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2017暑期三下鄉(xiāng)收獲及心得體會范文
三下鄉(xiāng)實踐活動不僅可以充實你的暑假，而且可以讓你提前接觸社會，學習到許許多多除了書本之外的知識。下文是CN人才網(wǎng)小編整理的2017暑期三下鄉(xiāng)收獲及心得體會范文，歡迎閱讀參考!
范例一：2017暑期三下鄉(xiāng)收獲及心得體會范文
第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!
七月，因為三下鄉(xiāng)，不再單調(diào)。因為這次三下鄉(xiāng)，我收獲了不少珍貴的果實，生活中的快樂與困難，隊員之間的團結，師生之間的情結……
今年暑假我有幸能夠加入到三下鄉(xiāng)的行列中，并分配到后勤組。我深深的知道后勤的重要性，我們不僅僅要給隊員們做好后勤工作，對于我們自己來說也是受益匪淺。
作為大學一年級的我們，沒有豐富的教學經(jīng)驗，為了不讓這些可愛的小學生失望，“小老師們”抽課余時間準備教學內(nèi)容并試講，并他們盡量往“快樂中學習”的方向備課。隊員們備課的熱情令我很感動，我相信我們可以帶給學生一個精彩難忘的暑假。
滿滿的期待拉開了三下鄉(xiāng)社會實踐活動序幕。每個隊員都有了自己的職務，而我選擇了后勤，我們都知道后勤的工作很辛苦，要做好后勤前期工作，安排好日常的開支，負責隊員的安全，妥善后勤后期工作等，但是我們都樂在其中。
來到恬神小學的第一天，全體隊員都在打掃教室，騰出住宿的空間，我們把桌子拼在一起，鋪涼席在上面，就能當作我們的床了。下鄉(xiāng)的日子是艱苦的'，但再苦再累我們隊員都沒喊累過!由于我們都不是雷州本地人，有些隊員不懂雷州話，所以下鄉(xiāng)時，語言的溝通也是我們一大難題。我記得我第一次去買菜，用普通話與賣菜的阿姨交流，簡直就是牛頭不對馬嘴，還好我有帶上會講雷州話的隊員，這樣我才能順利得買到我想要買的菜。那天晚上，我們后勤組員第一次煮大鍋飯，其實我們沒有大的炊具，只能問校長和村民借，我們用了3、4個小時才做好飯菜，豈一個愁字了得?不過，慢慢的安排我們的工作，我們的工作上了軌道，不再像以前那么困窘了。下鄉(xiāng)的活動每天在有序地進行，我們后勤組每天都在總結經(jīng)驗中獲得進步，順利完成后勤的任務。17號晚，是我們下鄉(xiāng)的最后一天，我們與小學生共同舉行了“心手相連”的文藝晚會。我們文藝晚會在得到各方面的支持下演出與及圓滿地成功。
三下鄉(xiāng)活動歡笑、努力與汗水，都歷歷在目。20xx年暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了我人生一片燦爛的回憶。想起那個第一次，第一次大家吃大鍋飯，雖然有時炒得不是很好吃，但都是勞動成果，所以吃起來也很好味道。第一次十幾個人一起在教室里睡覺，那個滋味那種感覺，至今都難忘記。三下鄉(xiāng)，讓我的大學生活增加了不同的色彩，也得到了很大的煅煉，經(jīng)受種種挫折，也讓我明白了一個道理：“不見風雨，怎么見彩虹”七天的下鄉(xiāng)將是我人生的一個回憶。
“要讓事情改變，先改變自己!要讓事情變得更好，先讓自己變得要好。”這是我在這次三下鄉(xiāng)活動中感悟得到的。這次“三下鄉(xiāng)”活動我們每位隊員都能相互的關心著對方，當我遇到困難的時候總有人鼓勵我去戰(zhàn)勝它。我們每一個人的心里想的是“我們是一個隊團隊”。一個也不能少一個也不能倒下來，這次“三下鄉(xiāng)”活動我們相信也許人生只有一次。我們每一個人都很珍惜著這短短的七天時間。這讓我學習到我缺少的東西，鍛煉了我，成熟了我。給予了我人生回憶留下了美好的金色的一段。
范例二：2017暑期三下鄉(xiāng)收獲及心得體會范文
每個季節(jié)都有它獨特的芬芳，每個人也有自己成長的道路，就在這個碩果累累的暑期，我們這群奮發(fā)向上、青春陽光的大學生響應團中央大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的號召，積極參加此次社會實踐活動，把我們的知識轉(zhuǎn)化為我們自己的能力。天水師院文史學院“關愛農(nóng)民工子女”社會實踐服務小分隊本著“走出校園、面向社會、深入農(nóng)村、 鍛煉自我”的宗旨，在為期15天的社會實踐活動中,全體隊員共同努力,團結一致,從當?shù)氐膶嶋H情況出發(fā),不斷調(diào)整和完善計劃,認真仔細的做好每項工作,共同完成了一份滿意的答卷.
