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莫泊桑心得體會(huì)優(yōu)秀
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的莫泊桑心得體會(huì)優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
莫泊桑心得體會(huì)優(yōu)秀1
莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)史上著名的作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父”，其作品大部分集中于19世紀(jì)末期的法國(guó)工業(yè)化大城市中的生活現(xiàn)象和社會(huì)變革。作為一位文學(xué)大師，他的文學(xué)之路必然不是孤獨(dú)的，他還師從了法國(guó)的著名文學(xué)大師扎拉瓦謝(Turgenev)，這段經(jīng)歷不僅讓他受益匪淺，而且也為我們展現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀文學(xué)家成長(zhǎng)的過(guò)程和心得。在我的故事中，我也有過(guò)類似的經(jīng)歷，這讓我更能深刻地體會(huì)到莫泊桑師徒經(jīng)歷的重要性。
第一段：好的導(dǎo)師是成功的關(guān)鍵。
一位優(yōu)秀的導(dǎo)師能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，給予學(xué)習(xí)者不僅是知識(shí)上的指導(dǎo)，還有對(duì)人生道路的指引和指導(dǎo)。莫泊桑的導(dǎo)師扎拉瓦謝起到了這樣的作用，他在短暫的交往中教導(dǎo)莫泊桑如何創(chuàng)作，如何認(rèn)真對(duì)待生活和文學(xué)創(chuàng)作，使得莫泊桑在日后的文學(xué)創(chuàng)作中能夠獲得巨大的成功。同樣的，在我的大學(xué)生涯中，我的導(dǎo)師也起到了非常重要的作用，他不僅在學(xué)業(yè)上給予我大量的指導(dǎo)和引導(dǎo)，還教我如何承受挫折和遇到困難后如何解決問(wèn)題。
第二段：創(chuàng)造性思維能夠推動(dòng)文學(xué)發(fā)展。
莫泊桑在與扎拉瓦謝交流時(shí)，除了學(xué)習(xí)到如何寫作短篇小說(shuō)和對(duì)生活的深刻思考外，還學(xué)會(huì)了創(chuàng)造性思維的一些方法。這些創(chuàng)新的想法在莫泊桑創(chuàng)作過(guò)程中起到了非常重要的作用，促進(jìn)了他的創(chuàng)作靈感和文學(xué)創(chuàng)新。我的經(jīng)歷中，我也發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的力量，只有想出真正獨(dú)特的想法，才能為個(gè)人發(fā)展和學(xué)術(shù)成果的獲得打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的重要資產(chǎn)。
盡管莫泊桑在與導(dǎo)師的短暫交往中，獲得了巨大的收獲，但這些僅僅是理論層面上的。真正的收獲和成長(zhǎng)是在多年的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐經(jīng)歷中逐漸形成的。莫泊桑在不斷的實(shí)踐中逐漸成為了一名出色的文學(xué)家，并創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品。此時(shí)，莫泊桑已經(jīng)完全擺脫了導(dǎo)師的陰影，并且已經(jīng)成為了一位個(gè)性鮮明的優(yōu)秀作家。對(duì)于我這樣一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)充分的實(shí)踐和不斷的摸索，才能真正成為一名專業(yè)技能高超的人士。
第四段：言論自由是文學(xué)發(fā)展的.基本保障。
在莫泊桑的社會(huì)時(shí)代，法國(guó)社會(huì)的變革非常劇烈，這種種動(dòng)蕩景象也深刻地影響了莫泊桑的文學(xué)創(chuàng)作。他堅(jiān)持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深刻的揭示和探討，這并不是經(jīng)由導(dǎo)師的簡(jiǎn)單灌輸而成，而是他對(duì)言論自由的堅(jiān)持和執(zhí)著。此時(shí)，偉大的莫泊桑已經(jīng)不再是一個(gè)仰仗他人的學(xué)徒，而是成為了一名頗有影響力的獨(dú)立思想者。
