監(jiān)督機(jī)制八榮八恥心得體會(huì)
黨的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，既要由黨的整體來(lái)體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)體的表現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)，以下是小編整理的監(jiān)督機(jī)制八榮八恥心得體會(huì)，歡迎閱讀。
監(jiān)督機(jī)制八榮八恥心得體會(huì)一
1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來(lái)的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。
共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占，應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的`道德榜樣。
2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力?胡錦濤在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志�！币虼�，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。
3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益�！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：
第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫�，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官;想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。 “辦事圖什么?”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。
第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴�！肮ぷ髦磺髮�(shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。八榮八恥論文 八榮八恥心得體會(huì) 八榮八恥歌曲 教師八榮入恥 八榮八恥漫畫 教師八榮八恥心得體會(huì)
4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行;制度不好，可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面�！�
社會(huì)主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地，而中國(guó)共產(chǎn)黨是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員去實(shí)施，每一個(gè)黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個(gè)黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會(huì)主義榮辱觀、
監(jiān)督機(jī)制八榮八恥心得體會(huì)二
“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)因。 保持社會(huì)主義榮辱觀，一定要靠每一個(gè)黨員自身的努力，充分發(fā)揮黨員自己的主觀能動(dòng)性。我們常說(shuō)，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。這個(gè)道理在這里是同樣適用的。 “修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng)，無(wú)論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國(guó)古代的許多政治家、思想家都非常強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)�？鬃舆�把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來(lái)，不僅強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，認(rèn)為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待一切事情，而且強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定。
《大學(xué)》、《中庸》更是把“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”提到了“治國(guó)”、“平天下”的高度，強(qiáng)調(diào)“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本”。我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)和馬克思主義的科學(xué)世界觀，但并不否認(rèn)修養(yǎng)的積極作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師都曾強(qiáng)調(diào)過加強(qiáng)政治修養(yǎng)、科學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和思想意識(shí)修養(yǎng)的重要性和必要性。 共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，根本上就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，始終保持自己的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。要自覺學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無(wú)私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
要深化對(duì)黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)精神的理解，提高對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識(shí)，對(duì)照黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本條件，明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本要求。要按照黨員標(biāo)準(zhǔn)、“兩個(gè)務(wù)必”和“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的要求，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，從世界觀、人生觀、價(jià)值觀上進(jìn)行分析剖析，肯定成績(jī)、尋找問題，不斷地加以改進(jìn)。要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，改進(jìn)思想和工作作風(fēng)，善于組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾，在人民群眾中起到凝聚、引導(dǎo)作用。
教育與管理：“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的條件 。一個(gè)黨員就是一個(gè)個(gè)體，組合起來(lái)又是一個(gè)群體。作為個(gè)體，其“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀既要靠自身的努力，也離不開外部的環(huán)境和條件。作為群體，就更需要外部整體的管理和教育了。所以，堅(jiān)持對(duì)黨員的教育和管理，不斷提高黨員群體的素質(zhì)和水平，是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的非常重要的條件。
對(duì)黨員自身，要多講自省、修養(yǎng);但對(duì)黨的組織整體來(lái)說(shuō)，則要多講教育、管理。 當(dāng)前從總體上來(lái)看，黨員隊(duì)伍是好的。但也存在著與保持“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀要求不相適應(yīng)的問題。所以，如何進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理，就成為擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)和課題。 教育、管理包含著多方面的內(nèi)容。結(jié)合黨員隊(duì)伍的實(shí)際，必須繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)于黨員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、日常管理、指導(dǎo)幫助，包括加強(qiáng)對(duì)于黨員的政治監(jiān)督和紀(jì)律檢查，保證黨員按照“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的要求發(fā)揮作用，防止黨員隊(duì)伍中各種腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。堅(jiān)持經(jīng)常性教育與適當(dāng)?shù)募薪逃嘟Y(jié)合，是我們黨解決自身存在問題、加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
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