關(guān)于心理演講稿范文集合8篇
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)實社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼男睦硌葜v稿9篇，希望能夠幫助到大家。
心理演講稿 篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位老師、同學(xué)、朋友們：
早上好！
《心病誰沒有？》這是個聽了就讓人感覺沉重的話題，而《我有�。俊犯莻�令人不安的調(diào)子。但我還是想借此機會講一講這個值得爭議的話題。
有人說：有車、有樓、有錢、有事業(yè)、有地位就幸福啦！考上“博”、“研”就是好，讀了MBA就是棒。我說只對了一半。因為就算你有齊了一切讓人羨慕的物質(zhì)和榮譽，只要有了“心病”這東西，那么所得的一切就會變得暗淡無光。
我知道有人不信。但一個人不管他多么有錢有勢有地位有榮譽，只要患上了心理病，就可以令他的生活一塌糊涂，他們甚至可以拋開一切，踐踏自己，傷害他人。這樣的事例媒介報道得多了。
所以今天我想告訴大家：人活一世，有什么都沒有“沒病”好！
心理疾病產(chǎn)生的后果令人震驚，令人心寒。給我們的社會，我們的人民，家人和自己造成了巨大的傷害。這是誰都不愿見到的。可是我們絕大多數(shù)可以做的就是事后評論，我稱之為“馬后炮”。有沒有辦法可以在他們患病的早期就發(fā)現(xiàn)，并運用心理學(xué)，甚至醫(yī)學(xué)的方法進行干預(yù)呢？回答是肯定的！
心理疾病患者往往會做出許多令人意想不到的事。我可以說那不是他一生出來就愿意做的。而是因為他們患了病，內(nèi)心痛苦難擋，沒有辦法，沒有途徑擺脫困境所為。一個人患了絕癥尚想多活一些時日。但我們許多心理疾病患者恨不得馬上離開這個世界。
今天，已經(jīng)是二十一世紀了。我們的觀念開始轉(zhuǎn)變。但我認為這還不夠，起碼與我們今天高速發(fā)展的經(jīng)濟水平不相襯。
我們習(xí)慣于在事后發(fā)表評論，但卻很少有人去研究人的心理會對將來造成的影響，更沒有發(fā)出預(yù)警的機制，哪還談得上什么干預(yù)？
我的心理咨詢門診走過了十載春秋，其中一幕幕觸目驚心的事，不由不使我深思。
我發(fā)現(xiàn)，在中國，相當一部分人有了心結(jié)不是主動求助心理醫(yī)生，而是深埋在心底，接受痛苦折磨。實在頂不住了，寧愿問神、占卜、看江湖騙子，也不肯來心理咨詢。人們可以把一個簡單的疾病問題，搞得一塌胡涂，不是因為真的“不知道”，而是因為“隱私”。由此，才產(chǎn)生了悲劇。
現(xiàn)在社會的透明度高了，打開電視、翻開報紙，我們經(jīng)常可以看到有關(guān)自殺的新聞，令人感到困惑和不安。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，我國每年自殺者數(shù)以十萬計，患心理疾病的人達上千萬之多。這是一個多么駭人的數(shù)字呀！
心理演講稿 篇2
我們常見的考試異常心理有哪些呢？我們?nèi)绾螒?yīng)付？這就是我所愿意幫助各位解決的問題。
第一個難題就是考試時的臆想，有很多人會在考試中因為遇到難題，想出一個完美的答案等種種原因，開始幻想考試后的景象，并且令人費解的是，在這種走神狀態(tài)下似乎并不影響解決常規(guī)題，但是對于題目中的語言陷阱難以發(fā)現(xiàn)，并且想象會在一定程度上影響解題時心態(tài)，比如在擔心考試成績，幻想考完試后發(fā)現(xiàn)自己門門掛科時，強烈的緊張感會使人在運筆時右手顫抖，甚至?xí)峁P忘字。結(jié)果更擔心，最后陷入惡性循環(huán)里。
考試時面對以上情況要遵循一個定則——及時發(fā)現(xiàn)，迅速解決，追溯到底。及時發(fā)現(xiàn)，要求在考試時每寫完幾題，要及時檢查下自己的心境，看看是否在剛剛的解題過程中出現(xiàn)異常；迅速解決，在發(fā)現(xiàn)自己剛剛心境不對時要迅速重新檢查一下剛剛寫過的一題，在提高正確率的同時平復(fù)心境；追溯到底，在發(fā)現(xiàn)有不對勁時，不要抱有僥幸心理，要認真檢查可能存在的錯題，磨刀不誤砍柴工，這不是時間的浪費，而是對效率的提升，如果錯誤百出，再快的速度又有何用？
