《巴黎圣母院》讀后感15篇【精選】
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《巴黎圣母院》讀后感1
最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧！此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對(duì)一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多�？ㄎ髂鄬�(duì)克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一只有金色犄角的山羊。
貧窮的詩人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達(dá)借假結(jié)婚所救�？墒�，愛斯美拉達(dá)卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯。
一直對(duì)愛斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達(dá)以殺人和施妖術(shù)的'罪名被逮捕……
看完了這本書，我感到了當(dāng)時(shí)18世記的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖�，善良的愛斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀(jì)的今天，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚(yáng)，人民安居樂業(yè)！
讀巴黎圣母院有感五
讀完這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達(dá)死得太可惜了！的確，一個(gè)美麗而又善良的姑娘受到欺騙，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人(其中一個(gè))，卻由愛轉(zhuǎn)化成嫉妒，在由嫉妒轉(zhuǎn)化成恨！這一切的一切，釀造了這樣一個(gè)悲劇。愛斯美拉達(dá)被費(fèi)比斯騙了，被那個(gè)虛情假意的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)給騙了；愛斯美拉達(dá)被害了，被那個(gè)道貌岸然的主教給害了；愛斯美拉達(dá)也被救了，被那個(gè)其貌不揚(yáng)的卡西莫多給救了！也許，她的命運(yùn)是曲折離奇的。
命運(yùn)更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌。或許，他一開始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來他的形象在變化，變的善良、可愛，乃至美麗！這是他原本純潔的心靈所帶來的巨大改變。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)外貌似乎不那么重要了！
費(fèi)比斯與富洛婁這兩個(gè)人根本是不值一提！他們是兩個(gè)小人！為了自己的利益，居然去害一個(gè)無辜的姑娘！富洛婁已經(jīng)被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費(fèi)比斯一定會(huì)受到良心的譴責(zé)！
總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的！外貌與生俱來，不可選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美！我們可以讓生命更加充實(shí)，更加有意義！
當(dāng)然，任何人都有缺陷，不過，我們可以用優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)！這也是大家經(jīng)常說的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”其實(shí)，別人比較容易看到你的優(yōu)點(diǎn)，并不是缺點(diǎn)！我們要有決心將自己最好的一面展現(xiàn)給大家，即使有那么一點(diǎn)小問題也沒有關(guān)系！
相信自己，一定是最棒的！
《巴黎圣母院》讀后感2
維克多·雨果（英文名：Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國19世紀(jì)前期的浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。
內(nèi)容梗概
這個(gè)故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)美麗活潑的少女，以在街頭跳舞和表演為生。副主教覬覦愛斯梅拉達(dá)的美色，吩咐身強(qiáng)力壯的卡西莫多將少女劫走。愛斯梅拉達(dá)在途中被年輕英俊的軍官弗比斯所救，卡西莫多也因此被綁在廣場(chǎng)上示眾，當(dāng)他焦渴并受盡嘲笑時(shí)，愛斯梅拉達(dá)為他送來了水。愛斯梅拉達(dá)愛上了救她的軍官，而軍官貪圖她的美色，在他們的一次幽會(huì)中，弗比斯被隱藏在暗處的副主教殺害。副主教嫁禍給愛斯梅拉達(dá)，并以此威脅她委身于他。愛斯梅拉達(dá)拒絕了，在她即將被處以絞刑的前夜，卡西莫多將她救出并送進(jìn)了世俗無法管轄的巴黎圣母院，卡西莫多悉心照料并使她免受主教的騷擾。弗比斯大難不死，拋棄了愛斯梅拉達(dá)，即將與高貴的表妹結(jié)婚。法院決定逮捕愛斯梅拉達(dá)，而吉普賽兄弟姐妹想救下她，在混亂中主教把寧死不從的愛斯梅拉達(dá)交給了因痛失愛女而瘋癲的隱修女，而隱修女認(rèn)出愛斯梅拉達(dá)正是她失蹤多年的女兒。雖然隱修女極力救助，但愛斯梅拉達(dá)還是被抓住，她的母親也在混亂中被殺。主教站在巴黎圣母院上看到愛斯梅拉達(dá)被殺而癲笑，被卡西莫多從樓上推下摔死�？ㄎ髂嘣缫褠凵蠍鬯姑防_(dá)，他來到墳場(chǎng)抱住愛斯梅拉達(dá)的尸體，只留給后世兩具無法分開的尸骨。
人物性格
愛斯梅拉達(dá)天真純潔，富于同情心，樂于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。作者則把愛斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。雨果通過這一形象，樹立起一個(gè)人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。
克洛德是巴黎圣母院的副主教，道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的'欲念不擇手段，另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
該書的深刻內(nèi)涵
《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀(jì)法國封建統(tǒng)治的黑暗的浪漫主義色彩長(zhǎng)篇巨著，它所想要表達(dá)的不僅僅是男女之間的愛情，更是想要通過宗教生活犧牲品深刻揭露被教會(huì)控制下的中世紀(jì)宗教文化，教育對(duì)人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時(shí)也想通過外表丑陋但內(nèi)心卻無比善良的卡西莫多來歌頌下層勞動(dòng)人民的友愛，舍己為人的人道主義思想。我覺得這部小說最經(jīng)典的點(diǎn)是將有價(jià)值的東西進(jìn)行毀滅而來昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。
《巴黎圣母院》讀后感3
澎湃與復(fù)雜交織，感動(dòng)與遺憾并存這就是我看了《巴黎圣母院》的內(nèi)心活動(dòng)。20xx年的一場(chǎng)大火在圣母院熊熊燃燒，圣母院香消玉殞。但卻讓全世界的人們都再一次聆聽到古老的鐘樓上傳來的鐘聲...