在為期半個月的社會實踐活動中,我們對農(nóng)村生活的不同方面有了更多的認識,通過調(diào)研、走訪、咨詢、討論等多種方式,對農(nóng)民工子女的心理和受教育狀況、當?shù)亟逃陌l(fā)展狀況、農(nóng)村基層黨組織建設、村民經(jīng)濟和生活狀況以及當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護等民俗民風等方面做了更進一步的了解和調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)和總結了一些現(xiàn)實的問題,并提出了一些可行性的建議,希望能得到當?shù)厝藗兊闹匾?使蔣家灣村的各個方面呈現(xiàn)良好的發(fā)展狀態(tài).現(xiàn)將此次社會實踐活動期間的一些活動及心得體會分述如下:
一、團隊集體意識是保障,充分展示個人的才能.此次實踐小分隊共有18名隊員,在每項活動中大家都能從思想上高度重視,嚴格要求自己、克服困難,認真負責的做好每項工作.
(一).實踐調(diào)研活動分工明確,黨員、團員帶頭做好工作. 實踐活動共分為支教、調(diào)研、后勤3項板塊,全體隊員積極參與,各項工作都能做到責任到人,目標明確,干勁十足.讓我深切的感覺到一個優(yōu)秀的團隊要想保質(zhì)保量的完成任務,是和每個人的付出和辛勤努力,互相協(xié)調(diào)是分不開的.
(二).入鄉(xiāng)隨俗,勤儉節(jié)約. 從城市到農(nóng)村,大家都能很快的適應村里的生活.實踐隊員和學生一起自己動手,把我們的校園、宿舍布置的簡潔整齊;共同節(jié)約水電資源、愛護學校的公共財產(chǎn),在半個月的實踐活動中我們和睦的生活在這個溫暖的大家庭中.
二、以義務支教為基礎,誦讀國學經(jīng)典為主要內(nèi)容,為更多的農(nóng)民工子女奉獻愛心,把我們學到的課堂知識轉(zhuǎn)化為實際能力,運用到社會實踐中去,同時也提高每個學生的思想意識,使他們主動、熱心的投入到學習中去.
