有關(guān)道德演講稿范文7篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。隨著社會不斷地進(jìn)步，演講稿的使用頻率越來越高，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編精心整理的道德演講稿7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德演講稿 篇1
人生在世，以德為本。一個人，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該有良好的職業(yè)道德，教師的職業(yè)道德，是教師為人的圭臬，行為的準(zhǔn)則。只有具有良好師德的教師才能完成好教書育人的任務(wù)，才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。
為人師者，首先要有安于平凡、默默奉獻(xiàn)的恬淡心境。教師的勞動是平凡的，卻又孕育著偉大，印度詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我們來干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著安的綠蔓。”當(dāng)教師，就要樹立起這種從平凡中見偉大的綠葉精神，的確，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的權(quán)力和財(cái)富，沒有顯赫聲名和地位，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，當(dāng)教師就要排除追逐名利拈輕怕重心理的干擾，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。
為人師者，要有熱愛教育、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。教育是開啟民智，繼往開來，提高全民族素質(zhì)的大事，是關(guān)系祖國未來的鑄魂工程。 我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要矢志不渝，貫徹始終來迎得桃李滿天下。許多扎根邊遠(yuǎn)山區(qū)的老師，守著清貧，克服重重困難改善辦學(xué)條件，用知識的甘泉澆灌祖國花朵的感人事跡，豈不令我們個別“站三尺講臺，想四方生意”的為人師者感到汗顏？
為人師者，要有熱愛學(xué)生，誨人不倦的崇高品質(zhì)，每個學(xué)生都具有可塑性，不論智力高低、長相美丑、脾氣溫躁、成績優(yōu)劣、家境貧富。手心手背都是肉呀！眾所周知，當(dāng)前我們正面臨著抗擊“非典”的嚴(yán)峻時期。做為老師我們要更加的關(guān)注學(xué)生愛護(hù)學(xué)生不僅要做好宣傳和教育工作，還要時時刻刻注意學(xué)生的身體情況。我們都應(yīng)該一樣的關(guān)心，一樣的疼愛，一樣的勸勉，一樣的教輔，怎能有輕重之分，親疏之別呢？不需家長禮包相送，也不必家長酒席謝師，師心明如鏡，豈能容纖塵？
為人師者，要有遵紀(jì)守法，為人師表的良好形象。榜樣的力量是無窮的，教師的一言一行總是為學(xué)生所關(guān)注著，您上課遲到、早退，能要求學(xué)生不曠課、逃學(xué)？您模牌，能要求學(xué)生不進(jìn)游戲機(jī)房？您篷頭垢面，不修邊幅，又怎能要求學(xué)生文質(zhì)彬彬、禮貌待人呢？古人說好“嚴(yán)師出高徒”，除了嚴(yán)格要求學(xué)生這層意思外，恐怕更重要的是老師要先嚴(yán)格要求自己吧！ “身正堪稱范”，具有良好師德的教師就是一團(tuán)火，一座豐碑。能給人以示范，給人以熱情，給人以動力！朋友們，我們是二十一世紀(jì)的人民教師，我們肩負(fù)著歷史賦予的培養(yǎng)人才、振興中華的重任，讓我們高舉建設(shè)有中國特色社會主義理論的偉大旗幟，以“三個代表”重要思想和“十六”精神為行動指南，一起去奮斗、拼搏，讓我們用熱汗和心血，去培植希望的奇葩，用豪情與信念，去點(diǎn)燃理想的火炬；用我們靈巧和堅(jiān)強(qiáng)的雙手去托起那輪更加火紅的太陽 。
道德演講稿 篇2
最疼愛孩子的莫過于母親。只有讓孩子們從老師身上感受到母親般的溫暖，孩子們才會被感化，才能迸發(fā)出激情。從教三十多年，我懷抱一顆忠誠黨的教育事業(yè)的赤誠之心，在教壇這塊熱土上灑滿了淚水和汗水，我就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的信念，辛勤耕耘著。
我在管理班級中體現(xiàn)“嚴(yán)要求，寬待生”這一原則，當(dāng)學(xué)生遇到困難時，我像母親般關(guān)心愛護(hù)，當(dāng)學(xué)生有過失、缺點(diǎn)錯誤時，嚴(yán)格要求，善意批評，耐心教育，如：我們班上的康佳宇同學(xué)，總是調(diào)皮搗亂，不能和同學(xué)們一起相處，今天不是這個告狀就是那個告狀，行為習(xí)慣極差，給班里不起好的作用。針對這種情況，我及時找他交流、談心，并和家長取得聯(lián)系，使孩子從內(nèi)心感受到老師對自己的真誠幫助。我在批評學(xué)生時，處處以講道理、擺事實(shí)，讓學(xué)生換個角度去想一想，通過談心教育，使孩子們明白自己過錯的危害及后果。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時，及時地抓住孩子們身上的閃光點(diǎn)給予肯定和鼓勵，激發(fā)起孩子們奮發(fā)上進(jìn)的熱情。班級中有些學(xué)生很聰明、很有個性，面對這樣的學(xué)生，我經(jīng)常用鼓勵的話語，使他們奮發(fā)向上，勇于進(jìn)步。