—聽聞愛情，十有九悲
我從不認(rèn)為副主教的愛情有任何錯(cuò)誤。只是這感情是熾熱的、像一把火一樣瘋狂燒灼他的內(nèi)心，使他痛苦也讓自己心愛的姑娘最后化為了烈火下的一座白骨。但是他是在愛著，幾十年來苦修的“禁欲主義”被愛斯梅拉達(dá)的美麗捏碎在風(fēng)里消逝的無影無蹤。
那天廣場(chǎng)上的陽光美的動(dòng)人心魄，像一切美好故事的開端。愛斯梅拉達(dá)動(dòng)人的舞蹈一下子透過狹小的窗子照進(jìn)昏暗的教堂照進(jìn)克洛德荒蕪的內(nèi)心。
“我不顧一切，逃避真理，敗壞自己的名譽(yù)，辱沒科學(xué)，拋棄親人！這一切是為了使我配得上走入你的地獄�！�
這是他的只屬于他的可憐又可恨的愛情。
卡西莫多這個(gè)怪人丑陋的身軀但是純潔無暇的心靈。一次又一次保護(hù)著愛斯梅拉達(dá)。只是因?yàn)樗诒坏跗鸬拿悦芍懈惺艿酱竭叺臎鲆�，睜開眼便是淪陷一眼萬年。
他知道自己的身體的缺陷因此便默默的愛著付出著擁有著完美身軀的愛斯梅拉達(dá)。
即便是從沒有得到過姑娘一丁點(diǎn)的感情的施舍。他的深情一直被辜負(fù)。
但他還是但他還是...
開始時(shí)在廣場(chǎng)上抱著姑娘飛奔逃離，最后在角落里抱著姑娘的白骨的是他。只有他、一直都是他。
“我知道我長(zhǎng)得丑，被扔石子無所謂，但讓你害怕這讓我覺得很難過”
還有愛斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯錯(cuò)誤的愛。一具皮囊卻讓她愛的真誠而快樂。在這個(gè)世界上，丑從來都是錯(cuò)的，美只愛美。
這樣浪漫的愛情故事使《巴黎圣母院》打上浪漫主義色彩的`烙印。
—複雜誇大的人性
人性里面不止善惡，事物的本身也不止對(duì)錯(cuò)。萬物自己它存在的道理，復(fù)雜的人性是真實(shí)的，而真實(shí)自有萬鈞之力。
雨果的《巴黎圣母院》用戲劇化的手法夸大了小說中每個(gè)人物，副教主的瘋狂偏執(zhí)，鐘樓怪人丑而善，吉普賽女郎美而善，人物性格的不斷沖突才成就了這樣的世界名著。
有人說副教主十惡不赦可仔細(xì)想想他不過是一個(gè)背著宗教十字架無法釋放自己情欲的可憐人，這使他的愛情在錯(cuò)誤中發(fā)育畸形。
有人說弗比斯是個(gè)十足渣男，嗯。確實(shí)如此。
但一切都受那個(gè)時(shí)代風(fēng)氣的影響。那個(gè)時(shí)候巴黎宗教勢(shì)力邪惡黑暗封建主義下人性扭曲墮落。市民生活平乏而無聊。什么樣的社會(huì)才會(huì)生產(chǎn)什么樣的人民。
人性力量交織，善與惡沖突。丑美的強(qiáng)烈對(duì)比。這讓讀者讀起來酣暢淋漓只是不甘對(duì)命運(yùn)不甘對(duì)人物不甘對(duì)結(jié)局不甘。
為什么善良高尚的卡西莫多卻只能擁有一副殘缺的皮囊，而擁有皮囊的弗比斯和克洛德只有一顆無聊而低俗的心又或是瘋狂偏執(zhí)的靈魂。
命運(yùn)的大手作祟。
新的時(shí)代新的故事，但是命運(yùn)的腳步透過歷史在耳邊響起.....