還有一點是最常見的錯誤，由于完美的解完一道題后一秒的松懈導(dǎo)致的選擇題錯誤，很多人在用排除法解題，耗費大量時間后在心里想到c選項是明顯的錯選項，在激動中樂極生悲，在答題區(qū)寫上了c，更可怕的是檢查時由于印象太過深刻無法發(fā)現(xiàn)這一明顯錯誤，在交卷的最后突然醒悟，卻無法更改，后悔不迭
應(yīng)對這種情況最好的方法就是選擇題二次作答，將自己的答案與錯誤最明顯的答案校對，并告訴自已為何自己的選項是正確的，這樣既可以避免分析題干時的失誤，又可以以上情況發(fā)生，是速度與準確率兼顧的一種迅速檢查法。但并不適用于多選題，在多選題中，檢查時應(yīng)分析不合理項，將不合理項全部挑出，解題時反之，可最快的解決問題。
同學(xué)們，現(xiàn)在對于人的非智力因素考察要求非常高，我們不應(yīng)該奢求社會改變，而是應(yīng)從自身做起，做一名善考，樂考的人。
心理演講稿 篇3
大家早上好！
我今天講話題目是《認識自我，改變自我，超越自我》
同學(xué)們當你在失敗和挫折中，自己看不上自己，自己和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無休止地長吁短嘆時，你有沒有想過，這并沒有解脫你的失敗，減輕挫折。你有沒有想過，是誰在阻撓你取得成功呢？這個人正是你自己。
你可能知道“白天鵝”的故事。當一只天鵝掠過長空，那潔白的羽毛，端莊的體態(tài)使人們贊嘆不已�？墒�，在丹麥童話作家安徒生的筆下，這只美麗的天鵝，原先卻是一只“丑小鴨”。當它剛剛破殼而出的時候，生得很瘦小，那些自以為是的鴨子根本瞧不起它。它默默地、日復(fù)一日地堅持訓(xùn)練自己，最后終于在一個早晨振翼飛向藍天。
美國參議員艾摩·湯姆斯16歲時，長得很高，但很瘦弱，別的小男孩都喊他“瘦竹竿”，他每一天、每一小時都在為自己那高瘦虛弱的身材發(fā)愁。后來的一次演講比賽，使他發(fā)生了大的轉(zhuǎn)機。在母親的鼓勵下，他花了很多功夫進行演講準備，他把講稿全部背出來，然后對著牛羊和樹木練了不下100遍，終于得了第一名。聽眾向他歡呼，譏笑他的那些男孩羨慕不已。從此他的信心增加了萬千倍，逐步走向成功的大門。
從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當這些人站在人們面前時，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們并非都是豐功偉績的幸運兒。翻開他們每個人的經(jīng)歷，幾乎都有過“丑小鴨”的坎坷經(jīng)歷。他們善于把自己的缺陷當作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個性。
現(xiàn)代的小學(xué)生很多都具有爭強好勝、個性十足，卻又經(jīng)不起任何挫折、脆弱的“蛋殼心理”。因此，一旦遇到挫折的環(huán)境，或受到批評，往往會采取過激的行為，或攻擊，或自責、或冷漠退讓、或放棄追求，甚至出現(xiàn)輕生行為。因此，接受挫折教育，提高耐挫能力，對同學(xué)們來說具有特別重要的意義，老師針對以上情況給大家提幾條建議：
1．意識到挫折的存在性。同學(xué)們應(yīng)意識到挫折是客觀存在的，人生并非處處美好、舒適，從而在心理上做好準備。如讀書、社會生活、與人交往等活動中可能出現(xiàn)挫折。
2．意識到挫折的兩重性。挫折的結(jié)果一般帶有兩種意義：一方面可能使人產(chǎn)生心理的痛苦，行為失措；另一方面它又可給人以教益與磨練。同學(xué)們應(yīng)該看到挫折的兩重性，不應(yīng)只見其消極面，而應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的挫折。
3．培養(yǎng)積極樂觀的人生觀。挫折可成為弱者巨大的精神壓力，也可成為強者勇往直前的動力。要意識到堅強的性格需要個人有意識的磨練，決不是一朝一夕就可以達到的。歌德曾說過：倘不是就眼淚吃過面包的人是不懂人生之味的。所以，要樹立堅定的目標，培養(yǎng)樂觀精神，這樣一來就能從逆境中奮起。
4、尋求心理咨詢。同學(xué)們可以向老師、同學(xué)訴說你的心事。通過個別交談，排除心理障礙，達到擺脫矛盾，穩(wěn)定情緒的理想效果。
