【精華】道德演講稿范文錦集6篇
演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在現(xiàn)在社會(huì)，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編幫大家整理的道德演講稿6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
道德演講稿 篇1
各位同仁：
我演講的題目是＂人生智慧修養(yǎng)道德＂。在這里，我想把我參加工作以來(lái)的所學(xué)所思，以簡(jiǎn)略的形式談出來(lái)，和大家共同分享，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。
人生百十年，于歷史長(zhǎng)河，宇宙發(fā)展來(lái)說(shuō)，只是短暫一瞬；但對(duì)于每一個(gè)生命個(gè)體則是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠(chéng)哉斯言！
個(gè)人修養(yǎng)的高下決定著生存發(fā)展空間的大小。修養(yǎng)，言談舉止積累起來(lái)的內(nèi)外在形象之謂也。
人生需要智慧，尤其經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的今天，要想生存發(fā)展，就必須去適應(yīng)各種關(guān)系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭(zhēng)取更大的利益。
職業(yè)道德是指在工作中要講良心，要對(duì)得起薪資，這是起碼要求。當(dāng)然了，人們也可以為職業(yè)道德附加更多美麗的光環(huán)，比如說(shuō)具有宗教色彩的光環(huán)。
修養(yǎng)、智慧、道德是相輔相成的有機(jī)整體，它們共同構(gòu)成一個(gè)人的精神世界，精神世界的外化即氣質(zhì)，氣質(zhì)是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環(huán)境、生活方式等因素影響的、并不斷調(diào)整變化著的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程。
圖書(shū)館工作人員有著特殊的氣質(zhì)，就是我們平常所說(shuō)的書(shū)卷氣，此說(shuō)法無(wú)所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書(shū)館員們的書(shū)卷氣是一股正氣---人類思想精華凝聚起來(lái)的浩然正氣。我們社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館的同仁們正是憑著這股氣，年年歲歲堅(jiān)守著、堅(jiān)守著……。是的，我們物質(zhì)上很清貧，但精神上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)；內(nèi)含厘定，人物情感，事件過(guò)程。都讓我們盡收眼底，我們象一個(gè)知者站在知識(shí)之巔感知?dú)v史演進(jìn)，我們象一個(gè)拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學(xué)習(xí)、感知、思想，我們?nèi)招氯崭�，迎接�(xùn)|方火紅的太陽(yáng)！
道德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾暗赖隆钡闹匾�。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。
道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè)的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
說(shuō)起道德，前些日子的云南大旱再次牽動(dòng)了我的心。那一幅幅感人至深的畫(huà)面無(wú)一不是道德的縮影，無(wú)一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)�了起來(lái)。當(dāng)記者阿姨問(wèn)她為什么要這樣做時(shí)，她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢�。看到這里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個(gè)孩子對(duì)媽媽真誠(chéng)的愛(ài)，是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護(hù)著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里終于挺過(guò)來(lái)了。我為他們感動(dòng)了，我在想，道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓人們心里甜甜的，暖暖的。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè)的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。
著名教育 家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的'基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹(shù)和青草；當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當(dāng)放學(xué)時(shí)幾百名學(xué)生一齊涌出校門，是道德使機(jī)動(dòng)車?yán)@行或停止行駛，讓我們的道路暢通無(wú)阻……