當(dāng)巴黎圣母院上的鐘樓再度被敲響，命運(yùn)的時(shí)針在歷史上又回如何書寫出一個(gè)全新的結(jié)局?
《巴黎圣母院》讀后感4
讀朱自清是如沐春風(fēng)，感受自然之美；看史鐵生，是領(lǐng)略生命的戰(zhàn)歌，渴望為命運(yùn)搏擊；觀魯迅，是向軟懦和黑暗挑戰(zhàn)，爭(zhēng)做一個(gè)錚錚鐵骨的中華子弟。評(píng)《史記》是走進(jìn)時(shí)代的畫卷�？礆q歲年年，吟千古絕唱；談《聊齋志異》是走進(jìn)鬼府神殿，看人神妖魔。聽鬼怪迷離；論《三國演義》是走進(jìn)硝起云涌的戰(zhàn)場(chǎng)，看三國鼎立，訴群雄爭(zhēng)霸。而讀雨果看《巴黎圣母院》是走進(jìn)人性的殿堂，接受人性洗禮。
《巴黎圣母院》是以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景。然而《巴黎圣母院》其真正的價(jià)值不僅僅在于它體現(xiàn)了反封建，反意識(shí)，反宗教。揭示封建教庭貴族的專橫暴虐，而在于它倡導(dǎo)了“美與丑的對(duì)照”揭示了人性的泯滅。
拉。愛斯梅拉達(dá)是泯滅人性的呼喚者，是心靈美與外在美的完美結(jié)合，是真與善的化身。美麗，善良的少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。天真善良的她富有同情心且樂于助人。因?yàn)椴蝗绦目凑`入“黑話王國”的甘果瓦被無辜處死。她接受他做她名義上的丈夫，以保全他的性命；因?yàn)榭匆娰の髂嘣诹胰障率荏仔�，口渴高呼而人人恥笑時(shí)，她對(duì)這個(gè)丑陋的仇人表示了憐憫，把水送到他的唇邊。她是人性的升華，她呼喚著人性。然而善良美麗的她受到了所謂“有教養(yǎng)”的“文明社會(huì)”的'迫害，最終也只能在冷酷的絞刑架上低下了頭，化作人性的哀悼者。
像世界有光明就會(huì)有黑暗一樣，克洛德副主教就是黑暗的作俑者，他滅人性，身心扭曲。他表面上道德道貌岸然，德行高超，過著清苦禁欲的宗教生活，可他的內(nèi)心卻是淫欲叢生，渴求淫樂，對(duì)世俗的享樂充滿了妒羨。當(dāng)他看到愛斯梅拉達(dá)婀娜的舞姿，美妙的身體。他再也克制不住自己的欲望了。為滿足自己的私欲，他指使無知的敲鐘人劫持愛斯梅拉達(dá)；出于對(duì)弗比斯的嫉妒。他刺殺弗比斯而嫁禍給愛斯梅拉達(dá)；他因?yàn)榈貌坏綈鬯姑防_(dá)，就想置她于死地，滅了自己的欲念。’他是宗教迫害的犧牲品。宗教的迫害，使他靈魂扭曲和病變。他是丑陋的化身，他是最恥辱的人性。
伽西莫多是覺醒了的人性，可憐的人，他是一個(gè)無法再畸形的畸形人，他的長(zhǎng)相一塌糊涂，像所有的丑陋他都具備。他的存在是上帝的錯(cuò)誤，他是世界上最丑的人，他不該存在。他的存在是唾罵，是災(zāi)難，是厄運(yùn)是恥辱。克洛德的收養(yǎng)，使他像狗一樣聽從克洛德的使喚。他生命的第一次溫暖來自愛斯梅拉達(dá)，于是他深深地愛上了她，為了她，他可以赴湯蹈火。從從絞刑架上奪下愛斯梅拉達(dá)，到看到飄搖在絞刑架上的愛斯梅拉達(dá)，憤然把克洛德推下鐘樓，伽西莫多的人性一次次地覺醒，一次次地大發(fā)光彩。
以后大抵又讀過雨果的《九三年》�！缎γ嫒恕��！侗瘧K世界》�！剁姌枪秩恕返茸髌�，又把《巴黎圣母院》翻了幾遍，每一次都是人性的洗禮，站在愛斯梅拉達(dá)面前，我覺得真正絕對(duì)的人性面前，人是多么的渺小，而站在克洛德面前，我又多么地憎惡世界的黑暗和無人性。朋友，請(qǐng)一起呼喚泯滅的人性吧，選擇人性吧，讓我們的世界更美好。
《巴黎圣母院》讀后感5
總覺得日子里會(huì)缺些什么，在很久不讀席慕容的詩后。日子平淡，季節(jié)落寞。其實(shí)也有鳥語、有花香、有很好的陽光，也許是少了一雙眼睛，澤亮的，濛著雨露，滴在心尖上就會(huì)莫名的痛，莫名的歡喜。而它恰恰應(yīng)該是與我有關(guān)的，應(yīng)該還與這個(gè)多情的季節(jié)有太多的默契。曾幾何時(shí)那么愛讀席慕容的詩，讀她的梔子花香，讀她的少女情懷，但是，那些都是過去發(fā)黃的舊照片里的事了，只能是想起、回憶、懷念。這個(gè)“只能”有點(diǎn)殘忍，扼殺了我無數(shù)似水年華，再回首，往事如夢(mèng)般憔悴，破損。
風(fēng)，柔如流沙，輕輕拂楊。 柔弱的白色花絮蝴蝶翅一樣漫天飛舞，似有方向似無方向。真的到了楊花飛絮的時(shí)候了。不，三月早過，應(yīng)該是蒲公英的花絮兒。慵懶無力的做出要去了無力挽回的嬌憨樣子。
那一刻，站在陽光下，蒲公英婀娜嬌嬈的身姿滿滿的占住我的眼。任由細(xì)細(xì)的花絮拂過我的面頰�？粗切〉陌咨▓F(tuán)兒仿佛就要飄墮落地，輕輕的一陣來風(fēng)又將它拂楊而起，飛向不知名的方向，一瞬間，我忽然覺得自己也輕輕盈盈起來，張開翅，有很多欲飛往的方向。
如果是在三月，落下的一定是碎碎的桃花瓣，一場(chǎng)春雨，一場(chǎng)落紅，無疑會(huì)讓心情黯然神傷，而在三月遠(yuǎn)離，飛花已去陽光柔媚的五月，心底便期望著心情會(huì)漸漸明朗起來。
五月淺淺而來，春天的雨季剛剛過去，空氣里的一點(diǎn)潮濕迷蒙著整個(gè)淺藍(lán)色的天空。燕子呢喃，如你昨日耳邊微語，婉轉(zhuǎn)著這姍姍來著的五月。梔子花的清香一點(diǎn)點(diǎn)圍襲過來，堆積愈濃的芳香，感動(dòng)著我心中寄存的那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的溫暖，金色的陽光一縷一縷的燦爛成你平日微笑樣子，它們峰涌著快樂的跌進(jìn)我潔凈的窗格子，一格一格都是滿的。我鋪好一疊白色的紙箋，一行行的撰寫五月的.詩篇。在一個(gè)沒有人的黃昏，把它們折成鳶的模樣，放飛—— 只不知道它們會(huì)到達(dá)哪里，是否會(huì)有淺淺的惆悵和迷惘。
讀雨果的《巴黎圣母院》時(shí)，心里就暗暗的決定，如果有一天寫小說，女主人公的名字一定要在愛斯梅拉達(dá)的名字里找字眼，才知道愛情這二個(gè)神圣的字一直在心靈最高的位置。而 讀余光中的文章，最喜歡那一句：如果信箋是藍(lán)色而淺，那就有一只青鳥從你樓上飛來人間……這樣的詩句真的很飽滿，能讓人有很多豐厚的想象。
試著，再次拾起席慕容的詩集長(zhǎng)長(zhǎng)的讀著，水一樣柔軟的心思如精靈的翅膀，久久的匍匐在一種淡藍(lán)色憂郁里，沉浸著。而我容顏里的一絲蒼涼是那么的寂靜、安詳。歲月原本如此吧：我們不停的掙扎于網(wǎng)一樣的生活里，總想得到卻不斷失去著。懂得這一點(diǎn)，再多的心靈泛濫也會(huì)平靜下來。