(一) “義務支教 亦師亦友” 此次社會實踐活動的義務支教環(huán)節(jié)得到了蔣家灣村委會,蔣家灣九年制學校以及廣大父老鄉(xiāng)親的大力支持和贊揚.我們的教學活動以“誦讀國學經(jīng)典,傳承華夏文明”為主要內(nèi)容,把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等中的圣哲先賢的教育思想傳輸給學生,通過學習他們也對國學的學習產(chǎn)生了濃厚的興趣,同時也更加規(guī)范了自己的言行.每天自愿來學校的學生在并不斷增多,從最初的不足100人后來一度增加到260多人,還有很多附近村莊、縣城的學生,使我們感到一種自豪感和成就感.同時也深切的體會到:
1. 農(nóng)村的孩子渴望接受到更多的知識,接受和城市孩子一樣良好的教育,只是條件限制了;
2. 其次,要想學業(yè)有成,成為一個有用的人,不僅要學習好,而且先得學會做人,孝親尊師,團結友愛,禮貌待人,真誠相待;
3. 再者,針對本村學生的受教育狀況,我還能深切的感受到,農(nóng)村的教育體制還是相對落后,素質(zhì)教育的口號能否真正的落實到他們的身上還值得我們認真反思;
4. 第四,我們也初次體會到了要做一名合格的教師也是需要付出很多的,比如備課,寫教案,上課,批改作業(yè),關心學生的安全以及生活,學習和心理狀況等諸多方面,每個環(huán)節(jié)必須認真用心.更重要的是能把課本知識生動有趣的講給學生,而且還能讓他們更好的理解和運用知識;
5. 最后我們還了解發(fā)現(xiàn),農(nóng)村孩子的教育問題并不能得到充分的重視,重男輕女的現(xiàn)象仍然有增不減,學生的身心健康也不能得到很好的重視.特別是在他們在面臨失學和打工等抉擇時表現(xiàn)出的愚昧無知,對人和事物所表現(xiàn)出的畏懼、退縮、甚至是冷漠的確令人擔憂.
(二) “應試素質(zhì)雙并行 身心健全是保障” 隨著素質(zhì)教育和新課改的不斷推進,培養(yǎng)祖國的建設者和接班人更值得我們?nèi)リP注,特別是在偏遠的農(nóng)村中小學,由于農(nóng)村孩子的家長大多數(shù)不識字、沒文化,直接影響到了下一代的教育,再加上農(nóng)村各方面條件的限制,就使得應試教育和素質(zhì)教育都顯現(xiàn)了嚴重的問題:由于蔣家灣九年制學校的師資有限,校舍面積小,教學內(nèi)容不能更好的開展,在很多學生中普遍表現(xiàn)出“英語難,數(shù)學差,其它方面漏差大”等問題;而為了保證升學率,更多的學生有書讀,學校把大部分的時間和精力安排在主課方面,使學生產(chǎn)生疲憊,厭學等狀況.另一方面,由于主要課程占據(jù)了大量的時間,直接導致學生了德、智、體、美、勞的全面發(fā)展嚴重失衡,學生的學習興趣大打折扣,產(chǎn)生了一些消極影響.
在我們支教期間,面向各年級的學生補習語、數(shù)、外等主要課程,以講解基礎方法和培養(yǎng)興趣為主,同時也增加了一些豐富多彩的課外活動,如唱歌,書法,繪畫,演講,太極拳,健美操,體育等.我們看到孩子們極大地投入熱情和認真學習的態(tài)度,相比在城市優(yōu)越的條件下學習的孩子所表現(xiàn)出的迷惘、無知、浪費時間等等,我們是否會感覺到這也是教育自身的一種不平等,我們更有義務和責任去幫助他們?物質(zhì)條件有限我們完全可以克服,但思想精神上必須健康,充實.所以,我希望,這些農(nóng)村長大的孩子能保持一種健康、樂觀的心態(tài),努力學習,靠知識來改變命運,建設自己美麗的家園,感恩和回報這一路上幫助自己的親人朋友.
(三) “積小流成江海 立高志做棟梁” 從實踐活動的第一天開始,我們就能和學校的孩子融洽、和諧的相處,從他們那里我們更能找到那種童年的快樂、自由.在我們一起相處的快樂時光里,和這些可愛的孩子們坦誠相處、互相幫助、真心快樂,并且經(jīng)過對他們課堂的學習狀況的了解和課外的心理、學習等方面的交談,我們感覺到:農(nóng)村中小學生對自己的學習和人生沒有清楚地規(guī)劃,也沒有正確的理想和奮斗目標,導致他們的學習動力不足,而是被動的去接受教育,產(chǎn)生了惡性循環(huán).其次,農(nóng)村的許多學生在校的個人衛(wèi)生、禮貌待人、遵守紀律等方面還存在許多問題,我們結合<弟子規(guī)><三字經(jīng)>等國學知識的課堂教育,讓他們能接受到良好文化的熏陶,在加上禮儀文化常識的補充,倡導他們能在日常生活中養(yǎng)成良好的習慣,注意一點一滴的細節(jié),從小事做起,
并注重他們內(nèi)在品質(zhì)和思想道德上的提高,立志成材,實現(xiàn)自己的人生理想和價值,做一名品質(zhì)健全、全面發(fā)展的有用之人.
