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鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編為大家收集的鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)1
天堂，是每一個(gè)人向往的地方。但是，到底該如何才能進(jìn)入天堂？今天，我將分享我在尋找天堂的過(guò)程中所得到的一些體會(huì)和感悟。
第一段：認(rèn)識(shí)到天堂的意義。
我認(rèn)為天堂，是一個(gè)人靈魂最終歸宿的地方。在世界上我們經(jīng)歷過(guò)很多事情，有快樂(lè)也有痛苦，但最終我們都要去面對(duì)死亡。那么，去向何方就成了一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。如果我們做過(guò)好事、有過(guò)真心的愛、幫助過(guò)他人等等，我們便會(huì)進(jìn)入天堂，享受真正的幸福。因此，要想進(jìn)入天堂，我們必須在這個(gè)世界上做出一些有意義、有價(jià)值的事情。
第二段：天堂和道德。
我們?cè)谶@個(gè)世界上，必須遵循一些道德規(guī)范。比如說(shuō)，不能撒謊、不能偷盜、不能傷害他人等。道德規(guī)范存在的意義，就是要讓我們的生活變得更加美好。如果我們違背了道德規(guī)范，便會(huì)犯罪，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。而更加嚴(yán)重的是，我們會(huì)被放逐出天堂，永遠(yuǎn)失去可能進(jìn)入天堂的機(jī)會(huì)。因此，想要進(jìn)入天堂，必須在道德方面做出正確的'選擇。
第三段：天堂的定義因人而異。
天堂的定義對(duì)每個(gè)人而言都是不同的。對(duì)于有信仰的人來(lái)說(shuō)，天堂可能是某個(gè)宗教或神靈所在的地方。對(duì)于無(wú)信仰的人來(lái)說(shuō)，天堂可能就是一個(gè)安靜、祥和、沒有任何煩惱的世界。無(wú)論如何，關(guān)鍵在于我們應(yīng)該在這個(gè)世界上爭(zhēng)取進(jìn)入自己的“天堂”，而不是其他人眼中的天堂。只有這樣，我們才能擁有真正的幸福和自由。
第四段：進(jìn)入天堂需要的品質(zhì)。
想要進(jìn)入天堂，需要有一些品質(zhì)。首先，我們需要有慈悲心。只有慈悲心，才能真正關(guān)心和照顧他人，做出一些積極的貢獻(xiàn)。其次，我們需要有勇氣和堅(jiān)持不斷的追求。在這個(gè)世界上，我們面對(duì)的是無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈，一步一步地走向成功，才能最終成功進(jìn)入天堂。最后，我們需要有謙遜和寬容的心態(tài)。我們不是上帝，也不能無(wú)所不能，因此要有一個(gè)真實(shí)的自我認(rèn)知，接受自己的局限性和過(guò)錯(cuò)。同時(shí)，要能夠接受別人的缺點(diǎn)，并學(xué)會(huì)寬容與包容。
第五段：結(jié)論。
我認(rèn)為，找到屬于自己的天堂，并不是一件容易的事情。但是，我們有充分的理由去追求它。如果我們擁有了它，便能真正地享受人生，不再有遺憾和后悔。同時(shí)，進(jìn)入天堂也需要不斷地培養(yǎng)和提升自己的品質(zhì)，包括慈悲、勇氣、謙遜和寬容等。進(jìn)入天堂，就像是這個(gè)世界上的一場(chǎng)長(zhǎng)跑比賽，只有在征服了自己的心魔，才有可能最終挑戰(zhàn)得勝。因此，讓我們一起走向自己的天堂吧！
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)2
于偶然，我從圖書館的的書架上拿下了這本《山羊不吃天堂草》，很快，書中的故事情節(jié)就深深地吸引了我。
這是一本通俗易懂卻又耐人尋味的少年小說(shuō)。但讀著讀著，一個(gè)個(gè)疑問(wèn)卻浮上了我的心頭：為什么書中那些“清高”的城里人會(huì)如此自私且又不近人情?為什么書中那些“清高”的城里人只向錢看?……我不禁聯(lián)想起了前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔跤，卻又無(wú)人敢扶”的事件。一位老人摔跤后，過(guò)路人因?yàn)楹ε吕先朔匆ё约阂豢�，就不敢上前救助。這令我十分疑惑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊鹄蠍塾资俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，有如此優(yōu)良傳統(tǒng)，那幾位“優(yōu)秀”的中華兒女竟然不上前救助?!這不是玷污了我們中華兒女的名聲了嗎?見到這一切，有些人大聲疾呼：“這究竟是怎么了?為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)變得如此冷漠、缺少關(guān)愛?”答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，是人與人之間的冷漠，是人與人之間的隔閡造成的。冷漠和隔閡就像一層紗，就像一層膜，隔斷了人與人之間的熱情，讓這個(gè)世界變得如此冷漠、缺少關(guān)愛。
病痛并不可怕，可怕的是人人與人之間的冷漠和隔閡。只要消除了它們，我相信，這個(gè)世界才會(huì)變得更美好!
《山羊不吃天堂草》這短篇小文章讓人讀后很沉重。文章的開頭交代了故事的結(jié)尾，即一群饑餓的山羊面對(duì)食物不肯進(jìn)食而最終死去。這個(gè)開頭也作為結(jié)局呈現(xiàn)在我們面前，便無(wú)疑會(huì)讓我們相信這是一個(gè)悲劇。
這個(gè)作品給人留下的最大的疑問(wèn)就是：為什么羊不吃天堂草?