帶好班級，不但要加強(qiáng)自身素質(zhì)，還要有吃苦耐勞、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的愛心，還要有一顆做好班主任工作的信心。班主任和學(xué)生接觸的時間多，我每天以平和的心情走進(jìn)課堂，給學(xué)生以榜樣，忘掉自己的煩惱事，進(jìn)入和學(xué)生的親切交流，會用滿腔的熱情把知識灑向?qū)W生心田。給學(xué)生上好每一堂課，只要你喜歡學(xué)生，學(xué)生就會喜歡上你的課，因?yàn)檎n堂上有“愛”，有幫助、有關(guān)心、有興趣，把輕松的課堂還給學(xué)生，我會用工整的字體把板書展現(xiàn)給每個學(xué)生，我關(guān)注學(xué)困生的每時每刻，提問時想到他們，板演時先叫他們，我以充滿愛意的眼神讓學(xué)生感到親切，新的教學(xué)方法讓學(xué)生感到有趣，使學(xué)生注意力集中，當(dāng)孩子們說老師我全做對了，我知道我成功了。
課間十分鐘、課外活動總是和學(xué)生在一起活動、游戲；衛(wèi)生，我和學(xué)生一起搞；教室里的門窗、桌凳我主動擦，在生活上，我更是無微不至地關(guān)心每個學(xué)生，班上趙富勇同學(xué)是單親孩子，性格比較孤僻，他如果做錯了題，你讓他改，他就會哭，我就去鼓勵他，安慰他，讓他打消自卑的心理，要有自信心。我經(jīng)常在他的作業(yè)本上激勵他“學(xué)習(xí)努力,消除自卑感，男孩子眼淚不親彈，老師相信你是好孩子，加油!”時時提醒學(xué)生注意安全、身體健康；學(xué)生生病、我主動打電話問候，或去家里補(bǔ)課；我們要教育學(xué)生具有高尚的人格品質(zhì),除了理論上的說服,更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生。.著名教育家葉圣陶先生親切地告誡教師“身教最為貴,行知不可分.”教師的一舉一動是“無聲的教育”.無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”,身為教師,要以身作則,為人師表。
我用愛心來感染學(xué)生,以愛心來團(tuán)結(jié)學(xué)生,以愛心來鼓舞學(xué)生,以愛心來教育學(xué)生.要讓每個學(xué)生都能在我無私的愛中健康成長,要讓每一個學(xué)生都體會出老師愛的偉大、愛的溫暖,我和學(xué)生做到了心靈貼近,心靈相通得到學(xué)生的信任,學(xué)生樂于向我敞開心靈的大門,學(xué)生有什么心思,愿意向我訴說,有什么困難,愿意找我?guī)兔?當(dāng)教師節(jié)來臨時, 同學(xué)們會給你送賀卡和一朵節(jié)日花,“祝老師節(jié)日愉快!”我從心里感動,特別是肖揚(yáng)同學(xué)送了一個自制賀卡,上面寫著:老師您就像我的媽媽,祝您身體健康,節(jié)日快樂! 我?guī)缀鯚釡I盈眶,一股暖流涌上心頭,有這樣的學(xué)生,工作再苦再累也心甘了。
教育是一門科學(xué)，科學(xué)的意義在于求真，光有熱情是不夠的，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，用人格魅力帶班，用知識魅力帶班，才能適應(yīng)新形勢下的教師工作。用賞識讓孩子們充滿自信。我賞識成功的教育，讓成功、快樂、和諧、希望成為教育的主旋律，讓學(xué)生充滿希望和夢想。
道德演講稿 篇3
親愛的老師、同學(xué)們，大家好：今天我演講的題目是迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)。
一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
一分文明，有時只是舉手之勞;
一分文明，有時只是一張紙的厚度;
一分文明，有時只是一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛。
這一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛，也能讓人感動，感到溫馨。
講文明，樹新風(fēng)，相信我。
講文明、樹新風(fēng)也凸現(xiàn)重要了.其實(shí)文明離我們很近很近,站在1米線外等候時,文明就是一米遠(yuǎn);停車在斑馬線前,文明就是幾厘米遠(yuǎn).文明有時只是一個手勢,有時只是一個微笑。文明很簡單,只要我們從小事做起,從現(xiàn)在做起,從自我做起,相信“滴水匯成河,千河聚成�！�,我們的社會自然就講文明,自然就樹起了新風(fēng)，還營造了和諧社會的氛圍。
要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識和遵紀(jì)守法意識。
要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立長效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名中學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個通過努力可以達(dá)成的理想和目標(biāo)。與社會共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財(cái)富，創(chuàng)新，道德等等，我們對自己要有正確定位
大力宣傳文明風(fēng)尚、社會公德、文明禮儀、城市環(huán)境整治和奧林匹克精神。
