勵志演講

時間：2022-10-17 18:54:17 演講我要投稿

校園勵志演講6分鐘課前演講推薦度：
勵志演講稿推薦度：
年會勵志演講稿推薦度：
青春勵志演講稿推薦度：
勵志演講稿推薦度：
相關(guān)推薦

勵志演講大全

　　徐志摩1928年蘇州女子中學(xué)演講稿

勵志演講大全

　　蘇州!誰能想象第二個地名有同樣清脆的聲音，能喚起同樣的聯(lián)想，除是南歐的威尼市或翡冷翠，那是遠(yuǎn)在異邦，要不然我們就得追想到六朝時代的金陵廣陵或許可以仿佛?當(dāng)然不是杭州，雖則蘇杭是常常聯(lián)著說到的;杭州即使有幾分美秀，不幸都教山水給占了去，更不幸就那一點(diǎn)兒也成了問題：你們不聽說雷峰塔已經(jīng)教什么國術(shù)大力士給打個粉碎，西湖的一汪水也教大什么會的電燈給照干了嗎? 不，不是杭州;說到杭州我們不由的覺得舌尖上有些兒發(fā)銹。所以只剩了一個蘇州準(zhǔn)許我們放膽的說出口，放心的拿上手。比是樂器中的笙簫，有的是裊裊的余韻。比是青青的柏子，有的是沁人心脾的留香。在這里，不比別的地處，人與地是相對無愧的;是交相輝映的;寒山寺的鐘聲與吳儂的軟語一般的令人神往;虎丘的衰草與玄妙觀的香煙同樣的勾人留戀。

　　但是蘇州——說也慚愧，我這還是第二次到，初次來時只匆匆的過了一宵，帶走的只有采芝齋的幾罐糖果和一些模糊的印象。就這次來也不得容易。要不是陳淑先生相請的殷勤。——聰明的陳淑先生，她知道一個詩人的軟弱，她來信只淡淡的說你再不來時天平山經(jīng)霜的楓葉都要凋謝了——要不是她的相請的殷勤，我說，我真不知道幾時才得偷閑到此地來，雖則我這半年來因?yàn)橥禍麑庨g每星期得經(jīng)過兩次，每星期都得感到可望而不可即的惆悵。為再到蘇州來我得感謝她。但陳先生的來信卻不單單提到天平山的霜楓，她的下文是我這半月來的憂愁：她要我來說話——到蘇州來向女們說話j我如何能不憂愁?當(dāng)然不是愁見諸位同學(xué)，我的是我現(xiàn)在這相兒，一個人孤伶伶的站在臺上說話!我們這坐慣冷板凳日常說廢話的所謂教授們最厭煩的，不瞞諸位說，這是我們自己這無可奈何的職務(wù)——說話(我再不敢說講演，那樣粗蠢的字樣在蘇州地方是說不出口的)。

　　就說談話吧，再讓一步，說隨便談話吧，我不能想象更使人窘的事情!要你說話，可不指定要你說什么， “隨便說些什么都行”，那天陳先生在電話里說。你拿艷麗的朝陽給一只芙蓉或是一支百靈，它就對你說一番極美麗動聽的話，即使它說過了你冒失的恭維它說你這“講演”真不錯，它也不會，也不會慚愧，但不幸我不是芙蓉更不是百靈。我們鄉(xiāng)里有一句俗話說寧愿聽蘇州人吵架，不愿聽杭州人談話。我的又不幸是在浙江，距著杭州近，離著蘇州遠(yuǎn)的地處。隨便說話，隨你說什么，果然我依了陳先生扯上我的鄉(xiāng)談，恐怕要不到三分鐘你們都得想念你們房間里備著的八封丹或是別的止頭痛的藥片了!

　　但陳先生非得逼我到，逼我獻(xiàn)丑，寫了信不夠，還親自到上海來邀。我不能不答應(yīng)來。“但是我去說些什么呢，蘇州，又是女同學(xué)們?”那天我放下陳先生的電話心頭就開始躊躇。不要忙，我自己安慰自己說，在上海不得空閑，到南京去有一個下午可以想一想。那天在車上倒是有福氣看到鎮(zhèn)江以西，尤其是棲霞山一帶的雪葉。雖則那早上是霧茫茫的，但雪總是好東西，它蓋住地面的不平和丑陋，它也拓開你心頭更清涼的境界，山變了銀山，樹成了玉樹，窗以外是徹骨的涼，徹骨的靜，不見一個生物，鳥雀們不知藏躲在哪里，雪花密團(tuán)團(tuán)的在半空里轉(zhuǎn)。棲霞那一帶的大石獅子，雄踞在草畝里張著大口向著天的怪東西，在雪地里更顯得白，更顯得壯，更見得精神。在那邊相近還有一座塔，建筑雕刻，都是第一流的美術(shù)，最使人想見六朝的風(fēng)流，六朝的閑暇。在那時政治上沒有統(tǒng)一的野心家，江以南，江以北，各自成家，漢也有，胡也有，各造各的文化。且不說龍門，且不說云岡，就這棲霞的一些遺跡，就這雄踞在草畝里的大石獅，已夠使我們想見當(dāng)時的從容，氣魄的偉大，情緒的俊秀。

　　我們在現(xiàn)代感到的只是局促與匆忙。我們真是忙，誰都是忙。忙到倦，忙到厭。但忙的是什么?為什么忙?我們的子孫在一千年后，如其我們的民族再活得到一千年，回看我們的時代，他們能不能了解我們的匆忙?我們有什么東西遺留給他們可以使他們，寶貴，值得他們保存，證見我們的存在，認(rèn)識我們的價值，可以使他們永久停留他們愛慕的紀(jì)念——如同那一只雄踞在草畝里的大石獅?我們的詩人文人貢獻(xiàn)了些什么偉大的詩篇與文章?我們的建筑與雕刻，且不說別的，有哪樣可以留存到一百年乃至十五年而還值得一看的?我們的畫家怎樣描寫宇宙的神奇?我們哪一個音樂家是在解釋我們民族的性靈的奧妙?但這時候我眼望著的江邊的雪地已經(jīng)戲幕似的變形成為北方赤地幾千里的災(zāi)區(qū)，黃沙天與黃土地的中間只有慘淡的風(fēng)云，不見人煙的村莊以及這里那里枝條上不留一張枯葉的林木。我也望得見幾千萬已死的將死的未死的人民，在不可名狀的苦難中為造物主的地面上留下永久的羞恥。在他們遲鈍的眼光中，他們分明說他們的心臟即使還在跳動他們已經(jīng)失去乃至知覺的能力，求生或?qū)⑺赖暮籼栐缫驯扑涝谒麄兛萁叩难屎砝?他們分明說生活、生命，乃至單純的生存已經(jīng)到了絕對的絕境，前途只是沙漠似的浩瀚的虛無與寂滅，期待著他們，引誘著他們，如同春光，如同，如同美。我也望見鉤結(jié)在連環(huán)戰(zhàn)禍中的區(qū)域與民生;為了誰都不明白的高深的主義或什么的相互的屠殺，我也望見那少數(shù)的妖魔，踞坐在蹕衛(wèi)森嚴(yán)的窟中計(jì)較下一幕的布景與情節(jié)，為表現(xiàn)他們的貪，他們的毒，他們的野心，他們的威靈，他們手擎著全體民族的當(dāng)作一擲的孤注。我也望見這時代的煩悶毒氣似的在半空里沒遮攔的往下蓋，被的是無量數(shù)春花似的青年。這憧憬中的種種都指點(diǎn)著一個歸宿，一個結(jié)局——沙漠似的浩瀚的虛無與寂滅，不分疆界永不見光明的死。

　　我方才不還在眷戀著文化的消沉嗎? 文化，文化，這呼聲在這可怖的憧憬前，正如災(zāi)民苦痛的呼聲，早已逼死在枯竭的咽喉里，再也透不出聲音。但就這無聲的叫喊已經(jīng)在我的周圍引起怪異的回響，像是哭，像是笑，像是鴟梟，像是鬼……

　　但這聲響來源是我坐位鄰近一位肥胖的旅伴的雄偉的呵欠。在這呵欠聲中消失了我重疊的幻夢似的憧憬，我又見到了窗外的雪，聽到車輪的響動。下關(guān)的車站已經(jīng)到了。

　　我能把我這一路的感想拉雜來充當(dāng)我去蘇州的談話資料嗎，我在從下關(guān)進(jìn)城時心里計(jì)較。秀麗的蘇州，天真的女同學(xué)們，’能容受這類荒傖，即使不至怪誕的思想嗎?她們許因?yàn)槲沂墙涛膶W(xué)的想從我聽一些文學(xué)掌故或文學(xué)常識。但教書是無可奈何，我最厭煩的是說本行話。他們又許因?yàn)槲以?jīng)寫過一些詩是在期望一個詩人的談話，那就得滿綴著明月和明星的光彩，透著鮮花與鮮草的馨香，要不然她們竟許期待著雪萊的云雀或是濟(jì)慈的夜鶯。我的倒像是鴟梟的夜啼，不是太煞盡了風(fēng)景?這我轉(zhuǎn)念，或許是我的過慮，他們等著我去談話正如他們每月或每星期等著別人去談話一樣，無非想聽幾句可樂的插科與詼諧，(如其有的話，那算是好的，)一篇，長或是短，勉勵或訓(xùn)誨的陳腐(那是你們打呵欠乃至瞌睡的)，或是關(guān)于某項(xiàng)專門知識的講解(那你們先生們示意你們應(yīng)得掏出鉛筆在小本子上記下的)寫了幾句自己謙讓道歉不曾預(yù)備得好的話，在這末尾與他鞠躬下臺時你們多少間酬報(bào)他一些鼓掌，就算完事一宗，但事實(shí)上他講的話，正如講的人，不能( 他自己也不)在你們的腦筋里留有僅僅隔夜的印象，某人不是到你們這里來講過的嗎，隔幾天許有人間。嗄，不錯是有的，他講些什么了? 誰知道他講什么來了，我一句也沒有聽進(jìn)去;不是你提起，我忘都忘了我聽過他講哪!

　　這是一班到處應(yīng)酬講演人的下場頭。他們事實(shí)上也只配得這樣的下場頭。窮、窘、枯、干，同學(xué)們，是現(xiàn)代人們的生活。干、枯、窘、窮，同學(xué)們，是現(xiàn)代人們的思想。不要把，占有名氣或地位的人們看太高了，他們的苦衷只有他們上年紀(jì)的人自家得知，這年頭的荒歉是一般的。

　　也不知怎的我想起來說些關(guān)于女子的雜話。不是女子問題。我不懂得科學(xué)，沒有方法來解剖“女子”這個不可思議的現(xiàn)象。我也不是一個社會學(xué)家，搬弄著一套現(xiàn)成的名詞來清理，改良或。我也沒有一個道學(xué)家的權(quán)威，來督責(zé)女子們?nèi)プ隽计拶t母，或獎勵她們?nèi)プ霾涣嫉钠薏毁t的母。我沒有任何解決或解答的能力。我自己所知道的只是我的意識的流動，就那個我也沒有支配的力量。就比是隔著雨霧望遠(yuǎn)山的景物，你只能辨認(rèn)一個大概。也不知是哪里來的光照亮了我意識的一角，給我一個辨認(rèn)的機(jī)會，我的困難是在想用粗笨的語言來傳達(dá)原來極微纖的印象，像是想用粗笨的鐵針來繡描細(xì)致的圖案。我今天所要查考的，所以，不是女子，更不是什么女子問題，而是我自己的意識的一個片段。

　　我說也不知怎的我的思想轉(zhuǎn)上了關(guān)于女子的一路。最顯淺的原由，我想，當(dāng)然是為我到一個女子學(xué)校里來說話。但此外也還有別的給我暗示的機(jī)會。有一天我在一家書店門首見著某某女士的一本新書的廣告，書名是“蠹魚生活”。這倒是新鮮，我想，這年頭有甘心做書蟲的女子。三百年來女子中多的是良妻賢母，多的是詩人詞人，但出名的書蟲不就是一位郝夫人王照圓女士嗎?這是一件事，再有是我看到一篇文章，英國一位名小說家做的，她說婦女們想從事著述至少得有兩個條件：一是她得有她自己的一間屋子，這她隨時有關(guān)上或鎖上的;二是她得有五百一年(那合華銀有六干元)的進(jìn)益。她說的是外國情形，當(dāng)然和我們的相差得遠(yuǎn)，但原則還不一樣是相通的?你們或許要說外國當(dāng)然比我們強(qiáng)，我們怎好跟她們比;她們的環(huán)境要比我們的好多少，她們的自由要比我們的大多少;好，外國女人，先讓我們的比上了外國的男人再說女人吧!