也許，很多年以后的某一個(gè)冬天的夜晚，我倚暖了火爐子，銀白色的發(fā)絲被赤色的火焰襯照著，熠熠生輝。我想：那時(shí)我是盹著了。 我的靈魂很輕很安靜，她就會(huì)把我寫過的陳舊的詩句一頁頁拿出來，一句句碎碎的讀進(jìn)我深寐著的夢(mèng)里。
聽—— 黑的夜，也許會(huì)有風(fēng)的回聲。它不會(huì)跌碎于地，只是，輕輕的劃過歲月的邊沿，無際無痕。
《巴黎圣母院》讀后感6
我的慘淡源自丑陋，你的不幸來自美麗�！}記
耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，叩問著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。巴黎圣母院，對(duì)于很多沒去過巴黎的人，她更多時(shí)候是一個(gè)書名和一個(gè)建筑。感謝雨果，這位19世紀(jì)法國偉大的詩人、小說家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。
《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對(duì)美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)執(zhí)著無悔、生死相隨的愛。世間萬物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優(yōu)美，黑暗與光明并肩，詩人用“愛”將它們串聯(lián)，運(yùn)用對(duì)照把美與丑描繪的淋漓盡致�！叭思蚁氚阉退е哪蔷呤欠珠_，他就倒下化作了灰塵”。詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內(nèi)心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對(duì)比，也許正是這樣，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對(duì)愛斯梅拉達(dá)這個(gè)吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達(dá)后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個(gè)人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅(jiān)毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場(chǎng)上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對(duì)養(yǎng)父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動(dòng)。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對(duì)愛對(duì)美最好的詮釋�？ㄎ髂嗟膼哿钊送锵�，又讓人敬佩�！敖g刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛是病態(tài)、自私、畸形的，三十幾年的.宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時(shí)時(shí)刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯這個(gè)花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個(gè)薄情寡義的勢(shì)利小人，對(duì)愛斯梅拉達(dá)說的花言巧語不過是逢場(chǎng)作戲，他可以在愛斯梅拉達(dá)接受絞刑的時(shí)候還無動(dòng)于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒有為這個(gè)愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。
每一座建筑都有它所蘊(yùn)含的平靜與虔誠，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀(jì)里一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個(gè)王朝不需要用言語和文字才能體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了。
“一千個(gè)讀者心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特�！蹦敲次蚁耄磺�(gè)讀者也會(huì)有千萬種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會(huì)多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。
當(dāng)鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
《巴黎圣母院》讀后感7
《巴黎圣母院》是法國雨果的一部小說，里面講了關(guān)于吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)的故事。小說十分曲折，令人無法釋懷，其中最讓我感動(dòng)的是那篇《一滴眼淚換一滴水》的故事�！兑坏窝蹨I換一滴水》的情節(jié)為：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。
我對(duì)里面的一個(gè)細(xì)節(jié)記憶猶新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴時(shí)，向圍觀人要求水喝時(shí)的叫聲，“給水喝！”每當(dāng)想起，就好像那叫聲在耳邊回響。我忘不了純潔的愛斯梅拉達(dá)，不顧圍觀人的嘲諷，不計(jì)前一天晚上的暴行，走上刑臺(tái)給伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水時(shí)，眼里流出的那一滴感激的淚水。那一刻，觀眾被震撼了，我被感動(dòng)了，這是怎樣的一滴淚呀！
