【熱門】道德演講稿范文六篇
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在日新月異的現(xiàn)代社會中，很多地方都會使用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編為大家整理的道德演講稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德演講稿 篇1
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好，我是五（1）班的xxx同學。今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補�！痹谖已壑�，道德是至高無上的，所以我希望祖國的人民個個都是道德高尚的人。
從古代開始，我們中國人就非常崇尚道德，即使日月如梭，但我們沒有減輕對道德的重視。有道德的人不是一朝一夕就能做成的，是要從生活的一點一滴積累的，大家想要成為一個有道德的人的話，就應該多多參與學校里的一些活動，或去聽聽道德的講座。
道德就像是一把鑰匙，打開了曾經封鎖在心靈里的窗戶；道德是一扇門，透過流動著美好的光芒；道德是太陽的光，孕育沉浸在純潔的心田。道德是做人的必要條件，如果我們能夠從我們身邊的點點滴滴的開始，就會成為有道德品味的人。
道德來源于我們的心靈。做好事，并不是為了得到別人的表揚，得到怎樣的贊譽。而真正的道德是發(fā)自內心的.，對身邊每一個人的愛與關心，這就是道德。
在公交車上，有一個可樂瓶，誰也不想撿，但如果是你你會怎么做；公交車上全坐滿了，一個老奶奶上來了，你會怎么做；當你看到路邊的自行車倒了，你會怎么做？
生活中道德無處不在，你只要留心觀察身邊的所有事物，就能看到道德的存在。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
道德，是如此珍貴，我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！因此，我們應該一同去遵守，一起去行動！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結果。讓道德扎更在更多人的心里。同學們，讓我們都做個有道德的人吧！
謝謝大家！我的演講講完了！
道德演講稿 篇2
今天要講的題目是：《社會的公共道德》。
社會公共道德的主要內容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么？
再看一個外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么？
我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；
或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的.大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；
認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮苌鐣驳赖陆逃�，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
道德演講稿 篇3
中國傳統(tǒng)道德文化里以儒家的道德精神為主。這種道德精神里的核心思想就是“三綱五�！�。三綱即：君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱。五常實際上就是五倫：天、地、國、君、師。三綱五常重在三綱，五常是為三綱服務的。三綱五常對中國道德影響最大的就是：忠、孝、節(jié)、義四字。忠是對皇帝要忠；孝是對父母要孝；節(jié)是妻子對丈夫要節(jié)；義是對朋友要義。按中國古人的理解，皇帝之所以成為皇帝，在于他受命于天，乃真龍?zhí)熳�，是奉天命而驅萬民。因此，若要愛國，當先忠君，而忠君便是愛國，這二者合一，成為中國傳統(tǒng)倫理道德的首要特征。
