演講的技巧

時(shí)間：2021-02-24 09:29:34 演講我要投稿

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演講的技巧集錦

　　演講又叫講演或演說，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語言交際活動(dòng)。以下是小編推薦的演講的技巧集錦，歡迎閱讀!

演講的技巧集錦

　　首先，營(yíng)造氣氛。

　　所謂“營(yíng)造氣氛”，即是為了烘托主題內(nèi)容，吸引大家而造勢(shì)。那么我在開頭可以說是小小的營(yíng)造了個(gè)氣氛。如果說大家抬起頭，凝望著我聽我說話，那說明我營(yíng)造氛圍成功了!如果下面仍然有低頭沉思，發(fā)送短信，那說明我的手法不夠成熟，老練!

　　大家在日常生活中經(jīng)常聽到的演講，最常見的一個(gè)營(yíng)造氣氛的手段就是“抖包袱”說白了就是開個(gè)小玩笑，營(yíng)造一個(gè)幽默的氛圍。舉個(gè)大家都能知道的典型來說——新東方的總裁俞敏洪，他上臺(tái)的開場(chǎng)很多都是很幽默的而且有時(shí)候他都會(huì)拿別人來調(diào)侃一下，他經(jīng)常調(diào)侃的兩個(gè)人就是徐曉平和陳向東。有一次演講的開頭給我的印象十分深刻，今天和大家分享一下。

　　“我在新東方算是長(zhǎng)得比較難看的，但是，自從陳向東老師來到新東方以后，我就比較自信了。我在新東方講英語也算講得最差的，但是，自從陳向東老師來了，我也有自信了。我相信，這次他從哈佛回來，他的英語口語到今天依然排在我后面。當(dāng)然我和陳向東老師兩人都是從農(nóng)村出來的，陳向東老師更加保持了鄉(xiāng)村的淳樸風(fēng)味。”

　　完事在話鋒一轉(zhuǎn)說：

　　“我想說的是，其實(shí)外表并不重要，真正重要的是一個(gè)人的知識(shí)，技能，生活經(jīng)驗(yàn)，工作經(jīng)驗(yàn)，判斷力，以及最后把所有這一切加起來，上升成你這個(gè)人的智慧。”

　　就這樣在歡快的氣氛下他的演講開場(chǎng)了!

　　還有兩個(gè)比較常見的營(yíng)造氣氛的方法，配樂，幻燈片，這些是外部因素就不多說了!

　　下面給大家介紹兩個(gè)從語言表達(dá)手段方面來說的方法。

　　用呼告語引發(fā)激憤情，營(yíng)造出熱烈呼應(yīng)的氣氛。同學(xué)們都知道法國(guó)大革命，當(dāng)時(shí)有一個(gè)女�；史肿樱媒o大革命領(lǐng)導(dǎo)者馬拉洗浴治療皮膚病的機(jī)會(huì)，潛入到浴室里將馬拉殺害了。此事一出，當(dāng)時(shí)在國(guó)民公會(huì)中，一個(gè)名叫希羅的人為此發(fā)表了演講，演講中他大聲疾呼：“大衛(wèi)，你在哪里?你給我們留下了為祖國(guó)獻(xiàn)身的列比里契埃的形象，現(xiàn)在，該再畫一幅出來!拿起你的畫筆吧，為馬拉報(bào)仇!讓敵人看到馬拉被刺時(shí)的真實(shí)情景而發(fā)抖!這是人民的要求!”希羅這一呼吁，立即引起強(qiáng)烈反響。希羅使用的就是“呼告”語，他用第二人稱發(fā)出這種呼吁，給聽眾一種身臨其境、直接交流的感染力，從而牽動(dòng)聽眾的神經(jīng)，引發(fā)他們直接參與交流活動(dòng)，自然就營(yíng)造出熱烈呼應(yīng)的氣氛來。這種呼告語，既可以以不在場(chǎng)者作為呼告的對(duì)象，也可以像希羅這樣，針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的人發(fā)出呼告。例：白楊

　　用宣誓詞激發(fā)崇高感，營(yíng)造出莊重肅穆的氣氛。

　　羅斯福在第四任就任總統(tǒng)的“就職演說”中，沉穩(wěn)地說：“今天我站在這里，在我的同胞面前，在上帝面前，莊嚴(yán)地宣誓就職。我知道，美國(guó)的目標(biāo)就是：永不言敗!”

