關(guān)于幸福的演講稿范文集錦五篇
使用正確的寫作思路書(shū)寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，用到演講稿的地方越來(lái)越多，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編幫大家整理的幸福的演講稿5篇，歡迎大家分享。
幸福的演講稿 篇1
同事們，你們還記得xx年8月28日那個(gè)日子嗎？xx年8月28日上午，當(dāng)聽(tīng)到我要當(dāng)班主任的消息那一瞬間，仿如晴天一道霹靂，炸得我頭都懵了——面對(duì)新的學(xué)校、新的領(lǐng)導(dǎo)和同事，尚且沒(méi)適應(yīng)過(guò)來(lái)，就要我擔(dān)任一個(gè)從教十三年以來(lái)從來(lái)沒(méi)有擔(dān)任過(guò)的角色：班主任，叫我的心怎么不彷徨、不驚慌呢？然而，一個(gè)學(xué)期過(guò)后，回望過(guò)去，我卻發(fā)現(xiàn)：當(dāng)了班主任，讓我在各方面變得更完美。
首先，當(dāng)了班主任之后，“愛(ài)”讓我的教育智慧增長(zhǎng)了。
雖然我早已為人母親，但不知道為什么，自從我第一天當(dāng)班主任開(kāi)始，一種比以前要“大”的“愛(ài)”就悄然彌漫在我心中。我想，那是源于班里48個(gè)孩子對(duì)我的信任和依賴。
面對(duì)經(jīng)常在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、行為規(guī)范、文明禮貌等方面犯了錯(cuò)誤的孩子，我沒(méi)有像以前那樣，只會(huì)批評(píng)和發(fā)火。我會(huì)首先耐心地了解他們犯錯(cuò)的原因，然后耐心地講道理，再耐心地指引他們以后該怎么作�！皭�(ài)”與“耐心”是一種教育智慧。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的一句話：“教育智慧的高低很大程度上在于能否控制自己的情感�！�
其次，當(dāng)了班主任之后，讓我的責(zé)任心加強(qiáng)了。
“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)”這是歌德所說(shuō)的一句話。 也是讓我的責(zé)任心加強(qiáng)的直接原因。
第三，當(dāng)了班主任之后，讓我與人溝通的能力提高了。
剛開(kāi)學(xué)那時(shí)，因?yàn)閷W(xué)費(fèi)的問(wèn)題，一個(gè)脾氣很沖的家長(zhǎng)就在電話里對(duì)我吼：“你說(shuō)收費(fèi)跟以前的學(xué)校一樣，為什么現(xiàn)在又多收了？！”其實(shí)是因?yàn)樗淖C件不齊全，我們只是嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事而已。但他說(shuō)話的口氣就像是我多收了他的學(xué)費(fèi)一樣。我當(dāng)時(shí)也氣了，幾乎跟他吵了起來(lái)。剛好級(jí)組長(zhǎng)經(jīng)過(guò)，接過(guò)電話，三言兩語(yǔ)就把他的怒氣平息了。這件事讓我吸取了很大的教訓(xùn)，同樣是講話，會(huì)講與不會(huì)講，效果簡(jiǎn)直有天壤之別啊。
總而言之，當(dāng)了班主任之后，我遇到過(guò)不少的困難、挫折，也曾灰心、退縮過(guò)，但我品嘗到更多的是“甘甜”，那就是孩子們回報(bào)給我的“敬愛(ài)”以及我們的班集體的健康成長(zhǎng)；家長(zhǎng)們回報(bào)給我的“喜愛(ài)”以及我自己在各方面能力的快速成長(zhǎng)。所以，從我教學(xué)生涯中的頭一次當(dāng)了班主任開(kāi)始，在這三尺杏壇上品嘗到的苦中甘來(lái)，將促使我“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，為書(shū)寫人生的詩(shī)意而更加努力！
幸福的演講稿 篇2
在開(kāi)始我的演講之前，我先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，什么人是幸福的？（空大概十幾秒）既然大家都不說(shuō)，那我就把我的想法說(shuō)出來(lái)了（我的想法則是）：我認(rèn)為讀書(shū)的人是幸福的。所以，我今天演講的題目就是：讀書(shū)人是幸福的！
首先我們先分析一下第一點(diǎn):讀書(shū)可以讓你修心養(yǎng)性，陶冶情操。下面給大家舉一個(gè)真實(shí)的例子。在我以前學(xué)校里有一位語(yǔ)文老師，名字不太記得了，只記得她姓王，是一位女老師。她的相貌不怎么好，說(shuō)白了她的相貌可以歸到丑的里面了。但是在她的身上，我百分之無(wú)數(shù)的體會(huì)到了“人不可貌相”這句話。雖然她長(zhǎng)得不好看，但她讀了很多的好書(shū)，所以她的氣質(zhì)是整個(gè)學(xué)校里最好的。她的氣質(zhì)好到仿佛只要接近她就可以聞到油墨的氣味，雖然這句話比較像夸張句，但是用在她身上，卻一點(diǎn)都不過(guò)分。我們身邊也有這樣的人，比如說(shuō)我們親愛(ài)的高老師，大家說(shuō)高老師有沒(méi)有氣質(zhì)呢？（與觀眾互動(dòng)，可以幽默一下）