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙�，說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子；小區(qū)里，我主動(dòng)為抱著小弟弟的阿姨開(kāi)門、拎東西，阿姨夸我有愛(ài)心……一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂(lè)，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加絢麗多彩，芳香宜人。道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
我們要做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)的。道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。
那么，怎樣才能成為有教養(yǎng)的人呢？讓我們從以下幾個(gè)方面去努力吧。
首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺(jué)；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。 其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。上課時(shí)要提前到教室進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動(dòng)，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好，不能視而不見(jiàn)。另外，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評(píng)、勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。 求人幫助之后，一定要說(shuō)：“謝謝”。如遇他人求助，應(yīng)盡力給予幫助，如不能解決時(shí)，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉。”到商店購(gòu)物，不可以“上帝”自居，要用禮貌語(yǔ)言，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)謝謝�？此搜莩�，要尊重演員，適時(shí)禮貌鼓掌，不能提前退場(chǎng)。乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西，上車不要爭(zhēng)搶座位。
同學(xué)們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀，按學(xué)校要求堅(jiān)持訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)改正不講文明禮儀的行為。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
善，從不因微小而暗淡，做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚！一生的追求！
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
道德演講稿 篇3
道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。古人云:“德，國(guó)家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以公民良好的社會(huì)公德為支撐。。道德具有普適性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的所有人，不論身份，全皆適用，道德面前人人平等。<大學(xué)>:“自天子以至庶人，一是皆以修身為本�！�
他，是20xx年全國(guó)見(jiàn)義勇為模范，受到了胡的親切接見(jiàn)，他，是20xx年感動(dòng)新疆十大人物。他就是用瘦弱的身軀保護(hù)著素昧平生的漢族妹妹，終因傷勢(shì)過(guò)重倒在了初春冰冷的馬路上的一位小伙子—艾尼"居買爾。
“放手，她是我妹妹!”多么簡(jiǎn)單而又深刻的一句話，說(shuō)他簡(jiǎn)單，因?yàn)樗俏＜标P(guān)頭，艾尼挺身相助時(shí)脫口而出的一句話;說(shuō)他深刻，因?yàn)樗柡嵝值芤暆h族同胞兄弟姐妹如兄妹，與漢族同胞情同手足的民族親情。20xx年4月2日晚，新疆大學(xué)學(xué)生王麗與同學(xué)分開(kāi)后準(zhǔn)備乘公交車回家，遇到小偷。王麗正欲制止，小偷使用暴力拼命反抗，王麗嚇壞了，大聲呼救，此時(shí)從喀什來(lái)烏魯木齊市打工的19歲小伙子艾尼"居買爾沖進(jìn)人群保護(hù)住王麗，并對(duì)小偷說(shuō):“他是我妹妹，住手!”此時(shí)拳腳如雨點(diǎn)般落下，一名歹徒掏出一把20厘米長(zhǎng)的尖刀，刺向艾尼"居買爾的后背，鮮血頓時(shí)涌了出來(lái)，艾尼"居買爾捂住刀口，倒了下去。在醫(yī)院搶救中發(fā)現(xiàn)艾尼"居買爾胸腔出血20xx毫升，體外出血1000毫升。左肺葉下有長(zhǎng)4厘米、深2厘米的裂傷，并伴有活動(dòng)性出血及漏氣，必須開(kāi)胸探查。艾尼"居買爾康復(fù)出院之后，在艾尼"居買爾的家鄉(xiāng)伽師縣，全縣父老鄉(xiāng)親都知道了他們的事跡。艾尼"居買爾的母親哭著把電話打到病房，聽(tīng)到兒子的聲音，這位母親說(shuō):“你做了一件好事!”
