【精華】成功演講稿范文錦集6篇
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的成功演講稿7篇，歡迎閱讀與收藏。
成功演講稿 篇1
今天，我演講的題目是"勤奮和智慧是開啟成功大門的鑰匙"。
走進(jìn)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園，感覺(jué)我們是處處沐浴在文化的海洋，門口邊，墻壁上，樓道里，教室，展牌，櫥窗，名言，警句無(wú)處不在，讓我們時(shí)時(shí)接受著不同的文化氣息。其中"勤奮和智慧是開啟成功大門的鑰匙"這句名言對(duì)我的感觸非常深刻，這是郭沫若老先生說(shuō)的，對(duì)此我十分篤信。就像愛(ài)迪生說(shuō)的"天才就是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水"一樣，他也深刻闡釋了只有智慧是不夠的，要想成功還要付出更多勤奮和努力的道理。
歷史上不是有無(wú)數(shù)人用自己的行動(dòng)在證明這句話的可信嗎 宋代文學(xué)家范仲淹斷齏劃粥，他三歲而孤，從小家境貧寒，為了讀書，省吃儉用。他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，勤奮努力，不接受富家子弟的饋贈(zèng)。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
自古還有蘇秦為了督促自己勤奮學(xué)習(xí)"頭懸梁錐刺股"的故事，留下了千古學(xué)習(xí)的美名。匡衡為了學(xué)習(xí)，"鑿壁偷光"；車胤為了學(xué)習(xí)，"囊螢映雪"；楊時(shí)為了學(xué)習(xí)，"程門立雪"等等。他們無(wú)一不是由勤奮加智慧獲得了超越自身的成功，成為一代代人成功的表率。作為新世紀(jì)的青少年我們有什么理由不勤奮學(xué)習(xí)，不為祖國(guó)的將來(lái)而努力呢
現(xiàn)在，我們正處在一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，我們只有勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能讓自己更聰明，更智慧，才能跟上時(shí)代的步伐。同學(xué)們，讓我們牢牢把握勤奮這把開啟智慧和成功大門的金鑰匙而共同努力吧！
成功演講稿 篇2
清晨，急促而煩悶的鬧鈴又劃破了我美麗的夢(mèng)境。緊張的學(xué)習(xí)生活使人厭倦，日復(fù)一日，在我眼前劃過(guò)的都是奄奄一息的三部曲：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。還是學(xué)習(xí)。
今天我參加了我們學(xué)校舉辦的“向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)”演講比賽。老師在大前天就告訴我了，我也準(zhǔn)備好了演講稿。在家練了幾遍，也背得很熟，但是今天上臺(tái)后，因?yàn)榫o張，我的腿直哆嗦，朗誦到中間的時(shí)候，慌了神，下面就不知道怎么說(shuō)了，足足停了三十秒才反應(yīng)過(guò)來(lái)。然而，這已不能挽回我失敗的局面。最后頒獎(jiǎng)的時(shí)候，一，二，三三等獎(jiǎng)中，竟沒(méi)有一張獎(jiǎng)狀是屬于我的。賽后，我非常失望，情緒也很低落。同學(xué)們對(duì)我的這次失敗也感到詫異。我覺(jué)得我在同學(xué)們面前抬不起頭來(lái)。
經(jīng)歷了這次失敗，我更深一步的理解了“人外有人，天外有天”這句話的真正含義。這次也怨我準(zhǔn)備不是太充分，也沒(méi)把這件事太當(dāng)回事。所以才導(dǎo)致了我最終的失敗。失敗是成功之母，吸取了這次的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我相信我下一次肯定就會(huì)取得成功!