　　可是你們先別氣餒，你們來聽聽外國女人的苦處。在Queen Anne的時候，不說更早，那就是我們清朝乾隆的時候，有天才的貴族女子們(平民更不必說了)實(shí)在忍不住寫下了些詩文就許往抽屜里堆著給蛀蟲們享受，哪敢拿著作公開給莊嚴(yán)偉大的男子們看，那不讓他們笑掉了牙。男人是女人的“反對黨” (The oppose faction)，Lady Winchilsea說。趁早，女人，誰敢賣弄誰活該遭殃，才學(xué)哪是你們的分!一個女人拿起筆就像是在做賊，誰受得了男人們的譏笑。別看英國人開通，他們中間多的是寫《婦學(xué)篇》的章實(shí)齋。倒是章先生那板起道學(xué)面孔公然反對女人弄筆墨還好受些。他們的蒲伯，他們的John Gay，他們管愛文學(xué)有才情的女人叫做“藍(lán)襪子”，說她們放著家務(wù)不管， “癢癢的就愛亂涂。”Margaret。fNewcastle另一位才學(xué)的女子，也憤憤的說“女人像蝙蛹或貓頭鷹似的活著，牲口似的工作，蟲子似的死……”且不說男人的態(tài)度，女性自己的謙卑也是可以的Dorothy Osburne那位清麗的書翰家一寫到那位有文才的爵夫人就生氣，她說，“那可憐的女人準(zhǔn)是有點(diǎn)兒偏心的，她什么傻事不做到來寫什么書，又況是詩，那不太可笑了，要是我就算我半個月不睡覺我也到不了那個。”奧斯朋自己可沒有想到自己的書翰在干百年后還有人當(dāng)作寶貴的文學(xué)作品念著，反比那“有點(diǎn)兒偏心膽敢寫書的女人”風(fēng)頭出得更大，更久!

　　再說近一點(diǎn)，一百年前英國出一位女小說家，她的地位，有一個批評家說，是離著莎士比亞不遠(yuǎn)的JaneAusten--她的環(huán)境也不見得比你們的強(qiáng)。實(shí)際上她更不如我們現(xiàn)代的女子。再說她也沒有一間她自己可以開關(guān)的屋子，也沒有每年多少固定的收入。她從不出門，也見不到什么有學(xué)問的人;她是一位在家里養(yǎng)老的姑娘，看到有限幾本書，每天就在一間不得清靜的公共起坐間里裝作寫信似的起草她的不朽的作品。“女人從沒有半個鐘頭”，F(xiàn)LorenceNightingale說，“女人從沒有半個鐘頭可以說是她們自己的”。再說近一點(diǎn)，白龍德(Bronte)姊妹們，也何嘗有什么安逸的生活。在鄉(xiāng)間，在一個牧師家里，她們生，她們長，她們死。她們至多站在露臺上望望野景，在霧茫茫的天邊大干世界的形形色色，幻想她們無顏色無波浪的生活中所不能的經(jīng)驗(yàn)。要不是她們卓絕的天才，蓬勃的熱情與超越的想象，逼著她們不得不寫，她們也無非是三個平常的鄉(xiāng)間女子，郁死在無歡的家里，有誰想得到她們——光明的十九世紀(jì)于她們有什么相干，她們得到了些什么好處?

　　說起來還是我們的情形比他們的見強(qiáng)哪。清朝的大文人王漁洋、袁子才、畢秋帆、陳碧城都是提倡婦女文學(xué)最大的功臣。要不是他們幾位間接與直接的女弟子的貢獻(xiàn)，清朝一代的婦女文學(xué)還有什么可述的?要不是他們那時對于女子做詩文做學(xué)問的鋪張揚(yáng)厲，我們那位文史通義先生也不至于破口大罵自失身份到這樣可笑的地步。他在《婦學(xué)》里面說：近有無恥文人，以風(fēng)流自命，蠱惑士女，大率以優(yōu)伶雜劇所演才子佳人感人。長江以南名門大家閨閣，多為所誘，征詩刻稿，標(biāo)榜聲名，無復(fù)男女之嫌，殆忘其身之雌矣。此等閨娃，婦學(xué)不修，豈有真才可取，而為邪人播弄，浸成風(fēng)俗，人心世道，大可憂也。

　　章先生要是活到今天看見女子上學(xué)堂，甚至和男子同學(xué)衙門公司店鋪工作和男子同事，進(jìn)這個那個的黨和男子同志不把他老人家活活的給氣癟了!

　　所以你們得記得就在英國，女權(quán)最發(fā)達(dá)的一個民族，女子的解放，不論哪一方面，都還是近時的事情。女子教育算不上一百年的歷史。女子的財(cái)產(chǎn)權(quán)是五十年來才有法律保障的。女子的政治權(quán)還不到十年。但這百年來女性方面的與成績不能不說是驚人的。在百年以前的人類的文化可說完全是男性的成績，女性即使有貢獻(xiàn)是極有限的或至多是間接的，女子中當(dāng)然也不少奇才異能，歷史上不少出名的女子，尤其是文藝方面。希臘的沙浮至今還是個奇跡。中世紀(jì)的Hypatia，Heloise是無可比的。英國的依利薩伯，唐朝的武則天，她們的雄才大略，哪一個男子敢不低頭?十八世紀(jì)法國的沙龍夫人們是多少天才和名著的保姆。在中國，我們只要記起曹大家的漢書，蘇若蘭的回文，徐淑、蔡文姬、左九嬪的詞藻，武明罌的升仙太子碑，李若蘭、魚玄機(jī)的詩，李清照、朱淑真的詞，明文氏的九騷——哪一個不是照耀百世的奇才異稟。

　　這固然是，但就人類更寬更大的活動方面看，女性有什么可以自傲的?有女莎士比亞女司馬遷嗎?有女牛頓女倍根嗎?有女柏拉圖女但丁嗎?就說到狹義的文藝，女性的成績比到男性的還不是培樓比到泰山嗎?你怪得男性傲慢，女性氣餒嗎?

　　在英國乃至在全歐洲，奧斯丁以前可以說女性沒有一個成家的作者。從依利薩伯到法國革命查考得到的女子作品只是小詩與故事。就中國論，清朝一代相近三百年間的女作家，按新近錢單夫人的《清閨秀藝文略》看，可查考的有二干三百十二人之多，但這數(shù)目，按胡適之先生的統(tǒng)計(jì)，只有百分之一的作品是關(guān)于學(xué)問，例如考據(jù)歷史、算學(xué)、醫(yī)術(shù)，就那也說不上有什么重要的貢獻(xiàn)，此外百分之九十九都是詩詞一類的文學(xué)，而且妙的地方是這些詩集詩卷的題名，除了風(fēng)花雪月一類的風(fēng)雅，都是帶著虛心道歉的意味，仿佛她們都不敢自信女子有公然著作成書的特權(quán)似的，都得聲明這是她們正業(yè)以外的閑情，本算不上什么似的，因之不是繡余，就是爨余，不是紅余，就是針余，不是脂余梭余，就是織余綺余(陳圓圓的職業(yè)特別些，她的詞集叫《舞余詞》)，要不然就是焚余燼余未焚未燒未定一類的通套，再不然就是斷腸淚稿一流的悲苦字樣。(除了秋瑾的口氣那是不同些)情形是如此，你怪得男性的自美，女性的氣短嗎?

　　但這文化史上女性遠(yuǎn)不如男性的情形自有種種的解釋，自然的趨勢，男性當(dāng)然不能借此來證明女子的能力根本不如男子，女性也不能完成推托到男性有意的壓迫。誰要奇怪女性的遲緩，要問何以女權(quán)論要等到瑪麗烏爾夫頓克辣夫德方有具體的陳詞，只須記得人權(quán)論本身也要到相差不遠(yuǎn)的日子才出世。人的思想的能力是奇怪的，有時他連竄帶跳的在短時期內(nèi)發(fā)見了很多，例如希臘黃金時代與近一百五十年來的歐洲，有時睡夢迷糊的在長時期一無新鮮，例如歐洲的中世紀(jì)或中國的明代。它不動的時候就像是，一切都是靜定的無生氣的，就像是生命再不會回來，但它一動的時候那就比是春雷的一震，轉(zhuǎn)眼間就是蓬勃絢爛的春時。在歐洲從亞理斯多德直到盧梭乃至叔本華，沒有一個思想家不承認(rèn)男女的不平等是當(dāng)然的，絕對不值得并且也無從研究的;即使偶有幾個天才不容自掩的女子，在中國我們叫作才女，那還是客氣的，如同叫長花毛的鴨作錦雞，在歐洲百年前叫做藍(lán)襪子，那就不免有嘲笑的意思。但自從約翰彌勒純正通達(dá)論婦女論的大文出世以來，在理論上所有女性不如男性或是女性不能和男性享受平等機(jī)會以及共同負(fù)責(zé)文化社會的生存與進(jìn)步的種種謬見、偏見與迷信都一齊從此失去了根據(jù)，在事實(shí)上在這百年來女性的努力也已經(jīng)顯明的證明，女性只要有同等的機(jī)會不論在哪樣事情上都不能比男性不如;人類的前途展開丁一個偉大的新的希望，就是此后文化的發(fā)展是兩性共同的企業(yè)，不再是以前似的單性的活動。在這百年來雖則在別的方面人類依然不免繼續(xù)他們的謬誤、愚蠢、固執(zhí)、迷信，但這百余年是可紀(jì)念的因?yàn)檫@至少是一個女性開始光榮的世紀(jì)。在政治上，在社會上，在法律與道德上，在理論方面，至少女性已經(jīng)爭得與男性完全平等的地位。在事實(shí)上，女子的職業(yè)一天增多一天，我們現(xiàn)在不易想象一種職業(yè)男性可以勝任而女性不能的——也許除了實(shí)際的上戰(zhàn)場去打仗，但這項(xiàng)職業(yè)我們都希望將來有完全淘汰的一天，我們決不希望的女性在任何情形下轉(zhuǎn)變成善斗殺的兇惡。文學(xué)與藝術(shù)不用說，女子是早就占有地位的，但近百年來的擴(kuò)大也是夠驚人的。詩人就說白郎寧夫人、羅剎蒂小姐、梅耐兒夫人三個名字已經(jīng)是夠輝煌的。小說更不用說，英美的出版界已有女作家超過男作家的趨勢，在品質(zhì)方面一如數(shù)量。

　　I.A.GeorgeEliO，GeorgeSand、Bronte Sisters，近時如曼殊斐兒、薇金娜吳爾夫等等都是卓成家為文學(xué)史上增加光彩的作者。演劇方面如沙拉貝娜，Duse，Ellen Terry，都是人類永久不可磨滅的。論跳舞，女子的貢獻(xiàn)更分明的超過男子，我們不能想象一個男性的Isadora Duncana。音樂、畫、雕刻，女子的出人頭地的也在天天的加多，科學(xué)與哲學(xué)，向來是男性的專業(yè)，但跟著教育的發(fā)展女子的貢獻(xiàn)也在日漸的繼長增高。你們只須記起MadameCurie就可以無愧。講到學(xué)問，現(xiàn)在有哪一門女子提不起來的。