道德是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內(nèi)容與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的。在文明社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過(guò)對(duì)人們內(nèi)心的信念和思想動(dòng)機(jī)活動(dòng)的調(diào)整，來(lái)影響人們的外部行為，道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。明朝學(xué)者呂坤在<呻吟語(yǔ)"論道>篇云:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關(guān)系，在中國(guó)古代道德是一種高于法律的社會(huì)控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動(dòng)寫(xiě)照。道德在歷史上，在當(dāng)今，在任何時(shí)候都在與法律進(jìn)行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國(guó)的社會(huì)主義基本道德規(guī)范是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會(huì)公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個(gè)人品德(仁德)四個(gè)部分。
道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤。在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國(guó)與以德治國(guó)并舉。在我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會(huì)深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會(huì)道德建設(shè)，在全社會(huì)形成誠(chéng)信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會(huì)文明防線，全面推進(jìn)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。沒(méi)有道德的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩!道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧?kù)o，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗�？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會(huì)讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行。
道德演講稿 篇4
親愛(ài)的××:
大家好！
因?yàn)楝F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)通訊發(fā)達(dá)，媒體，輿論，不管是真的假的，滿天都是。因?yàn)檩浾搲毫μ�，社交太發(fā)達(dá)，特別是對(duì)于名人來(lái)說(shuō)，一舉一動(dòng)都要小心翼翼，一不小心就是頭版頭條。很多網(wǎng)友粉絲對(duì)于明星的行為要求很高，既然作為名人，所作所為必定會(huì)受到廣泛的關(guān)注。他們的行為是大眾定義他們形象的重要因素。道德綁架是近年來(lái)最惹發(fā)爭(zhēng)議的話題，還有很多發(fā)生在明星身上的事情，比如我前些天看過(guò)一部電影《戰(zhàn)狼2》，這一部火遍全世界的電影，大家對(duì)它的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)?shù)母�。那就不得不說(shuō)一部電影的最大贏家——吳京，一個(gè)打星，因?yàn)殡娪把杆俪蔀楫?dāng)紅小生。
8月8日發(fā)生的四川九寨溝地震事件，明星的捐款又稱為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)閼?zhàn)狼2的票房沖天，吳京賺的鍋滿盆滿，所以對(duì)于“驚爆”吳京只捐了50萬(wàn)的數(shù)字，很多網(wǎng)友炮轟吳京太小氣，還有人覺(jué)得“人家掙的錢，捐多捐少和你們有什么用！”這就是所謂的道德綁架，因?yàn)槿思矣忻麣�，人家掙的多，就逼著人家捐款？這種事情層出不窮，吳京的事情也僅僅是代表性的。
當(dāng)然，生活里也有這樣的事情�，F(xiàn)在禮讓公車座位已經(jīng)變成了理所當(dāng)然的，如果你不讓座，那就是你的不對(duì)了。受到所有人的指責(zé)，現(xiàn)在所有的禮貌和素質(zhì)都被硬性要求，如果你做了會(huì)被認(rèn)為是義務(wù)，如果你不做就會(huì)被輿論譴責(zé)。這樣的社會(huì)面貌已經(jīng)被扭曲，我們認(rèn)為的道德素質(zhì)，已經(jīng)逐漸被綁架的變了形。
道德是自我約束的行為，如果被輿論擠壓變形，那么就會(huì)成為一種負(fù)能量的社會(huì)效果。我們有道德，有素質(zhì)，卻不想被硬性要求！
希望大家可以多一些言論行為自由，少一點(diǎn)無(wú)事生非的壓力。我們拒絕“道德綁架”。
謝謝大家！
道德演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋�(gè)有道德的教師呢？我認(rèn)識(shí)到教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的教師。
如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢？
一、教師要經(jīng)常自�。�
教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把它發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
道德演講稿 篇6
各位評(píng)委：
大家好!
最近，新聞媒體接連不斷，報(bào)道了不少道德模范的先進(jìn)事跡，其實(shí)，道德在遠(yuǎn)方，更在我們的身邊。我相信：“道德”兩個(gè)字出現(xiàn)的頻率一定會(huì)更高、更強(qiáng)。