二、走出校園,深入到農(nóng)村,了解當?shù)氐膶嶋H狀況,讓我們更好的看到了在時代發(fā)展下,黨和政府對“三農(nóng)”問題的高度重視,近年來農(nóng)村的方方面面都有了更好的發(fā)展和變化.
(一).“貫徹科學發(fā)展觀,抓好基層黨建工作” 實踐小分隊的實踐活動得到了白家灣鄉(xiāng)、蔣家灣村委會的大力支持,他們熱情自豪的`向我們介紹了近些年來本村黨組織建設和發(fā)展的概況,向我們展示了蔣家灣村“優(yōu)秀黨組織”的榮譽牌匾,向我們詳細的介紹了村里各方面的發(fā)展狀況和存在的問題.這些使我們大學生感覺到,農(nóng)村的發(fā)展和進步與黨的理論和政策的不斷發(fā)展和落實息息相關,只有搞好了農(nóng)村的基層黨建,認真落實好黨和政府的各項支農(nóng)、惠農(nóng)、幫農(nóng)政策,才能使農(nóng)民得到真正的實惠,才能早日走上脫貧致富的小康之路.而更值得我們這些大學生認真學習的是,不僅要學好文化知識,搞好學習和工作,特別是在一個集體中,更要發(fā)揮好黨員、團員的先鋒模范作用,帶頭向前沖,更好的積累文化知識和經(jīng)驗,在以后農(nóng)村發(fā)展的大潮中貢獻自己的青春力量.
(二).“傳承善華寺文明,弘揚伏羲始祖文化” 經(jīng)過對蔣家灣村的善華寺廟、廟會以及文物保護和古風臺太昊伏羲文化的傳承發(fā)展等相關方面的實地走訪,我們看到了許多從前代流傳至今悠久的歷史文化,讓身為華夏兒女的我們倍感自豪.同時,面對著這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞、遺失、得不到更好的保護等諸多現(xiàn)實問題,我們也深感一份失落,同時我們的肩上也承擔著有一份重要的責任,能不能喚起更多的人來關注和保護我們前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),我們應該更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,才能更好地建設我們的現(xiàn)代文明.
(三)“關注弱勢群體,幫扶困難學生” 在全體隊員的努力下,我們籌集到了一些有用的書籍和義務,對家庭困難的學生和村民進行捐助,并對他們的心理困惑進行疏導.其實,我們?nèi)绻芨玫娜リP懷那些弱勢群體,使他們不要脫離我們的大家庭,讓他們也能感覺到有更多的人在幫助和關心著他們,這個世界依然是溫暖的.由于農(nóng)村的實際條件限制,無保低保的人數(shù)仍然很多,還有很多更需要關愛和幫助的困難、弱勢群體,如果我們要想早日實現(xiàn)共同富裕,就必須消除兩極分化,更應該去關注和幫扶這些困難的群體,這是我們的權利更是我們的義務.
(四)“發(fā)展特色蘋果產(chǎn)業(yè),帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”經(jīng)過在當?shù)剞r(nóng)家果園的實地考察,我們了解到,當?shù)氐霓r(nóng)民除了小麥和玉米的種植外,蘋果的種植是帶動本村經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑之一.相比之下,由于山村土地的貧瘠,再加上灌溉、技術指導等方面的不足,蘋果種植的規(guī)模和市場前景并不是很好.如果各級政府能落實好“新農(nóng)村”建設的各項政策,加快新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,帶動蘋果產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)—供—銷”一體化模式的發(fā)展,從這里也能走出一條擁有自主特色的新型致富路,使蔣家灣村的村民早日過上小康生活.
