演講更容易成功的技巧集錦
好的演講,應當蘊含意味,這種深刻的意蘊,體現(xiàn)了演講者對人生的獨特認識和透徹感悟,聆聽這樣耐人尋味的演講,往往能夠引發(fā)人們對演講者思想觀點的關(guān)注和思索。下面是中國人才網(wǎng)提供的演講更容易成功的技巧集錦,供參考借鑒!
一個旅行者在行進途中,決定改變路線,抄近路前往目的地。穿越一片看似平坦的草地時,他被什么東西絆了一下,摔了個跟頭。他沒太在意,爬起來繼續(xù)前行。走出幾十米,他又摔了一跤。這次,他沒急著站起來,一邊揉著受傷的腿,一邊仔細打量草地。
絆倒他的是一個草環(huán),周圍有很多,行人稍不留意,就會絆倒。他站起來往前一看,不由得大吃一驚——不遠處,掩藏在繁茂綠草之間的,竟是一片可怕的沼澤。
轉(zhuǎn)到另一條安全的路上,他暗自慶幸剛才跌了跟頭,更慶幸沒有像第一次那樣,漫不經(jīng)心地爬起來趕路,細心查清楚了跌倒的原因,還認真打量了前方的路。
事后,他心有余悸地聽說,那片沼澤不久前吞噬了兩個粗心的過路人。
這是一個學者在題為《跌倒之后別忙著站起來》的演講開頭講述的故事,你聽了以后是不是覺得特別耐人尋味呢?
其實,演講就不該是一杯白開水,使人感到淡而無味,而應當是一道受聽眾歡迎的有“味道”的精神大餐。這“味道”是多種多樣的,無論是情味、意味,還是趣味,好的演講,總是耐人尋味的。這就像品嘗一瓶老窖酒,或是一壺龍井茶,足以讓人體味再三,回味無窮。
一、 充滿情味
演講,離不開真實情感的流露和表達。演講者只有結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,把凝聚著獨特生活體驗和內(nèi)心感受的真情融入演講之中,才能讓聽眾在品味情感的過程中,得到心靈的.陶冶和精神的升華。例如,著名畫家黃永玉曾在岳麓書院發(fā)表題為《文化漫步》的演講,他在回答聽眾提問時,這樣講道:
我一生碰到過好多人,也讓好多人照顧過。滴水之恩,沒有機會報以涌泉。比如說我在流浪的生活里面,在一個劇團工作過。劇團解散了,有兩夫婦就說你住在我們家吧。你喜歡看書,我們家有很多書,你就看。我給你零用錢,你想走就走,你不愛走了再回來。我在他家里看了一年多書。他是上海大學畢業(yè)的,是瞿秋白先生的學生。他家有很多新的書,也有很多古典的書,我就看了一年多,然后我說我不看了,我教書去了。我到一個中學教書,很遠,在鄭振鐸的家鄉(xiāng)長樂。每一年除夕的時候,他們家都擺上我的筷子等我回來。等了兩回,我都回來了,趕在除夕前幾個鐘頭,然后一起吃飯,院子里有梅花盛開。有一年我沒有回來,他們就寫信給我說,我們把筷子放著等你兩個鐘頭,梅花都盛開了,你還沒有回來。那個時候我只有十幾歲,就是在這樣的情感里長大的。因此,我的經(jīng)驗是,碰到任何困難都要趕快往前走,不要欣賞摔倒的那個坑。(掌聲)另外,充滿真情實意,充滿感情對待你身邊所有的人。對你好的人你來不及報答,那就報答其他所有的人。(掌聲)
黃永玉首先坦言自己的一生“讓好多人照顧過”,接著以他年輕時曾得到一個劇團的一對夫妻無私幫助的往事為例,表達自己“在這樣的感情里長大”的真實體驗和深切感受,最后告訴聽眾,要“充滿真情實意,充滿感情對待你身邊所有的人”,如果“對你好的人你來不及報答,那就報答其他所有的人”。這段話,語言樸實,感情真摯,無論是對往事的追憶,還是對細節(jié)的描述,都充滿了濃濃的人情味。正是這耐人尋味的人間真情,讓聽眾覺得特別親切,并在品味世態(tài)人情中深深地受到感染和觸動,從而更加堅強地面對生活,更加真誠地回報他人。
二、 蘊含意味
例如,女作家畢淑敏在大連大學發(fā)表題為《與青年學生談生與死》的演講中,談到她在北京一所大學告訴同學們“人生是沒有意義的”的時候,這樣講道:
