關(guān)于辯論賽的演講稿

　　演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于辯論賽的演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于辯論賽的演講稿1

尊敬的評(píng)委們，老師們，同學(xué)們：

大家晚上好！

　　我方的觀點(diǎn)是成大事者不拘小節(jié)。首先我要感謝對(duì)方辯友在這場(chǎng)辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對(duì)方辯友一句：有理不在聲音高啊。對(duì)方辯友雖然慷慨激昂振振有辭，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無(wú)力。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都源于對(duì)方辯友在展開(kāi)話(huà)題時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。下面，請(qǐng)各位和我一起，把對(duì)方辯友今天的偏頗之處看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切吧。

　　第一，李代桃僵。我方一辯在立論中已充分論述過(guò)小節(jié)與細(xì)節(jié)的巨大區(qū)別。但對(duì)方辯友仍一直任意地將細(xì)節(jié)的影響嫁接到小節(jié)之上。依對(duì)方辯友“小節(jié)可轉(zhuǎn)化為細(xì)節(jié)，小節(jié)的價(jià)值等同于細(xì)節(jié)”的邏輯，那么我到想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同，且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，難道我們就說(shuō)黑乎乎碳和璀璨的'鉆石的價(jià)值相同嗎？那對(duì)不起了對(duì)方辯友，我買(mǎi)得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買(mǎi)不起呀！

　　第二，錯(cuò)誤理解“拘”字定義。剛才我方二辯已經(jīng)提出，”拘小節(jié)”的“拘”的意思是“拘泥”，很明顯拘并不等于重視。“拘”是被動(dòng)詞，而重視是主動(dòng)詞。對(duì)方辯友把主動(dòng)詞和被動(dòng)詞混為一談，看來(lái)對(duì)方辯友顯然是對(duì)“拘”字的定義造詣不深��！

　　第三，偏離辯題。我方三辯早已說(shuō)明現(xiàn)在我們是在談成大事者，而不是如何成大事。而對(duì)方辯友卻對(duì)此滔滔不絕，但只可惜前提提錯(cuò)了。而對(duì)方辯友的立論明顯偏離了辯題，在概念上又舉棋不定。同時(shí)又無(wú)法舉出可證明您方觀點(diǎn)成立的例子，甚至還在指不出我方論點(diǎn)有任何不合理的情況下，胡亂給我方扣帽子，可真是機(jī)關(guān)算盡，卻又?jǐn)S地?zé)o聲��！

　　華麗的言辭代替不了理性的思考，詩(shī)意的浪漫無(wú)助于情理的升華。下面就由我來(lái)總結(jié)我方觀點(diǎn)吧：

　　首先，提倡成大事者不拘小節(jié)并非好高騖遠(yuǎn)，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，從整體的高度把握事情。

　　其次，成大事者不拘小節(jié)是人類(lèi)本身的限制所決定。人生不過(guò)短短數(shù)十載，成大事者雖然擁有比一般人更卓越的思想和更超群的能力，但在成大事這樣一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程中，怎能把有限的時(shí)間、精力拘泥于細(xì)枝末節(jié)呢？

　　最后，不拘小節(jié)能為想成大事者提供開(kāi)拓思路，另辟蹊徑的機(jī)會(huì)，意味著成大事者要與時(shí)俱進(jìn)，不拘泥于固有的模式。

　　試想，如果劉備拘于小節(jié)，送還荊州，哪里有三分天下的漢室西蜀？如果太宗拘于小節(jié)，嚴(yán)懲魏征，哪里有貞觀之治的政治清明？如果李白拘于小節(jié)，郁郁而終，哪里有笑傲五侯的詩(shī)酒風(fēng)流！相反，樊噲不拘小節(jié)，聞帳救主，得封列侯；司馬遷不拘小節(jié)，忍辱著書(shū)，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個(gè)顛簸不破的真理：成大事者不拘小節(jié)！