至此，我們可以悟出這樣一個哲理：“認識自我”是人類智慧的表現(xiàn)，“改變自我”是成功人生的敲門磚，只要敢于突破自己那顆脆弱的心，拿出行動，你就能超越自我�！俺笮▲啞本蜁兂墒澜缟献蠲利�、最有活力、最有價值的人。
心理演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！
我們在生活中，談起健康，首先，我們會想到的是身體或智力，即外在的健康，殊不知，心理健康才是最重要的健康。一個人，空有一副好的軀體與聰明才智，卻含有一顆殘缺的心，那么這個人是極度不健康的，而反過來，一個人軀體或智力存有缺陷，但是他心態(tài)正常，那么他也是一個很健康的人。
有些人，虧上天給了他們健康的軀體與非凡的智力，卻不懂珍惜。有些人，面對上天給予的考驗——身體上的殘缺，以積極健康的心態(tài)去面對，終讓自己的人生散發(fā)出奪目的光彩！著名作家海倫凱勒，在幼時就喪失了視力、聽力、聲音。但是她以正確的心態(tài)來對待這些外在的殘缺。利用嗅覺、觸覺、味覺來感知世界。寫出了無數(shù)動人的詩篇，鼓舞著無數(shù)人！她雖說軀體算不了健康，但是她的心態(tài)尤為健康積極，這足以讓她成為一個十分健康的人！
軀體的殘缺并不可怕，可怕的是你自己都對積極的`殘缺感到無所適從，沒有積極向上的心，只有落寞低沉的情。健康是多樣的，它包括軀體與智力等外在的健康，也包括心理上的健康。而后者往往更重要，有了健康的心態(tài)，便有了戰(zhàn)勝一切的信心，軀體上的殘缺對我們的阻礙就不堪一擊了！
讓我們保持心理健康吧，心理健康，受益你我他！
心理演講稿 篇5
老師們，同學(xué)們，大家早上好！
我今天班會課講話的主題是：關(guān)注心理健康。
自20xx年全國首屆“5.25中國大學(xué)生心理健康節(jié)”開幕式在xx師范大學(xué)舉行以來，團中央、全國學(xué)聯(lián)向中國大中學(xué)生發(fā)出倡議，把每年的5月25日確定為全國大中學(xué)生心理健康日。本周我校將舉行心理健康教育周活動，活動的主題是: 同伴同行同對抗，心理心鍛心能量。
本次心理健康教育周將開展一系列有益于同學(xué)們身心健康的活動。有心理圖片展、心理漫畫展、現(xiàn)場心理咨詢與心理測量以及“我的心愿——放飛夢想的便利貼”心愿墻活動。周三至周五下午還會有中學(xué)生心理素質(zhì)對抗賽。我們希望這些豐富多彩的活動能夠促進同學(xué)們造就健康自我、陶冶情操、建立自信、提高人際交往能力，從而增強我們的心理素質(zhì)，使大家在追尋人生夢想的旅途中，時刻呵護好自己的心靈，促進身心的全面發(fā)展，擁有健康完美的人生！另外我們也希望大家能夠積極參與這次活動，享受活動帶來的樂趣與收獲。
同學(xué)們現(xiàn)在正處于青春期，心里經(jīng)常充滿著矛盾，很容易就產(chǎn)生消極情緒，從而出現(xiàn)一系列負面想法和過激行為。這種不良的心理狀態(tài)會給大家的學(xué)習(xí)生活帶來很多麻煩。許多心理學(xué)研究也證實，當一個人積極向上的時候，往往會精神振奮、干勁倍增，思維敏捷，效率提高；反之，則會無精打采，思路堵塞。效率下降。讓我們積極行動起來，愛自己，愛他人，呵護心靈，共同成長。只有美麗的心靈，才能感受生命之美。只有自尊、自愛的人，才能分享、接受、給予愛和友誼，才能用良好的心態(tài)去面對人生。
這次心理健康教育周的活動雖然只為期短短一周，但大家對心靈的陶冶，對健康心理的追求卻是無止境的。
希望這次活動能夠增強大家對心理健康的重視，幫助大家獲得理想的生活，每天都能夠快樂的生活，高效的學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)自己心目中的理想。最后，祝大家每天都有個好心情！我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！
心理演講稿 篇6
大家好！在中國文學(xué)史上，唐代有兩個著名作家，一個是因《陋室銘》而著稱的劉禹錫，一個是寫有《捕蛇者說》的柳宗元。二人是好朋友，都有仕途不順而被貶官的經(jīng)歷。但劉禹錫性情曠達，人生態(tài)度樂觀，雖被貶官，卻能將陋室布置的“苔痕上階綠，草色入簾青”，追求高雅的生活情趣，與“鴻儒”交談，與“素琴”、“金經(jīng)”為伴，心理保持健康，壽命達70歲。而柳宗元被貶后卻長期心情不暢，氣血郁滯，終致英年早逝，僅僅活了47歲，連他的作品集《柳河?xùn)|集》也未來得及整理，是劉禹錫幫助他整理出來的。