它純潔，就像伽西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)那顆感恩心！因?yàn)檫@一滴淚，一滴感恩的淚，伽西莫多盡自己所能去幫助愛斯梅拉達(dá)，當(dāng)他知道愛斯梅拉達(dá)被判絞刑時(shí)，居然從隊(duì)伍中救出愛斯梅拉達(dá)，并把她藏在鐘樓，把自己的飯菜送給她吃�？吹劫の髂嗟男袨�，我不禁想起了另一個(gè)人物—甘果瓦，愛斯梅拉達(dá)名義上的丈夫。當(dāng)甘果瓦誤入“奇跡王朝”時(shí)，愛斯梅拉達(dá)為救他一命，和他結(jié)為夫妻，但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)遇險(xiǎn)時(shí)，他卻不聞不問，只想到自己，當(dāng)他和孚羅洛救出愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他只帶著山羊逃走，卻把愛斯梅拉達(dá)留給了兇狠的孚羅洛。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)沒有一絲感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一絲一毫的傷害，其實(shí)，感恩之心不僅僅在于書本上的伽西莫多的心中，更存在于我們真實(shí)的人中。古往今來，多少文人墨客留下了關(guān)于感恩的佳話。孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”借草與太陽的關(guān)系，表達(dá)了自己對(duì)母親多年照顧的感恩。不知哪位詩人寫下了“父愛是山，沉沉靜靜，安定著我的心，母愛是水，緩緩流淌，安撫著我那燥熱的心�！�
感恩，是個(gè)不老的話題，它永遠(yuǎn)那么鮮活，感恩表現(xiàn)在我們生活的方方面面。下課時(shí)，對(duì)老師說得那句“老師，您辛苦了�！眲t說盡了我們心中的感恩；回家后，對(duì)父母輕聲的問候，則是我們對(duì)他們勞累一天的'最好安慰；公交車上的輕聲談笑則是我們對(duì)大眾最好的體貼。一聲“謝謝！”說盡了我們心中的感激，一聲“麻煩了！”
道盡了我們心中的感激……表達(dá)感恩的方式數(shù)不盡，道不完，我們不能只在口上說，還要落實(shí)到一絲一毫。給父母擦一次鞋；給老師倒杯熱茶；不在馬路上拋雜物，讓環(huán)保衛(wèi)人費(fèi)心；不亂攀亂摘，使美麗的風(fēng)景受損�！�
我們這一代生活在蜜中，也許不知道或根本不了解父輩、祖輩的艱辛，所以常常忽視他們的所需，其實(shí)，他們所要求的并不多，只是多聽他們說一說，他們只希望有人陪伴，使自己并不孤單。我們要用各種方式表達(dá)我們自己的感恩之心，在感恩中健康成長(zhǎng)，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感謝你我，……”讓我們?cè)诟卸髦锌旎畛砷L(zhǎng)！
《巴黎圣母院》讀后感8
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪 惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打 倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的`姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感9
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢？在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應(yīng)該算是三國里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認(rèn)為，在三國里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒？”并砍死守門將士，要放劉備進(jìn)城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽。可見魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論—功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的`魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機(jī)。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)簦芙心阌腥o回！”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的：論資格，他最老；論—功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀(jì)，還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng)：放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見，而且還當(dāng)著魏延的面說一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來。
《巴黎圣母院》讀后感10
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，說說我的巴黎圣母院讀后感。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒埽�?yàn)榧偃缒阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
巴黎圣母院給我印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表漂亮善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的'犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感11
