道德演講稿

時間：2021-06-29 18:18:11 演講我要投稿

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道德演講稿范文匯總十篇

　　演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿對我們的作用越來越大，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編收集整理的道德演講稿10篇，歡迎大家分享。

道德演講稿范文匯總十篇

道德演講稿篇1

大家好！

　　小時侯，母親對我說：“我是中國人，我要愛自我的祖國�！�

　　上學了，老師教我一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”

　　漸漸地，我長大了，知道了，曾幾何時，咱們的親人被叫做“東亞病夫”；曾幾何時，咱們用的火柴叫洋火，好看的花布叫洋布；曾幾何時，咱們的祖國母親在圓明園的廢墟中哭泣。想到這些，我的心在顫抖。

　　漸漸地，我長大了。我認識了美麗的紫荊花，香港回到母親的懷抱；我認識了巨大的鳥巢，在那里，咱們的奧運健兒們英姿颯爽；我還認識了神舟七號，遙遠的太空留下了中國的足跡。長江與黃河，孕育著中華五千年的悠久禮貌；金色五角星中，聚集著13億炎黃子孫的萬眾一心。想到這，我的一腔熱血在沸騰。

　　漸漸地，我懂得了，地震能震倒房屋，卻震不倒萬眾一心；

　　漸漸地，我明白了，科技發(fā)展，經(jīng)濟騰飛，咱們的祖國正在東方崛起。

　　這天，望著鮮艷的五星紅旗，我發(fā)誓：為了讓祖國永遠繁榮富強，我要從此刻做起，培養(yǎng)良好的公民道德，做一個響當當?shù)闹袊耍?/p>

　　做一個有道德的人是做人的基本準則，只要咱們從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。給工作了一天的父親母親捧上一杯茶，為領悟困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要咱們從每一件小事做起，咱們就會成為有道德的好少年。

　　同學們，再過100多天，咱們的祖國母親，就要迎來她63歲生日。讓咱們牢記黨的教導，時刻嚴格要求自我，從小做一個有道德的人，向祖國母親獻禮！為祖國母親祝福！

　　我的演講結束，多謝大家！

道德演講稿篇2

　　誠實守信，是我國公民的基本道德規(guī)范之一，見利忘義，歷來為人們所不齒。美國有50個州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過“誠實節(jié)”。

　　據(jù)說，是為了紀念一個叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。

　　小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來問時說謊：就說是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說：我不想說謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來毒打了兩個多小時，旦南還是不肯說謊話，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的～。后來，人們?yōu)榱思o念這個講誠實、不說謊話的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說謊而被打死的日子，定為“誠實節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

　　我國過去小學課本里曾有一個“狼來了”永康說謊的故事，教育人從小要誠實，不要說謊話。誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人成就事業(yè)的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實守信的故事。孔子說：“人而無信，不知其可也，”“人無忠信，不可立于世�！币馑际钦f，一個人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來后殺豬給他吃。

　　曾子之妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子說著玩的！”曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人�。　庇谑窃影沿i殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實守信，就是堅守氣節(jié)和操守，就是堅守做人的根本。

　　據(jù)《清稗類鈔敬信》中記載：有個叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說道：“家父未留給我借據(jù)，也沒有口頭告知有此事�！辈提渍f：“借據(jù)不在紙上，在我心里；心中的誠信才是根本。你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。

　　我國有個“一諾千金”的成語故事。說的是秦朝末年，楚地有個名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱，負責管理宮中各門），不久又改做河東太守（府官）。之后，季布的名望越來越大，留下了“一諾千金”這個比喻說話算數(shù)，守信用的千古美談。

　　我國四書之一的《大學》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！币馑际钦f，一個人要想成為人們所景仰的心術端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個真正人的落腳點最后定位到“誠實”二字上�？梢姡湃耸欠浅？粗匾粋€人的德性修養(yǎng)，都懂得一個人要成就大業(yè)必須從誠實守信做起。不要只看見現(xiàn)實生活中沒有德性的人張揚一時，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。

　　當一位應聘者走進房間時，主考的美國人立即熱情地說：“你不是哈佛大學某某專業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，，在此時，如果承認自己有哈佛學歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說；“先生，你可能認錯人了。我沒有到哈佛大學學習過，我只有在中國讀大學的學歷。說此話時，他已做好了不被錄取的思想準備。沒想到，主考人卻說：“你很誠實，剛才就是我們考試的第一關。”最終，這位青年被錄取了。

