2016年清明祭掃心得體會(huì)5篇
導(dǎo)語(yǔ)：清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
2016年清明祭掃心得體會(huì)【1】
清明祭掃這一文化習(xí)俗在中國(guó)有著十分悠久的歷史，“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”，這是宋人高翥在《清明日對(duì)酒》對(duì)當(dāng)時(shí)祭掃情景的描繪。自2008年國(guó)務(wù)院將清明節(jié)定為法定節(jié)假日以來(lái)，更加豐富和擴(kuò)大了清明節(jié)的精神內(nèi)涵，清明祭掃更是在文化傳統(tǒng)傳承得到堅(jiān)持。
不過，相較于傳統(tǒng)時(shí)代清明時(shí)節(jié)祭祖而言，當(dāng)前的清明祭掃增加了新的內(nèi)容——紀(jì)念革命先烈，每逢清明節(jié)前，有關(guān)單位均會(huì)組織到烈士陵園掃墓、敬獻(xiàn)花籃等活動(dòng)，這更是是各地黨委、政府常規(guī)、必行動(dòng)作。
黨委、政府組織機(jī)關(guān)工作人員組織為烈士掃墓、敬獻(xiàn)花籃等，甚至還會(huì)開展重溫入黨誓詞、參觀革命紀(jì)念觀等活動(dòng)，祭奠革命先烈、寄托哀思，深切緬懷革命英雄豐功偉績(jī)。然而，對(duì)于這一活動(dòng)的開展，不少干部職工僅僅停留在形式方面，就掃墓而掃墓，沒有真真切切通過掃墓活動(dòng)接受革命主義再教育。
無(wú)數(shù)志士仁人，為了民族的解放、國(guó)家的獨(dú)立和人民幸福拋頭顱、灑熱血，譜寫了驚天地、泣鬼神的悲壯而又激越的歷史篇章。革命先烈們的光輝業(yè)績(jī)是每個(gè)干部職工必須學(xué)習(xí)的榜樣，而清明節(jié)掃墓、開展各類活動(dòng)的宗旨就是要發(fā)自肺腑感恩烈士們?yōu)閯?chuàng)造新中國(guó)而付諸的努力，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)心向他們學(xué)習(xí)的渴望并化之為切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)，為全面建成小康社會(huì)而貢獻(xiàn)力量。
不少領(lǐng)導(dǎo)干部正是由于內(nèi)心蒙塵，進(jìn)而思想道德滑坡，走向腐敗墮落的深淵。我們清掃內(nèi)心灰塵的尺度是什么，對(duì)照的標(biāo)準(zhǔn)是什么。筆者認(rèn)為，尺度是黨紀(jì)國(guó)法，標(biāo)準(zhǔn)就是無(wú)數(shù)先烈的榜樣。
因此，清明祭掃，掃墓也要掃心，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于心，堅(jiān)決貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求。掃墓是一種紀(jì)念的模式，掃心是學(xué)習(xí)的路徑。惟有如此，才會(huì)使得清明祭掃先烈顯得更有價(jià)值和意義，這本身也是對(duì)先烈的尊重，更是先烈對(duì)后來(lái)者的要求。
2016年清明祭掃心得體會(huì)【2】
3月26、27日是清明節(jié)前的最后一個(gè)周末，天氣晴朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，適宜祭祀踏青。這兩日，襄陽(yáng)市殯儀館再次推出“鮮花換火紙”活動(dòng)，自行購(gòu)置了 20000枝鮮花換取市民手中攜帶的祭祀用品，勸導(dǎo)市民將帶來(lái)的火紙、塑料花以及其他可焚燒的祭祀用品免費(fèi)換成鮮花，并在鮮花上掛上愛心卡，表達(dá)對(duì)親人的哀思。
年年清明，今又清明。清明節(jié)作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，它承載著國(guó)人最為看重的孝文化，緬懷故人，寄托哀思。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