　　這樣的宣告，這樣的誓言，同當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)的場(chǎng)合相吻合，反過來又影響到現(xiàn)場(chǎng)氣氛，自然便營(yíng)造出一種肅穆的氛圍來，給聽眾強(qiáng)烈的心靈震撼，也激發(fā)他們內(nèi)心深處的一種崇高的情懷。類似這樣的宣誓性演講，一是要注意當(dāng)時(shí)的環(huán)境和場(chǎng)合，只有內(nèi)容與場(chǎng)合吻合了，才有可能制造出莊嚴(yán)的氣氛;二是要注意句式的選擇，多用“我在……面前宣誓”、“面對(duì)……我宣誓”之類的宣誓性句式，以提示聽眾，這樣才能激發(fā)他們內(nèi)心潛在的崇高情懷，達(dá)到烘托氣氛的目的。例：肖旭黃建

　　用現(xiàn)身說法顯示真實(shí)感，營(yíng)造出親切可信的氣氛。

　　著名推銷員羅伯尼，有一次去美國(guó)某大學(xué)演講“成功術(shù)”。他以自己的減肥為話題展開，著重論證事在人為，從而為聽眾鼓勁。他說：“眼前站在你們面前的這個(gè)人， 156磅重，但他曾經(jīng)不是這樣，而是一個(gè)重達(dá)207磅的‘圓球’!假若有人需要減肥的話，其實(shí)是一定辦得到的。我———羅伯尼做得到，相信你們也一定能行!”

　　此話一出，人人都在翹首以待聽他的“成功真經(jīng)”�？梢�，有時(shí)候，如果演講者能把自己的親歷親聞運(yùn)用到演講中去，就會(huì)給聽眾以親切、真實(shí)、可信之感，這樣調(diào)動(dòng)起聽眾的熱情，也就自然增強(qiáng)了演講的感染力。

　　氛圍已經(jīng)營(yíng)造完了，下面的場(chǎng)就需要自己來撐，自己來把握了。古人云：話須通達(dá)方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。所以我們就需要充分的發(fā)揮演講的自身氣勢(shì)效應(yīng)。

　　理足而氣壯。演講氣勢(shì)效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨(dú)到的見解。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢(shì)還來自語言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動(dòng)感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的語調(diào)，排比對(duì)偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢(shì)。

　　情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢(shì)動(dòng)力的源泉。沒有演講者的真摯情感的流動(dòng)、跳躍和燃燒，演講氣勢(shì)就無從談起。意切，就是演講的氣勢(shì)必須符合演講的主題、聽眾和時(shí)境情況，也就是演講的氣勢(shì)要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。這一部分我會(huì)在后面繼續(xù)說明，所以就不多說了。

　　德深而技精。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢(shì)是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。這些就是對(duì)自身硬件的要求了!有些演說家，他們能在講演中加入表演術(shù)，能夠毫無畏懼地表達(dá)自己并使用獨(dú)特的、個(gè)人的、富于幻想的方式，來說出要對(duì)聽眾說的話。而表演本身，就融人了表演者的個(gè)性，才華和機(jī)智。借鑒和學(xué)習(xí)表演藝術(shù)使自己的演講更生動(dòng)、形象。例：姜慧

　　演講過程中造勢(shì)。

　　一、欲揚(yáng)先抑法

　　抑，即收斂或貶抑;揚(yáng)，即振發(fā)或褒揚(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。

　　例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒有辦法說話，我不知道自己的父親是誰，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個(gè)人的未來怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛淼臓顩r。一個(gè)人若想改變眼前充滿不幸或無法盡如人意的情況，只要回答這個(gè)簡(jiǎn)單的問題：‘我希望情況變成什么樣?’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。“我的名字是阿濟(jì)?泰勒?摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里。”

　　這一段演講辭，極力渲染演講者本人過去逆境的不堪，是抑;展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)——通過欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽眾心中的波瀾，從而使聽眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　二、語義轉(zhuǎn)折法

　　在演講中，運(yùn)用語義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：

　　“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國(guó)的馬克思、居里夫人，中國(guó)的毛澤東、錢學(xué)森，這些沒有人說他們不偉大。是的，他們都是人類的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人!偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大。”

　　在這里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢(shì)的關(guān)鍵，有了這一語義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠(chéng)的表白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼效果，從而達(dá)到了揭示演講主題的目的，引起聽眾心靈的共鳴。

　　三、鋪陳渲染法

　　演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深刻見解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀點(diǎn)，對(duì)聽眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫下多少金戈鐵馬、氣吞萬里的英雄史詩。美麗的西部，有過‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’的美景，也有過‘黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡;天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶?”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)行了對(duì)比性的鋪陳渲染，激起聽眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶?”