雨果是19世紀(jì)法國浪漫主義詩人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)接的十分完美，小說中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大畫面，雄渾的氣勢(shì)，久久令人難以忘懷。雨果的創(chuàng)作時(shí)期分為三個(gè)階段，《巴黎圣母院》是其在第二個(gè)階段即浪漫主義創(chuàng)作時(shí)期寫的，小說以其巨大的思想力量與藝術(shù)感染力，為法國浪漫主義文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也贏得了海內(nèi)外廣大讀者的喜愛。從我讀的來看，顯而易見的可以看出其具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)主義的精神，文中封建主義的代表人是路易十一，其為了封建統(tǒng)治的需要而采取的殘忍措施顯示出它的反動(dòng)本質(zhì)與殘忍的特性，生活在他統(tǒng)治的廣大下層勞動(dòng)人民無疑是痛苦的，他統(tǒng)治下的.人間，其實(shí)是披著羊皮的人間，其本質(zhì)是地獄，充滿血雨腥風(fēng)，到處充滿被剝削人民的呻吟，愛斯梅拉達(dá)便是一個(gè)無辜者；在古洛德副主教身上，我們可以看到教會(huì)禁欲主義是多麼的殘忍，他雖然喜歡愛斯梅達(dá)拉，但受到種種戒規(guī)的束縛，從而戴上虛偽、殘忍的面罩，他作為宗教勢(shì)力的代表迫害愛斯梅達(dá)拉等下層人名固然可恨，但他又是何其可憐，他很不辛，從下就受到教會(huì)教會(huì)禁欲主義的迫害，從而將他心中本善的火焰給熄滅了。
本書著力描寫下層人民的反抗，畢竟哪有壓迫，那就有反抗，他們反抗巴黎圣母院實(shí)質(zhì)就是向封建與教會(huì)主義的吶喊，雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的，但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的，它喚起人民心中對(duì)于自由權(quán)利的向往，他暗示著在光明與黑暗的較量中，在正義與邪惡的對(duì)決中，黑暗最終將逝去，光明終會(huì)到來，邪不勝正，落后的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人，即卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)，愛斯梅拉達(dá)善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅(jiān)強(qiáng)性格，他是下層人民美與善化身，她生在黑暗的中世紀(jì)，如此善良美好的一個(gè)人卻被折磨成那樣，怎不叫人心疼，我們可以看到當(dāng)時(shí)的世界是多麼的黑暗，卡西莫多是個(gè)丑八怪形象，他本來這世界失去了信心，直到看到了愛斯梅拉達(dá)，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人類，一旦沉睡的美好的心靈被喚醒，便可激化出強(qiáng)大的無窮無盡的力量，阿西莫多美好心靈一旦喚醒，就標(biāo)志著人類內(nèi)心善良的復(fù)蘇，這是一種美好的力量，是一種強(qiáng)大的力量，是可以用來拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比，讓我們記住了什么是善什么是惡，什么是美什么是丑，奇跡王朝本來就是一個(gè)奇跡，他是勞苦的下層人民的天堂，這里沒有欺騙、沒有傷害、沒有殘暴，充滿著自由與平等的氣息，讓其與外強(qiáng)中干、充滿危險(xiǎn)的波旁王朝做對(duì)比，使我們明白為什么封建主義必將滅亡。讀這本書，似乎讓我們經(jīng)歷了許多，讓我們?cè)谠诿琅c惡中穿梭，是一場(chǎng)心靈的冒險(xiǎn)，在感慨人性罪惡的時(shí)候，又讓我們對(duì)那偉大的善而賞心悅目，真是一本好書。
《巴黎圣母院》讀后感12
翻開雨果的《巴黎圣母院》，給我的感覺就像是在伸手不見五指的黑暗中行走，因?yàn)樗鼘⑷诵躁幇档囊幻嬲故镜昧芾毂M致：虛偽、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。
雨果將美與丑、善與惡拉向了兩個(gè)極端，形成了令人難以置信的對(duì)比。通過這種方式讓人明白了美與丑并不是從表面可以看出來的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象征著權(quán)力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神圣的宗教來實(shí)現(xiàn)。宗教如烏云一般籠罩著中世紀(jì)的天空，想扼殺一切真善美。
作品中每一個(gè)對(duì)比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心斗角，處處與人民為敵，國內(nèi)盡是冤獄，艾絲梅拉達(dá)因此受到迫害，而在“奇跡王朝”中，盡管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛，舍己為人。為了救出艾絲梅拉達(dá)而攻打圣母院。副主教克洛德就像一只披著羊皮的狼，表面上和善，溫文爾雅，實(shí)際上卻對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而加莫西多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，這個(gè)幾乎將人類外表所有的丑集于一身的人，卻能冒死從絞刑臺(tái)上救下艾絲梅拉達(dá)�？寺宓潞图幽鞫喽紣勰街z梅拉達(dá)，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區(qū)別是：前者選擇毀滅他人來成全自己，后者則毀滅自己來作為最后的奉獻(xiàn)。
小說中的艾絲梅拉達(dá)則是這個(gè)陰暗的時(shí)代中最為耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的`心靈。從她對(duì)待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩人，對(duì)負(fù)心的弗里斯至死都保持的愛情就可看出這是一個(gè)至美至善的人。但是正因?yàn)檫@樣，她的存在才不能被這個(gè)時(shí)代所允許，最后被誣為“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。
那個(gè)時(shí)代的法國被烏云籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏云，但卻不可能，因?yàn)檫@意味著必須打敗代表著“真善美”的上帝，尖銳的矛盾體現(xiàn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)，也揭示了人性喪失的悲哀。