　　那么，最后，我將送大家一幅對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我方陳詞：

　　上聯(lián)：成大事，創(chuàng)偉業(yè)，注重每個(gè)細(xì)節(jié)

　　下聯(lián)：露鋒芒，揚(yáng)國(guó)威，不拘所有小節(jié)

　　橫批：夢(mèng)想成真！

關(guān)于辯論賽的演講稿2

各位評(píng)委：

大家好！

　　對(duì)方辯友的發(fā)言卓實(shí)精彩，細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友的論證邏輯其實(shí)就是以下兩點(diǎn)：

　　1、一個(gè)事物從沒(méi)有到有事一種進(jìn)步，大學(xué)生從沒(méi)有工作可做到做保姆是一種進(jìn)步。

　　2、對(duì)方辯友認(rèn)為保姆這個(gè)行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì)，兩者一拍即合。

　　于是，對(duì)方辯友得出結(jié)論，大學(xué)生從沒(méi)有工作到有工作和大學(xué)生從事保姆行業(yè)就證明了大學(xué)生做保姆是就業(yè)觀念的進(jìn)步。但是整個(gè)辯論過(guò)程對(duì)方辯友一直沒(méi)有論證這兩點(diǎn)如何體現(xiàn)了就業(yè)觀念的進(jìn)步，進(jìn)步在哪里。希望接下來(lái)對(duì)方4辯的總結(jié)陳詞能給大家好好論證一下。`

　　我方認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”，下面就我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)：

　　1、大學(xué)生做保姆，人崗不相適。

　　正如斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)約翰。漢尼斯所言：“大學(xué)教育區(qū)分專(zhuān)業(yè)正是因?yàn)閭?cè)重于不同培養(yǎng)預(yù)期以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)不同人才的需求�！�

　　高等教育的知識(shí)技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合，大學(xué)生做保姆與其培養(yǎng)預(yù)期相違背。因此結(jié)合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實(shí)際才能考慮，大學(xué)生做保姆是人才的貶值。

　　2、大學(xué)生做保姆，用不當(dāng)其時(shí)。

　　大學(xué)生涌入保姆市場(chǎng)，不僅自身價(jià)值大打折扣，而且還擠占專(zhuān)職保姆的就業(yè)崗位，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的紊亂。延誤了對(duì)人才的及時(shí)使用時(shí)效，沒(méi)有把在對(duì)的時(shí)間對(duì)的人放在對(duì)的工作崗位上去，使其不能充分施展才華。人才貶值趨勢(shì)的擴(kuò)大化在所難免，導(dǎo)致群體性的人才貶值。

　　3、大學(xué)生做保姆，人未盡其才。

　　大學(xué)生做保姆，缺乏充分施展才能的合適舞臺(tái)和條件。大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到不同程度的影響。正如北大第一任校長(zhǎng)蔡元培所說(shuō)：“大學(xué)是社會(huì)之光，它本來(lái)就要照到更需要它的`地方。”社會(huì)培養(yǎng)人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了，才能體現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。

　　從20xx年12月，全國(guó)第一次人才工作會(huì)議，到前不久頒發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類(lèi)人才的作用作為人才工作的根本任務(wù)，特別是引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)生到社會(huì)的第一步，盡早的投入社會(huì)，發(fā)揮自身的聰明才智，實(shí)現(xiàn)人生與社會(huì)的共贏。溫家寶總理曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡在校大學(xué)生，到祖國(guó)最需要的地方去，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

　　因此，終上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。

關(guān)于辯論賽的演講稿3

　　今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著今天經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)充分合作的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無(wú)論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當(dāng)重要的角色，但當(dāng)兩者并存時(shí)，而我方認(rèn)為文才比口才更重要。

　　首先先來(lái)做概念上的界定。所謂口才是人們運(yùn)用相應(yīng)的語(yǔ)言技巧在短時(shí)間內(nèi)利用自己的知識(shí)積累和瞬間應(yīng)變能力將自己的觀點(diǎn)綜合歸納形成有機(jī)語(yǔ)言輸出的運(yùn)用過(guò)程，體現(xiàn)了一個(gè)人能言善辯的'口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。