我想，在這里只是一種象征。天堂草是真的很美好的事物，“那草灘在陽(yáng)光下籠了一層淡淡的霧，像透明柔軟的棉絮，是純凈的安靜的”，可見這些草與羊平常吃的草不是一個(gè)檔次的。再看羊倒下時(shí)的神情，“他們寧可呆呆的站著，餓得在風(fēng)中顫動(dòng)，可在這草灘上，只有這一種草——天堂草，純凈得沒有一根雜草，于是羊群一只只倒下，或側(cè)臥或屈著前腿伏著，溫柔安靜，沒有痛苦像是在做一場(chǎng)夢(mèng)”，可見小羊?qū)τ谶@些草是極度欣賞的，它們對(duì)于天堂草的心態(tài)是崇拜與神往的。
這些草不是羊本身世界所應(yīng)享受到的，所以當(dāng)這些美好的天堂草擺在它們面前時(shí)，它們只會(huì)選擇逃避，它們心里是既害怕又欣喜的。
這正如明子的生活，他原本是應(yīng)該呆在自己的家鄉(xiāng)的，可是為了能給羊買草，為了家里能有一筆筆巨大的收入，只好背井離鄉(xiāng)，只好去了其實(shí)并不適合自己的城市。這正如他自己以后慢慢懂得的那樣，“不是什么好東西都適合自己，每個(gè)人有自己生活的世界，離開了自己的世界，如同魚離開了水，只能掙扎，奮力抵制，就像明子，離開了家鄉(xiāng)，城市在怎樣耀眼，也不能帶給他歸屬感”。
在城市里，我們也可以看見他的心態(tài)，“對(duì)這個(gè)城市，明子是茫然的，城市帶給他的有太多太多的不知所措，他顯得是那么局促不安、眩暈、緊張。這個(gè)城市對(duì)他來(lái)說(shuō)是陌生的，遙遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)不可到達(dá)的。城市這個(gè)是永遠(yuǎn)不可解釋的，是永不可捉摸的，是可望而不可及的”，其實(shí)他并不快樂(lè)，他的心情是沉重的。他覺得自己與這個(gè)城市的世界有深刻的隔閡，當(dāng)這個(gè)世界越是輝煌，越是呈現(xiàn)出千重魅力，這種隔閡便是越深刻。
在這個(gè)作品中，有很大一部分呈現(xiàn)明子的心理。在這些心理中，我們讀出的是，明子陷在深深的困境中，他不斷干活不斷賺錢，他像一只小耗子拖著一把大鐵鍬，過(guò)分沉重的負(fù)荷既壓著他的肉體，也壓著他的心;我們可以想象的是，當(dāng)羊拒絕吃天堂草而倒下時(shí)，明子的心里該是多么的無(wú)語(yǔ)和無(wú)助啊。
明子后來(lái)會(huì)明白，不是好東西都適合自己。
最近看了曹文軒寫的《山羊不吃天堂草》，心在隱痛和感動(dòng)中與明子師徒三人度過(guò)一個(gè)一個(gè)的寒來(lái)暑往，城市對(duì)明子來(lái)說(shuō)，是永不可解釋永不可捉摸的，對(duì)城市的陌生感，是人與人心靈的距離，高樓與小窩棚的強(qiáng)烈對(duì)比所體現(xiàn)的不僅僅是建筑間的格格不入，所阻隔的也絕不僅僅是物質(zhì)水平的差異。
人們都說(shuō)：“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)槊媾R貧窮無(wú)路可退，即便心里有再多委屈和苦水，也只能選擇承擔(dān)和解決，沒有后盾就無(wú)可后退，勇往直前是唯一的路，“窮”成為最大的推動(dòng)力。堅(jiān)持，一個(gè)人身上最為難能可貴的品質(zhì)，用那一份無(wú)人問(wèn)津的堅(jiān)持，征服自己，征服世界!
苦難是積蓄能量以及激發(fā)能量?jī)?nèi)在潛力的源泉，活的靈魂不會(huì)因困境而墮落，有的只是暫時(shí)的無(wú)可奈何。命運(yùn)的捉弄，將三個(gè)人拋到了不屬于他們的世界，“這個(gè)世界與我們無(wú)關(guān)”，幸福是不屬于這些漂泊者的，他們來(lái)到異地，僅僅為清償債務(wù)能得到的大多數(shù)情況下也是辛酸與白眼，他們的斤斤計(jì)較是可以理解的，他們靠力氣養(yǎng)活自己和家人，有著樸實(shí)、善良的品質(zhì)，看著三和尚做工扎實(shí)，明子一天天的技藝提升，我從心底里敬重他們，三個(gè)身影在城市的建筑間穿梭，靈活應(yīng)對(duì)各種人，對(duì)拿人不當(dāng)人的主雇予以有力回?fù)�，沒有被動(dòng)受人欺凌。在面臨生存困境和自尊的時(shí)候，他們無(wú)暇顧及尊嚴(yán)，我并不鄙夷他們，我尊敬他們，在那樣的生存困境下，他們依然堅(jiān)強(qiáng)的生存著，努力將人生的50%的不幸降低到最少，命運(yùn)的一次次無(wú)情的捉弄，將明子礪練成一個(gè)堂堂男子漢。
在那個(gè)不屬于師徒三人的節(jié)日夜晚，透過(guò)櫥窗看到各種名牌服飾，在某種程度上折射現(xiàn)代人的購(gòu)物心理，吃穿買的不是合適而是牌子，是名牌即便是襪子也高人一等。金錢蒙住人的雙眼，像帶著有色眼鏡，誰(shuí)手里有錢，誰(shuí)便是上帝，就算全身赤裸，也能分出上下等級(jí)�？吹矫髯釉谑致房诘然�，他身邊無(wú)數(shù)的勞工，想到現(xiàn)在許多的打工者辛苦一年，好不容易才盼到發(fā)薪水回家的日子，卻因討薪難臉上的無(wú)奈，平心而言，讓我們換位思考，城市人所過(guò)的`舒適生活的背后，是誰(shuí)在辛苦，那種令人艷羨的富足表現(xiàn)出的目中無(wú)人又體現(xiàn)了幾分涵養(yǎng)。
他們歷經(jīng)苦難，他們生活艱辛，他們受人鄙夷，他們?yōu)榱松疃疾ㄔ诔鞘兄�，他們沒有地位，沒有特長(zhǎng)，只有干那些粗活，累活，卻還時(shí)常為生計(jì)而發(fā)愁，他們就是從貧困的農(nóng)村，山區(qū)中到城市里來(lái)討生活的民工們。
雖然他們極力想融入這個(gè)社會(huì)中去。但是，社會(huì)的壓力和市民的鄙夷另他們抬不起頭來(lái)。人們總是認(rèn)為他們地位低下而不屑與之為伍。不過(guò)，他們?nèi)匀辉谂ぷ髦�，為自己，為自己的家人而努力著。縱然生活艱辛，世態(tài)炎涼。他們也有自己的目標(biāo)，也向著自己的目標(biāo)前進(jìn)著。他們同樣是人，誰(shuí)也不想受人欺侮，他們也想活出個(gè)人樣來(lái)，讓自己可以更好的在社會(huì)上立足。