可見，積極向上的人生態(tài)度與身體健康是有密切關(guān)系的。
中學(xué)生中常見的心理問題主要有以下幾類：1。由學(xué)業(yè)帶來的心理壓力大。2。偏執(zhí)、敵對。認為他人不可信，自以為是，偏于固執(zhí)。3。人際關(guān)系緊張。總感到別人對自己不友善。4。抑郁。表現(xiàn)出對學(xué)業(yè)、前途、未來沒有希望，精神苦悶、情緒低落。5。焦慮、心里煩躁不安。6。適應(yīng)能力差。教育寶典演講稿、做一個心理健康的中學(xué)生。對新的環(huán)境和生活不適應(yīng)，不習(xí)慣教師的教學(xué)方式，或者不喜歡學(xué)校的各項活動。7。情緒忽高忽低極不穩(wěn)定。8。心理不平衡。當他人比自己強或獲得了高于自己的榮譽后，總感到不平。其中，學(xué)習(xí)壓力感，是當前中學(xué)生存在的最嚴重的心理問題。
這些問題的產(chǎn)生是受多種因素影響的，我們應(yīng)當從生理、家庭、學(xué)校、社會等生物的、環(huán)境的、教育的幾個方面來分析。
對廣大教育工作者而言，重視和加強青少年心理健康教育，應(yīng)成為當務(wù)之急的重要任務(wù)。
人人都想擁有健康，新的時代對健康的理解包括三個方面：身體健康，心理健康和社會適應(yīng)良好。那么什么樣的心理才算健康呢？
1。要有正確的自我觀念。
心理健康的人具有自知之明，有自我反省的能力。他們能通過自己與先進人物及周圍人物的對比來認識自己、解剖自己;他們不但能了解自己的優(yōu)點、缺點、興趣、愛好，還能正確評價自己的能力與性格，并據(jù)此安排自己的生活，學(xué)習(xí)和工作，因而他們具有較高的成功率。心理學(xué)的調(diào)查表明，每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的個人動機上是沒有多少差別的，可為什么結(jié)果各不相同呢？除了習(xí)慣、興趣、刻苦勤奮等因素外，準確地給自己定位也很重要，我們常用偉人來激發(fā)自己，但世上的偉人古今又有多少呢？為什么不拿昨天的自己做參照呢？只要你的今天比你的昨天有所進步，你就是最好的。具體一點就是：你今天上課認真聽了，作業(yè)是自己做的，預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)你都完成了，該你掃的地你掃的干干凈凈，你完成了自己計劃中的內(nèi)容，你就擁有了成功的一天，你就是最好的自己。
2。要善于與別人溝通，尊重友誼。
心理健康的人總是喜歡與人交往，保持和諧的人際關(guān)系。交往中，他以尊敬的、信任的、謙讓的、誠懇的態(tài)度待人，團結(jié)友愛，助人為樂，同心協(xié)力，合作共事;而不是自私自利、猜疑、孤傲。我們的同學(xué)大多是獨生子女，且都已進入青春期，這時大家都發(fā)現(xiàn)自己的父母沒有過去那么完美，從而想從同齡人中尋找理解和友誼。一個人有兩、三個朋友就不會感到孤獨，寂寞，但實際生活中不少同學(xué)擁有的友誼就象流星般短暫，甚至得到的是抱怨，排斥和回避。常有人抱怨自己不能被人理解，不能被人接受，這時你最需要想一想的是，難道周圍人都錯了？我有沒有將自己的價值觀強加給了別人呢？是不是遇事總想著自己呢？在班級中，我們有時會看到同學(xué)之間為窗戶開向哪邊而互不相讓，為有人移動了他的桌子，碰掉了他的書而大發(fā)雷霆，為一點不如意的小事甚至大打出手。其實，每當你有這些行為時，你失去的不是一個朋友，而是周圍所有的人，因為人人心中都有一把正義的尺，且這把尺在測量別人的時候特別的準。所以同學(xué)們要記住一條與人交往的黃金原則，那就是：像你期待別人對你那樣去對待別人。
3。要善于表達和控制自己的情緒，做情緒的主人。