成功演講稿 篇3
尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
同學(xué)們，你們知道這個(gè)世界上最貧窮又最富有的人是誰(shuí)嗎？蘇格拉底。
你大可嘲笑一個(gè)皇帝的富有，但你卻不能嘲笑蘇格拉底的貧窮。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底一件外衣歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬，一雙赤腳擁抱和他的智慧一樣深厚的土地，然而他卻是這個(gè)世界上最最最富有的人，因?yàn)樗麚碛兄磺薪疱X無(wú)法衡量與比擬的至高智慧。有一位大土豪請(qǐng)?zhí)K格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所擁有的大片土地。而蘇格拉底只是非常淡定向他要了一張世界地圖，然后攤開地圖對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)您在這地圖上標(biāo)出您的土地吧�！薄斑@是地圖��！我的地產(chǎn)怎么可能在上面找到�！比缓笮χ鸬溃骸澳悄鷮�(shí)在不應(yīng)該炫耀在這世界地圖上都找不到的財(cái)富�！蔽覀兌贾溃K格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的.哲學(xué)一樣享有盛名，但他在人們心目中卻很富有魅力！因?yàn)樗麘{借自己一顆專注博愛(ài)的心創(chuàng)造了另一種永不衰退之美，那就是超群的智慧與過(guò)人的學(xué)識(shí)。盡管如此，蘇格拉底卻公然宣稱：對(duì)于這個(gè)世界，我所知道的便是一無(wú)所知。
閱讀經(jīng)典，我們將聆聽智者的呼吸，與蘇格拉底一樣的智者站在智慧的峰巔一同領(lǐng)略人生的精彩，做一等學(xué)問(wèn)，走進(jìn)知識(shí)的殿堂。
閱讀經(jīng)典，就是與仁者交流。
釋迦牟尼說(shuō)，“人生就是苦難的根源”；柏拉圖說(shuō)，“身體是靈魂的監(jiān)獄”；孔子說(shuō)，“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人。己所不欲，勿施于人”。無(wú)論是佛家的普世價(jià)值，智者對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)和探索，還是我國(guó)傳承了幾千年的儒家的道德價(jià)值，都是仁者、智者、圣人將自己從風(fēng)風(fēng)雨雨中走出來(lái)的淳厚、睿智與高潔人格冶煉成老到的文字，化為沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文學(xué)世界中的一道深厚的功力，是他們用生命和鮮血鑄就的宏偉篇章。我們?cè)陂喿x他們的同時(shí)，也無(wú)形當(dāng)中獲得第二生命的體驗(yàn)，獲得了“生命的風(fēng)度”和“精神的高度”。
“腹有詩(shī)書氣自華”，閱讀經(jīng)典，與仁者交流，我們的內(nèi)心將更加豐富，精神將更加豐滿，我們的生活也將既有品質(zhì)又有氣質(zhì)，修一等美德。
閱讀經(jīng)典，我們就是不折不扣的精神貴族。
然而冷冰冰的現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，當(dāng)下腰包鼓鼓的大多數(shù)國(guó)民不僅不是精神貴族，反而成了像供奉神靈一樣供奉自己肉體的肉體的奴仆。
同時(shí)，閱讀環(huán)境和閱讀內(nèi)容堪憂。
當(dāng)金錢掃蕩著精神世界里的一切，愛(ài)好讀書的我們被迫處在一種以市場(chǎng)為宗旨、追求低級(jí)趣味、滿足一時(shí)快感的快餐文化的包圍當(dāng)中。當(dāng)下的我們，大多也就停留在淺閱讀時(shí)代，精神上的膨化食品如通俗書、時(shí)尚書、花哨書、流行書、肥皂劇等亦不斷孳生。然而我要告訴大家的是，品格不高、知識(shí)性不足、人文情懷缺失的閱讀內(nèi)容（包括影視）只會(huì)降低你的智商甚至扭曲了你的審美與品味。而好的作品應(yīng)該以形而下的描寫去傳達(dá)人類痛楚命運(yùn)的形而上的感悟，應(yīng)該讓讀者像嗅玫瑰花的香氣一樣，能夠直接嗅到震憾人心的思想，應(yīng)該讓我們?cè)诖蜷_這本書時(shí)就仿佛打開了一個(gè)鳥語(yǔ)花香、鶯歌燕舞的春天。
