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經(jīng)典三大演講技巧

時(shí)間:2021-02-05 09:56:49 演講 我要投稿

經(jīng)典實(shí)用的三大演講技巧

  一、扣題照應(yīng) 畫(huà)龍點(diǎn)睛

經(jīng)典實(shí)用的三大演講技巧

  演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括,演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題,這在演講中往往能成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆?垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏,指向更加明確集中,也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如,19XX年美國(guó)作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》,標(biāo)題設(shè)置懸念,引起聽(tīng)眾的好奇心理。演講中,馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國(guó)主義的侵略行徑,對(duì)中國(guó)人民的苦難表示了深切的同情:如果他們都能回到老家去,中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!……外國(guó)人不需要中國(guó)人,中國(guó)人也不需要外國(guó)人。在這一點(diǎn)上,我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者,他們愛(ài)他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán),因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。在這里,演講者照應(yīng)標(biāo)題,畫(huà)龍點(diǎn)睛,使聽(tīng)眾解開(kāi)疑竇,在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。

  二、首尾照應(yīng) 大開(kāi)大合

  在演講中,開(kāi)頭埋下伏筆,結(jié)尾再來(lái)照應(yīng),可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開(kāi)大合,而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化,給聽(tīng)眾以深刻的印象,產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如,中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》,開(kāi)頭講了一個(gè)故事:很多很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人,意味深長(zhǎng)地回答:先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人,然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人,再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里,演講者蕩開(kāi)一筆,講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少,在采訪(fǎng)過(guò)程中,了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡,感受到老前輩人格的高尚,最后再照應(yīng)開(kāi)頭的故事:于是,我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的'主持人呢? 心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人,再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道,這條路很長(zhǎng),但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧,前呼后應(yīng),大開(kāi)大合,使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密,渾然一體,使聽(tīng)眾對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化,引起了聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴。

  三、層層照應(yīng) 一線(xiàn)貫穿

  在演講中,也可以先提出中心問(wèn)題,然后緊扣中心問(wèn)題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化,演講的結(jié)構(gòu)一線(xiàn)貫穿,演講的氣勢(shì)在層層排比中逐步推向高潮,還可以使聽(tīng)眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象,對(duì)演講主題認(rèn)識(shí)更明確、更深入,從而使演講更具有鼓動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如,在王海濱的演講《中國(guó)人來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》中,為了駁斥外國(guó)人的“21世紀(jì)中國(guó)將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點(diǎn)和回答“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”這一問(wèn)題,演講者推出以下排比段:“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”,聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲,我把目光投向了東方升起的太陽(yáng),我想站在長(zhǎng)城上高聲呼喚:中國(guó)自己能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”,聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲,我想登上珠穆朗瑪峰的山巔,面對(duì)黃河長(zhǎng)江傳出我心中的呼喚:中國(guó)農(nóng)民能養(yǎng)活中國(guó)……

  “誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”,聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲,我想在大水法的殘骸前跪倒,抓把泥土,寫(xiě)下我們共同的宣言——我們就能養(yǎng)活中國(guó)……由于以上排比段的層層照應(yīng),演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢(shì)更強(qiáng)烈,具有震撼人心的藝術(shù)效果。

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