　　但這情形，就按最先進(jìn)幾國說，至多也不過一百年來的事，然而成績已有如此的可觀。再過了兩千年，我想，男子多半再不敢對女子表示性的傲慢。將來的女子自會有她們的莎士比亞、倍根、亞理斯多德、盧梭，正如她們在帝王中有過依利薩伯、武則天，在詩人中有過白郎寧、羅剎蒂，在小說家中有過奧斯丁與白龍德姊妹。我們雖則不敢預(yù)言女性竟可以有完全超越男性的一天，但我們很可以放心的相信此后女性對文化的貢獻(xiàn)比現(xiàn)在總可以超過無量倍數(shù)，倒男子要擔(dān)心到他的權(quán)威有搖動的危險的一天。

　　但這當(dāng)然是說得很遠(yuǎn)的話。按目前情形，尤其是中國的，我們一方面固然感到女子在學(xué)問事業(yè)日漸進(jìn)步的興奮與快慰，但同時我們也深刻的感覺到種種阻礙的勢力，還是很活動的在著。我們在東方幾乎事事是落后的，尤其是女子，因?yàn)闅v史長，所以習(xí)慣深，習(xí)慣深所以解放更覺費(fèi)力。不說別的，中國女子先就忍就了幾千年身體方面絕無理性可說的束縛，所以人家的解放是從思想作起點(diǎn)，我們先得從身體解放起。我們的腳還是昨天放開的，我們的胸還是正在開放中。事實(shí)上固然這一代的青年已經(jīng)不至感受身體方面的束縛，但不幸長時期的壓迫或束縛是要影響到血液與神經(jīng)的組織的本體的。即如說腳，你們現(xiàn)有的固然是極秀美的天足，但你們的血液與纖維中，難免還留著幾十代纏足的鬼影。又如你們的胸部雖已在解放中，但我知道有的年輕姑娘們還不免感到這解放是一種可羞的不便。所以單說身體，恐怕也得至少到你們的再下去三四代才能完全實(shí)現(xiàn)解放，恢復(fù)自然發(fā)長的愉快與美。身體方面已然如此，別的更不用說了。再說一個女子當(dāng)然還不免做妻做母，單就生產(chǎn)一件事說，男性就可以無忌憚的對女性說“這你總逃不了，總不能叫我來替代你吧”]事實(shí)上的確有無數(shù)本來在學(xué)問或事業(yè)上已經(jīng)走上路的女子，為了做妻做母的不可避免臨了只能自愿或不自愿的犧牲光榮的成就的希望。這層的阻礙說要能完全去除，當(dāng)然是不可能，但按現(xiàn)今種種的發(fā)明與社會組織與制度逐漸趨向合理的情形看，我們很可以設(shè)想這天然阻礙的不方便性消解到最低限度的一天。有了節(jié)育的方法，比如說，你就不必有生育，除了你自愿，如此一個女子很容易在她幾十年的生活中勻出幾個短期間來盡她對人類的。還有將來家庭的組織也一定與現(xiàn)在的不同，趨勢是在去除種種不必要精力的消耗(如同美國就有新法的合作家庭，女子管家的擔(dān)負(fù)不定比男子的重，彼此一樣可以進(jìn)行各人的事業(yè))。所以問題倒不在這方面。成問題的是女子心理上母性的牢不可破，那與男子的父性是相差得太遠(yuǎn)了。我來舉一個例。近代最有名的跳舞家Isadora Duncan在她的自傳里說她初次生產(chǎn)時的心理，我覺得她說得非常的真。在初懷孕時她覺得處處的不方便，她本是把她的藝術(shù)——舞——看得比她的生命都更重要的，她覺得這生產(chǎn)的犧牲是太無謂了。尤其是在生產(chǎn)時感到極度的時(她的是難產(chǎn))她是恨極了上帝叫女人擔(dān)負(fù)這慘毒的義務(wù);她差一點(diǎn)死了。但等到她的孩子一下地，等到看護(hù)把一個稀小的噴香的小東西偎到她身旁去吃奶時，她的，她的感激，她的興奮，她的的激發(fā)，她說，簡直是不可名狀。在那她覺得生命的神奇與意義——這無上的創(chuàng)造——是絕對蓋倒一切的，這一相比她原來看作比生命更重要的藝術(shù)頓時顯得又小又淺，幾于是無所謂的了。在那時間把性的意識完全蓋沒了后天的藝術(shù)家的意識。上帝得了勝了!這，我說，才真是成問題，倒不在事實(shí)上三兩個月的身體的不便。這根蒂深而力道強(qiáng)的母性當(dāng)然是人生的神秘與美的一個重要成分，但它多少總不免阻礙女子個人事業(yè)的進(jìn)展。

　　所以按理論說男女的機(jī)會是實(shí)在不易說成完全平等的，天生不是一個樣子你有什么辦法?但我們也只能說到此因?yàn)樵谝粋€女子，母的人格，母性的實(shí)現(xiàn)，按理是不應(yīng)得與她個人的人格、個性的實(shí)現(xiàn)相沖突的。除了在不合理的或迷信打底的社會組織里，一個女子做了妻母再不能兼顧別的，她盡可以同時兼顧兩種以上的資格，正如一個男子的父性并不妨害他的個性。就說Duncan，她不能不說是一個母性特強(qiáng)(因?yàn)楦粡?qiáng))的一個女子，但她事實(shí)上并不曾為戀愛與生育而至放棄她的藝術(shù)的追求。她一樣完成了她的藝術(shù)。此外做女子的不方便當(dāng)然比男子的多，但那些都是比較不重要的。

　　我們國內(nèi)的新女子是在一天天可辨認(rèn)的長成，從數(shù)千年來有形與無形的束縛與壓迫中漸次透出性靈與身體的美與力，像一支在籜里中透露著的新筍。有形的阻礙，雖則多，雖則強(qiáng)有力，還是比較容易克除的，無形的阻礙，心理上，意識與潛意識的阻礙，倒反需要更長時間與努力方有解脫的可能。分析的說，現(xiàn)社會的種種都還是不適宜于我們新女子的長成的。我再說一個例，比如演戲，你認(rèn)識戲的重要，知道它的力量。你也知道你有舞臺表演的天賦。那為你自己，為社會，你就得上舞臺演戲去不是?這時候你就逢到了阻力。積極的或許你家庭的守舊與固執(zhí)。消極的或許你覓不到相當(dāng)?shù)耐九c機(jī)會。這些就算都讓你過去，你現(xiàn)在到了另一個難關(guān)。有一個戲非你充不可，比如說，那碰巧是個壞人，那是說按人事上習(xí)慣的評判，在表現(xiàn)藝術(shù)上是沒有這種區(qū)分的，藝術(shù)須要你做，但你開始躊躇了。說一個實(shí)例，新近南國社演的《沙樂美》，那不是一個貞女，也不是一個節(jié)婦。有一位俞女士，她是名門世家的一位小姐，去擔(dān)任主角。她只知道她當(dāng)前表現(xiàn)的責(zé)任。事實(shí)上她居然排除了不少的阻難而登臺演那戲了。有一晚她正演到要熱慕的叫著“約翰我要親你的嘴”，她瞥見她的坐在池子里前排瞪著怒眼望著她，她頓時萎了，原來有熱有力的音聲與詩句幾于囁嚅的勉強(qiáng)說過了算完事。她覺得她再也鼓不住她為藝術(shù)的一往的勇氣，在她母親怒目的一視中，藝術(shù)家的她又萎成了名門世家事事依傍著愛母的小姐——藝術(shù)了!習(xí)慣勝利了!

　　所以我說這類無形的阻礙力量有時更比有形的大。方才說的無非是現(xiàn)成的一個例。在今日一個女子向前走一個步都得有極大的決心和用力，要不然你非但不上前，你難說還向后退——根性、習(xí)慣、環(huán)境的勢力，種種都牽掣著你，阻攔著你。但你們各個人的成就或敗于完全性的新女子的實(shí)現(xiàn)都有關(guān)系。你多用一分力，多打破一個阻礙，你就多幫助一分，多便利一分新女子的產(chǎn)生。簡單說，新女子與舊女子的不同是一個程度，不定是種類的不同。要做一個新女子，做一個藝術(shù)家或事業(yè)家，要充分發(fā)展你的天賦，實(shí)現(xiàn)你的個性，你并沒有必要不做你的好女兒，你丈夫的好妻子，或是你兒女的好母親——這并不一定相沖突的(我說不一定因?yàn)樵谶@發(fā)軔時期難免有各種犧牲的必要，那全在你自己判清了利弊來下決斷)。分別是在舊觀念是要求你做一個扁人，紙剪似的沒有厚度沒有血脈流通的活性，新觀念是要你做一個真的活人，有血有氣有肌肉有生命有完全性的!這有完全性要緊——的一個個人。這分別是夠大的，雖則話聽來不出奇。舊觀念叫你準(zhǔn)備做妻做母，新觀念并不不叫你準(zhǔn)備做妻做母，但在此外先要你準(zhǔn)備做人，做你自己。從這個觀點(diǎn)出發(fā)，別的事情當(dāng)然都換了透視。我看古代留傳下來的女作家有一個有趣味的現(xiàn)象。她們多半會寫詩，就是說拿她們的心思寫成可誦的文句。按傳說說，至少一個女子的文才多半是有一種防身作用，比如現(xiàn)在上海有錢人穿的鐵馬甲。從《周南》的蔡人妻作的“苯莒三章”，《召南》申人女“行露三章”《衛(wèi)》共姜“柏舟詩”，《陳風(fēng)》“墓門”，陶嬰“黃鵠歌”，宋韓憑妻“南山有烏”句乃至羅敷女“陌上桑”，都是全憑編了幾句詩歌，而得幸免男性的侵凌的。還有卓文君寫了“白頭吟”，司馬相如即不娶姨太太，蘇若蘭制了回文詩，扶風(fēng)竇滔也就送掉他的寵妾。唐朝有幾個宮妃在紅葉上題了詩從御溝里放流出外因而得到夫婿的。(“一入深宮里，無由得見春。題詩花葉上，寄與接流人。”)此外更有多少女子作品不是慕就是怨。如是看來文學(xué)之于古代婦女多少都是于她們婚姻問題發(fā)生密切關(guān)系的。這本來是，有人或許說，就現(xiàn)在女子念書的還不是都為寫情書的準(zhǔn)備，許多人家把送進(jìn)學(xué)校的意思還不無非是為了抬高她在婚姻市場上的賣價?這類情形當(dāng)然應(yīng)得書篇似的翻閱過去，如其我們盼望新女子及早可以出世。

　　這態(tài)度與的轉(zhuǎn)變是重要的。舊女子的弄文墨多少是一種不必要的裝飾;新女子的求學(xué)問應(yīng)分是一種發(fā)見個性必要的過程。舊女子的寫詩詞多少是抒寫她們私人遭際與偶爾的情感;新女子的應(yīng)分是與男子共同繼承并且繼續(xù)生產(chǎn)人類全部的文化產(chǎn)業(yè)。舊女子的字業(yè)是承認(rèn)女子無才便是德的大條件而后紅著臉做的事情，因而繡余炊余一流的道歉;新女子的志愿是要為報(bào)復(fù)那一句促狹的造孽格言而努力給男性一個不容否認(rèn)的反證。舊女子有才學(xué)的是李易安的早年的生涯——當(dāng)然不一定指她的“被翻紅浪，起來慵自梳頭”一類的艷思——嫁一個風(fēng)流跌宕一如趙明誠公子的夫婿(“賴有閨房如學(xué)舍，一編橫放兩人看”)過一些風(fēng)流而兼風(fēng)雅的日子;新女子——我們當(dāng)然不能不許她私下期望一個風(fēng)流的有情郎(“易求無價寶，難得有情郎”)，但我們卻同時期望她雖則身體與心腸的溫柔都給了她的郎，她的天才她的能力卻得貢獻(xiàn)給社會與人類。

　　樂視CEO賈躍亭深圳演講稿全文

　　開創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)時代

　　演講時間：2015年7月24日

　　——樂視控股集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長兼CEO賈躍亭受深圳市政府邀請作了一場長達(dá)兩個小時的勵志演講

