觀《流浪者》有感范文3000字
觀《流浪者》有感
在一次《犯罪學(xué)》課程上，老師讓我們觀看了印度電影《流浪者》。這是一部由普利特維·拉茲·卡普爾和納爾吉司·杜特主演的印度劇情、家庭、歌舞、愛(ài)情電影，講述了印度等級(jí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌了純潔的愛(ài)情和人道主義。片中主人公拉茲的母親懷著身孕，在一個(gè)下大雨的夜晚被出身望族的丈夫（大法官拉貢納特）踢到門(mén)外，只因她腹中的孩子來(lái)歷有些可疑。拉茲母親哭訴自己是清白的，可是沒(méi)有什么用，拉茲父親家族不能容忍自己家族遭受這樣的奇恥大辱。于是，拉茲的母親便成了犧牲品，在暴雨中被趕出家門(mén)，從此開(kāi)始她和拉茲一生的苦難生活�？赐赀@部電影后，我深有感觸。
這部影片的獨(dú)特之處是以一次法庭審理為開(kāi)頭，原告是印度上流社會(huì)中很有名望的大法官拉貢納特，被告是流浪者拉茲，罪行是拉茲闖進(jìn)拉貢納特的住宅，企圖刺死拉貢納特�？墒抢暭{特萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，想要?dú)⑺浪睦澱撬挠H生兒子。這樣的開(kāi)頭給觀眾們留下了深刻的懸念，極大地增強(qiáng)了觀眾們觀影的興趣，觀眾們?nèi)滩蛔∠胍罏槭裁磿?huì)出現(xiàn)這一幕呢？接下來(lái)的影片為觀眾們深刻地揭示了答案。大法官拉貢納特信奉的是這樣一種信條：好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊。這種以血緣關(guān)系來(lái)判斷一個(gè)人德行的謬論害了不少好人。大法官拉貢納特根據(jù)"好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊"的荒謬?yán)碚�，錯(cuò)判強(qiáng)盜的兒子扎卡有罪。扎卡越獄后被迫變成了強(qiáng)盜，決心對(duì)大法官拉貢納特實(shí)施報(bào)復(fù)，大法官拉貢納特果然中計(jì)，趕走了正在懷孕的妻子。拉茲跟著母親在貧困中長(zhǎng)大，扎卡威脅引誘拉茲做了賊，開(kāi)始了他偷盜為生的生活。拉茲在飽經(jīng)流浪和貧困的生活之后，遇上了作為童年好友的麗達(dá)，二人相愛(ài)，拉茲痛恨自己偷竊墮落的生活，渴望以自己的勞動(dòng)謀生，重新做人，但是扎卡繼續(xù)威脅逼迫他。
當(dāng)拉茲面對(duì)自己的親生父親時(shí)，父親非但沒(méi)有給予他一定的理解和寬容，父親那"好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊"的荒謬?yán)碚摲炊顾巴緹o(wú)望，進(jìn)而讓他產(chǎn)生了刺殺父親的念頭。電影采用這樣子的謀篇布局，似乎在告訴我們有因必有果，有果必有因，因果關(guān)系是客觀的。
正如有因必有果，有果必有因，因果關(guān)系是客觀的。犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的出現(xiàn)絕對(duì)不是偶然的，其背后一定有各方面的原因。犯罪的'存在是客觀的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的，犯罪原因往往也是客觀的、復(fù)雜的、多元的。犯罪現(xiàn)象是各種致罪因素相互作用，有機(jī)結(jié)合而形成的多角度多變量的罪因系統(tǒng)。在我看來(lái)，拉茲走向犯罪道路的原因主要有以下幾個(gè)方面：
1、貧窮。貧困與犯罪的關(guān)系是十分密切的。馬克思主義經(jīng)典作家曾就資本主義社會(huì)貧困與犯罪的關(guān)系做過(guò)十分精辟的論述："在資本主義社會(huì)里，產(chǎn)生違反公共生活準(zhǔn)則的搗亂行為的社會(huì)根源是群眾忍受剝削和群眾貧困。"從包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)的情形來(lái)看，貧困依然是一種十分重要的致罪因素。拉茲與母親相依為命，生活在印度的貧民區(qū)，無(wú)固定收入來(lái)源，過(guò)著饑一頓飽一頓的生活，為了能夠生活地更舒服更有尊嚴(yán)，沒(méi)有一技之長(zhǎng)的拉茲只能通過(guò)偷盜來(lái)過(guò)活，由此走向了犯罪的道路。
2、拉茲受教育程度不夠也是造成他走向犯罪的原因之一。由于家庭的貧困，無(wú)力支付巨額學(xué)費(fèi)，拉茲不能像其他同學(xué)一樣在教室里快樂(lè)地接受教育，完成學(xué)業(yè)，他很早就輟學(xué)在社會(huì)上混。由于他年齡小，受教育程度不夠，心智尚不成熟，對(duì)一些事情的是非曲直的正確判斷不足，因此比較容易走向歧途。由于缺乏對(duì)事物的正確認(rèn)知和一定的自制力，在扎卡的多次威脅和誘惑下，拉茲輕易地走上了犯罪的道路。當(dāng)他明白這一切，準(zhǔn)備金盆洗手回頭是岸時(shí)，才知道為時(shí)已晚。
3、不完整的家庭也導(dǎo)致拉茲走向犯罪。家庭是人們以婚姻血緣關(guān)系為紐帶而形成的生活共同體。作為社會(huì)的細(xì)胞，家庭不僅是人們生存的基本環(huán)境，而且也是人類(lèi)個(gè)體社會(huì)化最初和最重要的形式。不完整的家庭，亦稱為破碎家庭或缺損家庭，是指缺少父母一方或雙方的家庭，如父母一方或雙方死亡，父母離異，父母一方入獄，父母長(zhǎng)期兩地分居等。家庭不完整對(duì)未成年人影響極大。拉茲從小跟母親相依為命，缺少父愛(ài)，周?chē)男『⒍汲靶λ麤](méi)有父親，這對(duì)他的心靈造成若大的創(chuàng)傷，促成他仇恨周?chē)�，仇恨社�?huì)，進(jìn)而走向犯罪。