要知道，建立在快樂(lè)之上的文化是膚淺的，建立在膚淺文化之上的民族是庸俗的，為著庸俗的低級(jí)趣味而處處買樂(lè)的人們是可悲的！
親愛(ài)的同學(xué)們，為了實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)與發(fā)展，請(qǐng)帶上自己的思考與判斷，進(jìn)行有選擇性的有效閱讀。沒(méi)有獨(dú)立的思考，我們讀到的他人思想只是別人桌子上掉落的面包屑，最終只能被別人左右著你的思想。因此，讓思考像呼吸一樣自由，我們才能真正享受閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣！
閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)。祝大家閱讀快樂(lè)！
成功演講稿 篇4
讓我們首先找到自己認(rèn)為的“成功者”，也許他們是一些歷史英雄人物、是某些著名的企業(yè)家、發(fā)明家、勞模、球星、影星，或者是你身邊的上司、同事、朋友，當(dāng)然也可能是你自己。仔細(xì)分析一下，你認(rèn)為決定他們成功的前三位要素會(huì)是什么？很快，我們就能列出一大堆，因?yàn)闆Q定不同人成功的關(guān)鍵要素，不盡相同。針對(duì)同樣的問(wèn)題，我曾作萬(wàn)人次以上的調(diào)查。仔細(xì)分析與歸納，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中似乎有一些規(guī)律：其中有一大類因素與我們的自我取向有直接關(guān)系，我們將它定義為“態(tài)度”，如積極、主動(dòng)、努力、果斷、毅力、奉獻(xiàn)、樂(lè)觀、信心、雄心、恒心、決心、愛(ài)心、責(zé)任心—這類因素大概占80%左右；另一類要素，屬于后天修煉所得，叫“技巧”，如善處理人際關(guān)系，口才好，有遠(yuǎn)見(jiàn)，創(chuàng)造力強(qiáng)，技術(shù)好，工作能力強(qiáng)—這類要素大概占13%左右；還有一些看起來(lái)我們無(wú)權(quán)決定的客觀因素，我們將它們歸定為“其它”類，如運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、背景、長(zhǎng)相、天賦等，這類要素約占7%左右。
既然決定成功的要素中80%都來(lái)源于態(tài)度，似乎，我們已經(jīng)可以得出解個(gè)結(jié)論：成功是因?yàn)閼B(tài)度。然而，你也許會(huì)認(rèn)為這一結(jié)論似乎有些牽強(qiáng)，因?yàn)檫�有20%非態(tài)度因素，或許它們才是起決定性作用的關(guān)鍵要素。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)研究一下“技巧”。
例如，某人有善處理人際關(guān)系的技巧。但為什么人際關(guān)系好？不外乎，其一他愿意與人接觸；其二，愿意真誠(chéng)與人相處，而此兩點(diǎn)已是態(tài)度問(wèn)題。相反，假使真的只是“用腦”做人，而非“用心”做人，則定然日久見(jiàn)人心，用技巧與人相處的結(jié)果是，得到朋友、得到信任的速度與失去朋友、失去信任的速度一樣快；同樣的，口才好，其根源也一定是因?yàn)樗麥?zhǔn)備口才的態(tài)度：勤學(xué)。。。腹有詩(shī)書語(yǔ)自華，多練。。。梅花香自苦寒來(lái)；為什么創(chuàng)造力會(huì)強(qiáng)？是否也是來(lái)源于他不斷進(jìn)取、創(chuàng)新的態(tài)度，再加上不斷努力、嘗試、練習(xí)、總結(jié)、提升自已的態(tài)度，而最后造就了他非凡的創(chuàng)造能力？技術(shù)好，相信一開始也是因?yàn)槠湓敢饩毩?xí)技術(shù)的態(tài)度與常人不同。。。