(五)“解決靠天吃水困難,實現(xiàn)鄉(xiāng)村道路暢通” 我們通過在蔣家灣村的實踐生活和對當?shù)氐霓r(nóng)家了解感受到,由于這里地處山區(qū),人畜飲水以及灌溉等用水依舊是傳統(tǒng)的”靠天吃水”.雖然在政府的幫助下,蔣家灣村于2002年也享受到了”人畜解困”工程的便利,能夠自家儲存窖水,基本滿足日常用水.但令我們擔憂的是,天然降水的水質(zhì)嚴重影響到人體的健康,特別是對農(nóng)村的孩子和婦女,而且遇上大旱年月時還會出現(xiàn)沒水吃的情況.另一方面,給我們感觸很深的是這里的交通極為不方便:從甘谷縣城通往村里的道路只有一條,而且都是盤山修建的泥土路,村里的主干道路也是崎嶇不平,遇到大雨天氣,所有的道路都會受到嚴重影響,車輛無法通行,更是影響到了村民的出行.所以說,要想早日脫貧致富,首先要保障這里的道路暢通,村民能飲用到純凈、健康的水,這些都需要政府的扶持和幫助.
(六)“豐富農(nóng)村精神文化生活,以現(xiàn)代化生產(chǎn)促進農(nóng)業(yè)發(fā)展” 在實踐活動中我們還了解到,當?shù)氐拿耧L純樸、民俗活動豐富多彩:每逢初一、十五,村里的善華寺廟會都會很熱鬧,十里八鄉(xiāng)的村民都會趕來這里參加活動,還會有唱大戲、吹嗩吶、彈道琴、接神取水等傳統(tǒng)活動.除此之外,我覺得農(nóng)村更應該在農(nóng)閑時搞一些屬于村民自己的文娛活動,如秧歌、秦腔、歌唱、建立圖書閱覽室等健康向上的活動,也可以組辦一些科普知識的宣傳、農(nóng)業(yè)技術指導等對農(nóng)民生產(chǎn)生活有幫助的活動.另外一方面,這里除了最傳統(tǒng)的農(nóng)用生產(chǎn)工具外,”獨輪車”是他們最便捷、常用的運輸工具,還有傳統(tǒng)的牛耕也很常見;隨著科技、文化的下鄉(xiāng),現(xiàn)代化的農(nóng)用工具也在這里開始使用,如”微型耕種機”,但是這些工具的使用還得不到推廣和普及,導致了這里的農(nóng)業(yè)資源得不到更合理的利用.通過此次社會實踐活動,我們深切的感覺到”三農(nóng)”問題依然是擺在我們眼前的大問題,要建設我們美好的新農(nóng)村,還有很多的路要走,學習科學知識,加強自身能力,回到基層,建設美好的新家園,是我們當代青年的重要責任和使命.
時間就如流水,轉(zhuǎn)瞬間15天的社會實踐活動就這樣結束了,我們對這里有著許多難舍和留戀,臨別時,看見支教過的那些孩子哭紅了雙眼,我們心里有種特別難受的滋味,只是淚水在眼眶里打轉(zhuǎn).此次實踐活動,我們每個人感受都很深,走出大學校園,面向社會,深入到山村,體驗那里一點一滴的生活,我們才真正領略到外面世界是多么的現(xiàn)實,如果不努力,將來我們什么也做不了,更談不上建設社會.同樣,在條件落后、生活艱苦的農(nóng)村還有很多我們要去學習和建設的地方,我們應該倡議更多的人來關心和幫助農(nóng)村的發(fā)展.在為期半個月的實踐活動中,我們用自己的實際行動檢驗了“團結互助、自立自強、適者生存”這一真理,給我們的雙肩上不自覺的挑起了一份責任,找到了我們向前的動力.同時,感謝學校和社會給了我們這次鍛煉自己、適應社會的機會, 讓我們走出了校園，認識了解了社會，為我們步入社會打下了基礎。我們將會在以后的生活、學習、和工作中,記住這次意義不同的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,更多的總結和積累寶貴的經(jīng)驗,立志成材,做一名人格健全、全面發(fā)展并且對社會有用的大學生,更好的展現(xiàn)我們的精神面貌,實現(xiàn)自己的人生價值.
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