寫蘇東坡,緣于一次失敗的演講稿范文
一
千古風(fēng)流人物，我最想寫的，就是蘇東坡。
不是寫一篇文章，而是用一本書，表達(dá)我的敬意。
這不僅是因?yàn)樘K東坡重要，每一個(gè)中國(guó)人，心頭都縈繞著他的詩(shī)句詞句。比如“……不思量，自難忘”；比如“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”； 比如“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”； 比如“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”；比如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；比如“小舟從此逝，江海寄余生”；更不用說(shuō)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……
這里面，有孤獨(dú)，有相思；有柔情，有豪放；有挫敗，有掙扎；有苦澀，有灑脫。他的文學(xué)，幾乎包含了我們精神世界里的所有主題。于是，幾乎每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)在不同的境遇里，與他相遇。
更是因?yàn)樘K東坡好玩。他機(jī)智、幽默、坦蕩，樂(lè)于和自己的苦境相周旋，從不絕望，也從不泯滅自己的創(chuàng)造力。甚至說(shuō)，他文化和人格中所有的亮點(diǎn)，都是由他所處的苦境激發(fā)出來(lái)的。蘇東坡不僅讓我們見證了世界的荒謬與黑暗，也讓我們看到了人的潛能，看到了中國(guó)文化精神的茁壯。
二十多年前，讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，就癡迷不已。蘇東坡在文學(xué)、藝術(shù)和人格上的魅力，在經(jīng)過(guò)林語(yǔ)堂先生的轉(zhuǎn)譯之后，沒有絲毫的折損，相反更加突出。這不僅因?yàn)榱终Z(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)古典文化有著精深的造詣，同時(shí)又有著雕塑家一般的塑型能力，更因?yàn)榱终Z(yǔ)堂先生與蘇東坡在氣質(zhì)上有著驚人的相合。因此我想，林語(yǔ)堂先生選擇蘇東坡作為傳主，既有文化上的認(rèn)同，亦與他個(gè)性相吻合。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，幾乎是一部不可超越的杰作。此書的魅力，不只在于讓我們了解了蘇東坡，更提醒我們對(duì)于蘇東坡的了解是多么的不夠。我用了四年的時(shí)間翻閱20卷冊(cè)的《蘇東坡全集校注》，試圖以此，向他那浩瀚無(wú)邊的精神世界慢慢靠近。
二
在先后完成《故宮的風(fēng)花雪月》的《故宮的隱秘角落》兩部書稿之后，我準(zhǔn)備暫時(shí)停止這種通覽式的寫作，而專注于個(gè)案研究。2015年上半年，我開始醞釀本書的寫作。
這本書的真正動(dòng)筆，卻是緣于一次失敗的演講。那是2015年11月中國(guó)作家協(xié)會(huì)在海南博鰲舉辦的中國(guó)文學(xué)首屆博鰲論壇，作協(xié)安排我做大會(huì)發(fā)言。那天我想講的主題，就是以蘇東坡為例，分析一個(gè)作家如何面對(duì)時(shí)代的困局。那本是一次即興演講，但是講到蘇東坡，卻突然語(yǔ)塞，不知從何說(shuō)起。他宏大、復(fù)雜而又精妙、細(xì)致，像迷宮，像曲徑交叉的花園，讓我突然間迷失，語(yǔ)無(wú)倫次。我不知自己是否被那個(gè)文化上的龐然大物嚇到了，還沒有準(zhǔn)備好，就貿(mào)然地闖進(jìn)了蘇東坡的世界。那一次，我算得上落荒而逃——從講臺(tái)上落荒而逃，也從蘇東坡的世界里落荒而逃。
蘇東坡——一千年前的一個(gè)男子，讓我充滿了言說(shuō)的沖動(dòng)，卻一時(shí)不知從何說(shuō)起。他就這樣在我的身體里不斷地洶涌和攪動(dòng)，不吐不快。聊可安慰的是，那次尷尬讓我開始思考，蘇東坡到底是個(gè)什么東西，怎樣才能條縷清晰地表達(dá)他的意義，這本書，就這樣慢慢地現(xiàn)出了模樣。
因此，中國(guó)文學(xué)首屆博鰲論壇的.成果，不僅是后來(lái)整理發(fā)表的名家言論，本書也是論壇的成果之一，只不過(guò)，它是論壇的私生子，不太方便張揚(yáng)。
三
巧合的是，這一年下半年，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道（CCYV9）準(zhǔn)備拍攝大型歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，總導(dǎo)演張曉敏是我多次合作的老搭檔，我們?cè)献鬟^(guò)另一部人物傳記紀(jì)錄片《巖中花樹——利瑪竇》，此外還合作過(guò)26集大型歷史紀(jì)錄片《歷史的拐點(diǎn)》等，彼此都有相信感，這一次，她仍然請(qǐng)我做《蘇東坡》總撰稿。
此時(shí)我才意識(shí)到，寫作此書的準(zhǔn)備，已在不知不覺中完成了。我不僅閱讀了蘇東坡的許多篇什，而且十年之中，幾乎走過(guò)了蘇東坡走過(guò)的所有道路。比如前往蘇東坡的故鄉(xiāng)四川眉山；比如翻越艱險(xiǎn)的蜀道，從四川進(jìn)入陜西（當(dāng)年李白從成都進(jìn)入長(zhǎng)安，走的也是這條道）；比如定州、河洛、江浙之行；比如自長(zhǎng)江入贛江，體驗(yàn)十八灘之險(xiǎn)；比如翻越南嶺，抵達(dá)廣東梅州、惠州；比如渡過(guò)瓊州海峽，抵達(dá)海南……十余年間，我不是出于有意的策劃，而全然在無(wú)意之間，復(fù)原了蘇東坡的道路，而當(dāng)書寫蘇東坡的欲念一天天明朗起來(lái)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，這一切都是天意。
于是我放棄了來(lái)自中央電視臺(tái)的另一項(xiàng)邀請(qǐng)——紀(jì)錄片《孔子》的總撰稿，而選擇了《蘇東坡》。
盡管我也愛孔子。
只是我可以書寫人間的蘇東坡，卻不知如何面對(duì)神壇上的孔子。
四
在寫法上，作為故宮博物院一名工作人員，我更多地把蘇東坡的精神世界與“藝術(shù)史原物”（original art historicao）聯(lián)系起來(lái)。本書擁有如此數(shù)量的插圖，就是為了強(qiáng)調(diào)本書的圖像志意義，以此證明歷史本身所具有的“物質(zhì)性”。兩岸故宮（以及世界其他博物館）所收存的藝術(shù)史物證（如本書所引用的），實(shí)際上是在我們與蘇東坡之間建立聯(lián)系的一條隱秘的通道，并借此構(gòu)建蘇東坡（以及他那個(gè)時(shí)代的文化精神）的整體形象。正基于此，本書取名《在故宮尋找蘇東坡》。
人生，而蘇東坡，也定然在后人的閱讀里，一遍遍地重新活過(guò)。
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