至今，也許還有很多人對(duì)城市沒有一點(diǎn)熟悉的感覺，他們也許覺得這個(gè)他們生活與其中的世界，是遙遠(yuǎn)的，陌生的永不可達(dá)到的。城市對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是永不可解釋的，永不可捉摸的，是可望而不可及的�？赡芩麄儗�(duì)城市仍是厭惡的，因?yàn)槌鞘腥藗儗?duì)他們輕蔑與鄙視。也可能是他們的骨子里仍有家鄉(xiāng)的風(fēng)味，使他們覺得城市的古怪與奇特。生活的艱辛，世事的不如意令他們身心疲憊，卻因?yàn)樯畹膲浩榷坏貌焕^續(xù)勞累。
我們不能改變什么，貧窮不是我們能夠改變的。但是，我們卻可以盡我們的一份力，去幫助一下那些外地的來(lái)客。他們做的那些臟活，累活都是城市最底層的工作，但如果缺少了他們，這個(gè)城市就無(wú)法正常運(yùn)行。所以，我們應(yīng)該盡自己的力幫助他們，照顧他們。一次小小的問(wèn)候，一瓶解渴的水，一次公交車上的讓座。事情雖小，卻能給他們留下一個(gè)好的印象，讓那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的民工門能夠感受到心靈的溫暖，讓他們?cè)谶h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時(shí)候能品嘗到美好幸福的滋味。
城市夢(mèng)，是一首蒼涼悲苦的歌，我們不能改變曲調(diào)，卻能改變唱歌時(shí)的心情，只要以歡快的心情來(lái)唱，那么即使是蒼涼的歌，也能唱出令人回味的幸福。
城市的富裕繁華與鄉(xiāng)村的貧窮落后相比較，人們更愿意離開家鄉(xiāng)，離開親人，去那繁華的大都市淘金。可城市的冷漠與陌生又讓人孤獨(dú)，讓人思念家鄉(xiāng)，思念親人。看看電視，看看報(bào)紙，那些流落他鄉(xiāng)飄蕩在城市中打工的農(nóng)民，為了“錢”，他們付出的艱辛與汗水我們無(wú)法想象，但有走捷徑的，他們“出賣”的是善良的心靈，道德的防線。
讀了《山羊不吃天堂草》讓我感觸頗深。首先，我不明白，山羊?yàn)槭裁疵鎸?duì)一片長(zhǎng)得高貴誘人的“天堂草”不吃，而竟一只只餓死呢?當(dāng)明子為了擺脫貧困來(lái)到這個(gè)永不可解釋，永不可捉摸，可望而不可及的城市時(shí)，他隱約感到了一種恐怖和一種令人難受的壓抑和悲哀。他在等活時(shí)遇到玩鳥的“鴨子”，坐輪椅的女孩紫薇，他同情他們，甚至有點(diǎn)可憐他們�？僧�(dāng)明子師徒三個(gè)來(lái)到“絕八代的”家做活時(shí)，面對(duì)主人的“扣門”和不把他們當(dāng)人看時(shí)，他們使了壞心眼，把肥肉塞進(jìn)櫥板夾層，讓“絕八代的”聞見臭味找不見東西。
明子敢愛、敢恨，樸實(shí)善良，還有一點(diǎn)小聰明，面對(duì)師傅的冷眼善心，他對(duì)著干，面對(duì)黑罐陷于的誘惑，明子在關(guān)鍵時(shí)候拉了黑罐一把，使黑罐改掉這個(gè)壞毛病，明子師徒因高興在澡堂唱歌而和人打架，明子每天等活掙錢，每天都覺得這個(gè)城市陌生而遙遠(yuǎn)。
最觸動(dòng)我的是明子拿了1000元訂金做封陽(yáng)臺(tái)的活時(shí)，他看著這錢心里有了想法，他想跑，他想回家，他想把錢拿回家。但是他最后戰(zhàn)勝了自己，做了一個(gè)信守誠(chéng)諾的人。明子明白了家鄉(xiāng)的山羊?yàn)槭裁床怀浴疤焯貌荨�，我也終于明白了山羊不吃“天堂草”的原因，就如明子的1000元錢，畢竟不是他自己的東西。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)3
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，巴金的《鳥的天堂》是一篇膾炙人口的文章。文中描寫動(dòng)靜結(jié)合，韻味十足，遣詞造句精妙準(zhǔn)確，表達(dá)感情充沛細(xì)膩，的確是一篇培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的好文。
對(duì)于這篇文章的教學(xué)方法，我有以下兩點(diǎn)反思：
1、形象思維訓(xùn)練法：
小學(xué)生形象思維能力較弱，理解事物比較直觀，要領(lǐng)悟文字所表達(dá)的內(nèi)涵，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們的形象思維，通過(guò)形象思維的引路，把語(yǔ)言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中陶冶情感，加深感悟。
我通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，獲得課文內(nèi)容，初步認(rèn)識(shí)后，借助電教手段播放了“鳥的天堂”錄像，把學(xué)生帶進(jìn)一種特定的評(píng)議環(huán)境中，學(xué)生神情專注而投入，隨后讓學(xué)生看著早上沒有鳥的這一棵大榕樹，啟發(fā)學(xué)生想想說(shuō)說(shuō)，“百鳥歡鬧”是一幅怎樣的情景。當(dāng)再讀到“百鳥歡鬧”這一段時(shí)，學(xué)生已學(xué)沉浸在期中，仿佛身臨其境，而讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)一只鳥的特寫景頭時(shí)，也能說(shuō)得有聲有色，達(dá)到了一定的效果。
2、品詞析句比較法：
文章的組詞成句構(gòu)段的方法研究是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言感受能力的有效途徑，在教學(xué)中，我抓住有關(guān)的句子進(jìn)行比較、揣磨、欣賞，不斷地提高其對(duì)語(yǔ)言感知的敏銳程度。
如：教學(xué)第8自然段中“這棵榕樹好像在把它的全部生命力展示給我們看，那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，翠綠的.顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹!”