美國前總統(tǒng)布什有句名言：如果你能調(diào)動情緒，你就能調(diào)動一切�？梢娫谌说纳鐣煌星榫w的重要性。其實我們都想擁有輕松，活潑，快樂的心態(tài)，可生活中總有挫折，失敗和不幸。當一個健康的人心態(tài)失衡時，都能在一月內(nèi)自行恢復(fù)。在調(diào)整情緒的過程中，你可以向家人和朋友訴說，寫寫日記，寫完了再撕掉，當與父母難以溝通時可以給父母寫個留言條，當你怒不可息想要動武時，先做個深呼吸，再從一數(shù)到十，想想犯錯誤的成本是不是太大。戰(zhàn)勝自己是控制自己、走向成熟的標志。要提升自己，就首先要做自己情緒的主人。曾經(jīng)有個同學(xué)，因為瑣事與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，他把磚頭捏在手上，手上印出了血，但磚頭始終沒有扔出去。他說如果我把磚頭扔出去，后果我無法控制，我不僅是要不要賠醫(yī)藥費的問題，也不僅是能不能上學(xué)的問題，我可能要為自己一時的沖動后悔一輩子。
4。要提高面對挫折和困難的承受力，建立自我防御機制。
心理健康的人對周圍的事物有清醒的客觀的認識;能正視困難與挫折，勇于面對現(xiàn)實，找出問題的病結(jié)和解決的辦法，而不企圖逃避，推卸責任;他們憑理智辦事，能聽取別人合理的建議與意見。我們的生活中并不總是充滿鮮花和掌聲，挫折與困難總會不期而至，給我們帶來緊張，煩惱，焦慮甚至恐懼，這些不良情緒會直接影響到我們的生活，學(xué)習(xí)。在認真分析失敗的原因后，我們需要適當安慰自己來一點阿Q精神，暗暗的告訴自己昨天已成過去，明天還很遙遠，我要把今天過好。其實只要你在前進，你在攀登，就會有不同的參照系，就會遇到困難，就會有挫折，挫折將伴隨著你的學(xué)習(xí)，伴隨著你的工作，伴隨著你的生活。但是挫折并不可怕，挫折其實魅力十足！挫折留給人們可能有傷心有失望，但更多是教訓(xùn)，是經(jīng)驗。經(jīng)受了挫折，我們才真正認識到要攀登巔峰需要艱難跋涉，要成功必須付出代價，經(jīng)受了挫折我們更能看到自身的不足，學(xué)會堅強，這就是挫折的魅力所在。
同學(xué)們，希望你們能按上述四個標準對照檢驗自己，要求自己，正視現(xiàn)實，自尊自愛，善待自己，誠懇、謙讓，團結(jié)互助，以愉悅的心境，飽滿的情緒，堅定的信念，昂揚的斗志，百折不回的精神，去面對生活的挑戰(zhàn)，做一個永遠健康快樂陽光的中學(xué)生。
同學(xué)們，國外有句格言：“我是我心靈的主宰。衷心祝愿同學(xué)們掌握好自我情
緒之舵，乘風(fēng)破浪，在學(xué)習(xí)和將來的工作中做出不平凡的業(yè)績！
心理演講稿 篇7
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
今天，我國旗下講話的題目是《關(guān)注心理健康，學(xué)會珍愛自己》。
心理學(xué)家告訴我們：“健康，不但是沒有身體缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力�！币虼�，健康不僅僅是指生理、軀體方面的，而且應(yīng)包括心理方面的。然而在日常生活中，人們常常重視身體健康，而忽視心理健康。現(xiàn)代社會，競爭激烈，學(xué)習(xí)或工作負擔重，生活節(jié)奏日益加快，人際關(guān)系復(fù)雜，越來越多的人由此產(chǎn)生了心理問題，心理健康受到極大地威脅。有的人程度輕微，有的人程度嚴重。在我們的周圍，有的人脾氣暴躁，常常無端發(fā)火，因瑣碎小事甚至與人爭吵；有的人感到孤獨寂寞，意志消沉，整天無所事事，迷戀上網(wǎng)，厭學(xué)情緒嚴重；有的人自卑，心理脆弱，總覺得自己不如別人；有的人目空一切，惟我獨尊，對人苛刻，認為別人都不如他，對于別人善意的批評和勸告拒不接受。
所有這些都與人的心理是否健康密切相關(guān)。心理是否健康，小而言之，影響著一場考試的得失，影響著一場比賽的勝負；大而言之，影響著人的工作、學(xué)習(xí)和生活，影響著班級、學(xué)校的和諧，社會的安定。那我們怎樣才能擁有健康的心理？
首先，是培養(yǎng)積極的人生態(tài)度：要正確認識自己，不要自卑，不要自負。要相信自己，每個人都有自己的優(yōu)點，不存在差學(xué)生，只存在有差異的學(xué)生。要正確面對挫折或失敗，再漫長的路總有盡頭，再絕望的事總有希望。當你遇到挫折時，你的第一反應(yīng)是什么？有人會想；唉，真倒霉，怎么這樣的事就輪上我。但有的人會想：嗯，這次的挫折又給了我一次成長的機會。飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)坎坷的人比一帆風(fēng)順的人更能忍受挫折，更能有所作為。