　　歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。

　　歷史上有一個“烽火戲諸候”的典故，說的是周幽王無道，十分寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱作“烽火臺”。如果有敵來犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無敵來犯卻點燃烽火，各路諸候以為有敵來犯，紛紛率軍前來救駕，來到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來犯時，諸候們都不來了。結果，因不誠實守信造成國家滅亡的歷史悲劇。

　　個人主義是萬惡之源。在社會生活中，人們經(jīng)常會遇到名與利的誘惑。在權力、金錢的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個人主義。我們通過學習，要提高對各種各樣個人主義思想的辨別和抵御能力，做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。

道德演講稿篇3

　　中華民族是一個有著長久歷史的文明古國，也是一個響譽世界的國家。進入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴重，不容樂觀。

　　這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學生了，在自身的問題上更應該重視文明的體現(xiàn)。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。其語言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內心思想的表現(xiàn)。

　　有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內心真實的目的本質。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責備你的。擺在每個人面前的都是現(xiàn)實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)。

　　如果學些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發(fā)展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進社會發(fā)展文明的前列，享受著春風般的溫情。如今在大學校園里，我們生活的地方，我們學習的地方，要達到好的學習效果，就必須有一個良好的學習氛圍，塑造一個良好的學習環(huán)境。要做到這一點公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學習。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾。

　　可想而知，誰能夠靜下心來去學習、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學們的學習生活。好的學習環(huán)境，會給我們帶來有利的學習空間，也會促進我們去自覺的創(chuàng)造一切學習的樂趣。假設，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？所以，當自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。

　　同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應該和善對待所有事物。走在校園里，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度，愛護校園里的花草樹木，是我們每一個大學生的義務。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。

　　做一個有文明具道德含修養(yǎng)的大學生吧！

道德演講稿篇4

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！今天我演講的題目是：《做一個有道德的人——誠實學習讓心靈無暇》。

　　孔子曾經(jīng)說過：“知之為知之，不知為不知，是智也�！边@句話告訴我們，做學問來不得半點虛偽和驕傲，須以誠待學，虛心好問，方能有一番成就。世界著名物理學家、諾貝爾物理獎得主丁肇中在為南京航空航天大學師生作報告時，面對同學的提問，“三問三不知”，但這不但無損于他的形象，反而讓我們在他誠實負責的回答中，看到了他高貴的人格。與丁肇中“三問三不知”相似的還有享譽世界的歌唱家帕瓦羅蒂，在一個大型演唱會上，他剛演唱到高潮之際，卻突然停頓下來。舉座嘩然，連樂隊都停了下來。帕瓦羅蒂坦誠地說自己忘記歌詞了，請求大家原諒，希望大家再給他一次表演的機會。在一陣沉寂后，全場爆發(fā)出熱烈的掌聲。事后，有人告訴帕瓦羅蒂:“你完全可以做做口型，而不必承認自己忘了詞。相信觀眾肯定會認為是麥克風壞了而絲毫不會懷疑到你身上�！迸镣吡_蒂微微一笑:“如果還有下次，我同樣會認錯。因為事實早晚會被人知道，那對我的聲譽影響會更大�！彼麄兊倪@種“不知為不知”的態(tài)度，不但使他們攀上了事業(yè)的高峰，而且他的誠實品格更為年輕學子指明了做人做學問的方向。

　　在漫漫的求學路上，除了要有正確的學習態(tài)度還需要有勤奮的學習精神。居里夫人是我們熟知的一位偉大的科學家。她不但是放射元素的研究先驅，還擁有許多名譽獎項。但她從不關心這些，只是一心在研究、學習、奉獻。這便是誠學、求真。還有孔子，為研究《易經(jīng)》“韋編三絕”，匡衡為讀書鑿壁借光，孫康映雪而讀書，蘇秦頭懸梁錐刺股……這些人最終都學有所成，名垂青史。這無不告訴我們，要有堅毅頑強、奮發(fā)向上的精神，才是誠學之道。