研究分析所有的“技巧”因素，都會(huì)得出同樣的結(jié)論：態(tài)度與技巧其實(shí)是因果關(guān)系。所有今天技巧都根源于昨天的練習(xí)技巧的態(tài)度。換句話說(shuō)，今天的技巧有問(wèn)題，是因?yàn)樽蛱斓膽B(tài)度不夠好，而明天的技巧如果不好，那一定是因?yàn)榻裉斓膽B(tài)度出了問(wèn)題。這13%的“技巧”，若剔除時(shí)間因素，就屬于“態(tài)度”。如此，態(tài)度已占成功要素的93%，“成功是因?yàn)閼B(tài)度”這一結(jié)論似乎具備了更大的說(shuō)服力。
再者，讓我們繼續(xù)來(lái)探討“其它”因素。
運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，是人們?yōu)槭∽钊菀渍业降慕杩�。偶爾一次運(yùn)氣，當(dāng)然歸功于運(yùn)氣，然而成功僅靠一次運(yùn)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榭窟@一次運(yùn)氣而成功，但十有八九會(huì)因?yàn)闆](méi)有下一次運(yùn)氣而失敗。成功需要持續(xù)的好“運(yùn)氣”，而持續(xù)的運(yùn)氣肯定不是“運(yùn)氣”的本身在起作用，恰恰是因?yàn)榉e極主動(dòng)去準(zhǔn)備、創(chuàng)造“運(yùn)氣”的態(tài)度與把握“運(yùn)氣”的能力。
環(huán)境、背景對(duì)成功有不小的作用力，正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”。但只要我們稍稍轉(zhuǎn)換角度，捫心自問(wèn)：生長(zhǎng)在“英雄”同一環(huán)境下有許許多多的人，為什么時(shí)勢(shì)只造就他，而沒(méi)造就其他人？古人云：富不過(guò)三代。既然“背景”如此富有，為何后代不能繼續(xù)擁有財(cái)富？反過(guò)來(lái)，更如何解釋“白手創(chuàng)業(yè)”？既是白手創(chuàng)業(yè)，表明沒(méi)什么“背景”，沒(méi)什么“背景”，靠什么致勝？按照同理的邏輯推斷，“環(huán)境、背景”等要素的根源，依然是人們對(duì)它們的態(tài)度。
成功演講稿 篇5
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!今天我演講的題目是《成功源于創(chuàng)新》。
當(dāng)你在亭林公園游玩時(shí)，你有沒(méi)有注意到一尊祖沖之雕像?當(dāng)你路過(guò)這尊雕像時(shí)，你有沒(méi)有沉思過(guò)：這位歷史上杰出的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家，為什么會(huì)取得如此輝煌的成就呢?我的答案就是：創(chuàng)新。
祖沖之(公元429—500年)是我過(guò)南北朝時(shí)期宋齊人，曾任婁縣縣令(就是今天的昆山)等官職。他是我國(guó)歷史上著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、科學(xué)家，他博學(xué)多才，甚至對(duì)文學(xué)、音律、地理等都有研究。讓我們一起來(lái)回顧一下他的主要成就吧。
在祖沖之之前，人們使用的歷法是《元嘉歷》。祖沖之經(jīng)過(guò)多年的觀測(cè)和推算，發(fā)現(xiàn)《元嘉歷》存在很大的差誤。于是祖沖之著手制定新的歷法，宋孝武帝大明六年(公元462年)他編制成了《大明歷》�！洞竺鳉v》區(qū)分了回歸年和恒星年，首次把歲差引進(jìn)歷法，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷法史上的重大進(jìn)步,在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的歷法。
在數(shù)學(xué)方面圓周率的計(jì)算更是為人們所熟知，在祖沖之生活的年代，人們對(duì)圓周率的認(rèn)識(shí)就是3.14，祖沖之認(rèn)為不夠精確，于是就開始了復(fù)雜的計(jì)算工作，他采用割圓術(shù)之法，一直切割到正24576邊形，得出圓周率介于3.1415926和3.1415927之間的結(jié)論。這一成果領(lǐng)先世界一千年多年。