下面我們?cè)賮?lái)分析第二點(diǎn):讀書(shū)的人最會(huì)感受生活。我覺(jué)得這一點(diǎn)在生活中就有很多這樣的例子。就比如說(shuō)古時(shí)候的那些詩(shī)人，幾乎都可以做到出口成章。他們能“聽(tīng)”到花開(kāi)的聲音，會(huì)用藝術(shù)的話語(yǔ)去描述這個(gè)世界。他們中有大部分的'人都經(jīng)歷過(guò)磨難，經(jīng)歷過(guò)生死。所以他們的語(yǔ)言是美麗的，是簡(jiǎn)樸的。使他們達(dá)到這種境界的原因之一就是他們讀的書(shū)多。他們最會(huì)感受生活，因?yàn)樗麄冇X(jué)得生活是有味道的，除了酸甜苦辣之外還有許多他們說(shuō)不出來(lái)的味道。他們用自己的心、自己的情感用詩(shī)詞的形式向我們描述了幾千年以前的光景。這里面有他們的快樂(lè)、有他們的無(wú)奈還有他們的辛酸，這里面包含著的都是他們感受到的生活。所以說(shuō)讀書(shū)的人最會(huì)感受生活。
最后分析第三點(diǎn)：讀書(shū)會(huì)使人進(jìn)步。這個(gè)一點(diǎn)我是在高爾基說(shuō)的“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！敝邪l(fā)現(xiàn)的。世界上的書(shū)籍有很多，多到你想數(shù)都數(shù)不清。有這么多的書(shū)籍，假如你讀了全部書(shū)籍的一百分之一，那么你將進(jìn)步多少？假如你讀完了全部書(shū)籍的十分之一，那么你將會(huì)再進(jìn)步多少？假如你全部都讀完了，那你將會(huì)站在那一個(gè)階梯上？再加上現(xiàn)在還沒(méi)有出版的好書(shū)籍。假如你都看完了，那你會(huì)不會(huì)站在這個(gè)世界甚至是全宇宙的巔峰上？
讀書(shū)人真的是幸福的，因?yàn)樗麄兊纳旧砭褪且粋�(gè)美好的存在，因?yàn)樗麄儠?huì)感受生活，因?yàn)樗麄冞�將會(huì)爬上一個(gè)遙不可及的高度。所以做一個(gè)讀書(shū)人吧，做一個(gè)幸福的讀書(shū)人！
幸福的演講稿 篇3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)們：
你們好！
幸福，是一種恒久的話題，千百年以來(lái)，人們吟詠它，追求它。各人有各人的幸福，各人有各人的夢(mèng)想與追求。生活中，幸福與夢(mèng)想同在，是人生追求，是美滿境界，是品質(zhì)的體現(xiàn)。幸福的感覺(jué)生之于心，不幸的感覺(jué)也由心而生。幸福與不幸福的感覺(jué)并不是彼時(shí)的一種狀態(tài)，而是一種態(tài)度，一種對(duì)生活的態(tài)度。態(tài)度決定一切，心態(tài)朔造未來(lái)，幸福的的感覺(jué)其實(shí)很簡(jiǎn)單，每一個(gè)輕微的關(guān)懷，都會(huì)讓人感動(dòng)。在你失意的時(shí)候，有人會(huì)在旁邊默默的關(guān)心你，那是一種幸福；在你為了排解心中的苦悶，將滿腦子的憂愁凝聚成傷感的文字，而又有人恰到好處的讀懂了你的文字，理解你的感受的時(shí)候，那也是一種幸福。
一個(gè)人生活在世間，擁有一種積極進(jìn)取的心態(tài)，擁有對(duì)品質(zhì)生活的追求與夢(mèng)想，就是幸福的源泉。懂得了這一點(diǎn)，也就離幸福不遠(yuǎn)了。
人為什么活，該怎樣活，活過(guò)之后將如何，這些恢復(fù)生命本源，追蹤幸福本質(zhì)的問(wèn)題是困擾人們生存狀態(tài)的大問(wèn)題。沒(méi)有大智和豁達(dá)的幸福觀的人們注定困惑而迷茫。
追求夢(mèng)想是幸福生活不可或缺的一雙翅膀。夢(mèng)想是人生的向?qū)�，在�?mèng)想的引導(dǎo)下，我們踏出一條又一條燦爛輝煌的道路，領(lǐng)略著一路屬于自己的風(fēng)光。在這條路上，我們不失斗志，一次又一次拼搏，一次又一次跌倒，再一次又一次站起來(lái)，心中有夢(mèng)，路在腳下，一生也不會(huì)迷失方向！夢(mèng)是生命的色彩，是生活的翅膀。夢(mèng)，絢爛著每一個(gè)日子。讓我們平凡的一生，如一道彩虹，壯麗橫空。失去了夢(mèng)想，即使是青春少年，心也會(huì)干枯。擁有了夢(mèng)，即使是滿頭白發(fā)，也會(huì)煥發(fā)生命的活力，心中有夢(mèng)，青春與幸福才能永駐。
你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你不能改變生命的原身，但你可以改變生活的品質(zhì)。
正如生活中夢(mèng)想的翅膀，架起我們對(duì)幸福的執(zhí)著追求。在我們長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，有著許多平常的夢(mèng)，有著許多美夢(mèng)，亦有著許多殘夢(mèng)。我們生活在無(wú)比現(xiàn)實(shí)的世間，重要的是我們是否活得充實(shí)快樂(lè)，是否幸福達(dá)觀，是否充分地把你生命的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)了，你是否在幸福的大道上愉快地行走著。
我的演講完畢，謝謝大家的聆聽(tīng)！
幸福的演講稿 篇4