4、社會(huì)沒(méi)有給予拉茲寬容和接納的機(jī)會(huì)也是他在犯罪道路上越走越遠(yuǎn)的原因。在他因盜竊入獄且刑滿釋放后，社會(huì)沒(méi)有給予他尊重和重新做人的機(jī)會(huì)，而是一味地嫌棄和冷嘲熱諷。即使他刑滿釋放身體獲得了自由，他還是不能為社會(huì)所接受，他找不到工作，過(guò)不上體面的生活，無(wú)法像正常人一樣有尊嚴(yán)地過(guò)活，于是他不得不選擇再一次犯罪，重新回歸牢獄生活，仿佛只有牢獄才是他的容身之處。
5、長(zhǎng)期積累的不良情緒使得拉茲產(chǎn)生了殺害大法官拉貢納特的犯意。情感情緒具有兩極性，一極是肯定和積極性的情緒情感，表現(xiàn)為歡樂(lè)、得意和振奮等；一極是否定性和消極性的情緒情感，比如痛苦、失意和仇恨等。一般來(lái)講，后者是具有破壞性的情緒情感力量，無(wú)論個(gè)人還是社會(huì)都應(yīng)該注意化解，讓這些因素轉(zhuǎn)化為一種積極的能量。早期教育的缺失、家庭的不完整以及不良環(huán)境等因素造成拉茲在情緒情感方面的扭曲，產(chǎn)生對(duì)于他人和社會(huì)的仇視。當(dāng)?shù)弥暭{特是自己的親生父親時(shí)，他更加接受不了，便起了殺機(jī)。
寫(xiě)到這里，我又想到犯罪之人如何重新回歸社會(huì)，過(guò)正常人生活的問(wèn)題。目前，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，在依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的大環(huán)境里，我國(guó)在改造犯罪方面的相關(guān)研究應(yīng)該加強(qiáng)，在犯罪人再社會(huì)化這一問(wèn)題上，適當(dāng)借鑒西方國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)罪犯再社會(huì)化措施的發(fā)展和完善。
首先，立法應(yīng)該更加切實(shí)保障犯罪人的權(quán)利，特別應(yīng)該注重對(duì)犯罪人人格權(quán)的保護(hù)。在我們身邊不乏這樣一些刑滿釋放人員，他們當(dāng)初可能是激情犯罪，回歸社會(huì)以后改過(guò)自新，遵紀(jì)守法，沒(méi)有再次犯罪，但還是不能為社會(huì)大眾所接受。但社會(huì)大眾沒(méi)有給予他們最起碼的寬容和原諒，總是投以歧視和怨恨的目光，造成他們精神麻木，極度自卑。他們雖然不會(huì)再犯罪，但其獨(dú)立之人格受到極大的損傷，難以融入社會(huì)。這就需要通過(guò)立法來(lái)引導(dǎo)社會(huì)大眾寬容和原諒部分改過(guò)自新的罪犯。
其次，大力推進(jìn)社區(qū)矯正。社區(qū)矯正是一種不用監(jiān)禁而是利用社區(qū)資源教育改造犯罪的方法，是所有在社區(qū)環(huán)境中管理教育罪犯方式的總稱。目前，我國(guó)社區(qū)矯正的對(duì)象限于以下幾種人員：被判處管制、的犯罪人員，被宣告緩刑，被裁定假釋的犯罪人員，以及被決定監(jiān)外執(zhí)行的服刑人員。社區(qū)矯正在我國(guó)還處于探索起步階段，當(dāng)前首要的任務(wù)是制定完備的社區(qū)矯正的法律規(guī)范。相信社區(qū)矯正一定是對(duì)我過(guò)現(xiàn)有刑罰體系的有益補(bǔ)充，也勢(shì)必會(huì)促進(jìn)犯罪人重新順利回歸社會(huì)。
再次，國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極組織各種職業(yè)技能培訓(xùn)班、培訓(xùn)會(huì)等，教給刑滿釋放人員一技之長(zhǎng)，使他們順利回歸社會(huì)，得到社會(huì)的再次尊重和認(rèn)可。很多再次犯罪的人都是沒(méi)有一技之長(zhǎng)的人，出獄后雖然獲得身體的自由，但因?yàn)闆](méi)有一技之長(zhǎng)，依然無(wú)所事事，無(wú)法順利回歸社會(huì)，過(guò)正常人的生活。他們只能通過(guò)再次犯罪來(lái)勉強(qiáng)維持生活，這樣就容易陷入一個(gè)惡性循環(huán)，使得刑罰改造犯罪的功能不能實(shí)現(xiàn)，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
拉茲確實(shí)是一個(gè)悲劇，他的經(jīng)歷值得我們?nèi)ニ伎�，去反思。很多時(shí)候犯罪是身不由己，也有很多時(shí)候，犯罪是不想再次犯罪的。只有我們認(rèn)真地去思考每個(gè)犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因，并且提出一些具體可行的解決辦法，我國(guó)的犯罪現(xiàn)象才會(huì)得到有效地控制。也只有這樣，拉茲這樣的悲劇才不會(huì)在中國(guó)重新上演， 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
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