正因為這樣，儒學不論走到那里，用于何處，都擺脫不了忠、孝、仁、義的大包袱。難怪林語堂先生說：“中國人在倫理方面是最沒有想象力的”。然而正是這樣沒有想象力倫理傳統(tǒng)為中國古代封建社會的強盛起到了重要的作用。儒生們均能潔身自愛，重修身、重律己、重忠君，這樣就有了“隱世作高賢，入世為忠良”一說。倘若入世不能為忠良，馬上就扯旗造反，恐怕中國也就不是今天的這個樣子了。所以中國古代就算是造反，也多是農民起義，沒聽說過有書生、秀才要搞什么和平演變的。
這個“忠良”即要下?lián)崂杳癜傩�，又要誓死效忠皇帝。而且這種忠誠的程度，唯有鞠躬盡瘁才能略報皇恩。至于反對皇帝，不單沒有這個勇氣，更加沒有這種邪念。但屈從皇帝無法為民請命，又于心不忍或者為良心所不容，真是進退兩難。有一句話說的好，叫“文死諫，武死戰(zhàn)”, 就是假如皇帝有了過失，拼了老命也要進諫，一定要弄出個結果。要么皇帝收回成命，要么自己以身殉職。在今天看來，這種敬業(yè)的精神，忠誠的程度是難以令人想象的。百姓們對這樣的官自然是敬愛有加，推崇倍至了。最為人們所熟悉的便是包拯、海瑞等“青天大老爺”了。林則徐曾有過一副對聯(lián)“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛�！备胺Q為一代忠良的真實寫照。
中國古代知識分子，他們總是報定了一顆忠心，以一種委曲求全、忍辱負重的精神，來盡忠盡職，就算坐牢、殺頭也絕不后悔。這絕對稱得上生命不息，盡忠不止。直到近代，這種儒家道德傳統(tǒng)還有著巨大的影響，如稱贊周恩來總理時，找不到最恰當?shù)脑~語，就干脆稱之為“當代的.大儒”。
這種程度的敬業(yè)、盡忠精神，我就敢說西方國家就沒有。圣經上說耶穌看到人類受難，而受難的根源是有罪，于是耶穌替人類贖罪。而中國古人的這種自我犧牲精神是為了將受苦受難的民眾更多的救離水深火熱，自己沒罪，民眾更加沒罪，究其原因，還是“盡忠盡職”。因此這種精神應該比之耶穌替人類贖罪的精神都更加高尚。這根本就是一個意識形態(tài)里的差距，西方人可以為真理獻身，但就忠誠、敬業(yè)而言，較中國古人相差何止十萬八千里。難怪西方人一見到《致加西亞的信》這本書就如獲至寶一般，想來也是咱儒學經典對于他們而言實在是過于深奧，不單理解不了，更加看得不知所云。
在今天，雖然這種精神不能僅僅作為歷史留在人們的記憶中，百姓們也希望能有更多的包青天、海青天，但是現(xiàn)代文明，尤其是改革開放更證明了建立現(xiàn)代化民主國家需要新的時代精神和道德精神。
道德演講稿 篇4
前兩天校領導打電話通知我得準備今天發(fā)言時問了我兩個問題，一你很熱愛這份工作的，你能說出支撐這份熱愛的是什么嗎？二你的育人思想是什么？
這兩個問題讓我想了兩天，對于第一個問題，開個玩笑說一下，我已是高級職稱，也已做好不評正高的打算，以下便是實話實說。
首先是對父母的承諾。我的父母都是教育工作者，在我工作不久，父親就讓我調去銀行上班。我對父親說：“爸爸，你和媽媽都是搞教育的，你們有三個孩子，卻沒有一個接你們的班。你們不覺得遺憾嗎？爸爸，還是讓我接力吧�！蔽液芮逦赜浀梦业母改府敃r很欣喜。直至今天，我82歲的老父親還偶爾聊起這個對話，因為我從教多年所做的一切很讓老父親為之驕傲。
其次是對自己的負責。我們平常聊天都會說到這兩個詞“知足與不知足”。經常會聽到同事或者朋友聊起工作時談到厭倦，想改行。我覺得這種想法也不錯。我就經常羨慕外國人一輩子可以嘗試各種不同的工作，人生不那么單調�！安恢恪笔怯掠趪L試、敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。然而我們也會說到“知足”，安心工作，一日重復一日。“知足”是重復成就高度的表現(xiàn)。不管哪種心態(tài)，我認為只要做到一點，便能讓這兩個詞完全成為褒義詞，那就是在什么山頭唱什么歌。你一天在這個崗位，就努力去想與這個崗位有關的一切事情。這些想法，不是領導讓你想的，而是你的學生需要。身為人師，你做的一切都是從學生自身發(fā)展需要出發(fā)，那么就是對自己最大的負責。所以，在我看來，職稱高低和工作熱情高低并不能成正比。
