道德演講稿范文集錦六篇
演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。隨著社會不斷地進(jìn)步，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的道德演講稿6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德演講稿 篇1
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強(qiáng)誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認(rèn)為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�？梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
道德演講稿 篇2
又是一個心曠神怡的季節(jié)，我們伴著春的腳步，嗅著花的芬芳，感受著青春的活力，腦海中又浮現(xiàn)出了那個感天動地的形象---雷鋒。
他勤勞而堅毅，無私而勇敢，默默無聞只為獲得幫助他人的那份幸福與快樂。多少人，在他的故事面前淚如雨下。多少人，把他的精神銘記在心。多少人，讓他的品質(zhì)發(fā)揚光大。他已去了另一個美好的地方，但他的故事、品質(zhì)、精神卻永遠(yuǎn)的留在了人們的心中，永垂不朽。
有這樣一個青年，當(dāng)人們疲憊不堪，懶懶散散的推著小車時，他卻健步如飛，毅然決然的推著裝滿磚塊的小車，可又有誰知道他是自愿來幫助這些人的，他默默無聞的加入了這個沒有報酬的工作，無私的投入到建設(shè)祖國的行列中。不論多苦多難，他都沒有放下手中工作，盡管揮汗如雨他依舊低著頭，一言不發(fā)地工作著。他的舉動感動了人們，工人、路人都紛紛加入到這個艱難的工作中。這就是一直被我們稱贊的雷鋒。
有一個短暫的故事會帶給我們深思。一輛運載30噸玉米的貨車，在XX市境內(nèi)不慎側(cè)翻，30噸玉米因此撒到地上。有很多村民聞訊而來，拿著掃帚袋子如風(fēng)似火搶玉米。這時來了一位中年人對那些村民說：“你們不能這樣，人家外地人在咱們這里出了事情，咱得幫著人家，干嘛要拿著袋子、掃帚給人家搗亂，這不是咱們應(yīng)該做的事。人家是河北的，出門不容易，咱們都知道掙錢不容易，怎么能在這個時候趁人之危呢?”之后，薛先生自發(fā)組織十余人看守糧食直到全部被重新裝入車?yán)�。一個農(nóng)民，他可以做到這樣，是一種怎樣的品質(zhì)啊!
對于這種事，有人會認(rèn)為事不關(guān)己，走自己的路。這樣的人雖然冷淡，但也無可厚非。有的卻不管司機(jī)的感受趁火打劫，這無疑是在人家傷口上撒鹽。而與這些人相反，有的人會站出來，助人一臂之力，可謂是雪中送炭值得人們稱贊。他人之困就像是檢測旁人品行的尺子，對他人毫不關(guān)心的人顯然不會太高，而趁人之危的人的高度無疑幾乎為零，助人為樂的人才是最高。
我們是新世紀(jì)的學(xué)生，標(biāo)志著新思想，新感情，但有了這新思想新感情，不代表失去了尊嚴(yán)和愛心，就如一朵鮮花沒有了花蕊和花瓣，就失去那奪目的光鮮和亮麗。所以請我們帶著自己的那份尊嚴(yán)，那份堅定，攜著雷鋒精神，走向人生燦爛的征途!
道德演講稿 篇3
親愛的老師、同學(xué)們：
文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情，文明是一盞燈，照亮了前程的光明，文明是一場雨，滋潤了干涸的靈。創(chuàng)建文明城市需要我們每一位好公民。
而在我身邊就有一位好公民。
在一個赤日日炎炎的星期六，我和同學(xué)王燕坐公交車去書店看書，我們剛坐到座位上，接著就走來了一位阿姨，這位阿姨是個孕婦，只見她挺著大肚子，一手托著，豆大的汗珠順著臉頰鉆到衣領(lǐng)里，緊皺眉頭，臉色比較蒼白，一小步一小步地走上了車，抬頭望了一望，見到車上的座位都坐滿了，目光變得有些灰暗了。王燕立刻站了起來，一手扶著阿姨，一邊說：“阿姨，快到這里來，小心一點!”說著，扶著她坐到了她的座位上，阿姨對她笑了笑，點了點頭，周圍的乘客向王燕投去贊許的目光。
到了書店門口，有幾張廢紙隨風(fēng)飛舞著，王燕幾步跑上前去撿起了廢紙，皺了皺眉頭，又向四周望了望，看到了馬路對邊的垃圾箱，向前走去我問：“你要翻欄桿過去嗎?”“怎么能翻欄桿呢?”說完，跑向十米遠(yuǎn)的斑馬線上，又跑到垃圾桶旁，扔了廢紙，我見她拍了拍手，開心地笑了……
是啊!如果我們東勝人人都向王燕一樣，那么我相信，東勝將到處彌漫著文明的味道!讓我們攜起手，共創(chuàng)文明城市，讓東勝天更藍(lán)，水更更清，明天更美好!