其實(shí)，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，我們還可以開展了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球小主人”宣傳活動。圍繞“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”，從學(xué)生身邊點(diǎn)滴小事做起，從“四個一”(節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒米)抓起，爭做“保護(hù)地球小主人”，培養(yǎng)良好習(xí)慣，擴(kuò)大社會影響，用學(xué)生們的行動影響和帶動更多的人參與到建設(shè)節(jié)約型社會中去，提高全民素質(zhì)。 另外還開展“文明新城我先行”系列宣傳教育實(shí)踐活動。在中學(xué)生中開展“誠實(shí)守信我先行”、“遵規(guī)守法我先行”“文明舉止我先行”等主題活動，通過宣傳教育和實(shí)踐活動，促使青少年從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，增強(qiáng)社會責(zé)任感。這些都是一個又一個文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。
講幾個文明小故事
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這就是良好文明禮儀的體現(xiàn)。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄-國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
道德演講稿 篇4
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實(shí)施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平�？墒牵祟惖乃枷胍庾R從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實(shí)面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因?yàn)槭澜鐩]有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí)：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的`關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點(diǎn)出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記�。�
人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”，這實(shí)在是人類生存史上的一場悲��！
道德演講稿 篇5
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做”的問題�！拔覒�(yīng)該怎么做”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事二是我應(yīng)該怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道
德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基矗他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
道德演講稿 篇6
老師、同學(xué)們：大家早上好!
今天我講話的題目是《人無德不立，國無德不興》。
同學(xué)們，自去年9月1日，我們遷入新校區(qū)后，你是否看到了以下現(xiàn)象：嶄新的課桌上留下了筆寫刀刻的痕跡，潔白的墻壁上留下了骯臟的腳印，安全出口標(biāo)志和消防箱蓋玻璃破碎，教室外保溫墻和教室后面的黑板到處傷痕累累，防火門和樓梯扶手屢遭破壞，電子圍欄經(jīng)常斷開等等;你是否有過以下的行為：打開了水龍頭和電燈，人走后水在流、燈再亮;把教室后面的黑板和開關(guān)插座板等當(dāng)作“拳擊靶子”;把易拉罐、方便面盒故意塞進(jìn)下水道;更有甚者扣籃筐、拽籃網(wǎng)，使得籃筐折斷，籃網(wǎng)破損，等等等等。這些行為有的來自有意，有的來自無心。無心源自生活的隨意，習(xí)慣的不良;有意源自心底的暴力，品德的低下，是一種心靈的缺失，道德的滑坡。
同學(xué)們，告訴你一個真實(shí)的事例：在吉林省有一所渾江學(xué)校，學(xué)校不大，只有80張課桌，令人稱奇的是這80張課桌，居然是在新中國成立那一年制作的，歷經(jīng)65年歲月蹉跎，它們卻依然完好如初，整潔如新。在開學(xué)初又引來了它的新主人。我們不禁詫異于這些課桌椅的使用壽命，難道它們是用特殊材料制成的嗎?答案顯然是否定的，因?yàn)樵跍喗瓕W(xué)校，愛護(hù)公物是良好社會公德的彰顯，是個人美德、品德的體現(xiàn)，這種美德早已深入人心。于是愛護(hù)公物、愛護(hù)課桌，就會像珍愛自己的眼睛一樣!于是同學(xué)們絕不會刀刻、涂畫、腳踏、跨坐自己的課桌椅，甚至連夏天的流汗都會在第一時間小心翼翼的擦拭干凈。在渾江學(xué)校新學(xué)期開學(xué)的第一天，畢業(yè)班的師兄、師姐就會親自向師弟師妹轉(zhuǎn)交課桌并且傳授愛護(hù)保養(yǎng)的方法，就這樣，使用課桌的同學(xué)換了一批又一批，而這批課桌就這樣完好無損地傳了下來。
聽了這個故事，你有什么感想?原來我們的課桌、門窗、消火栓、垃圾桶、樓梯扶手、教室墻壁等等是可以有幾十年甚至更長的壽命，或者亮麗如新幾十年甚至更長。我們公物不到一個學(xué)期壽命，對比于幾十年壽命，該是怎樣的發(fā)人深省?可能有些同學(xué)會在心里埋怨學(xué)校的維修跟不上，可是，如果人人愛護(hù)公共財(cái)物，又何來的跟不上?跟不上的背后隱含著多少的破壞行為?