那么什么是道德呢?引用一位哲人的話就是：“道”是天地萬(wàn)物之本，“德”乃萬(wàn)物和諧之大本。要走正“道”必先具其“德”。為什么“德”字的位置如此重要呢?因?yàn)橹袊?guó)有位皇帝說(shuō)過(guò)“江山之固，在德不在險(xiǎn)”。中國(guó)的千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓更加明白：百業(yè)德為首，為人當(dāng)明德;只有明德，才能至以千里。中華五千年的歷史證明：人無(wú)德不立，家無(wú)德不興，政無(wú)德不威，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。
我，生長(zhǎng)在一個(gè)普通的家庭，也沒(méi)有什么先見(jiàn)之明，但有一件事使我早就明白什么叫“德”。
最近，機(jī)關(guān)開(kāi)展的“明德敬業(yè)，崗位創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)”，使我在思想上又產(chǎn)生了一次不小的震動(dòng)，有幾個(gè)似是而非的問(wèn)題，都變得清晰起來(lái)。比如：對(duì)“究竟如何看待女性”這個(gè)好象永遠(yuǎn)說(shuō)不清、道不白的問(wèn)題，就有了一個(gè)嶄新的概念：
中華民族的先哲——老子，在《道德經(jīng)》里有句名言，“為學(xué)日益，為道日損”，“學(xué)”是指知識(shí)或技術(shù)，是學(xué)問(wèn);“道”是指自然和人事法則，是大學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)而言之，學(xué)問(wèn)和大學(xué)問(wèn)就是“一加一減”的簡(jiǎn)單運(yùn)算。好多人常常喜歡加法，追求加法，卻不知減法比加法更加英明、更加智慧，更加有益。不是嗎?減少浮躁偏見(jiàn)，減少自我中心，減少裝腔作勢(shì),減少低級(jí)趣味，減少意氣用事、咋咋呼呼，減少斗心眼、�；ㄕ小�...哪個(gè)減法沒(méi)有加法重要呢?有舍才有得，小舍小得，大舍大得。過(guò)去，我總笑她很幼稚，現(xiàn)在看來(lái)她卻是技高一籌：我說(shuō)人應(yīng)多賺點(diǎn)錢，她說(shuō)賺錢不能陪上自己的靈魂;我說(shuō)人越走越高才能有成就感，在傳統(tǒng)道德氛圍里，一個(gè)人倒在地上，是扶還是不扶?不應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)題。然而，在今天卻成為一個(gè)道德選擇難題。要不，為什么“小悅悅事件”能引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于道德危機(jī)的全社會(huì)的大討論?要說(shuō)難，其實(shí)也不就是舉手之勞么?有一次，就在機(jī)關(guān)門前那條大街上，一個(gè)人躺在冰天雪地的血泊中沒(méi)有人理睬。是她，趕忙去不遠(yuǎn)處的醫(yī)療室勸說(shuō)人家救死扶傷，在醫(yī)務(wù)人員也不愿意到場(chǎng)救助時(shí)，還是她拉著我的手，把跌倒在鮮血和冰雪交融的大街上半個(gè)多小時(shí)的傷者，扶起送到了醫(yī)院，直到聯(lián)系并等到他的家人到來(lái)，才肯離開(kāi)。
還是在一個(gè)寒冬，那天，我的科技成果通過(guò)了有關(guān)專家的鑒定，評(píng)價(jià)是“添補(bǔ)了國(guó)內(nèi)一項(xiàng)空白”!當(dāng)時(shí)，我真想象電影上一樣，振臂高呼“我成功了!”然后，有可能的就是獻(xiàn)花、祝賀一類的場(chǎng)面。但是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，由于組織者的疏忽，鑒定試驗(yàn)一完畢，領(lǐng)導(dǎo)和專家都去賓館吃大餐了，我們幾個(gè)技術(shù)人員卻被涼涼地撂到了一邊，當(dāng)時(shí)我的心里真是五味陳雜、悲喜交加，真想去找領(lǐng)導(dǎo)理論一場(chǎng)，或到家大哭一場(chǎng)。沒(méi)想到還是她，專門為我親手做了一桌熱乎乎的飯菜和餃子外加慶功酒，面對(duì)著即將臨產(chǎn)、行動(dòng)不便、滿臉笑容的她，我憋在肚里的話一句也說(shuō)不出來(lái)。
有人說(shuō)：世界上多半財(cái)富是男人創(chuàng)造的，多半資源是女人消耗的，似乎女人的貢獻(xiàn)很少。我卻以為：非也。作為一個(gè)男人，說(shuō)句實(shí)在話，至此，我才對(duì)著名哲學(xué)家的著名論斷：“深沉厚重是第一等資質(zhì);磊落豪雄是第二等資質(zhì);聰明才辯是第三等資質(zhì)。”有了更深的了解。
我們每個(gè)人從嬰兒時(shí)的呱呱落地到成家立業(yè)，再到為人父母，老一輩人花去了無(wú)數(shù)的心血與汗水，身邊的人為我們傾注了無(wú)數(shù)的關(guān)心與期盼。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”�！皩W(xué)會(huì)了感恩，就學(xué)會(huì)了做人”。一棵感恩的心，就是一個(gè)道德的種子，一棵道德的種子多年來(lái)深藏在我的心里。
事例只是一個(gè)小小的側(cè)面。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，老師和學(xué)長(zhǎng)的教誨、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、各位同事和朋友的熱情幫助，都是我取之不竭的精神源泉。在此，我謹(jǐn)向大家表示衷心的感謝!
世上最難分的是親情，最難求的是愛(ài)情，最難得的是友情，最可愛(ài)的就是您，花兒一樣微笑的表情和熱烈的掌聲。
最后，我愿送大家一句話作為共勉：明德是前提，敬業(yè)是保證。明德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，敬業(yè)沒(méi)有界限。明德敬業(yè)一定會(huì)使我們發(fā)現(xiàn)快樂(lè)、享受生活，一定會(huì)讓我們覺(jué)得天空格外的藍(lán)，陽(yáng)光格外的燦爛!
謝謝大家!
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