌颐Ｈ灰獑�，我存在嗎？不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了。試問多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？

　　以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評頭論足，不為作者獨具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實而荒謬的心靈體驗。”馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點也不過份，縱觀此書的各個哲學(xué)偉人，各個哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對他們進行任何的評價，這是值得學(xué)習(xí)的，每個人都有每個人的貢獻，他在這個領(lǐng)域，他在那個領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時代和環(huán)境的限制？誰能說，他們那一個不是用盡了心智和頭腦�？燎蠊湃耸怯薮赖模�更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

讀《蘇菲的世界》有感11

　　十四歲的少女蘇菲接到一些極不尋常的來信，在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲逐步邁進了深奧的哲學(xué)王國的人口，哲學(xué)問題更進一步激發(fā)了蘇菲的好奇心，正是這好奇心使她勇于探索與富有想象地思考。而在當(dāng)今社會，勇于探索與富有想象地思考正是少年們所缺乏的，如果每個人都懷著一顆好奇心，便會慢慢指引我們通向成功之路。

　　好奇心居然能讓一位十四歲的少女理解了這些深奧又枯燥無味的人生理論，這就是好奇心傳遞的正能量。她的導(dǎo)師艾伯特又以信封式將哲學(xué)的理論、真理與名人一生理念傳授于她。世界像奇跡一般在她眼前展開，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天所學(xué)的知識，企圖解開這些謎團探索真理，然而事實真相遠遠要比她所想的更怪異、更離奇。

　　拜倫說過“逆境是達到真理的一條通路�！泵鎸θ松�突如其來的打擊，有的人可能會一蹶不振，從此消沉下去。但是從容與平靜面對真的很重要。人生不如意十有_，人偶有失意，在所難免，為失敗哀怨，對現(xiàn)實不滿是無用之舉，一切當(dāng)以寬心化解之。 生活需要以一種心平氣和的態(tài)度去對待，對待失意和打擊更要如此，失敗不必氣餒，只要我們把它當(dāng)做橫在你面前的一塊大石頭，擺正它，蹬上去，說不定讓你的視野更開闊，心胸更豁達了呢?《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。 看到《蘇菲的世界》最后一行字時，有種意猶未盡的感覺，我還想知道蘇菲和他的哲學(xué)老師接下來的生活會怎樣，他們能否適應(yīng)雖在現(xiàn)實生活中卻是像空氣一樣存在的日子。

　　隨著故事情節(jié)的一點點發(fā)展，一個個謎團漸漸的清晰，才知原來這是一個故事中還有另外一個故事的小說，這讓我想起卞之琳寫的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。通過哲學(xué)老師艾伯特的講解，蘇菲一點點了解了哲學(xué)史的發(fā)展演變，而讀者像我這種初學(xué)者也會不由自主的和蘇菲一樣跟著艾伯特的步伐，對哲學(xué)產(chǎn)生好奇，想去探究它的足跡。

　　這本書有500多頁，講述了一些西方哲學(xué)的主要人物和流派，如果之前對西方文化沒有太多了解，對其中描述的歷史人物從未聽聞，讀起來也許會覺得些許陌生，甚至是枯燥。讀前面幾個章節(jié)時我就覺得有些陌生也不是特別感興趣，從講述蘇格拉底開始我才漸入佳境，因為以前聽聞過這些歷史人物，也就能耐心讀下去。每一個歷史時期提出的.哲學(xué)觀點各不相同，越接近現(xiàn)代越會覺得更加成熟和完善，不禁佩服黑格爾、馬克思等近現(xiàn)代哲學(xué)家的偉大，然而書中借艾伯特觀點提到“現(xiàn)代科學(xué)有一大部分源自蘇格拉底之前的哲學(xué)家的努力，例如尋找組成所有物質(zhì)的不可見的‘基礎(chǔ)分子’”這樣讓我想起牛頓說過“如果我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上”，所以說我們在敬佩今人的同時不能忘記古人的開拓之功。

　　“你是誰”“世界從何而來”圍繞著這兩個哲學(xué)問題，一部漫長的哲學(xué)史從無到有蔓延開來，書中艾伯特告訴蘇菲我們開始這門課程時所提出的問題到現(xiàn)在還沒有人能回答。薩特對此給出了很好的解釋，他說“關(guān)于存在的問題是無法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問題的定義就是每一個時代，甚至每一個人，都必須要一再地問自己的一些問題。”

　　作為個體，我想不明白世界從何而來，我只能從現(xiàn)有的大家所共知的信息中對地球的產(chǎn)生有一個大體上的了解，而對我個人來講，我卻可以實實在在地思考和把握自身的存在價值和我想要怎樣的存在。我想：這就是哲學(xué)問題引發(fā)了我對自己人生的思考，這就是讀這本書給我的益處吧!面對生活、工作中的紛紛擾擾，靜下心來去思考它們對自己的人生是否真的有意義，那么一些名利就會放下，一些苦惱就可以淡然處之，我的存在也就更加直接地奔向它應(yīng)有的價值。

讀《蘇菲的世界》有感12

　　《蘇菲的世界》被譽為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進地掀開了高深哲學(xué)的神秘面紗。

　　書中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期為社會做出突出貢獻的哲學(xué)家和他們的研究方向、內(nèi)容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等。它的價值不是我三言兩語能概括準確的，對我個人而言，它是無價的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識開闊了我的視野，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。

　　1.習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的`墳?zāi)埂?/strong>

　　我們做個假設(shè)，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結(jié)局會是怎樣?其實，就是拿我們自己和蘇菲作個比較，也許換做同齡時候的我們，情節(jié)會相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想，把我們無形地捆起來，難以邁出創(chuàng)造性的步伐。

　　哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界。對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力�？梢哉f，哲學(xué)家終其一生都像個孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當(dāng)我們不斷長大，成熟，我們兒時的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。

　　我們要有一個好奇、充滿求知欲的心靈。習(xí)慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)�，它會讓我們對身邊的一切�?xí)以為常，理所當(dāng)然。我們不否認一些良好習(xí)慣存在的必要性，但這里我們所說的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個設(shè)問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡單的問題其實已經(jīng)足夠難倒我們。

　　2.最聰明的是明白自己無知的人。

　　諸多哲學(xué)家當(dāng)中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。

　　人類面臨許多難解的問題，對于這些未解之謎。我們不是太過篤定，就是漠不關(guān)心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認為自己是“智者”，他說：“我只知道一件事，就是我一無所知�！边@樣的自我認識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點上，和中國圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識面前尚且如此實在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進步。

　　3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。

　　哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成，歷史長河中無數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標并持之以恒，不斷進取超越。

　　人沒有天生就固定下來的本質(zhì)，一個人想成為什么樣的人，其實是自己可以決定的。在我們年輕的時候，要對自己的人生負責(zé)，有步驟有計劃地安排自己的人生。

　　我們?nèi)松�的路都是自己走出來的，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準確的目標，沒有目標的人生是可怕的，找尋目標需要過程，我們要學(xué)會為自己量體裁衣，不斷適時調(diào)整，找準自己的位置;往前走，無論起點在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進步，好走的路走穩(wěn)點;慢走多思，步子跨得大要么容易走錯，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。

　　哲學(xué)不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會陷于心靈封閉與終結(jié)�！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識地進行創(chuàng)造，去認識周圍世界的事物。

讀《蘇菲的世界》有感13