愛護(hù)公物是全體同學(xué)生活和學(xué)習(xí)的需要。校園里的一切設(shè)施，都是為全體學(xué)生服務(wù)的公共設(shè)施，是讓我們學(xué)習(xí)和生活更方便的設(shè)施。試想，一個同學(xué)不愛護(hù)公物，十個同學(xué)不愛護(hù)公物，百位學(xué)生不愛護(hù)公物，那么我們的校園將不成其為校園。
愛護(hù)公物是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段是學(xué)習(xí)知識，更是學(xué)會做人的關(guān)鍵時期。這一時期，良好習(xí)慣的形成，對于今后步入社會，立足于社會都有好處，成功是好習(xí)慣的積累。每位同學(xué)現(xiàn)在所作的一切，都是為將來夯實(shí)基礎(chǔ)的。所以，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品性對自己的未來至關(guān)重要。
古語云：人無德不立，國無德不興。愛護(hù)公共設(shè)施是一個人崇高品德的表現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照;愛護(hù)公物能展示一個學(xué)校的人文面貌，顯示一個社會的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)，反映一個國家的精神。愛護(hù)公物，從我做起。挪動桌椅，小心翼翼;開門開窗，輕手輕腳; 花草樹木，切勿攀折;雪白墻壁，不要亂涂;愛護(hù)公物，從小事做起。不要讓電燈開關(guān)粉身碎骨;不要讓扶手護(hù)欄身首異處。隨手關(guān)燈，節(jié)約每一度電;擰緊水龍頭，節(jié)約每一滴水;撿起地上的紙屑，保持環(huán)境衛(wèi)生。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊寪圩o(hù)公物成為我們每個人的自覺行動，讓愛護(hù)公物成為我們每個人的良好習(xí)慣。同學(xué)們，讓我們攜起手來，向一切損壞公物的行為說不，向一切不文明的行為說不!真正做一個品德高尚的人!
道德演講稿 篇7
敬愛的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們：
有人說：“道德是一扇窗，當(dāng)你推開時，會發(fā)現(xiàn)窗外的世界豁然開朗�！�
有人說：“道德是一片天，它能容納鳥兒在它懷中自由翱翔，能任使白云在它眼前漂浮�！币嘤腥苏f：“道德是一場春雨，滋潤著世間萬種，滋潤著一顆顆幼小的心靈�！钡赖率且环N美德，一種財(cái)富，一種智慧。是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出陣陣馨香。真正的美不是五官搭配的美而是內(nèi)心的真正美。
道德美，它美在言出必行俗話說：“言必信，行必果，滿招損，謙受益。”做人最基本的道德準(zhǔn)則就是誠信。一個人如果有了誠信就等于有了千萬座金礦。而如果失去了誠信就如同汪洋一舟。曾幾何時，在書上看到過這樣一個故事：“從前有一個年輕人，他得到了世間上所有的好，誠信，財(cái)富，友誼。再一次抉擇中，他選取丟掉誠信來挽救自我的財(cái)富，之后由于失信而受人唾棄�！庇纱擞^之，誠信是一個人立于天地之間的脊梁柱。因此，要做一個道德之人首先要做的就是誠實(shí)守信。
道德美，它美在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！焙芏鄷r候，一件小小的事，例如：看見街道上有垃圾主動撿起，蹣跚的老人過街道主動幫扶，公交車上給有需要的人讓座，這何嘗不是一種道德美。在別人最需要幫忙的時候給予別人最大鼓勵。雖然一件簡簡單單的事卻體現(xiàn)了一個人應(yīng)有的修養(yǎng)。記得有一次，母親帶我去婁底買火車票，在排隊(duì)時眼看著就要買到了，這時，一個背著倆個麻布袋的老公公蹣跚的走了進(jìn)來并走到咱們的前面插隊(duì)買了票，我撅起小嘴巴說道：“這個老頭子真不像話，這么大了都不懂規(guī)矩”但母親卻只是欣慰的笑了笑。對我說：“作為時代青年咱們就應(yīng)多忍讓，更何況是這樣的老年人”我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。此刻才知道，這樣也是一種美。
道德美，美在己所不欲，勿施于人雨果說過：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”還記得戰(zhàn)國時期的趙國。廉頗因嫉妒藺相如的才華出眾被趙王重用，任命為右丞相官比自我的大而心里產(chǎn)生不滿，處處針對藺相如，但藺相如顧忌趙國的命運(yùn)處處忍讓，最后最后化干戈為玉帛，廉頗向藺相如負(fù)荊請罪，成為一段千古佳話。這就是寬容的力量，如果在社會中，每個人都能擁有一顆寬容的心，那么社會會充滿愛，人間也會充滿愛。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出期望之火；道德是火，點(diǎn)燃期望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓咱們從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人，體驗(yàn)道德美。
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