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問(wèn)世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎？
長(zhǎng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開(kāi)幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)�，素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。
孟子曰：“君子有三樂(lè)”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè)、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂(lè)相并列，而稱之謂“三樂(lè)”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè)，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂(lè)處’的境界�！�
�。ㄒ唬┙處煹男腋Ｄ芰捌渑囵B(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查，問(wèn)題為：如果有足夠的錢供你一生享樂(lè)而無(wú)須工作，那么你是去享樂(lè)還是去工作？1987年千右保說(shuō)“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒(méi)有人回答靠玩過(guò)日子。美國(guó)的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來(lái)，‘玩派’驟然增多”�！案鶕�(jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問(wèn)的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本為19。8%，美國(guó)為21。8%”�！暗搅�1987年，日本的玩派占到26。9%，四年時(shí)間增加了7。1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國(guó)，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49。8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。
�。ǘ┬腋Ｄ芰Φ呐囵B(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽(tīng)其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過(guò)程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
幸福的演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
水，有人說(shuō)它是萬(wàn)物之源。也有人說(shuō)它是罪惡天災(zāi)的源頭。
幸福，有人說(shuō)它是愛(ài)的升華，還有人說(shuō)它是看不見(jiàn)，摸不著，人類編造出來(lái)的虛無(wú)縹緲的東西。而我卻說(shuō)幸福是看得見(jiàn)摸的著的，只是看你是否留心觀察過(guò)。
幸福猶如一杯水，一杯解渴的水，一杯清淡，平凡無(wú)奇的水。幸�？捎霾豢汕�。人人都不例外，可是我卻認(rèn)為我是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法得到幸福的可憐人。
我的爸爸媽媽長(zhǎng)期在外地工作，是為了我的學(xué)業(yè)奮斗著�？晌�-寂寞我孤獨(dú)我無(wú)助。只有我唯一的老朋友——周公和我談心。但是他不怎么見(jiàn)得著。終于有一天我似乎看到了幸福的閃光：
我獨(dú)自一人走在大街上，孤獨(dú)無(wú)聊，熙熙攘攘的人群，絲毫沒(méi)有影響我。他們好象沙子，與我檫肩而過(guò)。我好象在沙漠中，渴望得到雨水滋潤(rùn)的旅行者。不對(duì)，我就是在沙漠中，不覺(jué)呀然一驚，我置身于沙漠中。我的嘴干裂了，我的思想麻痹了，我的雙腿快垮了。但是我還是“一步一滑”地拖著疲憊不堪的身體，朝著綠洲邁出一步又一步，朝著水源邁出一步又一步，朝著幸福指示的方向艱難地走著。終于，我看到了綠洲，看到了水源，看到了幸福，就在那最后的一小步，我倒了下來(lái)，望著近在眼前的幸福，卻可望不可即，我發(fā)出撕心裂肺的呻吟，向前挪動(dòng)，可是，我最終沒(méi)有得到，倒在了那里，流出痛苦的眼淚。我憎恨上帝，想出一切骯臟的語(yǔ)言，發(fā)瘋似得罵著……
“啊——”我不要這樣的結(jié)果，我從睡夢(mèng)驚醒，原來(lái)一切都是一場(chǎng)夢(mèng)。
我嚇了一跳，為平靜下來(lái)，我跑到樓下，突然我看見(jiàn)樓下開(kāi)著燈，嚇了一跳，是誰(shuí)?不會(huì)是賊吧!我小心翼翼地走下樓梯，“啊——媽媽”我的媽媽回來(lái)了，我直奔過(guò)去，投入媽媽這溫暖甜蜜的懷抱。終于我喝到了那杯解渴的水
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