　　而文才是人們通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)文的形式用以抒發(fā)見(jiàn)解傳遞情感的書(shū)面表達(dá)才能，是個(gè)人知識(shí)的累積、文化底蘊(yùn)的修繕和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，演員臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。知識(shí)的儲(chǔ)備和積累是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒(méi)有韋編三絕怎能博采眾長(zhǎng)從而最終形成濃厚的文化積淀和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。古語(yǔ)有云：富有詩(shī)書(shū)氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。

　　首先，說(shuō)口才與文才都脫離不了語(yǔ)言，而就其關(guān)系而言是表現(xiàn)形式和語(yǔ)言?xún)?nèi)容的關(guān)系。口才作為語(yǔ)言外在表現(xiàn)形式的一種更需要豐富的語(yǔ)文內(nèi)涵來(lái)主宰，外在出眾的表達(dá)更需要內(nèi)在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現(xiàn)一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠(yuǎn)。

　　語(yǔ)言技巧可以千變?nèi)f化但萬(wàn)變不離其中的核心是為了更好地展示其知識(shí)的內(nèi)涵和思想的價(jià)值。巧婦難為無(wú)火之炊，再精巧的語(yǔ)文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí)。治學(xué)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說(shuō)的根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧放在更高的位置上則無(wú)異于舍本逐末本末倒置，飲水應(yīng)需思源。對(duì)于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi)，更不能金玉其外而敗絮其中。

　　其次，語(yǔ)言的魅力在于其深遠(yuǎn)傳播性。縱覽中華上下五千年的歷史，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇?jiǎng)倜廊A章多少本傳奇小說(shuō)呈現(xiàn)在世人面前，魯迅先生對(duì)到司馬遷的《史記》曾稱(chēng)其為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢(shì)易也”總結(jié)秦滅亡的根源，告訴我們治國(guó)應(yīng)需安邦之理等等。正是因?yàn)樗麄冏慷�不凡的文才�?gòu)成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無(wú)法替代的。

　　文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過(guò)是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認(rèn)為文才比口才更重要！

關(guān)于辯論賽的演講稿4

　　現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，在校大學(xué)生打工弊大于利。我方從以下三方面闡述這個(gè)觀點(diǎn)。

　　第一，從精力和時(shí)間方面來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)與打工之間就像魚(yú)和熊掌難以兼得也。我門(mén)要明確大學(xué)階段是用來(lái)學(xué)習(xí)而非打工。大學(xué)生3，4年的求學(xué)時(shí)期正是最可寶貴的時(shí)間段。作為人生的分水嶺，它將預(yù)示著你以后所要走的道路是導(dǎo)向成功還是失敗。有些大學(xué)生因打工經(jīng)常逃課，或在課堂上想著如何賺錢(qián)，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)。西南大學(xué)某高材生，一直成績(jī)優(yōu)秀，寫(xiě)得一手好文章，后偶識(shí)一書(shū)商并答應(yīng)為其寫(xiě)書(shū)。在豐厚的酬金面前，他開(kāi)始終日忙于寫(xiě)稿而無(wú)暇顧及學(xué)業(yè)，結(jié)果好幾門(mén)功課“大紅燈籠高高掛”，還未畢業(yè)就被“勸”退學(xué)。

　　第二，在思想上，我們大學(xué)生正處于人生觀，價(jià)值觀的形成階段。若不把握好自己，增強(qiáng)自我的辨別能力，而一味想著掙錢(qián)，很容易就回一失足成千古恨。大學(xué)生打工用去了他們大部分的課余時(shí)間，這必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)校交際的缺乏。相比之下，學(xué)校人文交際比社會(huì)實(shí)踐更重要。同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生斤斤計(jì)較，愛(ài)占小便宜等毛病，變得市儈俗氣，歪曲我們的人生觀。