　　今年總理專門提出來互聯(lián)網(wǎng)+，對于樂視來講，很多年來都是在做互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)相比互聯(lián)網(wǎng)+，是對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)模式有更加深入的變革，甚至重新定義，重塑傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。通過這些年樂視的理解、思考、探索、以及我們真正的實(shí)踐，摸索出來一些我們認(rèn)為的理論和做法，希望通過今天的交流能夠?qū)τ谖覀兩钲谑械奈磥淼慕?jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有一些可借鑒的地方。

　　1、對于全球經(jīng)濟(jì)和全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的判斷和理解。

　　全球經(jīng)濟(jì)先后經(jīng)歷了好幾次革命，從工業(yè)革命再到信息技術(shù)革命，再到20年前的傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的浪潮。我們認(rèn)為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)進(jìn)入了一個更深層次的、下一代的創(chuàng)新驅(qū)動周期，究竟下一代創(chuàng)新驅(qū)動周期應(yīng)該是由什么經(jīng)濟(jì)理論主導(dǎo)?我們有一些自己的看法。在尋求下一代創(chuàng)新道路上面已經(jīng)經(jīng)歷了幾次大創(chuàng)新。

　　第一代創(chuàng)新就是技術(shù)的創(chuàng)新，然后是商業(yè)模式的創(chuàng)新，接下來就是價值鏈連接效益的創(chuàng)新。但是，三類創(chuàng)新之后到底有哪些大的創(chuàng)新模式有可能更加代表下一代互聯(lián)網(wǎng)，甚至移動互聯(lián)網(wǎng)甚至社交互聯(lián)網(wǎng)，甚至大的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)或者傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的變革，能夠起到重要的推動作用。

　　在技術(shù)創(chuàng)新時代，無論是云計(jì)算時代還是大數(shù)據(jù)時代其實(shí)都在技術(shù)方面對于整個的國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了比較大的推動作用。大數(shù)據(jù)時代和云計(jì)算時代兩個密不可分，是推動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展最基礎(chǔ)的部分。另外，價值鏈連接效益的創(chuàng)新，這個是全球炒的比較熱的，互聯(lián)網(wǎng)和工業(yè)的結(jié)合。在美國成立了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)盟，德國推出了工業(yè)4.0。

　　不過在樂視眼里，他們都是把互聯(lián)網(wǎng)工具來看待的，都是屬于改良性的創(chuàng)新。當(dāng)然，這些年也是有很多商業(yè)模式創(chuàng)新，我們在互聯(lián)網(wǎng)金融、電子商務(wù)、UBER共享模式、旅游共享模式，都是基于商業(yè)模式的創(chuàng)新。商業(yè)模式、技術(shù)創(chuàng)新，價值鏈連接方面的創(chuàng)新對于整個產(chǎn)業(yè)的變革力推動還是有限的。從近幾年又有一些新的創(chuàng)新探索已經(jīng)出現(xiàn)了，無論是軟件硬件結(jié)合，然后再加一定的互聯(lián)網(wǎng)模式的蘋果，還是到亞馬遜從云到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用到電子商務(wù)，到最后推出很多屬于自己的智能終端，特斯拉把硬件軟件能源產(chǎn)業(yè)融合到一起。有一個特點(diǎn)，這幾家公司已經(jīng)對于部分產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深度的整合，僅僅是一些初步的、或者部分的產(chǎn)業(yè)整合都是已經(jīng)創(chuàng)造出了非常具有爆炸力的創(chuàng)新價值。

　　其實(shí)對于接下來我們要探索的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)模式還是有一定的借鑒意義的。

　　從過去的整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新路徑來看，我們可以繼續(xù)探索到底下一代更加深刻的變革性、顛覆性創(chuàng)新模式是什么?我們有一些簡單的分析，之所以前面看到那些企業(yè)創(chuàng)造了超長經(jīng)濟(jì)價值，本質(zhì)是利用互聯(lián)網(wǎng)平臺、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨產(chǎn)業(yè)的價值鏈的全面重構(gòu)。這個話是非常核心一句話。工業(yè)時代講究專業(yè)化分工，甚至到今天，應(yīng)該90%的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家都是專業(yè)分工的支持者，而樂視是這個模式顛覆者，這就是樂視這些年發(fā)展為什么在別人眼里總是異類的重要原因。樂視商業(yè)模式和大量的傳統(tǒng)的工業(yè)時代下的企業(yè)，甚至互聯(lián)網(wǎng)時代下面的經(jīng)濟(jì)模式的差異很大。在我們眼里，蘋果這種封閉的閉環(huán)模式已經(jīng)阻礙了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，極大遏制了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。所以，我們今年在4.14的時候提出,從1984到2015，是蘋果從顛覆者走向一個專制者過程。時代已經(jīng)改變，經(jīng)濟(jì)理論也會隨著形勢而變。

　　我們認(rèn)為未來引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)往前發(fā)展的核心驅(qū)動力應(yīng)該是什么呢?是真正跨產(chǎn)業(yè)的價值鏈重構(gòu)與整合，這種經(jīng)濟(jì)模式下真正實(shí)現(xiàn)打破原有產(chǎn)業(yè)邊界，讓原有的產(chǎn)業(yè)邊界變得模糊。在很多傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分析家眼里面，樂視這種模式是錯誤的。因?yàn)闃芬暱此谱隽撕芏嗟氖虑椋趧e眼里面我們沒有專注。其實(shí)我們非常專注的，只不過我們不是一個點(diǎn)上，而是專注在一個生態(tài)里面。我們希望能夠通過專注在各個強(qiáng)相關(guān)的的產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵要素上然后做深做透。我們甚至能夠跨產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，這樣才能夠創(chuàng)造出全新的用戶價值，這個核心就是什么呢?就是打破產(chǎn)業(yè)邊界，打破組織邊界，繼而打破創(chuàng)新的邊界。而不是僅僅在局限于一些升級或者改良性創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新的整個演進(jìn)過程，技術(shù)模式創(chuàng)新到商業(yè)模式創(chuàng)新再到價值鏈連接效率創(chuàng)新都是屬于工業(yè)時代的專業(yè)化分工經(jīng)濟(jì)理論下的。未來對于產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生變革性創(chuàng)新的模式是真正的跨產(chǎn)業(yè)價值鏈的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新背后是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論深刻的變革，時代的變遷必然是會引發(fā)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的變革�，F(xiàn)在的時代已經(jīng)由工業(yè)時代進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，由傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代將要進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)時代。

　　到底互聯(lián)網(wǎng)時代下生態(tài)創(chuàng)新和傳統(tǒng)的專業(yè)化分工理論差別是什么?跨產(chǎn)業(yè)鏈垂直整合就是打破產(chǎn)業(yè)邊界，打破組織者邊界，打破企業(yè)邊界，真正的實(shí)現(xiàn)跨界創(chuàng)新，是對于工業(yè)時代原有專業(yè)化分工理論的是很大的一個顛覆、變革或者是升級。隨著樂視這幾年的實(shí)踐，少數(shù)分析師或者經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開始關(guān)注這種理論，包括美國很多分析師也在研究樂視這個模式。我們看一下有沒有可能成為真正的下一代的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展趨勢。

　　下面是兩種理論的一些區(qū)別。在原有產(chǎn)品資源不足，尤其是信息溝通效率較低情況下，專業(yè)化分工是一個必然的選擇，是工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)提升效率必然選擇。專業(yè)化分工也帶來了非常多的弊端，尤其是對于創(chuàng)新遏制。這些年來很多全球的巨頭一夜之間的倒塌，無論是諾基亞、柯達(dá)、微軟、英特爾，都是非常偉大的公司，但時代變革來臨的時候他們已經(jīng)非常難以轉(zhuǎn)身了。有一篇報(bào)道寫的是“死與專注”，爭議很大的一篇文章。其實(shí)最最核心的理念就是我剛剛講的，如果專注在一個單點(diǎn)上，當(dāng)時代變革來臨的時候，無論是企業(yè)的機(jī)制還是企業(yè)的思想還是企業(yè)執(zhí)行力，調(diào)頭都非常困難。

　　在新的時代下信息交互的速度得以空前的提高，其實(shí)已經(jīng)打破了很多原有的創(chuàng)新壁壘。我們認(rèn)為需要真正進(jìn)入到跨產(chǎn)業(yè)垂直整合的時代�？绠a(chǎn)業(yè)垂直整合將會對整個產(chǎn)業(yè)的價值鏈進(jìn)行重構(gòu)。這會產(chǎn)生非常多的全新的技術(shù)創(chuàng)新、全新的產(chǎn)品體驗(yàn)和更高的全新的用戶價值和企業(yè)價值。

　　接下來就會講到底什么是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)?我們定義互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心，然后，實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)整合下的價值重構(gòu)。真正能夠打破產(chǎn)業(yè)邊界實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。最最核心作用是重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系，而不僅僅是原來技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新帶來生產(chǎn)力的提升。重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系將會創(chuàng)造出新經(jīng)濟(jì)價值。而且，能夠?qū)崿F(xiàn)一個完整開放式閉環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。無論對于一些企業(yè)而言，還是對于一個產(chǎn)業(yè)而言，還是對于城市而言，還是對于一個國家而言，我們認(rèn)為這種理論都是在未來新的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)時代下應(yīng)該具有借鑒意義的。

　　下面提幾個產(chǎn)業(yè)例子。首先是手機(jī)產(chǎn)業(yè)，從原來功能機(jī)時代，到諾基亞的倒塌，再到三星，通過價值鏈連接效率創(chuàng)新模式，真正的把手機(jī)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中所有硬件整合到一起，形成一個硬件生態(tài)圈。但是，在互聯(lián)網(wǎng)時代下三星還是遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)的，它拼命想往互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)，做操作系統(tǒng)，還做了很多互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。但是，工業(yè)時代下巨頭，互聯(lián)網(wǎng)時代真正的變革門檻還是非常高的。08年蘋果手機(jī)橫空出來的時候就以非�？斓乃俣群芸鞊魯≈Z基亞，三星也通過強(qiáng)大硬件整合能力快速崛起，也只是發(fā)展過程當(dāng)中的一個過度模式而已。

　　從去年開始三星發(fā)展出了問題，就是因?yàn)槿堑漠a(chǎn)品遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)，是一個硬件整合出來的一個強(qiáng)大硬件怪獸，但是真正的離生態(tài)手機(jī)還是有非常大的距離。

　　蘋果成功最重要的原因就是做了部分產(chǎn)業(yè)鏈垂直整合，蘋果是硬件軟件結(jié)合的一個非常好的一個代表。同時，蘋果也做了一定互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新，蘋果已經(jīng)從簡單軟件公司，發(fā)展成一個互聯(lián)網(wǎng)加軟件硬件結(jié)合的公司，這是蘋果成功的一個重要核心原因。普通用戶看到蘋果手機(jī)成功的原因就是工藝、以及非常好用的IOS系統(tǒng)。但是，其實(shí)更深層次原因還是軟硬件和互聯(lián)網(wǎng)的部分融合，這個就是它跟其他的手機(jī)拉大差距的原因。

　　5到10年可能就是一個產(chǎn)業(yè)周期，下一個手機(jī)時代到底是什么?大家都在探索。樂視也做了很多的探索，我們旗幟鮮明地提出，1984到2015年整個的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該發(fā)生變化。未來手機(jī)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者應(yīng)該不會是蘋果。因?yàn)檫@些巨頭他們的變革非常的難，尤其自我顛覆、自我革命非常難，應(yīng)該會出現(xiàn)新模式來取代他們。大家聽起來都是天方夜譚，現(xiàn)在蘋果是巔峰期，所有人都在買蘋果。我們提出蘋果是時候需要改變了，大家看一下樂視這一款手機(jī)做了非常大量的創(chuàng)新，在蘋果之外做了大量的創(chuàng)新。樂視希望能夠在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)理念下創(chuàng)造出來全新的與眾不同的產(chǎn)品體驗(yàn)和用戶價值。至于未來手機(jī)產(chǎn)業(yè)是不是進(jìn)入生態(tài)時代我們不能夠斷言，但是最起碼樂視做出了改變的第一步，而不是一些簡單的模仿和抄襲。樂視之所以能夠這樣做，也是有賴于電視機(jī)產(chǎn)業(yè)的一些階段性的探索，更加堅(jiān)定了我們的信心。