對(duì)于“顫動(dòng)”、“展示”這兩個(gè)關(guān)鍵字，引導(dǎo)學(xué)生用其他詞來(lái)替換。如用“顯示”、“出現(xiàn)”或“抖動(dòng)”、“晃動(dòng)”等，用哪組詞更好?在討論、比較中，讓學(xué)生體會(huì)到“展示”是清楚地?cái)[出來(lái)，明顯地表現(xiàn)出來(lái)，突出榕樹的旺盛的生命力;“顫動(dòng)”是短促而頻繁地振動(dòng)，課文把微風(fēng)吹動(dòng)，陽(yáng)光照耀下樹葉一閃一閃的樣子，不但美麗而且動(dòng)靜結(jié)合，顯示了大榕樹那旺盛的不可抗拒的生命力，給人一種生機(jī)勃勃的感受。
這樣，關(guān)鍵文字抓住屯，學(xué)生品出了精妙詞語(yǔ)，咀嚼出了它的神韻，從而在心靈上與作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，促使學(xué)生語(yǔ)感不斷地增強(qiáng)。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)4
首先要說(shuō)的是李連杰，李連杰的棄武從文是這部電影最大的噱頭，對(duì)于一個(gè)用拳腳說(shuō)話的演員來(lái)說(shuō)，李連杰已經(jīng)盡力了。拿他跟《笨小孩》里的葉德嫻這樣的戲骨比是不對(duì)的，不在一個(gè)檔次，但我想拿另一個(gè)人來(lái)和他比：《龍的心》里的成龍。《龍的心》也是一部反映弱智人群的電影，成龍扮演的警察弟弟照顧洪金寶扮演的弱智哥哥。兩部電影里，都有一場(chǎng)對(duì)重?fù)?dān)忍無(wú)可忍的爆發(fā)，不得不說(shuō)，李連杰的爆發(fā)還不如成龍多年前的那次。
再說(shuō)大福的扮演者文章。我十分喜歡他。當(dāng)年《奮斗》火遍中國(guó)，在我看來(lái)《奮斗》是一部極其假大空的片子，但文章扮演的向南是我看這部片子的動(dòng)力。此后他演的電影《雙驢記》也讓我印象深刻。在《海洋天堂》里，他的戲份十分吃重，我不想拿《雨人》里的達(dá)斯汀·霍夫曼、《阿甘正傳》里的大湯來(lái)壓他，這對(duì)他來(lái)說(shuō)不公平，但我能夠拿另外幾個(gè)人來(lái)和他這次的表演作比較：《何必有我》里的鄭則仕、《龍的心》里的洪金寶、《笨小孩》里的.譚耀文、《洗澡》里的姜武，在這幾位前輩面前，文章也是要慚愧一小下的。他這次對(duì)大福的弱智化的演繹，僅有形似而沒有神似，很膚淺地塑造人物。至少我看了沒有共鳴。
至于桂綸鎂、董勇等一眾演員，他們就是來(lái)打醬油的，不提也罷。整部電影里，惟一能讓我記住的就是朱媛媛扮演的柴姨，她是所有平面化臉譜化的主角里面最豐滿的一個(gè)。
可是，話又說(shuō)回來(lái)，這本身就是一部主題先行的電影，故事的單薄嚴(yán)重束縛了演員們的表演，沒有故事，再好的演技也出不來(lái)!
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)5
天堂，它是每個(gè)人心中向往的理想境地。在這個(gè)幻想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中，我們常常會(huì)思考，如何才能擁有一個(gè)“天堂”般的生活？近年來(lái)，心理學(xué)家出版了大量關(guān)于幸福和滿足感的研究成果，他們?cè)噲D回答人們對(duì)“天堂”的向往。而從中我也得出了一些心得體會(huì)。
首先，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，天堂是一個(gè)沒有煩惱和壓力的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常被各種瑣事困擾，無(wú)法得到真正的解脫。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下種種困重，接受過(guò)去的好壞，才能夠真正感受到自由和寧?kù)o。我曾經(jīng)有一位長(zhǎng)者告訴我，他在年輕時(shí)一直為自己的不完美、過(guò)去的失誤而責(zé)備自己，這使得他陷入了痛苦的深淵。直到有一天，他意識(shí)到，沒有人是完美的，任何人都會(huì)犯錯(cuò)。于是，他逐漸放下了自己的自責(zé)，學(xué)會(huì)了寬恕和接受，最終獲得了內(nèi)心的平靜和快樂(lè)。
其次，天堂是一個(gè)彼此關(guān)懷與共進(jìn)的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往追逐物質(zhì)的欲望，忽略了與他人的關(guān)系。然而，在我看來(lái)，與他人建立良好的關(guān)系，比任何物質(zhì)都來(lái)得重要。一項(xiàng)研究表明，人們?cè)谂c他人分享快樂(lè)的時(shí)候，會(huì)感受到更大幸福感的提升。在我的生活中，每次和家人、朋友們一起分享快樂(lè)的時(shí)刻，我都會(huì)感受到一種暖流流淌在我的心底。無(wú)論是相互的支持還是真誠(chéng)的交流，這些都是我們進(jìn)入天堂的關(guān)鍵。
再次，天堂是一個(gè)滿足和自我實(shí)現(xiàn)的地方。許多人常常將自己的幸福寄托在擁有更多物質(zhì)財(cái)富上，但實(shí)際上，物質(zhì)并不能帶給我們持久的滿足感。我有一個(gè)朋友，他曾經(jīng)是一個(gè)成功的商人，擁有無(wú)盡的財(cái)富。然而，他來(lái)找我時(shí)，卻是一臉的沮喪和失落。他告訴我，盡管他有很多物質(zhì)，但他始終感到內(nèi)心的.空虛和不滿足。后來(lái)，他放棄了那些所謂的成功，轉(zhuǎn)而投身于公益事業(yè)中。他發(fā)現(xiàn)，通過(guò)幫助那些真正需要幫助的人，他才能夠找到真正的幸福。他告訴我，天堂就在我們幫助他人和追求自己夢(mèng)想的過(guò)程中。
最后，天堂是一個(gè)平和與和諧的地方。如何在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到和諧是我們一直在思考的問(wèn)題。一個(gè)人的內(nèi)心是否和諧，往往體現(xiàn)在他的行為和心態(tài)之上。當(dāng)我們學(xué)會(huì)理解和尊重他人的觀點(diǎn)時(shí)，我們才能夠在沖突和爭(zhēng)吵中保持冷靜。這樣，我們才能夠建立起和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)天堂般的生活。在我看來(lái)，內(nèi)心的和平是進(jìn)入天堂的鑰匙。
總結(jié)起來(lái)，天堂是我們心中的向往，也是我們追求的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)會(huì)放下煩惱，關(guān)心他人和追求自我滿足，我們就能在現(xiàn)實(shí)生活中擁有天堂般的體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠擁有一個(gè)真正的幸福生活。讓我們一起努力，創(chuàng)造屬于我們自己的天堂，使生活更加美好。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)6