其次，是提高道德修養(yǎng)水平：道德修養(yǎng)也能影響一個人的健康嗎？事實證明了：道德高尚多做好事，經(jīng)常滿腔熱忱地幫助人，扶助人，愛護人，援救人，人們自然也會投桃報李，給以熱情地回報。愛人者，人便愛之，助人者，人必助人，敬人者，人亦敬之。這種良性的反饋，必然使人產(chǎn)生欣慰，受到鼓舞，使人愉快，獲得快樂。相信你也一定有過這樣的感受吧。
第三，樹立正確的名利觀。處于人生關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期的中學(xué)生，要想保持良好的情緒狀態(tài)，維護和諧，要想健康地成長，就必須學(xué)會正確地對待名利，如果一味追名逐利，整天處心積慮，必然會產(chǎn)生消極的不良情緒，在日常學(xué)習(xí)和生活中，一方面爭先進，創(chuàng)一流；另一方面不斤斤計較功名得失，有了這樣的名利觀，我們就不會因自己暫時不如別人而自卑。
第四，培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在生活中，有些同學(xué)因家庭或自身等原因存在厭學(xué)情緒，把讀書學(xué)習(xí)視為一種痛苦、負擔、壓力，這種強烈的厭學(xué)情緒使這些同學(xué)自暴自棄，悲觀厭世，甚至產(chǎn)生反社會行為，很容易被社會上的壞人所利用，走上犯罪的道路。因此，我們每個同學(xué)都必須認真對待學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讀書學(xué)習(xí)能使人掌握知識，提高素質(zhì)，懂得人生的真諦，使人熱愛生命，熱愛生活，具有積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀，使人能正確地認識和對待挫折，正確地對待人生和前途，始終斗志昂揚，樂觀向上。只有這樣，生活才會變得精彩，人生才會有價值。
第五，要正確與人交往，建立和諧的人際關(guān)系。和諧的人際關(guān)系來自于對別人的愛心，來自于對別人的尊重。把你的愛心與老師、同學(xué)分享，你會得到更多的快樂；把你的意見與別人溝通，你會得到許多有益的忠告；與人分享快樂，快樂會加倍，與人分擔痛苦，痛苦會減半。多給別人力所能及的幫助，送人鮮花，留已芬香，多尊重別人，多體諒別人，多聽取老師、父母、同學(xué)的意見，經(jīng)常真誠地對人微笑，真誠地微笑充滿著你的自信，表示著你的禮貌和對別人的尊重。
同學(xué)們，老師們，讓我們在關(guān)注身體健康的同時，一起來關(guān)注心理健康，做一個全面健康的人，共同營造健康、和諧的校園。我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！
心理演講稿 篇8
我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進行聯(lián)系與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。
如果認為一篇演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會。對于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴張領(lǐng)土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達到的歷史教訓(xùn)。在這種體制中，我們要的是權(quán)威，但由于每個人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時間的機會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。
于是我們并不是因為珍惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構(gòu)而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團的陰謀；因為他們?nèi)匀徽J為“一般人”只有激情而沒有思想的，認為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實意。于是從大學(xué)講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們?nèi)匀换钤诮y(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應(yīng)付而非面對－－應(yīng)付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。
為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現(xiàn)象，您們還會急于從古典中尋找人性的尊嚴嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報復(fù)與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農(nóng)階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經(jīng)濟發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。
歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設(shè)計的時間程序，概括了設(shè)計，戰(zhàn)略與實驗的生存手段。例如：我們沒有說話的“機會”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護“方式”！我們樂于實用的觀點或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權(quán)力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作。
總之，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動機而設(shè)計的生存手段。把人類的做人手段當成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經(jīng)證明，是文藝復(fù)興起死回生的學(xué)者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強制力量。后現(xiàn)代主義已經(jīng)向我們展示了合理化的霸權(quán)運作過程及其方式�？墒俏覀儺敶脑S多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構(gòu)－－來維著辛苦經(jīng)營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們?nèi)匀皇俏覀兯枷脒^程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們?nèi)祟惖摹罢鎸嵉挠白印�。那么請問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當我們越來越在現(xiàn)實里為各種“小部分的利益”而斗爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關(guān)鍵時刻。
在這關(guān)鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴責任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團結(jié)在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當他們彼此沖突時是出于意識到，外來（或內(nèi)在）不規(guī)則壓力的問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團結(jié)合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內(nèi)心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實斗爭的野性力量。
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