　　電視產(chǎn)業(yè)一些創(chuàng)新的發(fā)展周期和步驟。第一代是商業(yè)模式技術(shù)創(chuàng)新，第二代是三星硬件價值鏈徹底重構(gòu)。未來電視機(jī)產(chǎn)業(yè)是什么樣子?樂視的模式最起碼提供了一種選擇的可能性，甚至我們認(rèn)為會成為未來的主流模式。在樂視的眼里面，電視機(jī)產(chǎn)業(yè)不是原有電視機(jī)產(chǎn)業(yè)，超級電視也不是電視，而是完整的大屏互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)。樂視的目的不是造電視機(jī)出來，而是成為家庭互聯(lián)網(wǎng)入口，背后提供非常龐大的源源不斷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，用非常好的一個生態(tài)系統(tǒng)來給用戶提供全新價值的產(chǎn)品和服務(wù)，而不是一臺電視機(jī)僅僅是互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)場景而已。

　　汽車的趨勢。寶馬奔馳是100年以來汽車行業(yè)當(dāng)中最為偉大的企業(yè)，但是，特斯拉的出現(xiàn)已經(jīng)局部顛覆原有汽車產(chǎn)業(yè)一些模式和思維。未來的汽車產(chǎn)業(yè)將會什么樣子的呢?這也是樂視堅(jiān)定的全力以赴地進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)一個重要的原因。汽車產(chǎn)業(yè)正面臨著一個百年一遇的巨大歷史變革機(jī)遇。汽車產(chǎn)業(yè)將會有4大趨勢。電動化、智能化，互聯(lián)網(wǎng)化、社會化。4大趨勢都不是傳統(tǒng)的這些汽車巨頭所擅長的。當(dāng)然，樂視去年12月宣布將成為全球第一家進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)，推出自由品牌超級汽車互聯(lián)網(wǎng)公司的時候其實(shí)也遭受了非常大的壓力，沒有人認(rèn)為樂視的這種做法是正確的，沒人認(rèn)為樂視進(jìn)入汽車產(chǎn)業(yè)是會成功。

　　大家都覺得汽車與樂視無關(guān)，我們不具備任何寶馬奔馳優(yōu)勢。我們不具備在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論上對于汽車產(chǎn)業(yè)分析的任何優(yōu)勢。但在我們眼里面恰恰相反，剛剛說了4大趨勢，后三大是互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。第一電動化，最起碼跨界創(chuàng)新，這樣才沒有任何的保留和包袱，將全部身心、全部資源、全部精力投入到這個時代。樂視的動力系統(tǒng)，無論從電池重組到電池管理到電機(jī)到電控基本上已經(jīng)做出來了雛形了，研發(fā)中心也有了。我們研發(fā)出來的動力系統(tǒng)最起碼未來三年在產(chǎn)品定義上是世界上最先進(jìn)動力系統(tǒng)，寶馬奔馳做不到，不是技術(shù)做不到，也不是能力做不到，而是思維做不到，而是利益做不到。所以，這就是我們整個的樂視，無論變革電視產(chǎn)業(yè)，變革汽車產(chǎn)業(yè)，我們整個的理論基礎(chǔ)是真正的跨界創(chuàng)新，真正的產(chǎn)業(yè)鏈垂直整合，真正打破產(chǎn)業(yè)邊界;所有核心是互聯(lián)網(wǎng)和用戶，能夠創(chuàng)造出全新的商業(yè)模式，全新的產(chǎn)品體驗(yàn)和全新的用戶價值。這個是樂視作為顛覆者所有一切的思想和根源。

　　簡單總結(jié)，全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)跨過了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，將會進(jìn)入更深層次下一代創(chuàng)新驅(qū)動周期。下一代的創(chuàng)新驅(qū)動必然是會互聯(lián)網(wǎng)平臺以互聯(lián)網(wǎng)平臺互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心跨產(chǎn)業(yè)的工作。真正模糊產(chǎn)業(yè)邊界，在我們眼里的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)和在傳統(tǒng)的企業(yè)連接的產(chǎn)業(yè)完全不一樣了，真正能夠打破過去幾十年專業(yè)化分工的工業(yè)化時代下的產(chǎn)業(yè)邊界和創(chuàng)新平臺邊界，真正能夠極大釋放創(chuàng)新的能量，并且能夠引發(fā)巨大的經(jīng)濟(jì)價值。時代的變遷必然是會引來經(jīng)濟(jì)理論的變遷。而跨產(chǎn)業(yè)鏈垂直鄭和下價值鏈重構(gòu)理論有可能會成為顛覆專業(yè)化分工理論的一個理論基礎(chǔ)。并且在這個理論指導(dǎo)下全球經(jīng)濟(jì)將會進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)時代。

　　這是樂視生態(tài)第一個理論基礎(chǔ)。第二，我們對于未來全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢一個趨勢性判斷。我們認(rèn)為未來10、20年中國互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)企業(yè)或者互聯(lián)網(wǎng)電子企業(yè)將在全球范圍內(nèi)真正戰(zhàn)勝歐美日韓企業(yè)取得全球化成功。過去30年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，但是真正在全球化范圍內(nèi)取得成功的企業(yè)還非常少，更多的企業(yè)還是靠資源的驅(qū)動，還是靠國家的驅(qū)動取得全球化成功，真正靠市場驅(qū)動，靠技術(shù)驅(qū)動，靠商業(yè)模式的驅(qū)動全球范圍內(nèi)中國的品牌成功的案例并不多。但是，接下來將會進(jìn)入中國時代。未來的全球整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，真正用互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是相加的關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)模式下恰恰中國是最具競爭力的。整個電子消費(fèi)從過去歐日時代到韓國時代，接下來就是進(jìn)入中國時代。

　　第二核心競爭力，中國一、二十年來互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)飛速發(fā)展，已經(jīng)成為第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用大國。不僅僅是6、7億互聯(lián)網(wǎng)用戶，也不僅僅是巨大互聯(lián)網(wǎng)市場容量，更重要就是在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用層，中國其實(shí)已經(jīng)做出了很多的突破性的超越全球的創(chuàng)新。而未來更大創(chuàng)新是將互聯(lián)網(wǎng)和制造領(lǐng)域溶為一體。無論是互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)還是工業(yè)4.0還是停留在工業(yè)理論下的理論升級或者改良性的創(chuàng)新，而不是真正顛覆性變革創(chuàng)新。無論是工業(yè)還是其他的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該真正的用互聯(lián)網(wǎng)的模式變革它�；ヂ�(lián)網(wǎng)與工業(yè)融合，互聯(lián)網(wǎng)與電子融合是未來重要的發(fā)展趨勢。恰恰只有中國的企業(yè)才具備這樣核心的優(yōu)勢。

　　日本企業(yè)已經(jīng)快速的衰退了，韓國企業(yè)也已經(jīng)到了巔峰期，這些國家的成功和國家機(jī)制和民族特點(diǎn)有密切的關(guān)系。但是，同時這些國家也是有劣勢的，那就是沒有本土互聯(lián)網(wǎng)。日本韓國都是因?yàn)榉N種原因，真正本土互聯(lián)網(wǎng)并沒有蓬勃發(fā)展。所以，進(jìn)入真正互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)時代的時候日本和韓國的企業(yè)已經(jīng)遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)遠(yuǎn)離時代了。我去年去歐洲考察汽車工廠的時候感覺非常的沉悶，中國很多領(lǐng)導(dǎo)到了歐洲看完以后都是會受到很大觸動。反面來看也可以感覺到一種衰敗或者即將到來的衰退。

　　歐洲經(jīng)濟(jì)停滯不前最重要的核心原因就是遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)。無論是德國、法國、意大利、英國、這些國家對于互聯(lián)網(wǎng)來講，在他們眼里面互聯(lián)網(wǎng)是工具，互聯(lián)網(wǎng)沒有那么重要，互聯(lián)網(wǎng)是為工業(yè)服務(wù)的。他們很多的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步開始遠(yuǎn)離時代了，包括汽車。雖然有強(qiáng)大的制造能力能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是當(dāng)整個經(jīng)濟(jì)變革來臨的時候，因?yàn)楹诵牟皇枪I(yè)了。但是，核心的引擎、整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)。工業(yè)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之上的一個工具而已。所以，這就是完全不同的兩種理解。在我們互聯(lián)網(wǎng)人眼里面我們觀點(diǎn)是正確的，這個得需要時間的驗(yàn)證。

　　這些年樂視的發(fā)展正是基于這種互聯(lián)網(wǎng)變革傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的理論，也應(yīng)該是全球?yàn)閿?shù)不多的真正具備這種模式的公司。所以，全球范圍內(nèi)來看沒有一個企業(yè)可以和樂視完全對標(biāo)的。中國互聯(lián)網(wǎng)前10年、20年發(fā)展都是拷貝美國模式。第一代門戶新浪是中國的雅虎，百度是中國的谷歌，阿里是中國的亞馬遜等等。樂視模式都是相對來講比較獨(dú)特的�，F(xiàn)在美國也很少有樂視這樣的模式，當(dāng)然，蘋果有一些這樣的模式，是跨產(chǎn)業(yè)整合的一個代表。但是，未來真正的最具競爭力公司應(yīng)該是以互聯(lián)網(wǎng)為核心驅(qū)動的公司。所以，到第四個階段，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)型創(chuàng)新浪潮，樂視的領(lǐng)先性在全球會得到很大的發(fā)展。

　　2、互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)。所謂互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)到底是什么樣子的?我們樂視具體是怎么做的?

　　第二部分樂視對于互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的實(shí)踐。我們的愿景是通過持續(xù)創(chuàng)新，不斷顛覆，真正能夠打造出極致體驗(yàn)的平臺+內(nèi)容+終端+應(yīng)用的產(chǎn)業(yè)鏈垂直整合，跨產(chǎn)業(yè)垂直整合的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)。樂視的使命是能夠通過我們不斷改變?nèi)藗兒突ヂ?lián)網(wǎng)生活方式，同時更要持續(xù)改善人類的生活環(huán)境，這個就是樂視做超級汽車的一個重要的使命。

　　我們希望能夠讓中國的城市都是滿街跑上無人駕駛的無人汽車，甚至?xí)r時刻刻高速和互聯(lián)網(wǎng)相連的互聯(lián)網(wǎng)汽車。到時，整個城市的生存環(huán)境、空氣質(zhì)量是得到非常大的改善。交通擁堵會得到非常大的改善。我們目標(biāo)是成為全球化的世界公司。中國世界500強(qiáng)非常多，90%公司不是全球化公司，因?yàn)樗麄?0%市場都是在中國，更多是利用中國人口紅利來成為一個世界級公司的體量。未來是征服全球用戶的一個時代。

　　這個是樂視模式一個全景圖。最最重要的是用戶，我們一切是以用戶為中心進(jìn)行跨產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)整合，真正是平臺+內(nèi)容+終端+應(yīng)用的市場架構(gòu)。然后，通過我們的三個核心引擎來驅(qū)動，最后形成一個開放的閉環(huán)。所以，樂視生態(tài)有兩個關(guān)鍵詞，第一個開放，第二個閉環(huán)。隨著今年樂視超級手機(jī)推出，樂視的閉環(huán)基本上已經(jīng)打造完成。明年將會進(jìn)入樂視生態(tài)開放的階段。