我一點都沒有想到,我這句話說完了以后,全場暴風雨一樣的掌聲,我就覺得特別奇怪,告訴他們?nèi)松鷽]有意義,他們非常贊同。我說人生沒有意義是什么意思呢?就是說沒有什么現(xiàn)成的意義,讓你去接受。你爸爸和你媽媽告訴你人生的意義,你接受不接受,我不知道,那么老師,或者老者,或者像我這樣的人,被請來了給你說點人生的意義,你接受不接受?不知道。我說人生沒有意義,是每個人必須為自己的人生確定一個意義。如果你不確定,沒有人替你確定,你將一輩子活在無意義的狀態(tài)里面。人一生有一個目標,和沒有一個目標是完全不一樣的。比如說我們要到北京去,現(xiàn)在目標很簡單,我們上北京大方向要向南,去哈爾濱我們大方向就向北,如果是人生沒有一個意義,那我就不知道你往什么地方走了。大到每一天,小到每件事,你都會感覺到無名的痛苦,因為你沒有為自己的人生確定一個意義,而你不確定生的意義,就無法確定死的意義。而這件事情一定要由你自己完成。我覺得這個你可以不信,你可以試試看,看看這種無意義的狀態(tài),你作為一個人,你那種集體無意識,你那種迫使你思索這種生命涵義的壓力會給你帶來怎樣巨大的焦慮。
畢淑敏首先針對當時的現(xiàn)場反應,表達了自己“覺得特別奇怪”的感受,接著解釋了她說的“人生沒有意義”的意思,是“沒有什么現(xiàn)成的意義,讓你去接受”,并聯(lián)系聽眾的思想實際進行了闡述。在此基礎上,她進一步把自己的觀點界定為“每個人必須為自己的人生確定一個意義”,同時以“上北京”和“去哈爾濱”為喻,說明了確定人生目標的重要性。最后,她還深刻地揭示了不為自己確定一個意義的“無意義的狀態(tài)”的巨大危害。這一段有理有據(jù)的論述,見解精辟,意味深長,充滿了強烈的導向性和啟示力,給現(xiàn)場聽眾以振聾發(fā)聵之感。
三、 富有趣味
演講者應當增強語言表達的趣味,因為毫無趣味的演講,往往會讓聽眾產(chǎn)生反感,而富有幽默感的演講,往往會顯得生動有趣,詼諧有味。這種富含趣味的演講,必定能夠使聽眾受到吸引和感染。例如,相聲演員郭德剛在《解放日報》第七屆“文化講壇”上發(fā)表題為《傳統(tǒng)文化是我們的“根據(jù)地”》的演講,他這樣講道:
傳統(tǒng)節(jié)目需要你有功底,好多人演不了是因為沒有學過,沒有功底。我就敢這么講,我們大批的相聲演員30歲之前都是從事別的工作的。沒有學過,但是單憑小聰明我們也可以說相聲,這點我承認,可是終有江郎才盡的那一天。而且我們的老百姓非常善良,在電視上看兩回,加上一些掌聲之后,電視一出字幕“笑星”,大家認為“噢,這就是笑星了”。其實說句良心話,包括我們對藝術(shù)家這個稱呼的探討來說,我有時在北京和他們聊天也提到過,張先生、易先生肯定知道,什么是真正的藝術(shù)家?在你的領(lǐng)域里承上而啟下,有獨特的藝術(shù)魅力,形成了流派、風格,追隨者眾多,你才能是藝術(shù)家。一個領(lǐng)域一個行業(yè),一百年有一位大師、兩位藝術(shù)家就是了不起的事情了。
中國京劇又當如何?解放初期就倆藝術(shù)大師——梅蘭芳、周信芳。那是國家封的。馬連良先生這么大的角兒,當年才叫著名演員。你看現(xiàn)在多少藝術(shù)家?一下雨,雨后春筍。其實也不怨他們,關(guān)鍵是咱們國家的名片兒印刷管理制度不嚴格。我說印個總統(tǒng)他也給印,總統(tǒng)兼神父加50塊錢就干。沒有這么多藝術(shù)家,那是開玩笑。我們天津的相聲演員還有一個普遍的認識,他們認為超過50歲就可以算藝術(shù)家。這更是胡鬧,這跟年紀沒關(guān)系,唐朝的夜壺也是盛尿的。
郭德剛憑著相聲演員的幽默和風趣,講了這番妙不可言的趣話。他首先斷言,單憑小聰明說相聲的人“終有江郎才盡的那一天”,接著從老百姓認知的角度,調(diào)侃所謂的“笑星”,然后對真正的藝術(shù)家作了理性的界定,同時以梅蘭芳、周信芳和馬連良為例,加以印證和說明。他還別出心裁地說現(xiàn)在涌現(xiàn)“雨后春筍”一般多的藝術(shù)家的原因是“名片兒印刷管理制度不嚴格”,并指出以年齡認定藝術(shù)家“更是胡鬧”。正是因為郭德剛的語言表達富有趣味,能引發(fā)人們對藝術(shù)界不良現(xiàn)象的反思,才使他的演講顯得妙趣橫生而又耐人尋味,從而贏得現(xiàn)場聽眾的笑聲和掌聲。
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