這些古老的祭祀方式流傳千百年，每逢清明祭掃，人們給逝去的親人“送東西”也從單純的紙錢，發(fā)展到送冥幣、住房和汽車，焚燒這種祭祀用品無(wú)疑是對(duì)環(huán)境質(zhì)量的雪上加霜。更加不良的現(xiàn)象是，有的地方祭祀方式已不滿足于焚香燒紙，而是借機(jī)大搞封建迷信、色情活動(dòng)，或者借祭祖之名大肆鋪張浪費(fèi)。這些粗俗愚昧甚至傷風(fēng)敗俗的祭祀行為，完全失去了清明之意義，也與社會(huì)主義精神文明格格不入。
“思親莫讓煙塵擾，鮮花一束慰先人。”與上述不文明祭祀方式相比，襄陽(yáng)市殯儀館推出的“鮮花換火紙”活動(dòng)，不惜自己花錢購(gòu)花鮮花免費(fèi)提供給祭祀的市民，其用心可謂良苦。無(wú)獨(dú)有偶，近年來(lái)類似的祭祀方式在各地還有很多。如前幾天，蘭州市文明委就發(fā)出文明祭掃、呵護(hù)藍(lán)天倡議書，倡導(dǎo)生態(tài)禮葬、文明祭祀理念。其中“鮮花換紙錢”“絲帶寄哀思”“時(shí)空信箱”“思念墻”等多種祭祀方式令人耳目一新。哈爾濱市環(huán)保局則以微博發(fā)布、網(wǎng)頁(yè)投票、網(wǎng)上交流等方式，開展了“環(huán)保過清明藍(lán)天我擔(dān)當(dāng)”活動(dòng)，號(hào)召市民開展網(wǎng)上祭祀、錯(cuò)峰祭祀、社區(qū)公祭、電視公祭、鮮花水果祭祀、海上祭祀、植樹祭祀等方式，如今在當(dāng)?shù)�，網(wǎng)絡(luò)虛擬上香、祭酒、獻(xiàn)花、點(diǎn)歌、寫文章祭悼等祭奠方式越來(lái)越受歡迎，踏青、植樹、放風(fēng)箏等也都成為祭祀活動(dòng)的內(nèi)容。
清明清明，以古人的解釋，即“清潔而明凈”之意。時(shí)代發(fā)展到今天，經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌有了很大變化，清明的內(nèi)涵理應(yīng)更加文明健康，契合精神文明與生態(tài)文明的理念，使清明節(jié)的祭祖活動(dòng)真正“清明”起來(lái)。各地政府不妨在號(hào)召群眾文明祭祀的同時(shí)，多給群眾提供一些祭祀的“文明版本”，讓群眾逐漸走出傳統(tǒng)祭祀方式，走向文明祭掃、綠色祭掃，只要這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，就必然會(huì)產(chǎn)生好的社會(huì)效果。
2016年清明祭掃心得體會(huì)【3】
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又到一年清明時(shí)，寧波甬城祭祀市場(chǎng)又迎來(lái)了旺季。除了傳統(tǒng)的紙錢、香燭，以及“金山”“銀山”、“LV”等奢侈品，今年各種祭祀“潮品”又亮相，“海鮮大禮包”、“財(cái)富套裝”等祭祀用品讓人眼花繚亂。“衣食住行吃喝玩樂一條龍，要啥有啥!”有市民感嘆，甬城祭祀用品越來(lái)越“土豪”。
清明節(jié)即將到來(lái)，全國(guó)各地的人們都會(huì)在此期間回鄉(xiāng)祭祖。祭祖的時(shí)候，很多人會(huì)選擇攜帶一些祭祀用品，或者是一炷清香，或者是一些適量的紙錢，再或是購(gòu)買一束鮮花和果品，擺放在先人的墳前，如此既能寄托對(duì)先人的追思之情，也能表達(dá)逝去者的敬意。
眾所周知，咱們中國(guó)人在祭祀的時(shí)候，是很重視現(xiàn)場(chǎng)儀式感的，因此，適當(dāng)?shù)募漓胗闷�，也是烘托現(xiàn)場(chǎng)儀式感一種必要的點(diǎn)綴。但是，這些祭祀用品必須建立在適量和適用的基礎(chǔ)之上，如果用現(xiàn)代人物質(zhì)追求和欲望，采用如“土豪”一樣的祭祀用品，就有競(jìng)奢炫富之嫌。此舉不但破壞了祭祀先人的儀式感，而且也背離了追思先人、表達(dá)敬意的初衷。