第五段：學(xué)會(huì)收獲，分享經(jīng)驗(yàn)。
莫泊桑在成長(zhǎng)為一名成功的文學(xué)家的過(guò)程中遇到了很多不同的人和事，他不僅從導(dǎo)師那里學(xué)到了知識(shí)，還在日后的實(shí)踐中獲得了巨大的啟發(fā)和幫助。但重要的是，他將自己的經(jīng)驗(yàn)恰到好處地分享給了他的學(xué)生，并為他們打開了成為一名成功文學(xué)家的大門。在我的大學(xué)經(jīng)歷中，我也根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，向正在學(xué)習(xí)的年輕人分享我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并為他們提供幫助和指導(dǎo)，這也是我從莫泊桑師徒之間的交流中獲得的重要啟示之一。
結(jié)論：成為一名出色的文學(xué)家需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和實(shí)踐，同時(shí)要借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新和思考，同時(shí)也要保持堅(jiān)持自己的思想和言論自由。只有自己腳踏實(shí)地，不斷摸索，才能在文學(xué)道路上取得真正的成功。
莫泊桑心得體會(huì)優(yōu)秀2
莫泊桑是法國(guó)文學(xué)史上的巨匠，其短篇小說(shuō)被譽(yù)為法國(guó)文學(xué)的代表之一。他的作品以深刻的洞察力、生動(dòng)的敘述和恰如其分的結(jié)構(gòu)著稱，既有深邃的思辨性又具有豐富的人生意味。在莫泊桑的名篇中，有一部著名的作品——《珠寶》，這是一件將愛情和金錢、欲望和真實(shí)深刻結(jié)合的文學(xué)杰作。在這篇文章中，筆者將談?wù)勛约簩?duì)《珠寶》中的一些思考和感悟。
第一段：文化沖突的產(chǎn)生。
故事中的貝魯和瑪?shù)贍柕拢粋�(gè)是小職員，一個(gè)是家庭主婦，他們的生活水平和社會(huì)地位都非常低下。為了生存，他們只能過(guò)著勉強(qiáng)度日的生活。貝魯突然獲得了金錢，和瑪?shù)贍柕乱黄鹳I了一條珠寶項(xiàng)鏈。然而，在他們因?yàn)檫�債而陷入的窮困中，項(xiàng)鏈丟失了。這時(shí)瑪?shù)贍柕虏耪J(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)有過(guò)的幸福，但他們卻只能為失去的東西而懊悔。故事中所反映的這種文化沖突，既有瑪?shù)贍柕聦?duì)貝魯?shù)拇炙祝灿胸愻攲?duì)待珠寶的看法和個(gè)人品味，這些都是不同文化、不同階層之間的沖突。
第二段：人創(chuàng)造欲的思考。
貝魯與瑪?shù)贍柕轮g的不同，在于對(duì)財(cái)富的評(píng)估和看法的不同。貝魯是一個(gè)世俗的人，對(duì)珠寶的價(jià)值和意義沒有多少認(rèn)識(shí)，他只是想著他的妻子能夠開心，于是為她買了那條項(xiàng)鏈。而瑪?shù)贍柕聞t追求高尚的品味和更好的生活。她對(duì)珠寶展現(xiàn)了極大的興趣，并認(rèn)定了這條項(xiàng)鏈?zhǔn)遣粌H僅美麗，而且有很高的價(jià)值。她穿上這條項(xiàng)鏈后，仿佛變成了一個(gè)不同的人。這啟示著我們?nèi)祟愃枷氲膭?chuàng)造欲，一件物品或者一種故事，可以激發(fā)人們的內(nèi)心情感，我們對(duì)它的評(píng)價(jià)不同，會(huì)是完全不一樣的結(jié)果。
第三段：尋找回來(lái)的失敗。
當(dāng)瑪?shù)贍柕率ロ?xiàng)鏈后，她和貝魯一窮二白，無(wú)法再買回來(lái)。于是他們開始了漫長(zhǎng)的尋找，可是他們從沒有想過(guò)，這件物品的真正價(jià)值，即美麗，失去了它，便永遠(yuǎn)都再找不回來(lái)了。這種失敗，也暗示著我們的.人生追求。我們很少去感性的思考自己所有的愿望，卻極力去尋找自己想要的東西。而當(dāng)我們無(wú)法得到他時(shí)，我們卻已經(jīng)在堅(jiān)持了許多年，只是為了一個(gè)看似重要的東西而已。
第四段：虛榮的哀傷。
