論語演講稿范文合集5篇
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在現(xiàn)在社會,演講稿對我們的作用越來越大,來參考自己需要的演講稿吧!以下是小編幫大家整理的論語演講稿5篇,歡迎閱讀與收藏。
論語演講稿 篇1
親愛的老師、同學們:
不知道哪天開始,班級里同學們開始滿口的之乎者也,一會兒一句”道不同,不相為謀“,一會兒有一句”君子坦蕩蕩,小人常戚戚“,得我一頭霧水。好不易 知道了這都是同學們從《論語》中引用來的,我懷著滿腹的好奇找來了這本書,薄的一本,寥寥幾千字?删褪潜緯,去讓我從中獲益良多,受益匪淺。
孔子云:”三人行,必有我?guī)熝伞!霸谒@樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中,每個人也都有他們自身的長處?鬃由星胰绱,那更何況我們呢?從這 里讓我明白了,與人交往相處,要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處,同時更應做到”擇其善者而從之,其不善者而改之“,學些那些好的,摒棄那些不好的。
在學習方面,《論語》這本書里我更是看到一句句好句,”學而不思則罔,思而不學則殆“”學而時習之,不亦說乎?“”溫故而知新,可以為師矣“”學而不 厭。誨人不倦“。孔子告訴我們學習要多思考,要從學習中獲得樂趣,讓學習變成一件快樂的事,要時常回顧自己所學過的,要溫故知新。
而在整本《論語》當中,孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說:”今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎? “這是教導我們:百善孝為先 ,如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),否則與動物有什么區(qū)別? 是啊,一個人如果連孝順父母都做不到了,那他有再大的學問,再多的金錢 又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?
《論語》就像一位諄諄善誘的長者,耐心而仔細的教著我們,怎樣和朋友相處,怎樣做人,如何盡孝,如何學習。每每翻閱都有新的收獲,我想這本書會一直陪 伴我,人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語演講稿 篇2
親愛的老師、同學們:
《論語》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血?鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個弟子,一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書,上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時在想,如果全國人民都按照孔子的道德去做的話,中國將是多么一 個既文明又有禮儀的國家,我很喜歡孔子說的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人 要做一個誠實的人,不要做言而無信的人,這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體 。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》,我想做一個道德品行的人,因為,你品德好了,就有無數(shù)好人與你做朋友,就會人人都信任你,因為你遵守諾言,就會看重你,尊重你,因為你 也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書,因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國將進入一個新的時代。
論語演講稿 篇3
親愛的老師、同學們:
今天,我讀了”子曰:學如不及,猶恐失之。“意思是”孔子說:學習好像生怕趕不上,又害怕把學到的東西丟掉了。“
配的啟蒙故事是《映雪讀書》,講的是孫康小時很愛學習,常常感到時間不夠用,很想夜以繼日地攻書,可家時貧窮,沒錢買油點燈,一到天黑就沒辦法學習了 ,特別是到了冬日,漫長的黑夜他有時很難入睡,實在沒辦法,他只好白天多看書,晚上睡在床上默默背誦。一天夜里,他一覺醒來,忽然發(fā)現(xiàn)窗外透進幾絲白光, 他開門一看,原來是下了一場大雪,到處一遍白茫茫的,他突然靈機一動,能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書,借著雪光一看,字跡很清楚,比一盞小油燈 還強。從此以后,孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀,把全部精力都投入在書里,不覺得寒冷和疲倦,孫康刻苦攻讀,終于成了著名的學者。
我想孔子這句話是在告訴我們學習不能放松,一放松就要退步,必須有危機感,只有這樣才能夠更加努力地學習,新東西學的更快,學過的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的',在那樣苦的情況下攻讀,所以能成為著名的學者。我們做為學生就更應該向他學習,何況我們現(xiàn)在的條件這么好,根本不用受那樣的苦 ,沒有理由不好好地學習。
論語演講稿 篇4
親愛的老師、同學們:
《論語》是我國的經(jīng)典作品,記錄了孔子與其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作!墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理,它能讓我們品德高尚,更 能讓我們學到很多哲理性的知識。如我們在學《論語十則》時,里面既有講學習方法和態(tài)度的,又有講思想修養(yǎng)的。其中,”學而不思則罔,思而不學則殆“的意思 是學習了不思考就會迷惑,只思考不學習就會有害。它告訴我們。
一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所拖累,從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險。因此,只有把學習和思考結合起來,才能學到有用的真知。還有一句” 歲寒,然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季,這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔,無論在任何處境都應堅貞不屈。
然而,《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,而經(jīng)典是不會過期的,因此我們要學會科學地繼 承這些中華傳統(tǒng)文化,宣揚祖先們的博大精深?偟膩碚f,《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂?世,修身養(yǎng)性。我們在生活中,對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到,不能做到的也不能完全忽視,只要我們每個人按照自己的理解能做到最好,才算我 們真正領悟到了一些真諦。有人說過:” 人做好了,世界也就做好了! 讓我們從自身做起,完善自我,讓這個世界更加和諧吧!
論語演講稿 篇5
大家好:
以前是不喜歡讀《論語》之類的”古董“經(jīng)典書籍的,覺得生澀難懂,也不符合時代潮流。而這個寒假,卻對楊伯峻先生的《論語譯注》愛不釋手,不僅是因為他把《論語》很好的詮釋出來,也因此讓我改變之前錯誤的想法,對中華名著產(chǎn)生了濃厚興趣。
看楊先生的這部書,打開來馬上就能了解到楊先生治學之嚴謹,對于研究之認真!墩撜Z》中的文字,他不會隨意解釋任何一個字,如果不把這個字追根究底地想清楚,他是不會寫在注釋中的,所以,常常會發(fā)現(xiàn),在注釋文字中,關于一個字的解釋,楊先生需要引經(jīng)據(jù)典,甚至還要講上一段故事,然后才告訴你,這就是他如此翻譯這段文字的原因?梢,他對于這本書所傾注的心血是現(xiàn)在很多所謂教授所不能比擬的。
打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孝道方面,子曰:”父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣! ”事父母能竭其力;“等。即孔子說;”當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。“孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
治學方面,子曰:”學而不厭,誨人不倦,知之為知之,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī),博學而篤志,切問近而思“。”溫故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。“”好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……“可見學習的重要性,治學是仁信的基矗”三人行,必有我?guī)熝伞、”敏而好學,不恥下問!斑@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!比诵,必有我?guī)熝。“這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的”不恥下問“而造就了許多偉人。
我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,也不必把他放在腳下踩上兩腳,這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基,我們不能輕易把它忘掉,因為我們的血管中流著《論語》的血,而之所以是中國人,《論語》是我們的根。
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