　　至此我想問在座的各位你們猜他接下來要說什么?

　　為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

　　四、“賣關(guān)解扣”法

　　在演講中，通過先設(shè)置懸念“賣關(guān)子”，后揭開謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。

　　例如，任士奎的演講《讓愛永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲;它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意;它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向;它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)……它是無形的，卻有著巨大而有形的力量;它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響!也許有人會(huì)問：是什么這么偉大?這么神奇?我要說，它就是——愛，是人類對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛心!”

　　在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。

　　五、層層推進(jìn)法

　　層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來的造勢(shì)技巧。它可以使語言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍!他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂!在寶塔山他是寶塔之魂!那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂!——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂!”

　　在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語勢(shì)強(qiáng)烈，給聽眾以極大的精神感召力。

　　六、連珠反詰法

　　反詰的特點(diǎn)是只問不答，用疑問的形式表達(dá)確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，能夠加強(qiáng)演講的.語勢(shì)，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)鼓動(dòng)力量。同時(shí)，由于反詰語句帶有強(qiáng)烈的感情，它更容易喚起聽眾的激情和想像。運(yùn)用“連珠反詰”的造勢(shì)技巧，可以使演講者與聽眾的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。

　　例如，帕特瑞克?亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的。先生們會(huì)高喊：‘和平!和平!!’但和平安在?實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達(dá)到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來換取嗎?”

　　這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚(yáng)，氣勢(shì)更加雄勁，聽眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死!”戛然而止，結(jié)束了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，號(hào)角長(zhǎng)鳴，使全場(chǎng)沸騰，煽起了聽眾的激憤之情。

　　當(dāng)然，演講中的造勢(shì)技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無論運(yùn)用何種造勢(shì)技巧，都應(yīng)該有助于表達(dá)演講的主題。如果脫離了演講的主題，為造勢(shì)而造勢(shì)，這就陷入誤區(qū)了。

　　在這里重點(diǎn)說三個(gè)造勢(shì)方法

　　1、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間

　　林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說。

　　這種突然而來的沉默，和突然而來的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)提高注意力，警覺起來，注意傾聽對(duì)方下一句將說些什么。

　　說話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說話者的感情和力度。

　　什么時(shí)候要停頓呢?

　　當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的地方，也以下超出一分鐘為宜。

　　此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無聲的心靈之語，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思;雙手握拳，作激動(dòng)狀，說到關(guān)鍵處，雙目凝視;深深嘆息;皺緊雙眉作痛苦狀;抬頭仰望天空等等。

　　注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。

　　2、沉默是金

　　大詩人吉卜齡曾說過：“你的沉默，道出了你的心聲。”在說話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。

　　由此可見，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無法真正了解說話的技巧了。

　　一個(gè)人在演講時(shí)，如果像打開水龍頭般，任憑它流個(gè)不停，則聽眾的注意力就無法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無精打彩的說法，也會(huì)使聽眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。

　　最后我要說的是心靈。

　　我們?cè)接懥瞬簧儆嘘P(guān)說話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說話人本身的素質(zhì)這個(gè)問題上來，這是我們一開始就強(qiáng)調(diào)并一說再說的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋€(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。

　　一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過精心挑選并受過專業(yè)培訓(xùn)來舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)��？墒怯幸粋€(gè)例外，他們少有或根本沒有說服聽眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。

　　唯有一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來一份請(qǐng)求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所了解。

　　雖然在向大群聽眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說話的機(jī)器而已。

　　那位農(nóng)村來的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。

　　最后送給大家一段話俞敏洪在贏在中國(guó)深深打動(dòng)我的一次演講!

　　人的生活方式有兩種，

　　第一種方式是像草一樣活著，

　　你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，

　　但是你畢竟是一棵草，

　　你吸收雨露陽光，

　　但是長(zhǎng)不大。

　　人們可以踩過你，

　　但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯�，而他產(chǎn)生痛苦;

　　人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘�，而來憐憫你，