瑪?shù)贍柕乱婚_始獲得項(xiàng)鏈后，美麗、高貴成了她的代名詞。然而當(dāng)項(xiàng)鏈丟失后，她開始變得病態(tài)和消沉。她的世界倒塌了，因?yàn)樗數(shù)袅怂莻�(gè)虛榮心的賭博。隨著項(xiàng)鏈的丟失，原本快樂(lè)的生活，變成了一片灰暗和悲哀。這也表達(dá)著虛榮心的危害性，它是我們比較脆弱的那一面，一旦得不到他，就會(huì)給我們帶去更多的痛苦。
第五段：真正的珠寶。
在小說(shuō)的結(jié)尾，貝魯和瑪?shù)贍柕麻_始了長(zhǎng)久的苦行，他們的生活陷入了絕境。然而最后瑪?shù)贍柕旅靼琢隧?xiàng)鏈丟失的真相，領(lǐng)悟到她失去的不僅僅是一條項(xiàng)鏈，更是歲月和美好的遺憾。這讓她懂得了珍惜，懂得了愛好自己的人，關(guān)懷自己的身邊。最終她發(fā)現(xiàn)，真正的珠寶，根本就沒有那么多價(jià)值和意義，真正的珠寶都蘊(yùn)含在與人類之間的情感關(guān)系中，給人帶來(lái)的是一種心靈上的富足和愉悅。
總之，《珠寶》是一篇極具思考性的小說(shuō)，它不僅僅是一篇文學(xué)作品，更是一篇人性的寓言。我們不要被物質(zhì)迷惑了眼睛，要懂得珍惜身邊的人和事物，要珍惜自己的生命。只有這樣，才能擁有真正的珠寶。
莫泊桑心得體會(huì)優(yōu)秀3
莫泊桑是法國(guó)著名作家，他的短篇小說(shuō)《瞎子》是一部充滿哲理和深度思考的作品。它描述了一個(gè)瞎子在一個(gè)富人家里當(dāng)傭人的故事。這個(gè)小說(shuō)不僅展現(xiàn)了瞎子的智慧和勇氣，還揭示了社會(huì)對(duì)殘疾人的偏見和歧視。通過(guò)閱讀《瞎子》，我深刻地體會(huì)到了人們對(duì)殘疾人的無(wú)視和對(duì)人性的探討，并且思考了刻板印象對(duì)我們理解世界的影響。
首先，莫泊桑通過(guò)描寫瞎子的智慧和勇氣，打破了人們對(duì)殘疾人的刻板印象。在小說(shuō)中，瞎子雖然沒有視覺，但卻有出色的感知能力和判斷力。他能夠準(zhǔn)確地感知到周圍的人和事情，并做出正確的判斷。瞎子的智慧讓人們對(duì)他們的刻板印象產(chǎn)生了疑問(wèn)，同時(shí)也讓人們意識(shí)到，殘疾人并不是沒有能力的`群體，他們同樣可以有自己的聰明才智和獨(dú)特的見解。
其次，莫泊桑通過(guò)小說(shuō)表達(dá)了對(duì)社會(huì)對(duì)殘疾人的偏見和歧視的批判。在小說(shuō)中，富人家庭聘請(qǐng)瞎子當(dāng)傭人，但同時(shí)他們對(duì)瞎子抱有懷疑和輕視的態(tài)度。他們認(rèn)為瞎子只能做一些簡(jiǎn)單的工作，不能勝任復(fù)雜的任務(wù)。然而，瞎子用自己的智慧和勇氣告訴了這個(gè)家庭，他并不需要同情和憐憫，他可以獨(dú)立地完成任何任務(wù)。通過(guò)這個(gè)故事，莫泊桑向讀者揭示了人們對(duì)殘疾人的刻板印象給他們帶來(lái)的困擾和不公平待遇，并呼吁社會(huì)應(yīng)該給予殘疾人更多的尊重和平等的機(jī)會(huì)。
此外，莫泊桑通過(guò)小說(shuō)中的情節(jié)和描寫，引發(fā)了我對(duì)人性的深度思考。在小說(shuō)中，瞎子一開始受到了家庭成員的誤解和對(duì)待。然而，在他們逐漸了解并接受瞎子的能力后，他們對(duì)瞎子的態(tài)度發(fā)生了改變。這使我不禁思考，人與人之間的關(guān)系是否只是建立在外貌和社會(huì)地位上的？真正重要的是個(gè)體的內(nèi)在價(jià)值和能力。只有在了解和接受他人的真實(shí)能力與品質(zhì)之后，我們才能建立起真正平等和真實(shí)的人際關(guān)系。
最后，通過(guò)閱讀《瞎子》，我也開始思考我的刻板印象在理解世界中的影響。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)形成一些固定的觀念和偏見，這些觀念往往是主觀和片面的。然而，這些偏見可能會(huì)影響我們對(duì)世界的真實(shí)認(rèn)識(shí)。因此，我們需要保持開放的心態(tài)，嘗試去認(rèn)識(shí)和了解那些與我們不同的人和事物。只有這樣，我們才能真正建立起一個(gè)平等和包容的社會(huì)。
總之，莫泊桑的短篇小說(shuō)《瞎子》通過(guò)揭示人們對(duì)殘疾人的刻板印象和對(duì)人性的探討，讓我對(duì)社會(huì)對(duì)殘疾人的態(tài)度和自身刻板印象有了更深入的思考。這個(gè)作品不僅給予我關(guān)于殘疾人的新認(rèn)識(shí)，更讓我開始反思自己的人際關(guān)系和看待世界的方式。希望在日常生活中，我們能夠更加尊重和包容不同的個(gè)體，用平等和理解的眼光看待這個(gè)多樣的世界。