　　第三，在現(xiàn)在的社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，關(guān)于在校大學(xué)生打工一是缺乏社會(huì)保障制度，很多大學(xué)生都曾上當(dāng)受騙——中介詐騙，亂收押金，直銷(xiāo)傳銷(xiāo)等。去年的暑假?gòu)V州就發(fā)生了近千名大學(xué)生暑假找工作被騙事件。二來(lái)是缺乏正確的引導(dǎo)性，現(xiàn)在的大學(xué)生打工大多數(shù)都是付出體力型勞動(dòng)。大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的人才，做簡(jiǎn)單勞動(dòng)是人才的浪費(fèi)，而且大部分的兼職與他們的專(zhuān)業(yè)并不相關(guān)，并沒(méi)有達(dá)到理想中的知識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一。

　　綜上所述，在校大學(xué)生打工弊大于利。請(qǐng)各位同學(xué)慎重考慮，莫把生活理想化，若用辛苦的汗水和成績(jī)單上高掛的紅燈來(lái)?yè)Q取幾張少得可憐的鈔票，甚至連幾張少得可憐的鈔票都沒(méi)換來(lái)的那種賠了夫人又折兵的`做法是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

　　謝謝！

　　另外給大家分享幾點(diǎn)大學(xué)兼職的弊：

　　1、降低自己的學(xué)習(xí)情趣。大學(xué)生大部分的課余時(shí)間都用在了兼職上，即便是上課的時(shí)候也會(huì)想著今天該幾點(diǎn)去上班呀，千萬(wàn)別遲到了等問(wèn)題，那么學(xué)習(xí)的時(shí)間與心思也就自然少了。

　　2、容易被社會(huì)的物質(zhì)所迷惑。大學(xué)生進(jìn)入豐富多彩的社會(huì)，自然會(huì)眼花繚亂。看到社會(huì)上一些奢侈品很想擁有，看到一些上流人士的生活自己也想擁有，從而使得他們的價(jià)值觀大大改變，從而變得更加物質(zhì)化，現(xiàn)實(shí)化。

　　3、心理不成熟容易受騙，大學(xué)生本來(lái)就沒(méi)有多少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，心理素質(zhì)還不夠成熟，平時(shí)接觸的也就是老師或者父母，所以說(shuō)對(duì)社會(huì)上的真假話(huà)語(yǔ)還很難分的很清楚，所以就很容易上當(dāng)受騙了。

　　4、甚至有些選擇輟學(xué)，選擇輟學(xué)是因?yàn)樗麄冏晕腋杏X(jué)所選擇的工作不錯(cuò)，即便是畢了業(yè)后的工作也不過(guò)如此，或者是想著自己創(chuàng)業(yè)，這些都是因?yàn)樽约撼鋈ゼ媛毢蟮慕Y(jié)果哦。

關(guān)于辯論賽的演講稿5

　　我認(rèn)為開(kāi)卷有益，因?yàn)�，�?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是書(shū)讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書(shū)，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書(shū)，我知道了，士可殺，不可辱，中國(guó)所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國(guó)衰弱，讓日本任由擺布?世界名人培根說(shuō)："史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"

　　書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書(shū)是社會(huì)生活的反映。讀書(shū)，可以徹悟人生意義;讀書(shū)，可以洞曉世事滄桑;讀書(shū)，可以廣濟(jì)天下民眾;讀書(shū)，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi)卷讀書(shū)。馬克思開(kāi)卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。

　　他寫(xiě)資本論就讀了自藏書(shū)一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書(shū)。馬翁得開(kāi)卷之益，說(shuō)也說(shuō)不盡。華羅庚開(kāi)卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文基礎(chǔ)，曾寫(xiě)過(guò)幾百首詩(shī)詞，還寫(xiě)過(guò)許多散文和通俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫(xiě)出數(shù)學(xué)論文(蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。

