關(guān)于誠(chéng)信演講稿范文錦集八篇
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編整理的誠(chéng)信演講稿8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信演講稿 篇1
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”字。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信�！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)�！昂煤⒆樱慊丶�，等我回來(lái)給你殺豬吃�！焙⒆有乓詾檎�，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了。”曾子說(shuō)：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨�，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子�！庇谑牵泳桶沿i殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃�！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
誠(chéng)信演講稿 篇2
各位同學(xué)們：
大家早上好！
風(fēng)來(lái)了又走，花開了又落，又是一年繁華！時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了一半，我們即將迎來(lái)期中考試。
自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信，誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試，說(shuō)出來(lái)就像天經(jīng)地義一般平常，誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則。自古以來(lái)，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基，我們興樂(lè)的學(xué)子也應(yīng)傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。
李白說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。形容誠(chéng)信的分量比大山還重。孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可意哉，沒有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的。盧照鄰說(shuō)若有人兮天一方，忠為衣兮信衣裳。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于事無(wú)它不可的境界。
誠(chéng)心如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，貨是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜？
誠(chéng)信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實(shí)的自我，這是一種光榮。正如古語(yǔ)所說(shuō)：“索物與暗室者，莫良于火；索物與當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。有了火光，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人文脊梁，山無(wú)脊梁要塌方；虎無(wú)脊梁，莫稱王；人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋裝米糧。對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
試問(wèn)：你們甘心自欺欺人，愿意自食惡果嗎？你肯甘心承認(rèn)比別人差，比別人失色嗎？你難道甘心看到十年寒窗苦讀的慘敗，看到丟失誠(chéng)信，丟失人格的自我嗎？
我相信你們肯定都會(huì)說(shuō)不！都不能接受！因?yàn)槲覀兌伎释軌蛲ㄟ^(guò)自己的努力綻放專屬自己的生命之花。
誠(chéng)信演講稿 篇3
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我們演講的題目是《誠(chéng)信——珍貴的品質(zhì)》。
“以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大�！睂�(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本；對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本；對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅立木懸賞，商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。“立木取信”，一諾千金；變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；大到一個(gè)國(guó)家的變法圖強(qiáng)，小到我們熟知的曾子殺彘，無(wú)一不是中華民族走在誠(chéng)信道路上的.里程碑！
《易》曰：君子多識(shí)前言往行，以畜其德。誠(chéng)信是我們?nèi)A夏民族的美德瑰寶，我們繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，不僅要體現(xiàn)在“知”，更要體現(xiàn)在“行”。我們?cè)谥緦W(xué)銳進(jìn)的青春期，讓我們的一言一行閃耀誠(chéng)信珍貴品質(zhì)的光芒，是可貴且值得我們用心追求的收獲之一，而最好的修煉場(chǎng)就是在日常生活里，在校園中，在一件件小事上。