可能有的老師聽到這就會說，你腦子里只有學生，你不要孩子了？如果你是這樣反應的話，不奇怪，因為你沒有和我近距離接觸。當我的工作遇到瓶頸時，我的兒子能成為我的聊伴，讓我心情愉悅地去面對困難。因為兒子為我驕傲，我從不忽略對他的教育。兒子有一次回來對我說：“媽媽，你真厲害，你寫在�？系奈恼逻B我們班男生都被你打動了�！钡拇_，不少時候，我把兒子當學生，把學生當孩子，不錯過任何一個教育契機。這不是什么高風亮節(jié)之舉，而僅僅是孟子所講的“惻隱之心”而已。引用我的好朋友在QQ簽名上說的，“幫助更多的孩子活出自己的天資�！笔堑�，就因為他們都是孩子。
對于第二個問題，思想談不上，心經倒有一點，畢竟當了那么多年的老師和母親了。這一點不是“一些”的意思，還就是一點，“讓愛之花盛開在道德的花叢里”。
我為什么要寫下這樣的一句話呢？曾經在之前的一些講話稿，我的標題是《用愛撐起這片藍天》。后來我想想，為什么那么多年下來，我每年都是學生嘴里念叨最多的老師之一，上一屆我沒教過的一位學生在徐聞補習時就告訴徐聞的領導老師說她是我學生。靜下來想想，我得出了這么一個結論：是道德融化一切。
蘇赫姆林斯基說到，“沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德�！�
其實，很多老師都很愛自己的學生，但有時卻出力不討好。似乎付出與收獲不成正比。你很愛你的學生，你的學生也尊重你，卻不見得你的學生回報同等程度的愛。你的心便覺得累，覺得沒勁。這擱誰身上都不舒服。我對學生的管理很嚴格，甚至有時還有點苛刻，不過和我一起工作過的同事都蠻明顯地感覺得到，學生似乎有點偏心于我，總喜歡津津樂道地說到我。這么矛盾的原因在哪呢？我自己認為是師德的力量。
每一屆的學生，我都會給他們嘮叨幾樣東西三年，每出去回來的學生，最讓他們念想的也是這幾樣的東西。一是我的人生座右銘，“舍得舍得，先舍后得�！焙臀液献鬟^的同事都了解我做事的性格，蠻急的，就是有事做事，其他別談。事情是你需要做的，那么你必須想盡辦法做好它，我就是這樣教導學生的。不舍就得，是謂虛得；先舍后得，是謂實的。你都首先得到了，還不應該去做點什么嗎？在這個學校，得到領導的信任，這幾年我都帶最好的班級。留心的同事會發(fā)現(xiàn)，開會做操各種集隊我的班級幾乎是第一先到，隊集好了便在安靜看書。這個舉動，不是做給領導看的，更不是所謂的好強，而是做給其他班級的學生看。我和我的學生講，你們沒有先舍就得，得到學校最好的資源，那么你們理所當然就應該以你們優(yōu)秀的表現(xiàn)去感謝學校，去鼓勵帶動你的同學。如果你自私自利就是對你的同學苛刻殘忍。你們理所當然在所有方面都能有楷模的作用。你們的舍，就是對自己殘忍點，刻苦磨練自己，成為年級乃至全校的表率！這是你們的義務與責任。這一屆的孩子，更讓我感動，上個學期，學校有幾次重要會議的衛(wèi)生清潔工作找我們班負責，主動積極的同學里，年級前15名的沒一個落下。不用我點名，他們會主動站到事情的前面來。
二是別忘了自己是個社會人。人是動物，屬自然屬性；但人一生下來，其社會屬性就自然啟動作用。你不可能是個個體存在于社會，你必然有各種人際關系呈現(xiàn)你的社會性。因此在我的教育里，便離不開責任與和諧。在附中這個校園里，雖然它是我工作的第三個單位，卻并不妨礙我擁有不少的同事好朋友。記得有好些同事在不同場合說，和歐在一個辦公室工作是很幸福的一件事情。我想，這幸福源自于我的強烈責任感和親和力。我很喜歡泡茶給同事們喝，打雜的事情我不辭勞苦，因為工作不需要硝煙，有生活氣息的工作是藝術人生。人生本來就苦短，我想自己能盡量將快樂延長。我把這種人生態(tài)度融進我的教育心經，那么我的學生首先要學會養(yǎng)成和善的.親和力，其次每一個人都得是班長、生活委員、學習委員……全班人人參與管理，有事大家負責。誰推卸責任我點明批評；但在你犯錯中我看到你成長的足印那么我會大力表揚你。班上有各種各樣的學習小組，問題都在探究交流中生成，但卻不許拉幫結派。私下交流，學生喜歡我這樣是非分明的嚴格，更喜歡跟著老師們喊我“歐妹”，因為很強責任感的我卻在不少時候向他們示弱卻能很好地展現(xiàn)我們師生良好的和諧關系。