莊重而不浮華，嚴(yán)肅而不張揚(yáng)，在具有傳統(tǒng)祭祀儀式感的氛圍中，為先人之墓培土插柳，灑掃除塵，不僅能夠體現(xiàn)出后人對(duì)先人的`追思和敬慕之情，同時(shí)也是重溫先祖遺訓(xùn)，傳承優(yōu)秀家風(fēng)的一個(gè)好時(shí)機(jī)。如果祭祖時(shí)再帶上孩子，既能讓孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能感受傳統(tǒng)祭祀的莊嚴(yán)和內(nèi)涵，更能從小涵養(yǎng)孩子尊老、愛老、敬老的優(yōu)秀品德，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多的后繼之人。
祭祀，最終的目的是為了追思先人之恩，祭奠先人之德，而不是顯示今人的奢華和排場(chǎng)，更不是假借祭祀之名，行競(jìng)奢炫富之實(shí)。因此，在尊重傳統(tǒng)祭祀文化的基礎(chǔ)上，以符合現(xiàn)代文明的方式祭祀先人，不僅能夠很好地地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能彰顯現(xiàn)代人文明意識(shí)和人文關(guān)懷，這種一舉多得好事，作為現(xiàn)代人，我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極踐行，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣，成為清明祭祀文化的一個(gè)組成部分。
2016年清明祭掃心得體會(huì)【4】
清明之際，踏青掃墓，是國(guó)人祭奠先輩的重要形式。任何傳統(tǒng)文化習(xí)俗，也都會(huì)與一定的形式緊相聯(lián)系，并成為其有機(jī)部分。但形式終歸服務(wù)于內(nèi)容，透過形式感，真切地觸及到文化內(nèi)核之精神，更應(yīng)是我們必然而終極的追求——清明祭奠，亦應(yīng)如此。進(jìn)入當(dāng)代文明社會(huì)，世移事易、歷史變遷之下，用更多適應(yīng)當(dāng)下價(jià)值理念的方式，來(lái)繼承像清明等傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵，就需于清明來(lái)臨之時(shí)，讓我們多一些發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)“心祭”。
清明之“心祭”，是適應(yīng)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)之需。“過節(jié)回家”，是中國(guó)人節(jié)日文化的重要表現(xiàn)，這與我們千百年來(lái)所秉持的孝道與感恩文化息息相關(guān)。這種“落葉歸根”的思想，表現(xiàn)于清明祭掃的形式上，就是能回到先人所葬之處，燒些香火、燃些鞭炮和扎紙，以及鞠躬跪拜于先人墓前等。但這仍然是止于形式上，在我們祭掃時(shí)，事實(shí)上，最重要的是那種內(nèi)心里深蘊(yùn)的追思慎遠(yuǎn)之情——這種無(wú)時(shí)不在的“心祭”，才是清明文化中最高的精神境界。
高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，正是一個(gè)人口大流動(dòng)的時(shí)代�，F(xiàn)實(shí)卻是，大多數(shù)外出的人，很難于清明時(shí)節(jié)回到故里祭掃先輩。但沒了這種形式感上的祭奠，我們?nèi)阅軙r(shí)刻保持讓“心祭”無(wú)所不在。因此，離家在外的人們，于清明之際，都可瞑目追念先輩，用心祭奠逝去的親人。
清明之“心祭”，是應(yīng)文明殯葬之需。現(xiàn)在，文明生態(tài)葬越來(lái)越為國(guó)人所接受，其所達(dá)致的文明效應(yīng)，自是不言而喻�；ㄔ�、樹葬、河葬、海葬等現(xiàn)代文明殯葬形式，越來(lái)越大行其道，其與傳統(tǒng)清明祭奠形式，并非完全脫離與相悖。因?yàn)椋灰序\(chéng)的“心祭”在，無(wú)論哪種殯葬形式下，我們都能于清明時(shí)，在任一處閉目肅穆追思，讓祭奠懷念之情涌上心頭，讓孝與愛回蕩于靈魂深處，它同樣可達(dá)到清明祭奠的意義。