　　勤奮之外再加虛心，會取得更高的成就。正如孔子所說“三人行，必有我?guī)熝伞�，人生在世，總有許多自己未曾涉獵的領域，那么，所有精通這些領域的人都可以稱作我們的老師。我們虛心求教、不恥下問，失去的不是人格和尊嚴，得到的反而是滿腹的知識和他人的尊重。

　　誠學更要治學有方，學習知識要有方法。毛澤東從青年時代就嗜學好讀，他學習的方法是多讀、多寫、多想、多問；魯迅則提倡心到、眼到、口到，邊讀、邊思、邊問，先易后難博采眾長。平日的學習生活中，我們要做到認真記筆記、整理錯題等好習慣，了解自己的優(yōu)缺點，找到適合自己的學習方法，摸索更科學的學習規(guī)律。遇到困難還可以去請教別的同學，看看別人有沒有更好的途徑方法。這樣，才能達到最高效的學習成果。

　　同學們，讓我們從我做起，嚴謹治學，勤奮讀書，努力培養(yǎng)自己的誠學之道吧。

　　我的演講完畢，謝謝大家。

道德演講稿篇5

　　同志們：

　　為了推進全縣組工干部“講黨性、重品行、作表率”主題實踐活動的深入開展，進一步加強組織系統(tǒng)自身建設，按照在全縣組工干部中開展讀書學習活動的統(tǒng)一安排，今天我們特邀黨校高級講師、教務科長、縣管拔尖人才老師為大家作職業(yè)道德專題報告。請大家歡迎。

　　剛才，xxx老師就加強職業(yè)道德的重要性、必要性、規(guī)律性、基本要求以及如何加強職業(yè)道德建設，建設學習型部門等內容作了深刻解析，報告深入淺出，生動精辟，具有很強的理論性、實踐性和指導性。讓我們再次以熱烈的掌聲向高老師表示感謝。下面，我再強調三點：

　　一是切實增強職業(yè)榮譽感。要把身為組工干部看作是一種榮幸，一種歷練。專注工作，吃苦耐勞，干事講奉獻，工作比業(yè)績，始終保持一種奮發(fā)有為、積極進取的精神狀態(tài)，始終具備一種對組織負責、對崗位負責、對自己負責的職業(yè)素養(yǎng)。

　　二是不斷提高做好組織工作的能力。無知肯定無能。新形勢對組織工作提出了新要求，組工干部必須把學習放在第一位，勤思考，多請教，不斷挑戰(zhàn)自我、完善自我，始終做到不負重托、不辱使命。

　　三是自覺維護組工干部的形象。組工干部代表著組織工作的形象，希望每位組工干部都能將這次講座作為一個契機，在認識、作風、紀律、職業(yè)素養(yǎng)上找差距，自律自省、自我約束、自我錘煉，為其他干部做好表率，維護好組工干部的形象。

　　散會。

道德演講稿篇6

親愛的老師，同學們：

　　大家好!

　　搭起心靈的圣壇，守住心靈的契約，敲響心靈的鐘聲。道德，點一盞心燈。

　　道德，來源于善心。善，只有一個，那就是憑著自己的良心心動。善良的性，純真的情，凈澈的心。因善而仁，因仁而愛。無善念，猶如雄鷹折了翅膀，從云端墜落，遠了高空，近了低地;無善心，猶如撒在水上的一片濕潤的夕照，虛幻存在，只要一觸，就會隨著水紋消失;無善情，猶如一枚飄蕩在風中的果子，漸漸失去水分與香氣，只余干澀。若無善心，我們的心靈不再有似水的柔情，不再有仁愛之力，即使自詡富足，捧在手中的，只不過是一只空碗，而空中嘆出的，是無盡的空虛。善心，為仁愛之源，更為道德之源。善心，點一盞心燈。

　　道德，涌現(xiàn)與言行。宋元之際，學者許衡外出，天氣炎熱，口干難耐，而路邊恰好有一株梨樹，行人均去摘梨而許衡卻不動。人們問其原因，許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?梨雖無主，而我心有主�！敝钦叩娜怏w是由心靈監(jiān)視的，許衡無疑為一個智者，他將德藏于心。而在澳大利亞，曾有一名游客在參觀“袖珍企鵝回家”時，卻違反了當時的規(guī)定，用閃光燈照相。頓時群情激憤，游客被弄得灰溜溜的，趕忙收起相機。來自民眾的強大壓力，不亞于一陣狂風暴雨，若心中有德，迎來的是風雨過后的彩虹;若是心中無德，臨來的，會是狂虐的黑暗，情初之景則漸行漸遠。道德，誦于言行，道德的壓力在言行中可增可逝。讓言行在心中點一盞燈。