本次優(yōu)質(zhì)課選取了第一組課文最后一篇課文：巴金的《鳥的天堂》，選擇的原因一是因?yàn)檎n時(shí)恰巧順延到此課，這是一篇語(yǔ)言非常美的，相信孩子們對(duì)此課也很感興趣。二是因?yàn)橄霃膮^(qū)優(yōu)質(zhì)課略讀課文的研讀中多加領(lǐng)悟，立足實(shí)踐，真正的略讀課文落實(shí)到日常的教學(xué)中來(lái)。
對(duì)于此課，我提前設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)單，將字詞的學(xué)習(xí)放入到自主學(xué)習(xí)中來(lái)，并且以表格的形式梳理課文脈絡(luò)，讓孩子梳理作者兩次去“鳥的天堂”的`不同經(jīng)歷，這樣在課堂教學(xué)中直接采用小組討論的形式，為接下來(lái)的拓展延伸節(jié)省了很多寶貴的時(shí)間。
在課文感知方面，由于小學(xué)生形象思維能力較弱，理解事物比較直觀，要領(lǐng)悟文字所表達(dá)的內(nèi)涵，就需要充分調(diào)動(dòng)他們的形象思維，通過(guò)形象思維的引路，把語(yǔ)言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中陶冶情感，加深感悟。如借助多媒體播放了“眾鳥紛飛”錄像，學(xué)生神情專注而投入，隨后再引導(dǎo)學(xué)生談感受，將感受帶入朗讀效果就比較好了。
課后練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，由于本課靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫是一重點(diǎn)，所以我提前設(shè)計(jì)看生成單，學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)“找句子”，讓學(xué)生更深刻的體會(huì)著兩種描寫方法。隨后又將這兩種描寫方法帶入寫作：以小鳥的身份寫段導(dǎo)游解說(shuō)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)“鳥的天堂”情感。通過(guò)完成練習(xí)，課文再一次地在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，“鳥的天堂”優(yōu)美的環(huán)境成了學(xué)生贊頌的內(nèi)容，熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)印入學(xué)生的頭腦。
當(dāng)然此次優(yōu)質(zhì)課也有很多不足之處，感謝組里的姐妹們給我提出了這么多寶貴的意見，每一條意見都是我需要努力的方向，今后我將在課堂語(yǔ)言上多加斟酌，教學(xué)設(shè)計(jì)上更加完善，給孩子預(yù)留出更多的時(shí)間用來(lái)交流與練筆，抓好重難點(diǎn)，取舍得當(dāng)，同時(shí)也多向前輩們學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在教學(xué)這條道路上走出自己的風(fēng)格。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)7
前不久，剛上完鳥的天堂。此時(shí)，回想起來(lái)感觸頗多。年輕的我也和許多同齡教師一樣希望能借鑒、模仿一些名家的教學(xué)讓課堂充滿活力，并對(duì)使用多媒體教學(xué)特別感興趣，總認(rèn)為只要發(fā)揮它們的作用，課堂上一定是輕松自在、活躍非凡的。同時(shí)，一定能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，從而創(chuàng)造良好的閱讀氛圍。然而課堂、學(xué)生并非哪里都一樣的，他們的個(gè)性很多時(shí)候造就了結(jié)果與設(shè)想產(chǎn)生出入，意想不到的問(wèn)題悄然出現(xiàn)，因而教學(xué)時(shí)導(dǎo)致的一些遺憾就不可避免的發(fā)生。這些讓我思緒波動(dòng)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，同時(shí)也激勵(lì)著我不斷反思自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。下面就《鳥的天堂》這篇課文一個(gè)導(dǎo)入片斷談?wù)勛约航虒W(xué)時(shí)和后的一些感想。
《鳥的天堂》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家巴金先生的寫景散文。它描寫的是生長(zhǎng)在我國(guó)南方的一棵美麗、壯觀的大榕樹，樹上許多鳥兒在那里做窩、生活。文章以鮮明的動(dòng)靜對(duì)比手法，生動(dòng)地描繪了這棵大榕樹是“鳥的天堂”。為了把學(xué)生帶到課文描寫的情境中，讓他們知道“鳥的天堂是怎樣的”。我便在導(dǎo)入時(shí)，多媒體出示了大榕樹上百鳥鳴、群鳥飛的錄像，同時(shí)我通過(guò)語(yǔ)言描繪，創(chuàng)設(shè)了來(lái)到大榕樹下的情境。本以為身臨其境的觀看錄像能確切的讓學(xué)生對(duì)鳥的天堂有所感悟，然而并非如此。
師：(播放大榕樹及樹上百鳥飛、叫的錄像。)同學(xué)們，在我國(guó)南方有一種美麗、壯觀的榕樹，它有著數(shù)不清的丫枝，枝上又生根，有許多根一直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。樹上住著許多鳥兒，它們自由自在地飛呀，叫呀，生活得多么快樂(lè)!這里就是鳥的天堂。
師：今天，我們就跟隨我國(guó)著名作家巴金一起去欣賞這美麗的鳥的天堂。
師：請(qǐng)同學(xué)們迅速讀課文，看一看，作者幾次經(jīng)過(guò)鳥的天堂?每次是什么時(shí)候去的?看到什么?有不懂的詞、句子用橫線畫出來(lái)。
生：(作者幾次經(jīng)過(guò)鳥的天堂?)。
當(dāng)時(shí)我想著這樣的開場(chǎng)一定能吸引學(xué)生的興趣，讓他們饒有興致地投入到閱讀文章中來(lái)。但事實(shí)偏離了我的設(shè)想。學(xué)生觀看影片時(shí)的確是聚精會(huì)神的。可以說(shuō)是眼睛直盯著影片，一副被陶醉、完全吸引了得樣子。我暗自慶幸，以為這一步走對(duì)了，并且走得還很不錯(cuò)。多媒體在這里充分發(fā)揮了它的作用。很多多媒體運(yùn)用的思路在腦中一掃而過(guò)。接下來(lái)便是重點(diǎn)內(nèi)容了，從初讀到熟讀再到精讀，真正到讀課文時(shí)，不少學(xué)生似乎一下子愣住了，跟課文就是接不上軌，自以為較完美的導(dǎo)入，一下子就不見影子了，后面的教學(xué)就未能達(dá)到設(shè)想的效果。
為此我課后問(wèn)了好多同學(xué)，讓我大感意外。特別是個(gè)別的'同學(xué)在第一節(jié)課學(xué)習(xí)之后，似乎對(duì)哪里是“鳥的天堂”存在著很大的困惑，有的似乎知道但又不甚清楚。對(duì)此我想了很久到底是什么原因?qū)е铝诉@一結(jié)果呢?按常理來(lái)說(shuō)，我所設(shè)計(jì)的導(dǎo)入應(yīng)該是可行的，讓學(xué)生直觀的了解“鳥的天堂”是怎樣的一個(gè)地方，然后在從文本中來(lái)體會(huì)“鳥的天堂”，從直觀感知到引入文本，步驟清晰可見，問(wèn)題因該不會(huì)出現(xiàn)在這里。思索再三也找不出緣由，我便又去問(wèn)那些同學(xué)幾個(gè)問(wèn)題。
你覺得從影片中你了解了什么?