　　古人說(shuō)，人可一日不食肉，不可一日不讀書(shū)。書(shū)是全世界人的營(yíng)養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會(huì)不傷害眼睛，還會(huì)讓我們更加健康。所以，看書(shū)不會(huì)傷害眼睛。我們看書(shū)到正正規(guī)規(guī)的書(shū)店買(mǎi)，就不會(huì)思想不健康了。

　　我們語(yǔ)文書(shū)的第一課，是毛主席寫(xiě)的，因?yàn)樗�也喜歡讀書(shū)，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多，我們要靠讀書(shū)認(rèn)識(shí)呀!如果不讀書(shū)，就會(huì)想街上的有些乞丐，不讀書(shū)，弄到最后都無(wú)家可歸。

　　古人云：“開(kāi)卷有益�！贝_實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。

　　古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的.，杜甫所博覽過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)，雖然許多書(shū)都被他翻爛了，翻破了，但書(shū)中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文章，做詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó)度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。

　　開(kāi)卷只有益，沒(méi)有壞，不讀書(shū)者不成材，讀書(shū)者自成仙。所以開(kāi)卷有益。

　　人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益�！钡�仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感興趣，那“開(kāi)卷有益”就未必有益。

　　現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類(lèi)的小說(shuō)書(shū)刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書(shū)中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。更有甚者，被書(shū)中的角色所吸引，模仿書(shū)中人物，有時(shí)甚至?xí)�走向犯罪的道路�?/p>

　　為什么“開(kāi)卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書(shū)。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書(shū)，那就會(huì)害了自己。對(duì)于那些把人引入歧途的書(shū)，我們一定要提高警惕!這樣的書(shū)雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書(shū)海里仔細(xì)尋找對(duì)自己有益的書(shū)，這樣才叫真正的“開(kāi)卷有益”!菲爾丁說(shuō)過(guò)：“不好的書(shū)，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了�！钡拇_，我們應(yīng)該讀一本好書(shū)，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書(shū)的殿堂!

　　由此看出，“開(kāi)卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書(shū)，拓寬視野，那你才能真正悟出“開(kāi)卷有益”的本意，終身受益無(wú)窮!

關(guān)于辯論賽的演講稿6

　　正方是讀書(shū)有用;反方是讀書(shū)無(wú)用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無(wú)疑是要說(shuō)明讀書(shū)有用都能用在什么地方，而反方則要說(shuō)明讀書(shū)怎么就沒(méi)有用。

　　下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn);

　　首先，我方認(rèn)為讀書(shū)是有用的，而且可以說(shuō)讀書(shū)之用大于天，不讀書(shū)絕對(duì)不行。那么讀書(shū)的作用究竟有些什么呢?且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：

　　1. 讀書(shū)可以安身立命，治國(guó)平天下。

　　從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，孔子說(shuō)“一日不讀書(shū)便覺(jué)滿(mǎn)身污垢”、哲人說(shuō)“書(shū)籍上開(kāi)啟人類(lèi)智慧的鑰匙”。

　　從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);人民總理周恩來(lái)發(fā)宏志“為中華之崛起而讀書(shū)”;無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。

　　由此可見(jiàn)，讀書(shū)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就事業(yè)者無(wú)不以讀書(shū)為快樂(lè)，無(wú)不以讀書(shū)為滋養(yǎng)�？梢哉f(shuō)自古無(wú)不讀書(shū)而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書(shū)之用，惟獨(dú)對(duì)方辯友不知道讀書(shū)有什么用，看來(lái)還是書(shū)讀少了，體會(huì)不到讀書(shū)的精妙所在。

　　2. 讀書(shū)可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。

　　書(shū)，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書(shū)越來(lái)越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書(shū)籍是書(shū)、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書(shū)、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書(shū)，如此眾多之書(shū)收集天下信息。若想做到“書(shū)生不出門(mén)，能知道天下事”，不讀書(shū)還是不行的`，畢竟我們沒(méi)有這么多錢(qián)財(cái)去“行萬(wàn)里路”。要想獲取人類(lèi)智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書(shū)就是妄談。