清明之“心祭”，理應(yīng)無(wú)所不在。回望人類歷史，人之短短生命過后，都終歸于泥土;但時(shí)光也終會(huì)抹去更多歷史的塵痕，像先人之墳之碑，于恒河沙數(shù)中，也絕大多數(shù)湮滅在時(shí)光的蹉跎中。但先輩墳塋之不存，并不會(huì)消減我們于清明時(shí)的追憶與紀(jì)念深情。清明文化氛圍中，當(dāng)我們閉目靜心，在民族傳統(tǒng)文化濃郁的深思里，人人皆可對(duì)逝去經(jīng)年的先祖、前輩、親人表達(dá)內(nèi)心的祈禱、追思與祭奠，讓感恩與孝愛精神，沿心與心傳送至一代又一代。
清明之“心祭”，應(yīng)成為全民族內(nèi)心相約的一種“公祭”。對(duì)逝去親人及先輩的祭奠，是清明節(jié)時(shí)人們共有的傳統(tǒng)。但我們不應(yīng)將清明祭奠的內(nèi)涵僅止于此。像對(duì)民族共同先祖——軒轅黃帝的祭奠;像對(duì)千百年來(lái)中華民族英雄先烈的追思;像對(duì)曾為人民與國(guó)家做出突出貢獻(xiàn)之仙逝者的紀(jì)念等，這些都應(yīng)成為以家庭名義祭奠之外，我們應(yīng)共同以心相約的“清明公祭”——當(dāng)然，我們既可以組織一些儀式感強(qiáng)的清明公祭，也更適宜于全民在清明時(shí)，用內(nèi)化于里的“心祭”，做出最有意義的精神祭奠。
因此，每當(dāng)清明節(jié)來(lái)臨之際，讓我們所有人都有閉目靜思、肅然追念的一刻：讓我們的心，于此時(shí)，和先人輩輩傳承之精神同在;讓我們家國(guó)同心，走過前輩的足跡，走向更加清明的未來(lái)。
2016年清明祭掃心得體會(huì)【5】
近日，一位遠(yuǎn)在廈門工作的高中同學(xué)，在QQ里與筆者交談時(shí)說(shuō)，今年清明節(jié)他不打算趕回老家祭祖掃墓了，而是準(zhǔn)備在網(wǎng)上開設(shè)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念堂，在網(wǎng)上進(jìn)行送花、上香、燒紙錢等各種悼念活動(dòng)的“掃墓”。其實(shí)，只要保持那份對(duì)逝者的追思之情，“網(wǎng)上掃墓”也同樣具有積極的意義，值得我們大力提倡。
每到清明前后，各地的掃墓隊(duì)伍便一撥接著一撥。有的一到墓地，便不管三七二十一，把隨身帶來(lái)的煙花、鞭炮一通亂放，同時(shí)也把紙錢、紙別墅、紙手機(jī)、紙首飾等一通亂燒。頓時(shí)整個(gè)墓地里烏煙瘴氣，火星四濺。每年都有不少地方因掃墓放鞭炮、煙花，燒紙錢等而造成山林火災(zāi)，損失巨大。有的在外地工作的人甚至不遠(yuǎn)千里趕回家，不僅開支不菲，而且一路上的勞累奔波更讓人叫苦不迭。
筆者以為，“網(wǎng)上掃墓”就不失為一個(gè)好方式。首先，網(wǎng)上掃墓可以避免因燃放煙花、爆竹和燒紙錢等帶來(lái)的火災(zāi)隱患。其次，網(wǎng)上掃墓既方便、快捷，又可以讓那些常年在外地工作的人避免來(lái)回路途勞頓，既不影響工作，又可節(jié)省開支，可謂一舉多得。再次，網(wǎng)上掃墓，不但環(huán)保、低碳，而且更富個(gè)性化、藝術(shù)化，更能突破傳統(tǒng)祭奠方式的局限，增加更多的文化內(nèi)涵。
眼下，又到一年一度的清明節(jié)。我們不妨改變一下掃墓方式，多開展一些類似“網(wǎng)上掃墓”這樣的祭奠活動(dòng);即使要到實(shí)地去掃墓，也要倡導(dǎo)文明、低碳、環(huán)保，自覺做到不放煙花、爆竹，不燒紙錢，可改為通過送上一束鮮花，種上一棵樹等形式來(lái)祭奠先祖，寄托哀思，過一個(gè)文明、和諧的清明節(jié)。
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