答案是五花八門的。更出乎我預(yù)料之外的是，很多同學(xué)對(duì)影片所描寫的就是“鳥的天堂”并不知曉。也就是說(shuō)我在放影片時(shí)，描述大榕樹時(shí)的一段話并沒有被學(xué)生所接受，導(dǎo)致了后來(lái)再讀課文時(shí)，學(xué)生概念的模糊。
回想自己的導(dǎo)入，的確存在著一些弊端，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知差異分析的不足，對(duì)多媒體過(guò)于信任和依賴，讓一篇優(yōu)美的散文無(wú)法發(fā)揮它的魅力。
現(xiàn)在我明白了，多媒體無(wú)法取代學(xué)生的認(rèn)知能力。學(xué)生的知識(shí)量決定著他們對(duì)天堂存在著不同的認(rèn)識(shí)。我的導(dǎo)入雖然不唐突，但生硬的牽引學(xué)生讓學(xué)生直接接受那棵大梧桐樹就是鳥的天堂，其實(shí)已經(jīng)失敗了。結(jié)果必將導(dǎo)致許多學(xué)生無(wú)法理解和明白“鳥的天堂”到底是怎么一回事。以至于學(xué)生在讀文章時(shí)的興趣不濃厚，也導(dǎo)致學(xué)生的思維無(wú)法打開，更好的融入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的了解過(guò)于簡(jiǎn)單，理想化是我這次失敗的主要原因。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查之后，我針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行了一次簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)，又制定了一個(gè)新的導(dǎo)入。那就是直接從文本入手，首先讓學(xué)生一起對(duì)“天堂”來(lái)進(jìn)行一下認(rèn)識(shí)。當(dāng)然根據(jù)調(diào)查學(xué)生對(duì)“天堂”的認(rèn)識(shí)是不同的但這不會(huì)影響接下來(lái)的教學(xué)。反而會(huì)激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。人的天堂大家都知道，而鳥的天堂會(huì)是怎樣的呢?作者又是怎樣寫的呢?對(duì)文本產(chǎn)生了興趣之后，再來(lái)閱讀文章，了解內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法那就輕松容易多了。綜上兩個(gè)導(dǎo)入，讓我明白了一點(diǎn)。萬(wàn)事開頭難，的確要想開好頭，找到好的導(dǎo)入確實(shí)不易，但是我想：如果能把握好感知道目標(biāo)，并把它輔射到每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生都能找到。那么學(xué)生就一定能活躍起來(lái)。以后如果遇到類似的事件，我會(huì)清楚得先考慮學(xué)生的認(rèn)知、感知水平，并且明確一切應(yīng)從文本入手。多媒體等教具的應(yīng)用是為了文本服務(wù)，它們不能取代了學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)知、理解。以文載道，才能真正明白作者所要表達(dá)的情感，教學(xué)也就不再是遺憾的教學(xué)了。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)8
天堂，是人們對(duì)于美好、幸福、完美的向往和追求。人們常常將天堂看作是一個(gè)理想的境地，一個(gè)人生的終極目標(biāo)。而當(dāng)我們站在天堂的門前，我們可能會(huì)有一些新的領(lǐng)悟和體會(huì)。以下是我對(duì)于天堂這一主題的一些個(gè)人心得體會(huì)。
首先，天堂并非是一個(gè)具體的地方，而是每個(gè)人內(nèi)心的一種狀態(tài)。它是一個(gè)心靈的凈土，一種內(nèi)在的寧?kù)o與平和。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常感受到各種紛擾和挫折，或是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，或是人際關(guān)系，甚至是自身的內(nèi)心掙扎。而天堂則是面對(duì)這些煩惱時(shí)，能夠保持一顆平安寧?kù)o的.心，不被外界干擾所打擾。我曾經(jīng)在一個(gè)早晨被鳥兒的歌聲喚醒，這時(shí)周圍的一切都顯得那么美好，那一刻我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o，仿佛置身于一個(gè)理想的世界。
其次，天堂是一個(gè)沒有爭(zhēng)斗和矛盾的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間常常發(fā)生矛盾和爭(zhēng)吵，這些爭(zhēng)斗讓人感到疲憊和不安。但在天堂，沒有任何形式的爭(zhēng)斗，人們和諧相處，互相尊重和關(guān)愛。我曾經(jīng)參加一次心靈成長(zhǎng)的課程，在課程中，老師提到了一句“君子和而不同”，這句話讓我深有感觸。在天堂中，每個(gè)人都擁有不同的追求和信仰，但是卻能夠和諧地共處，彼此理解和尊重。這種和而不同的狀態(tài)讓人感到無(wú)比的和諧和平靜。