　　3. 讀書(shū)可以獲取功名。

　　自古以來(lái)，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書(shū)就成了獲取功名最好的途徑。為什么?因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書(shū)的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書(shū)人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書(shū)人的智慧，是對(duì)人類(lèi)文明的尊重。

　　4. 讀書(shū)可以維持精神生命。

　　人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。讀書(shū)則是塑造人類(lèi)的精神的最好手段，如果不讀書(shū)，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。讀書(shū)，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。

　　5. 讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。

　　反對(duì)辯友在辯論的過(guò)程中可以說(shuō)是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來(lái)自于什么地方呢?回答很簡(jiǎn)單：讀書(shū)!正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書(shū)了，而且讀了好書(shū)，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來(lái)參加辯論。因此，讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)!這難道不正好說(shuō)明了我方觀點(diǎn)--“讀書(shū)有用”？

　　總而言之，言而總之，如果讀書(shū)無(wú)用論者問(wèn)我讀書(shū)有什么用，我相信我能說(shuō)書(shū)100、1000甚至更多的用處。但我要是問(wèn)讀書(shū)為什么沒(méi)有用，估計(jì)對(duì)方辯友也說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。

關(guān)于辯論賽的演講稿7

各位評(píng)委，雙方辯手：

　　大家好！

　　首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。

　　作為反方的四辯，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn)。

　　陳述階段，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫�神世界上的快�?lè)而感到滿(mǎn)足。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè)，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿(mǎn)足。

　　之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。

　　自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋?zhuān)�并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

　　在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的'角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低，從而達(dá)到樂(lè)而知足。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論，直到自由辯論結(jié)束。

　　從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。

　　“樂(lè)而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè)產(chǎn)生了滿(mǎn)足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿(mǎn)足。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿(mǎn)足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂(lè)，對(duì)自己的生活很滿(mǎn)足。并不是說(shuō)他滿(mǎn)足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿(mǎn)足。

　　同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗�感到快�?lè)之后，對(duì)殺人狂的生活很滿(mǎn)足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗�覺(jué)得快樂(lè)，從而產(chǎn)生了滿(mǎn)足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿(mǎn)足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的。

　　而對(duì)于“知足而樂(lè)”這一觀點(diǎn)，我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè)”跟本就不是人類(lèi)的本能。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂(lè)呢？我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的，他應(yīng)該是知足的。但是他快樂(lè)嗎？肯定不快樂(lè)。如果快樂(lè)，他就不會(huì)焚書(shū)坑儒，修長(zhǎng)城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(zhǎng)生藥，做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子，可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說(shuō)，“知足不一定快樂(lè)，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有？”的確我們無(wú)法得知?jiǎng)e人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢？無(wú)法判斷對(duì)方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè)？

　　對(duì)方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè)”或者“知足常樂(lè)”，那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今，廣泛流傳了吧？”這句話(huà)則讓我覺(jué)得，好象是謊話(huà)說(shuō)了一千遍就會(huì)變成真話(huà)�！叭�更半夜”這個(gè)詞大家也都這么說(shuō)，那三更真的就是半夜嗎？半夜應(yīng)該是2。5更才對(duì)吧。我們有自己的

　　腦子，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說(shuō)了幾千年的話(huà)都是對(duì)的。

　　綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn)。

　　謝謝大家。

關(guān)于辯論賽的演講稿8

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：

　　大家下午好！

　　“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”我校第18屆“三觀”辯論賽總決賽在學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下，在團(tuán)委、高一高二年級(jí)組和語(yǔ)文學(xué)科教研室等部門(mén)的精心組織下，即將落下帷幕。活動(dòng)歷時(shí)一個(gè)多月，先后經(jīng)歷了初賽、復(fù)賽、半決賽和總決賽共計(jì)26場(chǎng)激烈而精彩的角逐，各班同學(xué)積極參與，表現(xiàn)優(yōu)異。