　　這是我們的樂視生態(tài)的兩個特征。第一，垂直整合的閉環(huán)生態(tài)鏈，第二橫向拓展的開放生態(tài)圈，通過一個垂直的生態(tài)鏈再加上4個開放的生態(tài)圈4層開放生態(tài)圈我們希望能夠形成一個矩陣，實(shí)現(xiàn)自創(chuàng)新、自循環(huán)，能夠和全社會資源共享共生開放閉環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。這個就是樂視生態(tài)的一個核心目標(biāo)，真正的變成一個生態(tài)系統(tǒng)，而不單單是生態(tài)圈或者生態(tài)鏈。

　　垂直整合的閉環(huán)生態(tài)鏈帶來得好處是真正的能夠打破創(chuàng)新邊界，能夠讓各個重要的環(huán)節(jié)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，能夠不斷地創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品體驗(yàn)和用戶價值。

　　第二個特點(diǎn)，橫向拓展的開放生態(tài)圈。樂視生態(tài)圈是在4層架構(gòu)當(dāng)中每一層架構(gòu)都是完全開放的，我們希望每一個重要環(huán)節(jié)都是能夠和全社會的資源能夠相互交到一起。能夠?yàn)槿澜绺鱾€相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供我們的生態(tài)服務(wù)，提供我們的生態(tài)資源，提供我們的用戶資源。樂視生態(tài)開放包括兩方面開放，業(yè)務(wù)開放和資本開放。同時我們也希望能夠積聚全社會的資源納入到生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中，然后產(chǎn)生巨大的化學(xué)反應(yīng)，為全社會的合作伙伴共生共享共贏。這個是我們具體的4個開放的圖表。

　　樂視的平臺是完全開放的，無論是我們的樂視商城，電商平臺，廣告平臺，其實(shí)大量專業(yè)公司完全可以搭建在這個平臺上，樂視大部分免費(fèi)提供。樂視視頻目前已經(jīng)成為全世界最大的一個視頻，無論是從帶寬容量，直播技術(shù)，點(diǎn)播技術(shù)，已經(jīng)超越亞馬遜很多了。為什么樂視在視頻云上面超越亞馬遜?為什么技術(shù)上面超越亞馬遜?這就是生態(tài)化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。樂視是全球最早推出超級電視互聯(lián)網(wǎng)公司，截止到今天也是唯一一個在自有品牌電視機(jī)領(lǐng)域取得階段性成功的互聯(lián)網(wǎng)公司。

　　恰恰電視機(jī)對于視頻云需求非常的強(qiáng)烈，無論是需要每秒10兆視頻傳輸還是體育直播。是一個普適技術(shù)，普適意味著妥協(xié)，就是不斷做技術(shù)轉(zhuǎn)移才有可能才能夠適應(yīng)各種產(chǎn)品和應(yīng)用。樂視開放性是普適的，而閉環(huán)最大的好處就是極致用戶體驗(yàn)，極致跨界創(chuàng)新。明天晚上在深圳是會舉辦一個大型的賽事。這也是樂視第一次舉辦大型的賽事，這個在原來互聯(lián)網(wǎng)模式下是錯誤的�；ヂ�(lián)網(wǎng)公司為什么舉辦線下的國際賽事?互聯(lián)網(wǎng)原來做的都是線上的模式，我只是一個媒體。

　　但是，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)你需要做真正的技術(shù)創(chuàng)新，而且真正的跨界技術(shù)創(chuàng)新的時候必須自己跨界，必須打破組織邊界，打破企業(yè)邊界。明天這個賽場大家可以看一下，直播體驗(yàn)和傳統(tǒng)電視臺直播足球有非常大的不同，這種創(chuàng)新就來自于跨界整合。明天至少有很多終端和機(jī)位可以同時看這個賽事，原來一個賽事多個機(jī)位導(dǎo)播臺不斷切換。就是說當(dāng)你想看梅西的時候，90分鐘給梅西的鏡頭就是20分鐘。想看全場表現(xiàn)不可能，但是，互聯(lián)網(wǎng)直播模式下可以多種看。就是意味著什么呢?你可以看到一個綜合直播流，同時可以根據(jù)你自己的興趣，根據(jù)自己的喜好來定義你所需要的機(jī)位。所以，無論是針對梅西，是會時時跟著梅西走。90分鐘的比賽梅西每一個表現(xiàn)都可以看到。360全景攝像，會發(fā)現(xiàn)和原來視角不同。當(dāng)這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)的時候這個才是真正的產(chǎn)業(yè)變革。才是創(chuàng)新帶來的價值提升。

　　第二我們內(nèi)容開放。我們是向全社會開放，無論自己采購的內(nèi)容，還是自己的自制內(nèi)容都是和全球來合作。樂視通過這些年的積累也是積累了最大的版權(quán)。同時樂視也是有強(qiáng)大的自制能力，樂視影業(yè)，花兒影視，樂視影業(yè)今年票房是行業(yè)前二。所以互聯(lián)網(wǎng)模式來變革傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來的那個是極過的。樂視極短的時間就超越其他電影公司，其中非常重要的核心就是真正的互聯(lián)網(wǎng)帶來跨界整合帶來的價值的提升。

　　終端的開放。智能終端分三類。自由智能終端和其他的MFL開放智能終端，以電視為核心智能家居，手機(jī)為核心可穿戴，汽車為核心智能交通，以及MFL。MFL為樂視打造的第三方的強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)品。這個是業(yè)務(wù)開放。同時，資源開放。剛剛完成了酷派的部分股權(quán)收購，我們將會把樂視的生態(tài)全面注入到酷派當(dāng)中，酷派是深圳企業(yè)，應(yīng)該也是工業(yè)產(chǎn)值在深圳排名比較靠前的企業(yè)了。但是，為什么酷派會引入樂視，這就是整個時代的變革。一夜之間酷派發(fā)現(xiàn)這個手機(jī)行業(yè)變了，酷派在手機(jī)領(lǐng)域做了10幾年。

　　按理說，酷派已經(jīng)是在傳統(tǒng)的手機(jī)公司當(dāng)中排名非�？壳暗墓�。但是，發(fā)現(xiàn)整個行業(yè)已經(jīng)換了，整個行業(yè)未來發(fā)展趨勢也是發(fā)生大的變革。手機(jī)行業(yè)核心競爭力并不是手機(jī)了，而是互聯(lián)網(wǎng)+手機(jī)。所以，我們希望把樂視生態(tài)全面注入到酷派公司。由一個手機(jī)硬件公司變成互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)型硬件公司。未來我們希望在智能終端無論是電視領(lǐng)域，還是手機(jī)領(lǐng)域，還是其他的智能終端領(lǐng)域樂視生態(tài)能夠有機(jī)會和大量的深圳傳統(tǒng)智能終端廠商進(jìn)行整合。一會兒在后面的樂視和深圳關(guān)系當(dāng)中是會有一些簡單闡述。

　　應(yīng)用開放不講了，大家都是互聯(lián)網(wǎng)用戶，互聯(lián)網(wǎng)上面有很多的應(yīng)用，各個應(yīng)用之間如何打破應(yīng)用邊界，如何打破應(yīng)用和硬件的邊界這是樂視不斷在探索的一個過程。

　　目前樂視已經(jīng)形成了跨越全球互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)生態(tài)為基礎(chǔ)的7大子生態(tài)。7大子生態(tài)，所有的子生態(tài)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)生態(tài)，然后互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)生態(tài)之上有6個子生態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)生態(tài)分2層。一個是平臺層，一個是應(yīng)用層。樂視云，目前以視頻為核心的視頻云發(fā)展非常快速。已經(jīng)遍布全球很多國家，已經(jīng)超越亞馬遜，任何一個視頻傳到視頻云都可以傳導(dǎo)世界各個角落。廣告服務(wù)平臺、電商平臺，樂視推出兩年就已經(jīng)進(jìn)入行業(yè)前五。目前5月覆蓋量已經(jīng)超越蘇寧易購。

　　第二部分樂視內(nèi)容生態(tài)，也是非常強(qiáng)大。樂視內(nèi)容很強(qiáng)，樂視靠內(nèi)容驅(qū)動。但是，其實(shí)樂視內(nèi)容僅僅是我們的驅(qū)動力之一，無論從樂視采購、還是樂視自制、還是花兒影業(yè)在行業(yè)都是有非常大影響力�？梢钥吹酱罅康男袠I(yè)大牛進(jìn)入到這個生態(tài)當(dāng)中。這些導(dǎo)演都是樂視的長期簽約的導(dǎo)演張藝謀，徐克，陸川，郭敬明，都是在電影行業(yè)具有代表性的。很罕見可以看到這么多導(dǎo)演在一個公司當(dāng)中，那些傳統(tǒng)電影公司，包括大家都知道的電影公司，沒有一個公司可以做到這么多的導(dǎo)演在一個公司當(dāng)中。因?yàn)橐粋€產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)是決定了傳統(tǒng)電影公司還是一個工業(yè)時代下的專業(yè)化分工的一個產(chǎn)物。就是意味著在這種模式下很難把大量的導(dǎo)演融合到一起。但是，互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)模式的整個包容性完全不一樣�？梢园莞鄬�(dǎo)演注入到這個生態(tài)當(dāng)中�？梢愿脼樗麄兲峁┓⻊�(wù)。一個電影公司可以服務(wù)好兩個導(dǎo)演就非常非常費(fèi)勁了。但是，樂視生態(tài)可以做到更多。

　　在內(nèi)容生態(tài)當(dāng)中也是有大量的資源。大部分都是一線的或者超一線明星，這些都是樂視的，都是我們的合伙人，這些樂視合伙人都是自己拿出錢來投資到樂視生態(tài)當(dāng)中。然后，給樂視生態(tài)產(chǎn)生價值，產(chǎn)生貢獻(xiàn)。所有加入到樂視生態(tài)的合伙人都必須和樂視一樣的使命，一樣的愿景，并且能夠影響到更多人，如此這些名人明星們才會允許加入到生態(tài)當(dāng)中，共同為社會貢獻(xiàn)價值。

　　接下來是電視生態(tài)。我們超級電視去年銷售160萬臺，這個數(shù)字已經(jīng)創(chuàng)造很多奇跡。我們徹底擊敗了日韓企業(yè)電視公司，在過去3年中國電視產(chǎn)業(yè)在迅猛發(fā)展。但是，大家取得市場都是低下市場，50寸以下市場，這個就是非常大差別。高附加值產(chǎn)品都是國際品牌被占領(lǐng)，中國品牌只能夠做低層次的，低價值、重復(fù)的這種競爭。為什么是會產(chǎn)生這種現(xiàn)狀?最大的原因是創(chuàng)新力。而樂視做出來跨界創(chuàng)新產(chǎn)品已經(jīng)不僅僅是電視，我們脫離電視品類，創(chuàng)造了一個大屏生態(tài)。樂視超級電視和任何三星產(chǎn)品相比不是一個時代當(dāng)中。所以，大量的高端用戶都會成為超級電視的用戶，而且已經(jīng)成為超級電視的用戶。對于大量的新潮人，在他們思維當(dāng)中�，F(xiàn)在家里面擺三星覺得不好意思，因?yàn)闆]有擺超級電視，的確如此。你還是一個工業(yè)時代下的消費(fèi)者，還是在看品牌，沒有看到產(chǎn)品內(nèi)在的價值。我們身邊人很多用戶都是有這種反映。所以，真正戰(zhàn)勝歐美日韓企業(yè)必須得從核心產(chǎn)品價值的創(chuàng)新力來看，而不是靠價格。這個是給產(chǎn)業(yè)帶來的好處。

　　樂視手機(jī)生態(tài)剛剛開始，我們希望讓手機(jī)軟硬件結(jié)合進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的時代。4.14發(fā)布會放了兩個開場視頻，一個是1984大錘砸向IBM，當(dāng)年蘋果是一個革命者，IBM和微軟是專制者。但是，30年過后，蘋果已經(jīng)成為手機(jī)產(chǎn)業(yè)專制者，大家每天用的成千上萬個，甚至幾百萬個互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用運(yùn)用是掌握在蘋果的審核員手中的，這個是反互聯(lián)網(wǎng)自由開放分享精神的。任何一個APP想做創(chuàng)新的時候，需要小心翼翼問蘋果我這樣可以嗎?蘋果估計(jì)不會回復(fù)。這種狀態(tài)下是嚴(yán)重遏制創(chuàng)新的發(fā)展。所以，蘋果公司已經(jīng)開始逐步遠(yuǎn)離了下一代真正的應(yīng)用模式。下一代模式到底是什么?我們樂視希望做一些探討做一些思考。