再次，天堂是一個(gè)沒有痛苦和悲傷的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常經(jīng)歷各種各樣的痛苦和悲傷，比如失戀、失業(yè)、疾病等等。而天堂則是一個(gè)沒有這些苦難的地方，人們享受著無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。我曾在一次旅行中，來(lái)到了一個(gè)美麗的山區(qū)，山區(qū)的居民過(guò)著簡(jiǎn)單卻快樂(lè)的生活。他們可能沒有現(xiàn)代化的設(shè)施，也沒有富足的生活條件，但是他們卻能夠在自然的懷抱中找到真正的快樂(lè)，他們的笑容展示了他們心中的天堂。
最后，天堂是一個(gè)展現(xiàn)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人追求個(gè)人利益，忽略了對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。而天堂則是一個(gè)人們?cè)敢鉃樗烁冻�，�?lè)于奉獻(xiàn)的地方。我曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是有一位醫(yī)生為了治療一位貧困的病人，主動(dòng)放棄了他自己的收入。這樣的奉獻(xiàn)精神讓人們感動(dòng)和敬佩。在天堂中，人們?cè)敢鉃樗酥�，�?lè)于伸出援手，這種責(zé)任和奉獻(xiàn)精神讓人們能夠真正地感受到天堂的存在。
總的來(lái)說(shuō)，天堂不僅僅是一個(gè)具體的地方或者境地，更是人們對(duì)于美好、幸福和完美的追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過(guò)一些方式去感受到天堂的存在，例如保持一顆寧?kù)o的心靈，和而不同地相處，享受簡(jiǎn)單的快樂(lè)，以及展現(xiàn)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。只有在這樣的狀態(tài)下，我們才能夠體驗(yàn)到真正的天堂。這樣的體驗(yàn)讓我們明白了生活中真正重要的事情，也讓我們更加珍惜和感恩每一天的生活。讓我們一起努力，走向?qū)儆诿總�(gè)人心中的天堂！
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)9
作為一個(gè)人，我們都希望能夠進(jìn)入天堂，享受永恒的快樂(lè)與幸福。然而，真正意義上的天堂，也許比我們想象的更加復(fù)雜和深刻。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)于天堂的體會(huì)和感悟，希望對(duì)于大家有所啟發(fā)和幫助。
第一段：對(duì)于天堂的簡(jiǎn)單理解。
天堂通常被描述為永恒的快樂(lè)和幸福的地方，這里沒有痛苦和苦難，只有永不衰竭的愛和和平。然而，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于天堂的理解可能是不同的。有些人認(rèn)為天堂是一個(gè)神圣的地方，那里的每一個(gè)生命都充滿了神性和光榮；有些人則認(rèn)為天堂是他們夢(mèng)寐以求的地方，那里會(huì)出現(xiàn)他們所渴望的人和事情。
第二段：天堂的真正含義。
天堂不僅是永恒的快樂(lè)和幸福的歸宿，更是一個(gè)人在經(jīng)歷了所有的痛苦和掙扎后走向的彼岸。對(duì)于踐行正義、真實(shí)、慷慨、寬容、友善、謙虛和撫慰的人來(lái)說(shuō)，他們可能已經(jīng)天天生活在天堂之中了，因?yàn)樗麄儍?nèi)心的善良和正直讓他們擁有了天堂般的快樂(lè)和幸福。天堂是一種內(nèi)在的體驗(yàn)，而不是一種外在的獎(jiǎng)勵(lì)。
第三段：如何進(jìn)入天堂。
想要進(jìn)入天堂，首先要學(xué)會(huì)愛和寬容，將對(duì)于所有人的關(guān)愛和同理心注入到自己的行為和言辭中，讓自己的生命充滿愛和美。除此之外，心靈的凈化也是進(jìn)入天堂的關(guān)鍵，清除自己內(nèi)心的負(fù)面情緒，摒棄自以為是和自私自利的.行為，尋求更高層次的境界和生命的意義。
第四段：進(jìn)入天堂的難度。
雖然進(jìn)入天堂是我們的終極目標(biāo)，但是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)卻并不容易。我們面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)，面對(duì)痛苦和壓力，面對(duì)我們自己內(nèi)心的迷惑和掙扎。然而，我們要記�。涸谖C(jī)之中，正是我們心靈的力量和內(nèi)心的光明能夠把我們引向真正的天堂。
第五段：總結(jié)和感想。
如果我們把天堂作為我們的生命目標(biāo)，那么我們就將這個(gè)目標(biāo)落實(shí)在生命的每一個(gè)方面。我們的內(nèi)心會(huì)得到更深層次的感悟和成長(zhǎng)，我們的生命會(huì)被注入更多的正能量和希望，我們的行為和言辭會(huì)發(fā)出光明和善與美的氛圍�？傊�，擁有了天堂之心，我們的人生將更加充實(shí)、美好和深刻。
鳥的天堂心得體會(huì)優(yōu)質(zhì)10