三是鮮明的道德價值觀。蘇赫姆林斯基說過，“不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階。”在我的教育字典里，首先出現(xiàn)的就是道德。因為我總認為，如果你把學生道德培養(yǎng)好了，那么他的家庭乃至家族以及社會都充滿希望。我不管去到哪里，接觸什么樣的人與事，我的大腦往往就反映出，“這得回去跟兒子和學生說，得教會他們怎樣去評價�！北热缯繋煷箝T的凌亂秩序、寸金橋的流動紅綠燈的混亂秩序、家長不排隊買校服還在校園大聲嚷嚷等等。我想，最能支撐我熱愛這份工作的該是這個莫名的憂患感。別人家的孩子，你操那么多心干嘛呢？因為我怕他不學好，就這么簡單。
正確的是非價值觀在中學是最重要的形成階段，因此在這方面，我會更細心和謹慎去引導他們。去年考我校理科第一的謝振釗同學，在大學給我的一條短信中說，“歐，你在課堂上教的語文知識我可能很快就忘記了，但我慶幸你幫助我培養(yǎng)的讀書習慣一直持續(xù)著。當同學們各種放縱時，我覺得能靜下心來讀書是一種幸福�！边@良好的習慣何嘗不是美好的品格？
在我的觀念里，師德，就是我們的尊嚴。我從不放棄對她的捍衛(wèi)。在第**個教師節(jié)來臨之際，我以此與同事們共勉，“讓愛之花盛開在道德的花叢里”。
謝謝大家！祝大家節(jié)日快樂！身體棒棒的！
道德演講稿 篇5
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的.口袋……
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事�，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生曾經說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿 篇6
各位領導、同事：下午好!
非常感謝兩位主持人給我這個發(fā)言的機會。今天參加我院的道德講堂收獲很大，尤其是看了××院士的視頻，感悟至深，倍感親切，好象又回到了10年前;10年前我有幸到××××醫(yī)院進修學習，直接接受×老的教誨，×老及他的團隊在肝膽外科領域的成就舉世矚目，讓人不能望其項背，象視頻中××這樣的病人吳老他們處理的難以計數(shù)，×老在查房時經常對我們說的一句話就是：“醫(yī)者不能輕言放棄”，因為我們放棄了，病人就失去了生的希望。當年高考時選擇醫(yī)生這個職業(yè)是受父親的影響，因為醫(yī)生不容易失業(yè)，在自己當了20多年的'醫(yī)生后使我深深懂得了醫(yī)圣孫思邈在《千金要方》說的，醫(yī)有三品，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”的道理，此時我記起了1927年時任中山大學校長的戴季陶先生為醫(yī)學院的題詞：“救人救國救世,醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”。
今年我們發(fā)揚醫(yī)者不輕言放棄的精神，有多名嚴重肝外傷，胰十二指腸嚴重外傷病人得到了成功救治，因為這些病人在手術當中都遇到了相當大的困難，有放棄的想法，但一想到我們放棄了，病人就沒有生的希望，我們有再大的困難也要頂住�？傊�，我們要以×老為榜樣，做一個有品德、有本事的好醫(yī)生。
【道德演講稿】相關文章：
道德經關于道德的句子06-03
道德的句子12-28
道德講堂道德模范事跡材料總結10-18
道德名言警句10-26
道德自我評價07-17
關于道德的名言05-22
道德的名言警句01-18
道德講堂心得04-05
道德實踐心得01-25