我曾經(jīng)偶然看到一條新聞，新聞?wù)f的是幾只驢子在被大雪困住時(shí)互相取暖。我想中世紀(jì)的生活在底層的人民和這幾只被大雪困住時(shí)的驢子很像——都能在惡劣的環(huán)境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛就如同穿透云霧的微弱的陽光一般，至少讓人感到溫暖，我想，至少艾絲梅拉達(dá)和加莫西多以及奇跡王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
掩卷，我唏噓不已，圣母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個(gè)世界缺少陽光或陽光還不夠溫暖，那就燃燒自己去發(fā)出光芒吧，我這樣想。
《巴黎圣母院》讀后感13
《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀(jì)法國的社會(huì)生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無法言說的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無法散去。
故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛斯梅拉達(dá)；長(zhǎng)相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多；還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。
愛斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的'外表一樣美麗：當(dāng)詩人要被無辜處死之時(shí)，她挺身而出，接受詩人成為她的丈夫，救了詩人一命；當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無能為力，無法改變自己的命運(yùn)，就如同書中所說的，“命運(yùn)早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去�？蓱z的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了！”愛斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來了結(jié)她的生命……
卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛著愛斯梅拉達(dá)，而不同于只會(huì)用花言巧語來哄騙愛斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語，就是那糖衣，愛斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說，愛斯梅拉達(dá)只是愛上了那華麗的外殼。
還有教士，雖然小說的開頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的知識(shí)分子”的名號(hào)，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著一顆勃勃野心，用文中的話說，“沒有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會(huì)有沸騰的、狂暴的、深沉的巖漿�！弊屓艘庀氩坏降氖�，教士竟連收養(yǎng)卡齊莫多都是有目的的……還有后面，教士愛上了愛斯梅拉達(dá)，卻得不到她，便陷害愛斯梅拉達(dá)，他得不到的，別人也別想得到。在無形之中，教士的心靈漸漸扭曲了，卻不自知。
雖然所有人都呼吁：“人人平等�！钡�，我們的生活中，以貌取人的現(xiàn)象不在少數(shù)。街上每日素面朝天、被曬的皮膚黝黑的清潔工們，如果我們也因?yàn)橥饷捕艛D他們，那只會(huì)讓他們心寒。每天起早貪黑，有時(shí)還不分晝夜的工作，拿著微薄的薪水，竟然換來的是這種嘲諷的眼神……難道，我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，是從外貌方面而不是心靈方面？當(dāng)你在見到一個(gè)其貌不揚(yáng)的人的第一眼所做出的一切舉動(dòng)，就能反應(yīng)，你是不是一個(gè)以貌取人的人。
讀完故事，我明白了一個(gè)道理：只有內(nèi)心善良美麗的人，他才能稱得上是美麗；相由心生，而那些外表在華麗的人，內(nèi)心丑惡，他終究是一個(gè)丑陋無比的人�？傆幸惶欤耐獗韺�(huì)隨著他的內(nèi)心而改變。內(nèi)在美，永遠(yuǎn)勝過外在美。
《巴黎圣母院》讀后感14
外貌是一層面紗，它常常用來遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。
雨果在序言中寫到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運(yùn)”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì)哭，不會(huì)說話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂女就消失了。十五年后，香花歌樂女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場(chǎng)對(duì)面的“老鼠洞”，成了與社會(huì)隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫埃斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場(chǎng)上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對(duì)埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現(xiàn)她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒過多久，埃斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭(zhēng)執(zhí)中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達(dá)被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運(yùn)��！