在古代，人們普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)四書五經(jīng)才是讀書人的正道，但祖沖之沖破世俗觀念，他著力培養(yǎng)兒子祖暅的數(shù)學(xué)才能，帶著兒子一起進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，并最終把兒子培養(yǎng)成為一位杰出的數(shù)學(xué)家。祖暅創(chuàng)立了球體體積的正確算法，數(shù)學(xué)界把他發(fā)現(xiàn)的這一原理稱為“祖暅原理”并沿用至今。
祖沖之設(shè)計(jì)制造過(guò)水碓磨、銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車、千里船、定時(shí)器等等。此外，他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫有小說(shuō)《述異記》。是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。
為紀(jì)念這位偉大的科學(xué)家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，并將國(guó)際永久編號(hào)為1888的小行星命名為“祖沖之星”。
祖沖之，之所以能夠取得這樣輝煌的成就，并不是偶然的。他十分重視古人研究的成果，但又決不迷信古人，用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是：決不“虛推古人”，而要“搜煉古今”;他不畏懼守舊勢(shì)力，不怕斗爭(zhēng)，不避艱難，為推廣“大明歷”和皇帝的寵臣據(jù)理力爭(zhēng);他沖破世俗觀念把兒子培養(yǎng)成數(shù)學(xué)大家;他不滿足現(xiàn)狀，發(fā)明和制造了許多的實(shí)用工具;他對(duì)未知的知識(shí)充滿了渴求，在很多領(lǐng)域都取得令人矚目的成就;他不怕困難采用科學(xué)的方法驗(yàn)算圓周率……這一切如果用一個(gè)詞來(lái)概括的話,我覺(jué)得最合適的就是:創(chuàng)新精神!
回顧許許多多科學(xué)家的成功經(jīng)驗(yàn)，無(wú)一不是發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神的結(jié)果。是啊，只有創(chuàng)新,才能不滿足現(xiàn)狀;只有創(chuàng)新,才能不因循守舊;只有創(chuàng)新,才能掌握更多的知識(shí)。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，在學(xué)習(xí)上我們不也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新精神嗎?因?yàn)橹挥羞@樣我們才能激發(fā)我們求知的欲望，才能掌握更好的學(xué)習(xí)方法，才能掌握更多的知識(shí)。反之，一旦缺乏這種精神，勢(shì)必導(dǎo)致我們目光短淺、因循守舊、安于現(xiàn)狀，最終只能是一事無(wú)成。
同學(xué)們，讓我們?cè)僖淮位氐阶鏇_之的雕像前，向這位偉大的先賢深深地鞠上一躬吧!他留給我們的不僅僅是豐碩的科學(xué)成果，還有他偉大的創(chuàng)新精神。
謝謝大家!
成功演講稿 篇6
“很久以前，有個(gè)國(guó)王，他的女兒貌美如花。老國(guó)王向所有來(lái)求婚的男士提出了三個(gè)任務(wù)作為挑戰(zhàn)，而每一項(xiàng)任務(wù)都異常艱巨，幾乎不可能完成。一天，來(lái)了一位年輕英俊的王子……”好了，下面的故事你們都知道了。三項(xiàng)任務(wù)在不同的版本中各不相同，但關(guān)鍵部分的情節(jié)都如出一轍:王子成功地過(guò)關(guān)，得到了公主的芳心。而故事的結(jié)局也都一樣，最后一句都寫道:“從此他們幸福地生活在一起。