道德演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是維系現(xiàn)代社會的紐帶，也是現(xiàn)代社會的長鳴警鐘。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這句話告誡我們，想要做一個有道德的人，就一定要從身邊的小事做起。我們?nèi)绻詯盒《鵀橹�，造成的后果是不堪設(shè)想的。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的道德情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
就比如說吧：“許多同學(xué)都喜歡吃零食，并把零食袋丟在地上。也許他們想，自己一個人丟不會造成太大的影響，何況還有清潔工會幫我們打掃干凈”�？墒�，假設(shè)全校學(xué)生都報以這樣的一種心態(tài)。每個人都丟一樣垃圾在地上，一天就有幾百或者幾千多件垃圾食品袋被丟在地上。一周、一個月、一年，學(xué)校將變成了一個垃圾場，成千上萬件臭氣熏天的垃圾被堆放在校園的各個角落。不僅嚴(yán)重破壞了學(xué)校的環(huán)境，也對我們的學(xué)習(xí)環(huán)境造成了極大的影響�？梢�，一件小小的惡習(xí)，給我們帶來多大的影響。這就是以惡小而為之的后果。
反之，從另一方面講。在生活中我們常�？梢钥吹降厣系囊恍├�，這時我們可以把它們撿起來。雖然這點小事并不能改變社會的環(huán)境。但是，只要我們每天都持之以恒。我相信社會一定會變得更潔凈，更文明。這就是以善小而為之的好處。
所以，不要因為只是一件微不足道的善事就不去做。要知道，即使是一件很渺小的善事也可以對社會做出有利的貢獻(xiàn)。
要養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么就請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓道德禮儀之花在校園處處盛開。
親愛的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無時無刻不再陪伴著我們。就讓我們從自己做起，從小事做起，用實際行動證明我們是一個有道德的人。
道德演講稿 篇5
要是人好，就一定要內(nèi)心好!即使長相再美，也沒用! 道德是一個旦古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無力宣稱，他能從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開品德教育。 學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開診的德育工作， 就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認(rèn)的。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的`人能用道德去彌補(bǔ)，而一個道德 不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)�！�
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而 努力學(xué)習(xí)文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊? 謝謝大家。
道德演講稿 篇6
春天里，陽光給萬物帶來了生機(jī);冬日里，陽光給寒冷的大地送去了溫暖。陽光，是快樂和溫馨的象征，是生命的希望。幼兒園老師，就是播灑陽光的人。很高興，我能成為一名幼兒教師，我很榮幸也很開心。說到教師，人們馬上會想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團(tuán)隊精神。許多同學(xué)和朋友都說：“當(dāng)幼兒園老師最舒服，每天和小朋友一起唱歌、跳舞、玩游戲，無憂無慮的，真是世上難得的好職業(yè)�！泵看温牭竭@些話，我的心里總是酸甜交加。酸的是，人們對幼兒園工作了解不深，以為幼兒園老師只會陪小朋友們隨便玩玩，忽視了幼兒園老師的辛苦和培育祖國幼苗的神圣職責(zé);甜的是，我們成了人們心目中最快樂的天使。雖然我們很辛苦，但是看見孩子們的進(jìn)步，看到孩子們開心的甜甜的笑容，一下子感覺再累也是值得的!