讀完這本書，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達(dá)后，從此擁有了對(duì)未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。一個(gè)人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會(huì)有閃光點(diǎn)。
女主人公埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛上了她，但最后，他也為愛人獻(xiàn)出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內(nèi)心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛——愛斯梅拉達(dá)，偉大的愛——卡西莫多，毛骨悚然的愛——克洛德，不是愛的愛——弗比斯。作者通過這樣的描寫表現(xiàn)了人性的泯滅，封建專制主義社會(huì)的黑暗，突出了作品的反封建的主題。
在故事的最后，光明終究是被無盡的'黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無數(shù)光明的黯淡甚至是散去，才換來了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來一個(gè)光明的世界。
近200年的漫長(zhǎng)時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩，極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，在當(dāng)下，依舊震撼人心，世界或許早沒有書中那般無光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
《巴黎圣母院》讀后感15
要進(jìn)去的人，先把希望留在門外�！�
《巴黎圣母院》說的是一個(gè)女人和四個(gè)男人的故事，這個(gè)女人叫艾絲美拉達(dá)，那四個(gè)男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯和詩人格蘭古瓦。
艾絲美拉達(dá)是個(gè)天使，年輕漂亮，天真善良，人見人愛�？ㄎ髂嗤獗沓舐鴥�(nèi)心善良，弗比斯外表光鮮而內(nèi)心卑劣，克洛德是個(gè)偽君子，而格蘭古瓦是個(gè)庸人。
艾絲美拉達(dá)為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結(jié)婚，其實(shí)并不愛他�？寺宓屡煽ㄎ髂嘟壖馨z美拉達(dá)卻被弗比斯無意中救下，從此艾絲美拉達(dá)愛上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達(dá)約會(huì)時(shí)被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達(dá)被誣為殺人犯。卡西莫多從刑場(chǎng)救下艾絲美拉達(dá)到巴黎圣母院尋求宗教避難。無賴漢沖擊巴黎圣母院想救下艾絲美拉達(dá)卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強(qiáng)抵抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達(dá)欲行非禮遭拒憤然告發(fā)。艾絲美拉達(dá)被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯并非抓人者但艾絲美拉達(dá)卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒伸手援救）�？ㄎ髂喟芽寺宓峦葡掳屠枋ツ冈旱母咚８ケ人钩苫榱��？ㄎ髂嘁渤苫榱�。格蘭古瓦領(lǐng)走了艾絲美拉達(dá)的山羊嘉利。
克洛德深愛著艾絲美拉達(dá)，但這與他副主教的身份不符，他的愛表現(xiàn)為殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達(dá)的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最后是嫉妒卡西莫多做她的保護(hù)人。他的表白，集中表現(xiàn)在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場(chǎng)，仿佛羔羊死了，就能消除他的食欲一樣�？蓱z的艾絲美拉達(dá)，成了《復(fù)活》里的瑪絲洛娃，成了《白癡》里的納斯塔霞。
無賴漢沖擊巴黎圣母院，也不全是為了救下艾絲美拉達(dá)，還沖著里面的金銀財(cái)寶，就像希臘攻打特洛伊并不是單純?yōu)榱藫尰睾愐粯�。克洛德的弟弟就參加了這次動(dòng)亂，他當(dāng)無賴漢是出于對(duì)偽君子哥哥的背叛，當(dāng)然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。
其實(shí)，克洛德的弟弟本不是無賴漢。正如其實(shí)，艾絲美拉達(dá)也不是埃及人。
弗比斯成婚了，和百合花，當(dāng)然，僅限于肉體�？ㄎ髂嘁渤苫榱�，和艾絲美拉達(dá)，當(dāng)然，僅限于靈魂。
格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛艾絲美拉達(dá)，都是愛她的肉體（卡西莫多當(dāng)然也愛她的肉體，但更多的是報(bào)答罐水之恩），艾絲美拉達(dá)愛弗比斯，也只是迷戀他的.皮囊。都說“美麗的肉體那么多，可愛的靈魂卻稀少”，可愛的靈魂有誰稀罕呢？都說“始于顏值，陷于才華，忠于人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡(jiǎn)單：德才兼?zhèn)洌覟槭裁匆覀�(gè)“缺德”的？才貌雙全，我為什么要找個(gè)無貌的？盡善矣，為什么就不能找個(gè)盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！
在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，我愿變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅(jiān)持創(chuàng)作竟然小有所成，應(yīng)該也會(huì)有他的婚姻吧，他或許還會(huì)偶爾想起艾絲美拉達(dá)，但不知嘉利會(huì)不會(huì)被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。
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