為什么我們對(duì)如此美妙、如此不切實(shí)際,而我要說(shuō),如此缺乏想象力的東西這么樂(lè)此不疲呢?這樣的故事又如何能夠經(jīng)歷幾代人的重復(fù)?我想，因?yàn)樗堑湫偷某晒Φ睦印９适碌乃枷胄院軓?qiáng)，具有代表性。通過(guò)故事帶給我們的啟示，我們認(rèn)識(shí)到了成功定義中的四個(gè)步驟;第一，目標(biāo)的設(shè)定，有如故事里美麗的公主;第二，所遇到的困難和挑戰(zhàn)，就像三大任務(wù);第三，克服困難的過(guò)程，故事中青年經(jīng)歷重重難關(guān)可以作為象征;第四，就是成功的果實(shí)，如同幸福的婚姻。
這個(gè)故事不僅迎合了人們內(nèi)心深處對(duì)成功的向往，也強(qiáng)調(diào)了過(guò)程和結(jié)果的不可分離。如果通往成功的道路崎嶇曲折，那么成功的回報(bào)必然碩果累累，反之亦然。如果一個(gè)人繼承了父輩的百萬(wàn)家產(chǎn)而生活得輕松富足，那么，即使在物質(zhì)上，他也不能算是個(gè)成功人士，因?yàn)椋呢?cái)富并沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難困苦而獲得。確切地說(shuō)，“成功”這個(gè)詞，不是個(gè)靜態(tài)簡(jiǎn)單的定義。在我的理解中，真正意義上的成功是奮斗的過(guò)程和經(jīng)歷了奮斗之后贏得的滿意的結(jié)果。請(qǐng)讓我另舉一例來(lái)闡明我的見(jiàn)解。
如果我們?cè)囍淖冏闱虻谋荣愐?guī)則，將球門放得很大，換下大衛(wèi)·希曼或其他任何的守門員，這樣，隨便哪個(gè)“大衛(wèi)”，比如說(shuō)，“大衛(wèi)·貝克漢姆”，就可以輕松進(jìn)球，然而這樣進(jìn)一球卻不能給他帶來(lái)成功的震顫與喜悅。如果我們?cè)俑囊桓谋荣愐?guī)則，不讓阿森納隊(duì)的防守來(lái)守門，那么，貝克漢姆只要?jiǎng)觿?dòng)手，其實(shí)就是抬抬腳就能進(jìn)一球，那樣的話、，實(shí)際上也沒(méi)有什么比賽可言了，因?yàn)橼A球的意義已經(jīng)不存在了。在接受挑戰(zhàn)、克服困難和經(jīng)歷磨難的過(guò)程中，“成功”的價(jià)值才得以豐滿。取得成果的意義和所克服的艱難的程度成正比。所謂成功的概念不是一成不變的.而曇相對(duì)而言的,因?yàn)槔щy的性質(zhì)也是相對(duì)意義上的。
正常人不費(fèi)力氣做成的事對(duì)于一個(gè)殘疾人來(lái)說(shuō)也許相當(dāng)困難。獲得了同正常人一樣的能力，這個(gè)殘疾人就獲得了成功。這便是我們?yōu)槭裁闯缇词返俜摇せ艚鸬脑颉m然行動(dòng)不便，受到了輪椅的限制，他依然為科學(xué)界作出了巨大的貢獻(xiàn)。
就我自己而言，生性羞澀，容易怯場(chǎng)，不得不鼓起非常大的勇氣來(lái)參加此次的演講比賽。我完全可以待在一邊，不參加大學(xué)級(jí)別的比賽，而落得輕松自在�？墒�，我還是選擇了接受這一挑戰(zhàn)來(lái)面對(duì)困難。現(xiàn)在我來(lái)了，如果我能夠得第一的話.這對(duì)我來(lái)說(shuō)就是巨大的成功。如果，我是最后一名—我希望情況不是這樣—但如果我真的是最后一名，我也不會(huì)認(rèn)為這次的嘗試是一次失敗，反而我要把它當(dāng)作一次真正的成功來(lái)慶賀，因?yàn)槲乙徊糠值哪繕?biāo)是對(duì)自己性格的鍛煉—更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)困難。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這標(biāo)志著我在通向成功人生的漫漫征途中又向前邁進(jìn)了一步，盡管是很小的一步，但是我確實(shí)通過(guò)參與真正地獲得了收益。
回到我們年輕英俊的王子和對(duì)“成功”的四步驟定義上吧，您也許已經(jīng)注意到了財(cái)富、地位和名譽(yù)等這些世俗的標(biāo)準(zhǔn)在故事中并未提及，相反故事強(qiáng)調(diào)了克服重重困難的過(guò)程。古代的智慧已經(jīng)對(duì)成功的意義下了定義，這也是我的定義。
謝謝!
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