　　道德，滲于生活。處世之時，為人之道，追夢之路，均需正直，謙遜、節(jié)制、自律、勤勞、誠摯等。需問孔子所言，己所不欲，勿施于人;如王充所說，君子成人之美，不成人之惡。李斯的的“江海不擇細流，故能成其深”的謙遜之語，周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的廉正與自尊及歐陽修的“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的正義，這是曾在歷史中回蕩，在不同時空中傳唱的千古名言，穿越了古今，滲入我們的生活，在心間梵唱著最美最美的旋律。道德，滲于生活，生活中的每時每刻，都在點一盞心燈。

　　道德，源于善心，現(xiàn)于言行，滲于生活，做一個有道德的人，心存善念，言行優(yōu)雅，生活至美。做一個有道德的人，點一盞明亮的燈。

　　我的演講完畢。

　　謝謝大家!

道德演講稿篇7

　　大家好！我是三（1）班的……今天我們在國旗下講話的主題是“遵守道德規(guī)范，爭做文明小公民”。

　　俗話說：“人無德不立，國無德不興”，道德建設的好壞體現(xiàn)著一個國家民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡盛衰。

　　社會道德規(guī)范存在于社會生活中的方方面面，例如：保護環(huán)境、愛護公物；遵守交通規(guī)則；講文明、懂禮貌等等，然而，在我們身邊總有這樣一些不文雅的現(xiàn)象時常發(fā)生：可能有人在逛街時隨口吐痰、隨手扔垃圾，也可能有人在公共場合亂穿馬路、亂停放車輛；或許你在校園內會聽到兩個高談闊論的伙伴如何興高采烈地發(fā)出罵人之聲，亦或許你會遇到有人拾到別人的東西偷偷地占為己用，每當看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，仍然會有些同學對于這些不符合文明規(guī)范的行為不以為恥、不以為怪，并且為之辯護說：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒？”，難道這真是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的同學大喝一聲：“你們錯了！”如果任其這樣小毛病發(fā)展下去，那么文明何在？禮儀又何在呢？“香九齡，能溫席”“，融四歲，能讓梨”我們偉大的祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族向來十分注重禮儀規(guī)范。

　　可以毫不夸張地說，一個社會的文明程度主要取決于其公民的'文明禮儀程度，公民遵守社會公德的意識要比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人是我們每個青少年兒童成長過程中必修的一課。因此，在學習科學文化知識的同時，我們還一定要養(yǎng)成講文明知禮儀的好習慣，如：在公共汽車上不小心踩了別人的腳請先說聲“對不起”，見到老弱病殘者要主動讓座；別人幫你做了事，要真誠地向別人道一聲“謝謝”；在校內外見到老師要熱情打招呼問好；同學之間互幫互助、友好相處等等。借此機會，我還想宣傳下市交警大隊在今年秋季開學前夕對廣大師生及家長在交通規(guī)則上的要求，不管是上學放學還是節(jié)假日出行，我們要做文明人、行文明路，不闖紅燈、不亂穿行，嚴格遵守交通規(guī)則，

　　同學們，文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，請從現(xiàn)在開始，從進入美麗的北三小校園開始，讓我們每一個人管住自己的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不追逐打鬧、不踐踏草坪。校園是我們溫馨的大家庭，請身在這個大家庭中的每一個成員勿以善小而不為、勿以惡小而為之，從點滴做起，拒絕小毛病，讓文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明小公民在社會處處可見！

　　謝謝大家！

道德演講稿篇8

　　教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

道德演講稿篇9

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。

　　該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。

　　道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。

　　道德信仰以人格來證實或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。

　　孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！�

　　可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

道德演講稿篇10

　　道德是一雙手，推開封鎖這心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

　　道德源自于我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。

　　當你坐在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這份心，可是許多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

　　意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補�！笔前�，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，我們一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁!

　　道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。

　　道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結果。同學們!愿我們都做個有道德的人吧!

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