“一日三省吾身”——你對(duì)自己、師長(zhǎng)做出的成長(zhǎng)承諾，你放在心上了嗎？大考小考，你是否帶著誠(chéng)信的脊柱昂首挺胸地邁進(jìn)考場(chǎng)？你答應(yīng)負(fù)責(zé)的班級(jí)事務(wù)違期了嗎？認(rèn)真了嗎？這樣的詢問(wèn)，這樣的反省，這樣的自我要求和成長(zhǎng)，或許不會(huì)讓你卷面上的分?jǐn)?shù)增加，但會(huì)讓你人生基礎(chǔ)的厚度增加。我們從學(xué)生時(shí)代，從每一件事學(xué)習(xí)、鍛煉、積累誠(chéng)信的珍貴品質(zhì)，習(xí)慣成自然，少成即天性，相信在現(xiàn)在和未來(lái)，誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成一定會(huì)讓我們?cè)诿鎸?duì)我們加入的群體和我們的事業(yè)時(shí)，有一份自信和坦蕩。
誠(chéng)信，寄于真，寄于善，寄于美，它不僅是珍貴的品質(zhì)，更是我們對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任！
我們的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇4
大家可能都聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才會(huì)、金錢和榮譽(yù)七個(gè)背囊。渡船開出不久，風(fēng)起浪涌，船 小負(fù)載重。必須丟下一個(gè)背囊。年輕人最后把“誠(chéng)信”拋到了水里。
每當(dāng)我一次又一次地想起這個(gè)故事，心里就會(huì)有很多的感悟。
記得有一次，媽媽正在家里用洗衣機(jī)洗衣服�？墒牵@是從洗衣機(jī)下面冒出一個(gè)火花，洗衣機(jī)也突然“罷工”了。想來(lái)想去沒辦法，就找出了當(dāng)時(shí)購(gòu)買洗衣機(jī)是里面的說(shuō)明書。與售后服務(wù)打了個(gè)電 話。說(shuō)明了現(xiàn)在的情況。
不一會(huì)兒，媽媽就撥通了電話，說(shuō)道：“喂，請(qǐng)問(wèn)這里是榮事達(dá)洗衣機(jī)售后服務(wù)中心嗎？”那邊的也有人在接聽電話：“是的，我們這里是榮事達(dá)洗衣機(jī)售后服務(wù)中心。”媽媽也許是因?yàn)槁牭綄?duì)方 是自己要找的人，就覺得洗衣機(jī)馬上可以修好了，心里面不時(shí)還有一點(diǎn)喜悅感。于是，媽媽就向?qū)Ψ秸f(shuō)明了洗衣機(jī)出的毛病。
可是，誰(shuí)知道對(duì)方卻說(shuō)洗衣機(jī)由于里面有一個(gè)零件壞了，需要更換。而且這種零件在總部，必須需要再一次發(fā)貨時(shí)才能換。并且現(xiàn)在已經(jīng)放假了，必須等到開始正式上班的時(shí)候。
開始，媽媽心里還有一些喜悅，可是，當(dāng)這個(gè)消息傳來(lái)時(shí)，那些喜悅都變成了失望，只能在這里默默的等待著。
可是，有一天，他們打來(lái)電話，說(shuō)在倉(cāng)庫(kù)里還有一個(gè)這樣的零件，讓我們告訴他我家的地址，改天他來(lái)我家更換……
第二天，他拿著零件早早地就來(lái)到了我家，不僅把零件更換掉了，還對(duì)我們說(shuō)：“對(duì)不起，是我工作的失誤，在工作的時(shí)候不細(xì)心……”
通過(guò)這件事，我認(rèn)識(shí)到幫我們家更換零件的這位叔叔，是一個(gè)講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，因?yàn)檎\(chéng)信是一種高尚的品格！
誠(chéng)信演講稿 篇5
我演講的題目是“誠(chéng)信與我們同行�！�
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富,首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品.簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。
翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江；吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信演講稿 篇6
親愛的老師和同學(xué)們：
人有許多美德和許多寶貴的品質(zhì)：善良、勤奮和謙虛……但誠(chéng)實(shí)是其中最純粹的。城市是人類靈魂的純粹折射，既能照亮自己，又能溫暖他人。人，以誠(chéng)為本，以信為天。社會(huì)需要誠(chéng)信，我們青少年更需要誠(chéng)信。
朋友們，也許你只是路邊一棵普通的小草，無(wú)法像花朵一樣燦爛迷人；也許你只是眾生中的一個(gè)普通人，無(wú)法像偉人一樣吸引全世界的目光……朋友們，你可以如此平凡、平凡、不為人知，但你絕不能失去誠(chéng)實(shí)，這是做人的基礎(chǔ)，做事的根本，讓它隨著我們每個(gè)人而去。
大家一定都讀過(guò)《狼來(lái)了》的故事。它講述了一個(gè)牧羊男孩帶著他的羊群去山上放羊的故事。牧童覺得無(wú)聊，就對(duì)山下的人喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”山下的人聽到這話，立刻拿著斧頭向山上跑去。結(jié)果，他們連狼的影子都沒看到。他們非常生氣，問(wèn)牧羊男孩：“牧羊男孩，狼在哪里？”牧童笑著說(shuō)：“狼根本沒來(lái)�！贝笕藗兟犝f(shuō)自己上當(dāng)了，就一個(gè)個(gè)往下走。
過(guò)了幾天，放羊的孩子在山里喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”盡管有些疑惑，大家還是一個(gè)個(gè)往山上跑。大家又被牧童騙了，不再相信他了。過(guò)了幾天，狼真的來(lái)了！但是不管牧童怎么喊，大家都當(dāng)沒什么。羊被狼咬死了一大半，牧羊人后悔了，是他說(shuō)謊造成的。