　　汽車生態(tài)。百年一遇的歷史機(jī)遇。中國政府一直在推動大家在汽車產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)騰飛，無論是用市場換技術(shù)還是國家投入大量科研資金，但是通過幾十年努力中國并沒有掌握任何的傳統(tǒng)汽油汽車的核心技術(shù)，我們現(xiàn)在掌握的技術(shù)與真正的世界一流技術(shù)、頂尖技術(shù)差距還是非常的大。造成這個問題最重要的原因是什么呢?我們認(rèn)為依然是缺乏顛覆性創(chuàng)新，還是在跟隨，還是在模仿，還是在借鑒，甚至是在抄襲。

　　在這種方式下我們認(rèn)為很難真正的超越歐洲、日韓、甚至美國這個汽車廠商。只有當(dāng)時代變革來臨的時候能夠敏銳捕捉到這種機(jī)遇，同時，用戶采用符合下一代產(chǎn)品模式，以及營銷模式，運(yùn)營模式變革它的時候機(jī)會就在眼前了。我們不靠政府支持，不靠產(chǎn)業(yè)的政策壁壘，真正靠商業(yè)模式的創(chuàng)新，跨產(chǎn)業(yè)價值鏈重構(gòu)創(chuàng)新。才能夠創(chuàng)造出來比寶馬奔馳比特斯拉更為先進(jìn)代表出來。有可能讓中國用戶接受你，甚至讓全球用戶接受你，這個是用戶所期望的重新定義汽車產(chǎn)業(yè)，能夠重塑汽車生態(tài)。

　　體育生態(tài)。樂視體育也是用極短的時間——3年就成為這個行業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)者。這也是樂視生態(tài)是一個非常好的范例，什么樣的企業(yè)才能夠真正的產(chǎn)生顛覆性的成功?其實(shí)就是只有采用顛覆性思維，顛覆性模式才有可能取得顛覆性創(chuàng)新。原來是國家壟斷的，產(chǎn)業(yè)有沒有市場化?美國體育產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的比重是極高的。中國的就是100來億，但是這個產(chǎn)業(yè)是非常非常巨大的一個產(chǎn)業(yè)，只不過沒有市場化。而對于未來中國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，甚至全球體育的產(chǎn)業(yè)趨勢我們有這樣幾個判斷。

　　第一，體育產(chǎn)業(yè)市場化。第二，體育產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化。第三，體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。真正當(dāng)作一個產(chǎn)業(yè)來運(yùn)作。第四，體育產(chǎn)業(yè)全球化。因?yàn)轶w育是沒有國別的，沒有國界，沒有文化隔閡的，體育是真正的能夠跨民族這樣一個產(chǎn)業(yè)。所以，樂視體育希望能夠成為一個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化的全球性的體育公司。在這種模式下，樂視完全采用的是和樂視生態(tài)一樣的模式，就是跨產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)。原來看似相關(guān)的產(chǎn)業(yè)在我們公司當(dāng)中整合到一起了，明天要進(jìn)行的那個比賽。原來傳統(tǒng)模式下要看到這種賽事中間是需要有無數(shù)個產(chǎn)業(yè)的，好多公司密切協(xié)同到一起才可以實(shí)現(xiàn)一場全球直播，才能夠把視頻傳遞到用戶面前。樂視體育，我們一家就可以全部完成，核心要素全部完成。賽事舉辦，信號采集，整個視頻的全球的傳輸，再到智能終端的呈現(xiàn)，UI層和應(yīng)用層和用戶的交互，最后實(shí)現(xiàn)樂視體育賽事直播�？梢钥吹綐芬暜a(chǎn)業(yè)鏈的核心要素都是自己完成的。并不是我們要一家全包，而是真正的核心要素由自己掌握情況下才可以打破創(chuàng)新壁壘。

　　原來創(chuàng)新很難，因?yàn)楫?dāng)你進(jìn)行重大創(chuàng)新的時候你得需要問上游，問下游，甚至問周邊這些產(chǎn)業(yè)參與者這樣的創(chuàng)新可以嗎?如果一家反對這種創(chuàng)新或者創(chuàng)新速度慢的時候，創(chuàng)新是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的。所以，這個就是形成了一個非常糟糕的蝴蝶效應(yīng)或者是瀑布效應(yīng)。當(dāng)上游斷水的時候下游是不可能有非常流暢水的供應(yīng)。而在我們這里就是核心要素掌握一個手里面，就是完全打破創(chuàng)新的壁壘。真正能夠?qū)崿F(xiàn)極致體現(xiàn)跨界創(chuàng)新。應(yīng)該把產(chǎn)業(yè)邊界重新來確定，重新劃分組織的邊界，真正阻礙創(chuàng)新的不是技術(shù)的能力，也不僅僅是人員能力。尤其是在中國，阻礙創(chuàng)新更多是組織，組織行為阻礙了真正顛覆性的創(chuàng)新。

　　樂視7個子生態(tài)模式下形成了樂視的完整的生態(tài)，我們正在致力于讓全球經(jīng)濟(jì)能夠進(jìn)入中國時代。我們相信樂視這種模式是會受到很多企業(yè)的模仿和跟隨，我們希望把樂視模式介紹給更多的企業(yè)，讓中國的企業(yè)都能夠以一個領(lǐng)先的模式參與到全球市場的競爭當(dāng)中。所以我們希望能夠同時也把樂視生態(tài)輻射到全球，能夠放到蘋果的主場去和蘋果競爭。真正能夠?yàn)橹袊髽I(yè)的全球化成功探索出一條道路。

　　3、樂視生態(tài)模式究竟對于全球的經(jīng)濟(jì)、中國的經(jīng)濟(jì)以及深圳未來的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)有什么借鑒意義。

　　第三部分，我們對于整個大的宏觀經(jīng)濟(jì)了解還不是那么多，不過可以拋磚引玉。樂視模式對于中國經(jīng)濟(jì)的借鑒意義幾個方面。第一創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，中國經(jīng)濟(jì)想實(shí)現(xiàn)二次騰飛必須從粗放的模式變革到非常創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)理論。樂視是“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略堅(jiān)定的踐行者，樂視已經(jīng)做了很多年了，在樂視身上能夠很好的反應(yīng)出來。

　　第三加速全球化進(jìn)程。中國經(jīng)濟(jì)要二次騰飛，除了進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變革以外，更重要是如何占領(lǐng)全球市場。這個是中國市場下一個階段最最重要一個方向。到放眼全球的時候就是發(fā)現(xiàn)整個視野不一樣，整個格局空間完全不同。中國人口紅利已經(jīng)用的差不多了，而未來真正的紅利是全球化的紅利，要取得全球化成功必須在產(chǎn)品和服務(wù)上面取得成功。要想在產(chǎn)品和服務(wù)上面取得成功就得用真正顛覆性模式，我們能夠創(chuàng)造出和歐美日韓企業(yè)完全不同的產(chǎn)品價值、完全不同的服務(wù)價值，才有可能擊敗歐美日韓企業(yè)。所以，這是一個宏觀方面的我們的思考。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)理論，跨產(chǎn)業(yè)鏈垂直整合，這個理論目前在國外都是不多見。

　　我認(rèn)為在這個方面中國已經(jīng)走到了世界的前列。中國已經(jīng)在這個方面領(lǐng)先于全球了。而且樂視也是已經(jīng)踐行了幾年，希望我們樂視在未來的3年全球化步伐當(dāng)中也能夠取得階段性的成功，為中國企業(yè)能夠摸索出一種正確的模式出來�；ヂ�(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略，國家也看到了這個趨勢，用互聯(lián)網(wǎng)重新定義各行各業(yè)。每一個行業(yè)都是和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)，有一些距離近有一些距離遠(yuǎn)。真正的未來中國經(jīng)濟(jì)會進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)。第三，加速全球化進(jìn)程。未來10年、20年，我相信中國能夠把制造能力和互聯(lián)網(wǎng)能力完整融合一起，創(chuàng)造出全新產(chǎn)品體驗(yàn)的這種能力應(yīng)該是會非常的強(qiáng)。繼而在全球其他的領(lǐng)域取得全球化的成功。

　　最后我們自己考慮的對于深圳經(jīng)濟(jì)的一些可借鑒的意義。樂視生態(tài)模式具有理論創(chuàng)新和自身實(shí)踐兩重借鑒意義和價值。一個理論創(chuàng)新，剛剛講了很多了，一個是理論創(chuàng)新，怎么樣能夠?qū)τ谖覀兊纳钲谒梃b?深圳可以利用互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)模式真正去變革各個行業(yè)，并且進(jìn)而使得各個行業(yè)真正的打破他們行業(yè)的邊界，打破他們產(chǎn)業(yè)邊界，然后對于很多的強(qiáng)相關(guān)能夠強(qiáng)化反應(yīng)的行業(yè)進(jìn)行重構(gòu)。重構(gòu)產(chǎn)業(yè)的價值鏈，進(jìn)而能夠提供、進(jìn)而能夠發(fā)酵出，能夠創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品價值，全新的服務(wù)價值。

　　同時，利用互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)模式能夠加速深圳全球化的進(jìn)程。因?yàn)樯钲谄鋵?shí)是中國創(chuàng)新的橋頭堡，深圳應(yīng)該是全國最具創(chuàng)新力的城市，是毫無夸張的第一了。而作為中國最具創(chuàng)新的城市應(yīng)該把深圳的創(chuàng)新力最后到反映到產(chǎn)品上，反映到服務(wù)上面來。能夠真正的在全球范圍內(nèi)、全球市場上取得成功。最后建立一個好的深圳生態(tài)系統(tǒng)。能夠通過源源不斷地創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品體驗(yàn)和用戶價值來服務(wù)全球的用戶。

　　樂視和深圳的關(guān)系也是比較的密切。原來是一個不自覺地原來是一個自覺的關(guān)系。但是我們希望未來樂視能夠有意識的和深圳有一些互動，一些整合，最后產(chǎn)生強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)。

　　最后，是我們一個愿望。樂視生態(tài)希望能夠助力深圳進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)。并且助力深圳能夠成為中國在全球市場范圍內(nèi)取得全球化成功的領(lǐng)航者，樂視未來可能將把整個樂視智能終端業(yè)務(wù)總部搬到深圳。

　　斯坦福大學(xué)心理學(xué)家TED演講稿

　　如何與壓力做朋友?