在孩子們歡樂的笑聲中包含著我們老師多少的艱辛。每一個故事、每一首兒歌、每一個游戲、每一樣玩具，都是我們根據(jù)孩子們的年齡特點精心選擇和制作的，孩子們的每一個表情、每一個動作，我們都要細(xì)心的觀察。每晚坐在燈下備課、畫畫、做教具不辭辛苦，為的是明天把知識播灑給孩子們，把愛的關(guān)懷送到孩子們的心間，用自己對孩子一片真成的愛心，關(guān)心、熱愛著每一個孩子，他們常常把心中的小秘密告訴我，我耐心地傾聽著這些童稚的語言，奇妙的想法，一個親切的點頭，會使他們那樣舒心，快樂和滿足。我細(xì)心的觀察孩子們的每一個表情，動作，傾聽他們的每一句話，無數(shù)次的與孩子交流，漸漸地，孩子們愿意和我親近了，并樂意和我交往……只要能看到孩子們純真的笑臉，就是我們最大的歡樂和滿足�？粗⒆觽円惶焯斓倪M(jìn)步一天天的在長大，我發(fā)自內(nèi)心的開心。
“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生!”教師道德水平高了，學(xué)生自然會“有樣學(xué)樣”。如果教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心;如果教師總是關(guān)心別人，孩子一定也會樂于助人;如果教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。道德，是做人的根本目標(biāo);師德，是做老師的基本準(zhǔn)則。學(xué)問高不一定會是一名好老師，但好老師一定是學(xué)問高道德也高的。但高尚的師德絕對不是一朝一夕就會的，更不是看幾本書就能的，它需要每一位老師日積月累才能形成。師德，不是哪位老師的事情，而是每一位從事教育的都必須具備的。如果哪天我們把師德看得像呼吸那樣自然了，我想我們的教育一定會更上一層樓了!一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子�？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情從事了幼教事業(yè)。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業(yè)道德演繹了一個普通幼兒教師存在的價值!教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。
其實跟孩子相處，對幼兒表現(xiàn)出信任和忍耐，做到態(tài)度要誠懇，體現(xiàn)出老師的和藹可親。在小朋友眼里，老師應(yīng)該是一個青春的、陽光的、美麗的、有活力的、誠實的、無所不知的，同時又是親切的、和藹的，講道理的，會關(guān)心人的、具有威信的大姐姐。要尊重兒童，善于發(fā)現(xiàn)問題并揣摩幼兒心理，重視幼兒的感受。沒有一個人喜歡被約束著，孩子們尤其如此，當(dāng)我們必須維護(hù)秩序而讓孩子們這樣或那樣做時，不要一味的強(qiáng)制或者責(zé)備，我們更應(yīng)該告訴他為什么我們要這樣或那樣做，這會帶給我們什么樣的好處，讓幼兒理解并接受它，并讓幼兒漸漸習(xí)慣并自覺的遵守秩序和規(guī)定，從而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
增進(jìn)師生之間的溝通：教師應(yīng)該牢牢記住自己每一個學(xué)生的名字，用友善的說話態(tài)度，運用恰當(dāng)?shù)恼Z言和適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)、語速，與幼兒進(jìn)行溝通;做到善于傾聽，能夠利用眼睛和目光與幼兒進(jìn)行交流。一個眼神可以是最好的獎勵和最嚴(yán)厲的懲罰，它可以傳達(dá)你對孩子的愛與信任。老師的笑容永遠(yuǎn)是對孩子最好的鼓勵與獎勵，老師的目光就是對孩子成績的肯定;多一份鼓勵與肯定，少一聲責(zé)備和呵斥;讓我們的臉上每時每刻都帶有陽光的笑容，讓孩子眼中總是充滿著陽光的色彩……
在今后的工作和生活中，我要從以下幾點來要求自己：
1、要熱愛黨的教育事業(yè)，忠誠黨的教育事業(yè)，要有為黨的教育事業(yè)奮斗終身、立志奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的精神。
2、要有高尚的職業(yè)道德和崇高的敬業(yè)精神。忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)，為人師表。
3、在精通本專業(yè)的基礎(chǔ)上，注意旁收雜學(xué)，舉一反三，觸類旁通，有較寬的知識面。
4、有抱殘守缺，不因循守舊，不斷更新觀念，不斷學(xué)習(xí)新知識，研究新問題，探索新領(lǐng)域、新路子，勇于實踐，大膽開拓。
5、做學(xué)生的良師益友。對學(xué)生充滿愛心，做到動之以情、曉之以理，因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)。
6、要具有文明健康的志趣、愛心、審美需求和高尚的道德情操。
教師是一種社會職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。而一個有職業(yè)道德的教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。
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