通過(guò)這個(gè)故事，我們知道，一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，大家就不再信任他，這樣他不僅會(huì)失去朋友，還會(huì)失去別人對(duì)他的信任，造成很多難以想象的后果。
同學(xué)們，讓我們真誠(chéng)地幫助身邊需要幫助的人，讓誠(chéng)信傳遍全校，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕考試作弊等不良習(xí)慣，讓誠(chéng)信在我們心中扎根，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信演講稿 篇7
老師們，同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是‘明禮誠(chéng)信”。
一個(gè)國(guó)家的繁榮，不敢取決與它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí);不取決與它的城堡之堅(jiān)固;也不取決與它的公共設(shè)施之華麗···而在于它的公民的文明素養(yǎng)：即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格高下，這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。
當(dāng)‘明禮誠(chéng)信’被大學(xué)生普遍接受，化為自身素質(zhì)的同時(shí)，也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏，蹂躪。也許你根本就感覺不到但是在不知不覺中，你就在自辱人格，輕蔑誠(chéng)信。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，都應(yīng)該知曉，‘明禮誠(chéng)信’是個(gè)人之身處事的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮即是懂得禮儀，也就是講文明禮貌。誠(chéng)信就是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)。
對(duì)少數(shù)同學(xué)中出現(xiàn)的‘說(shuō)謊獻(xiàn)媚’，‘逢人只說(shuō)三分話’，‘不可全拋一片心’，‘見人說(shuō)什么話’···等脫離誠(chéng)信道德的兩種語(yǔ)言系統(tǒng)則應(yīng)引起重視，制止。
讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，言而有信，親力親為，盡己所能。
誠(chéng)信演講稿 篇8
精誠(chéng)所至，金石為開。誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根源。做官憑印，做人憑信。誠(chéng)信是十分珍貴的。
有一天下午放學(xué)，我回到家發(fā)現(xiàn)只有我一個(gè)人。啊哈！如果今天晚上老爸不回來(lái)，老媽又上班，那么就我一個(gè)人在家，我就可以偷偷玩電腦啦！靈機(jī)一動(dòng)，心生一計(jì)，我跑到電話前，一把抓起電話，撥上號(hào)碼，“喂！老爸，你今天晚上回不回來(lái)吃飯了？”“我不回去了�！蔽√美�！我寫完作業(yè)就可以玩電腦啦！
于是，我飛奔桌前，奮筆疾書，筆下的字更是龍飛鳳舞。數(shù)學(xué)題時(shí)連想也不想就差不多地往本子上寫，生字寫成幾個(gè)筆畫連在一起，儼然狂草。寫完后我又囫圇吞棗地讀完課文，馬馬虎虎地背幾遍英語(yǔ)單詞，心想：反正明天第一節(jié)課不上英語(yǔ)，明天早晨在背也不遲��！
我又飛奔電腦前，打開電腦瘋玩起來(lái)。雙眼目不轉(zhuǎn)睛的盯著屏幕，鍵盤在手下噼里啪啦作響，時(shí)不時(shí)自言自語(yǔ)，時(shí)不時(shí)手舞足蹈，玩完一個(gè)游戲又換另一個(gè)游戲……玩著玩著，突然，大門開了，我一聽不好，爸爸回來(lái)了，可是關(guān)機(jī)已經(jīng)來(lái)不及了。怎么辦好呢？爸爸不會(huì)輕饒了我的。
我回頭膽怯地看了一眼爸爸，趕緊低聲叫了一聲“老爸”，老爸看見我在玩電腦就吼：“誰(shuí)讓你玩的？”我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)：“是……老媽�！崩习指揪筒恍牛瑳_著高聲喊道：“是你媽讓你玩的？好，等你媽回來(lái)我問(wèn)問(wèn)她�！薄皢�(wèn)就問(wèn)！”我雖然嘴上看不一點(diǎn)心虛，但是我的心已經(jīng)嚇得無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)了。千萬(wàn)被問(wèn)老媽呀！問(wèn)了我就死定了。 “把你的作業(yè)拿來(lái)我看！”爸爸轉(zhuǎn)入正題。我不情愿地把作業(yè)遞給了爸爸。不看不要緊，一看爸爸怒火沖天，拿著我寫的龍飛鳳舞、錯(cuò)題一片的作業(yè)說(shuō)：“這就你寫的作業(yè)！這么簡(jiǎn)單的都錯(cuò)，你還玩電腦！給我重寫，寫不好，別想吃飯，別想睡覺！”爸爸陪著我做作業(yè)，直到十點(diǎn)才做完，爸爸滿意地讓我去睡覺。
第二天早晨，老爸意味深長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“不是我不讓你玩，是因?yàn)槟闵狭昙?jí)了，周一到周五時(shí)間緊，怕你耽誤學(xué)習(xí)才不讓你玩的。周六、周日有時(shí)間上網(wǎng)瀏覽一下，可以開闊眼界，但是也要有個(gè)度才行�！蔽衣犃死习值脑捨矣中呃�，又悔恨，不禁掉下了眼淚。
唉！看來(lái)誠(chéng)信的確十分珍貴，有時(shí)候不經(jīng)意的謊言不僅騙了別人，更是欺騙自己�。�
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