　　——斯坦福大學(xué)心理學(xué)家Kelly McGonigal在TED的勵志演講稿

　　我要跟大家坦白一件事。但首先，我要各位也對我坦白，如果相對來說，你去年壓力不大的，請舉手，有嗎?那覺得承受的壓力算普通的呢?有沒有倍覺壓力的? 看來我們都一樣。

　　我要坦承的是，我是一名健康心理學(xué)家，我的職責(zé)就是讓人們更健康快樂。不過我擔(dān)心自己這10年來傳授的與壓力有關(guān)的內(nèi)容，恐怕弊多于利。這些年我不斷跟人說，壓力會讓人生病，患有從一般感冒到心血管疾病的風(fēng)險都隨之升高�；旧衔野褖毫Ξ�(dāng)作敵人，但我對壓力的看法已經(jīng)變了，而我今天就是要讓你們改觀。

　　先來談讓我對壓力另有看法的研究。這研究追蹤在美國的3萬名成人歷時8年，研究首先問這些人「去年你感受到了多大壓力?」，同時問他們「你相信壓力有礙健康嗎?」，之后研究人員以公開的死亡統(tǒng)計(jì)找出參與者中去逝的人。

　　好，先說壞消息：前一年壓力頗大的人死亡的風(fēng)險增加了43%，但這只適用于那些相信壓力有礙健康的人、承受極大壓力的人，若不將此視為有害死亡的風(fēng)險就不會升高。事實(shí)上，與壓力相對較小的研究參與者相比，這樣的人死亡風(fēng)險反而最低。

　　研究人員花了8年追蹤死亡案例18.2萬，美國人過早離世原因并不是壓力本身，而是認(rèn)為壓力有害的這個想法。估計(jì)超過2萬人符合這情形。若估計(jì)正確，「相信壓力有害」就成為美國去年的第15大死因，致死率更勝皮膚癌、愛滋病和謀殺。

　　你們應(yīng)能體會為何這研究讓我擔(dān)心害怕了，我一直努力告訴他人壓力有礙健康。

　　因此這研究使我想知道：改變對壓力的看法，是否能促進(jìn)健康? 顯然科學(xué)對此抱以肯定，改變看待壓力的方式，生理上的壓力反應(yīng)亦隨之改變。

　　1、第一項(xiàng)研究

　　如果你此刻的確在(社會壓力測試的)研究中，你或許已經(jīng)有點(diǎn)兒承受不住了。你的心跳開始加快，你的呼吸開始便急促，可能還會開始冒汗。通常，我們認(rèn)為這些生理上的變化是緊張的表現(xiàn)，說明我們無法很好的應(yīng)對壓力。

　　但是，如果我們將這些表現(xiàn)看做是身體進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)的表現(xiàn)會怎么樣?在哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究中，參與者正是這么被告知的。實(shí)驗(yàn)參與者進(jìn)入社會壓力測試之前被告知，他們面對壓力時的反應(yīng)是有益的。心跳加速是為下一步行為做準(zhǔn)備。如果你的呼吸變急促，沒關(guān)系，它會讓你的大腦獲得更多的氧氣。那些被如此告知的參與者反道比較不那么崩潰、比較不緊張，更加自信，但更讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)是，他們的生理反應(yīng)也隨情緒有了變化。

　　2、第二項(xiàng)研究

　　我想通過另一個研究來結(jié)束今天的演講。聽好咯，因?yàn)檫@項(xiàng)研究可以救命。這項(xiàng)研究在美國找了1000個年齡在34歲到93歲間的人，他們通過一個問題開始了該研究：“去年的你，感受到了多大的壓力?”他們還問了另一個問題：“你花了多少時間幫助朋友、鄰居和社區(qū)里的其他人?”接著他們用接下來五年的公共記錄來看參與者中有誰去世了。

　　那好，先說壞消息：生活中每個重大的壓力事件，例如財(cái)政困難或者家庭危機(jī)，會增加30%的死亡風(fēng)險。但是，我估計(jì)你們也在期待這個“但是”，并不是對每個人都是那樣。那些花時間關(guān)心其他人的人完全沒有體現(xiàn)出壓力相關(guān)的死亡風(fēng)險。零風(fēng)險。關(guān)心讓我們更有韌性。

　　于是我們再次看到壓力對于健康的有害影響并不是不可避免的。如何對待和應(yīng)對壓力可以轉(zhuǎn)變你面對壓力的體驗(yàn)。當(dāng)你選擇將壓力反應(yīng)視為有益的，你會在生理上變得有勇氣。當(dāng)你選擇壓力下與他人溝通，你的生命會更有韌性。

　　開講啦莫文蔚演講稿

　　世界那么大，我想去看看

　　演講時間：2015-07-25

　　——香港著名歌手、演員莫文蔚在《開講啦》第142期的勵志演講稿

　　今天真的是有一種莫名的緊張，我覺得比開演唱會還要難。要講話原來是一件很難的事情，到底要說什么呢?我覺得我說什么都不夠動聽，我今年已經(jīng)入行22年了，看不出來吧?雖然我3歲的時候已經(jīng)知道，我長大必須要站在人家面前，然后要表演，因?yàn)槲蚁矚g讓人家看到我的時候開心。然后我在跳舞、唱歌的時候我也非常享受，我想帶給大家歡樂。我做每件事情都希望可以成為最好的那個，所以今天，又讓我想到有另外一個方式，來跟大家分享我的內(nèi)心世界。我?guī)Я撕芏嗟恼掌^來跟大家分享。我因?yàn)楣ぷ髁?0多年，然后我就突然坐下來想，我已經(jīng)做過很多不一樣的挑戰(zhàn)——又剃光頭，又不穿衣服躺在沙發(fā)拍照，唱過各式各樣的歌曲，演過各式各樣的角色……那有什么東西是我沒做過的呢?

　　原來我是沒有好好地放過假，我真的一直就是拼命地工作，因?yàn)槲姨珢畚业墓ぷ髁�，一直就是往前沖往前走，我覺得這樣才叫做充實(shí)。可是不一定，我覺得偶爾停頓一下，停下來思考一下這個也是可以讓你更充實(shí)的，所以我就狠狠地騰出三個月的時間。因?yàn)槿甓嗲拔揖徒Y(jié)了婚，然后又到了人生的新的一個階段。我發(fā)現(xiàn)，雖然我這么愛我的工作，但是工作確實(shí)不是人生中的一切，不是全部，所以我就跟老公約定拿出三個月的時間給對方。

　　每個人應(yīng)該偶爾要跳出去。就是離開自己的崗位，離開自己熟悉的環(huán)境，要面對一些陌生的環(huán)境，陌生的地方，陌生的人，你只能透過這樣子才可以重新認(rèn)識自己或者發(fā)現(xiàn)自己，所以這次我們就去了很遠(yuǎn)的地方。

　　首先就去的瑟吉?dú)W一個最痛苦的地方——南美洲亞馬遜河的上游那帶，那里是很原始的熱帶雨林，什么都沒有就只有樹，然后就是天空，也沒有路，你只能靠坐船透過這些河流，然后到達(dá)你想到的地方。我們要凌晨3點(diǎn)鐘的時候就要起床了，有時候我們拍電影也會偶爾要這樣，叫做大夜班，一聽到明天要開大夜班大家就想死了。那平常拍戲要開大夜班很痛苦，可是這個我們也開了一個大夜班，是凌晨3點(diǎn)鐘起來，可是我非常精神。鬧鐘一響，我就“哇”整個人彈起來了，然后就很快速地準(zhǔn)備，要走過一片完全漆黑的森林，拿著手電筒找路然后去坐船，船在一個漆黑的河流上面游走了兩個多小時才到達(dá)。其實(shí)本來設(shè)計(jì)這個路線就有一個擔(dān)憂——都是很偏遠(yuǎn)的地方，那到這個地方?jīng)]有wifi怎么辦? 一個城市人百分之百想到的都是那些很實(shí)際的東西，很實(shí)在的一些問題�？墒菦]有wifi又怎么樣?其實(shí)還蠻好的，我小時候也不會有wifi，也不會有手機(jī)。我覺得那個時候很多事情其實(shí)更單純一些，比如說你跟朋友約好幾點(diǎn)鐘見你就會出現(xiàn)在那個地方，現(xiàn)在因?yàn)樘奖懔�，你就哎呀臨時怎么樣，可能不行，或者晚一點(diǎn)，或者改天怎么樣……我覺得好像就變成你沒那么珍惜應(yīng)該要珍惜的東西。

　　我們從亞馬遜河到秘魯那邊的安迪斯山脈。那這些動物它們真正的名字是羊駝，它們不是馬，不是吃草的，也不是吃泥的，非�？蓯邸Ｈ缓笏鼈冋娴氖窃谏缴系教幣�，非常自由，非常可愛。去那邊其實(shí)主要不是要看這些羊駝，主要是去這個世界新奇跡之一，就是馬丘比丘。去那邊也是非常辛苦的，因?yàn)槟惚仨氁郎�，我們本來已�?jīng)在兩千多米高的那個高原地區(qū)，然后下了火車還要背著背包爬山，而且(路)又非常窄，下面就是懸崖，然后一不小心你可能會掉下去非常危險，可是我覺得最讓我感動的就是看到很多的老人家。其實(shí)你只會看到兩種人，要不就是像你們這樣很年輕的學(xué)生們，背著一個背包然后剛念完書，事業(yè)還沒開始或者剛剛起步，很多學(xué)生都可能會選擇去看看這個世界，去探險。然后另外呢就是看到都挺老的，六十幾歲退休的那些夫妻們，因?yàn)槟贻p的時候可能要帶小孩，沒時間做這些旅行。然后老了退休了，有錢有時間去看他們想要看的地方可是看到他們都要像我們這樣爬山，我覺得非常累，非常辛苦，可是對他們來講是一個他們必須要完成的一些夢想。

　　在人生中，我跟我老公就突然間發(fā)現(xiàn)我們才是最幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇袝r間，也有足夠的錢讓我們可以，比如說停下來幾個月，去看看我們想看的地方，然后最幸福是我們有對方，可以一起去看到這些感動，所以這次去這個旅程對我來講并不是一個假期，其實(shí)就是非常珍貴的時刻。我覺得既然自己很幸運(yùn)，找到自己的緣分，那就要好好地珍惜它。這些海豹看起來好像很優(yōu)雅，可是其實(shí)它們挺沒有禮貌的。后面還有非常恩愛的一對海豹夫妻，因?yàn)檫@次我們是年底的時候，從10月份開始到南美洲，就是剛好是它們當(dāng)?shù)氐拇禾臁４禾炀褪腔ㄩ_，就是動物、蟲子全部都跑出來，好開心，很活躍，然后也很恩愛，所以我看到很多很多動物夫妻們就是一雙一對，這個也是非常珍貴的時刻，這些鳥它們坐在一塊一塊、一坨一坨的白色的東西上面，就是它們的鳥巢，然后里面都有它們的蛋，慢慢就會孵出小寶寶來�？墒强凑掌秃昧�，不要現(xiàn)場去，因?yàn)榉浅７浅５某�。挑選這些地方的時候我也會選擇，就是很多可以讓我看到動物的地方，因?yàn)槠匠Ｎ覀兛吹降木褪菢桥c樓之間的那一小塊天空，常常都看不到天空真正的顏色。我們?nèi)サ哪切┑胤绞裁炊紱]有，就是一片天空，底下就是草或者是最最實(shí)在的東西——海洋，這樣子我覺得突然間我的視野好像可以看得很清楚，回來的時候確實(shí)是有些不一樣的能量。

　　現(xiàn)在，就像今天要跟大家講話。講話對我來講是一個很難的事情，我覺得無所謂，難也可以嘗試。最后一張照片了，抱著我親愛的他。當(dāng)然我以前也去過很多地方，可是都是為了工作，都匆匆忙忙，都是去電視臺、電臺然后都沒有好好地停下來欣賞我看到的一切，那這次是真正把工作先放到一邊，然后好好去享受，享受對方，享受我們的世界，看到這些感動你的鏡頭的時候，最好身邊是可以有一個人，可以有一個你在乎的人跟你一起分享，最好是可以把這些感動的瞬間透過鏡頭拍下來，然后可以帶回來跟更多的人分享這些感動的時刻。

　　今天我不知道這些照片有沒有感動到你們，最近我唱了一首很感動的歌——《當(dāng)你老了》，我特別高興有這個機(jī)會尤其在春晚，一個這么重要這么溫暖的日子可以跟大家分享一首這么漂亮的歌。這首歌對我更有意義一點(diǎn)，它的原形就是威廉·巴特勒·葉芝的一首很有名的一首詩《when you are old》。所以今天我想在《開講啦》這個節(jié)目來一首英文詩的朗誦。

　　When you are old

　　--- William Butler Yeats

　　——威廉·巴特勒·葉芝

　　When you are old and grey and full of sleep,

　　當(dāng)你老了，頭發(fā)花白，睡意沉沉，

　　And nodding by the fire,take down this book,

　　倦坐在爐邊，取下這本書來，

　　And slowly read,and dream of the soft look

　　慢慢讀著，追夢當(dāng)年的眼神

　　Your eyes had once,and of their shadows deep;

　　你那柔美的神采與深幽的暈影。

　　How many loved your moments of glad grace,