《小鞋子》，兩個(gè)多惹人憐的孩子。在窮困的漩渦中掙扎生活，卻沒有一絲一毫的怨恨，乖戾。那么純真善良的存在。窮人的孩子早當(dāng)家，哥哥和妹妹都是極懂事的孩子。哥哥不慎丟失了妹妹的鞋子，為了不讓父親生氣母親傷心，他們寧愿共用一雙鞋子上學(xué)。于是每日飛奔在巷子里，傳遞著一雙破球。哥哥為了給妹妹弄一雙鞋，在賽場(chǎng)里拼命狂奔，拿了冠軍后淚流滿面，并非激動(dòng)，只因沒能得到屬于季軍的鞋子。那些奔跑的鏡頭拍得樸實(shí)無(wú)華，效果卻很美，孩子的熱情與活力全出來(lái)了。片尾哥哥回到家中，無(wú)言以對(duì)妹妹，他艱難地脫下已經(jīng)磨破的球鞋，把磨破的腳泡在大水缸里一個(gè)人發(fā)呆。這個(gè)場(chǎng)景讓我一切心酸，多可愛的孩子啊，多不幸的遭遇。幸好導(dǎo)演沒有那么殘忍，安排了一個(gè)不經(jīng)意的鏡頭：父親買了一堆東西回家，單車上面綁著兩個(gè)用報(bào)紙包著的東西，想必是孩子們的小鞋子，非常人性化的處理。直到這時(shí)我回頭再看，開始時(shí)推車人無(wú)意中撿走的那雙鞋子與另一個(gè)小女孩丟掉的鞋子是同一款式，難怪妹妹后來(lái)一直盯著那個(gè)小女孩的鞋子，這種不經(jīng)意便會(huì)忽略的鏡頭實(shí)在是太多了，亦可看出導(dǎo)演的匠心獨(dú)運(yùn)。孩子們雖然很窮，但他們的心靈美同天使，他們就是天堂的孩子。小妹妹多討人喜愛。她發(fā)現(xiàn)自己的鞋子穿在另一個(gè)女孩子的腳上，找哥哥一起去討要，卻意外地發(fā)現(xiàn)對(duì)方也很窮苦，爸爸是街頭賣貨的盲人，于是兄妹倆默默地離開了。阿里他們雖然窮、但是他們卻有著一顆慈悲的心、看到別人比他們更難過(guò)的生活、他們選擇放棄自己的鞋子、他們?cè)敢鉅奚约憾寗e人過(guò)得更好。沒有語(yǔ)言，也沒有音樂(lè)，最最單純質(zhì)樸的鏡頭呈現(xiàn)最美的心靈。
兄妹之間的感情很平凡卻很生動(dòng)很貼切現(xiàn)實(shí)的表達(dá)出來(lái)。
在每個(gè)人的童年，我們都有“不要告訴爸爸媽媽”的事，我們更多的是擔(dān)心被父母罵，而在片中，小男主角更多的卻是因?yàn)榧抑械慕?jīng)濟(jì)情況，他不想在增加父母親的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。影片的內(nèi)容并不是要引起別人的同情，而是表達(dá)他們兄妹為了解決這一問(wèn)題所付出的種.種努力，生活用黑色幽默戲弄了我們，然而，愛終于給了我們最完美的結(jié)局。
純真的感情，最簡(jiǎn)單，也最動(dòng)人�？催^(guò)去不存在有形的東西，不能用任何語(yǔ)言描述。看著真的很感動(dòng)。
丟鞋之后，兄妹倆共用一雙鞋上課。上午妹妹穿，下午哥哥穿。為了不讓哥哥遲到，一下課，妹妹就背著小書包一路小跑回家，把鞋子換給在家門口等待的哥哥。換上鞋之后，哥哥再一路跑到學(xué)校。盡管如此，他還是遲到了。于是兄妹倆有了抱怨，妹妹說(shuō)，你再找不到我的鞋就告訴媽媽。哥哥把老師獎(jiǎng)勵(lì)的自動(dòng)鉛筆討好妹妹，轉(zhuǎn)怒為喜的妹妹說(shuō)，“真的給我的?我沒有告訴媽媽�！薄拔揖椭滥悴粫�(huì)告訴媽媽�！笨吹礁绺缯f(shuō)的話，妹妹流淚的雙眼，我笑了。想起我和妹妹小時(shí)候，也有過(guò)此般的相互信任。這種信任，就是再怎么內(nèi)訌，都自己消化，決不告訴媽媽。這是里面一句很感人的話�！拔也粫�(huì)告訴媽媽�！焙俸�。小時(shí)候，我和我弟弟也是這樣子的。做了壞事都不想讓家里人知道。
很久前就聽過(guò)這部影片的另一個(gè)名字，樸實(shí)又簡(jiǎn)單——《小鞋子》;看過(guò)這部影片的那張別致的海報(bào)，湛藍(lán)的天空，漂游的金魚，手拉手的兩個(gè)孩子的背影。讓我想起了一個(gè)詞：簡(jiǎn)約主義。對(duì)，簡(jiǎn)單的，脈脈的，但可能是直指人心的感動(dòng)。再?zèng)]有看之前，這部影片給我了這樣的.第一印象。
之前很少接觸伊朗的電影，換句話說(shuō)習(xí)慣了好萊塢的光影斑駁的我，似乎對(duì)這種“草根文化”有點(diǎn)淡然了。但是，“天堂里的孩子們”拯救了我的默然，呼喚出了隱藏在我心底很長(zhǎng)時(shí)間的那份性靈。
一雙已經(jīng)破的不堪入目的粉紅色的小鞋子，在一雙粗糙的手中，一針一線的縫補(bǔ)著。開頭的這一系列動(dòng)作干凈利落卻給人以壓迫的冗長(zhǎng)。當(dāng)鞋匠把縫好的鞋子遞給那個(gè)叫阿里的小男孩后，我知道了原委：他替妹妹來(lái)補(bǔ)那雙破舊的已經(jīng)補(bǔ)過(guò)不知道多少次的小鞋子，原因，顯而易見：貧困的家庭，生病的母親，只有父親的微薄的工資支撐著這個(gè)看似破敗的家庭。當(dāng)導(dǎo)演把這些情節(jié)都娓娓道來(lái)的時(shí)候，我的心頭涌上了一絲擔(dān)心，看過(guò)太多這樣的情節(jié)，這樣雷同的故事，并不是我缺乏同情。只是這樣普通的故事，稍微脫軌便會(huì)落入俗套，陷入單純賺人眼淚的表象漩渦，直到讓人麻木。
但是，接下來(lái)的發(fā)生的事情，讓我完全打消了顧慮。不，應(yīng)該說(shuō)讓我完全陷入了故事當(dāng)中，沒有一點(diǎn)閑暇去考慮別的事情。
阿里在幫大人買菜的時(shí)候不小心弄丟了那雙鞋。他妹妹唯一的鞋子，被撿垃圾的人“收入囊中”。他不敢告訴爸爸，開始我以為是害怕挨打，他也是這樣告誡妹妹的：千萬(wàn)不能告訴爸爸，家里沒錢給你買鞋的，他知道了你也會(huì)挨打的。到后來(lái)我才知道，阿里，一個(gè)11歲的學(xué)習(xí)優(yōu)異的伊朗小男孩，不單單是害怕父親大發(fā)雷霆，他害怕的是憂郁的母親的眼里再添上一層困苦，他擔(dān)心浮躁的父親的頭上再添一根白絲。他不想讓本來(lái)就困難的家里因?yàn)樗脑蛟偬砩弦唤z負(fù)擔(dān)�；蛟S小小年紀(jì)的他想不到這么具體這么深遠(yuǎn)這么細(xì)膩，但當(dāng)阿里看著妹妹嗔怪的表情急得已經(jīng)哭出來(lái)的時(shí)候，從他天真的面龐和晶瑩的淚珠里，我升華出了這一切，提煉出了小孩子的天真善良獨(dú)特性靈的想法里蘊(yùn)涵的最天然的特質(zhì)。