　　活動(dòng)充分展示了漢語(yǔ)的魅力和學(xué)生的個(gè)性、風(fēng)采，進(jìn)一步豐富了校園文化生活，增強(qiáng)了同學(xué)們的口語(yǔ)表達(dá)能力、理解思辨能力、組織協(xié)調(diào)能力和隨機(jī)應(yīng)變的能力。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中開(kāi)闊視野，交流思想，明辨是非，增進(jìn)了友誼，增強(qiáng)了合作意識(shí)，提高了綜合素質(zhì)。學(xué)校以辯論賽為抓手，有力地促進(jìn)了學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　活動(dòng)中，同學(xué)們高度重視，熱情參與，或積極查閱資料，或虛心請(qǐng)教老師，或?qū)W習(xí)辯論技巧，收獲良多。班主任和相關(guān)教師悉心指導(dǎo)，給予了大力支持。活動(dòng)中涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀辯手，他們反應(yīng)機(jī)敏，口齒伶俐，妙語(yǔ)連珠，智慧幽默，給人留下了深刻的印象。辯論賽對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，更多的學(xué)子在“三觀”辯論賽中成長(zhǎng)，他們滿(mǎn)懷信心地升入高年級(jí)，在同齡人中脫穎而出；有的同學(xué)考取大學(xué)后，繼續(xù)培養(yǎng)口才，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，卓越的`能力，活躍在各自的舞臺(tái)上。

　　當(dāng)然，活動(dòng)在整個(gè)過(guò)程中也顯現(xiàn)一些不足，比如，有的團(tuán)隊(duì)角色分工不合理，時(shí)間把握不準(zhǔn)，個(gè)別同學(xué)表現(xiàn)欲望過(guò)強(qiáng)，邏輯性、辯論風(fēng)度與技巧運(yùn)用有待進(jìn)一步提高。

　　“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，本屆辯論賽即將落下帷幕，我們相信，在今后的各項(xiàng)比賽活動(dòng)中，同學(xué)們會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分利用學(xué)校創(chuàng)造的平臺(tái)，進(jìn)一步提高個(gè)人素養(yǎng)，表現(xiàn)得更加精彩！

關(guān)于辯論賽的演講稿9

　　自由辯論，雙方各有累計(jì)時(shí)4分鐘：

　　正方四辯：對(duì)方二辯已經(jīng)明確告訴我們，只有股票泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后才能稱(chēng)之為泡沫經(jīng)濟(jì)，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果一種泡沫正在發(fā)展，你如何判斷它是不是泡沫的意義呢？

　　反方：對(duì)方請(qǐng)告訴我，實(shí)心球叫泡沫，空心球也叫泡沫，那么你又怎么判斷它的前面不是泡沫呢？

　　正方三辯：我想問(wèn)一個(gè)最常識(shí)性的問(wèn)題，對(duì)方一辯納斯達(dá)克主要反映的是網(wǎng)絡(luò)股還是科技股？

　　反方三辯：對(duì)方辯友知不知道納斯達(dá)克企業(yè)的獎(jiǎng)金全都是網(wǎng)絡(luò)股呢？

　　正方一辯：納斯達(dá)克獎(jiǎng)金企業(yè)那我們?yōu)槭裁床徽f(shuō)科技股是泡沫中的，為什么要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)呢？我再請(qǐng)教對(duì)方辯友，你方如何看待有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)呢？

　　反方三辯：對(duì)方同學(xué)，我方三辯已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，納斯達(dá)克企業(yè)高漲高跌的是網(wǎng)絡(luò)股在里頭啊，請(qǐng)你不要回避我們四辯的問(wèn)題，當(dāng)泡沫經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有破滅還在發(fā)展的時(shí)候，你們?cè)趺磁袛嗨�是不是泡沫�?jīng)濟(jì)，標(biāo)準(zhǔn)何在？

　　正方一辯：我們一再提出，泡沫經(jīng)濟(jì)具有三大特點(diǎn)：缺氧、投機(jī)與普遍，我們也想請(qǐng)教對(duì)方辯友，對(duì)于一個(gè)無(wú)形中的人評(píng)價(jià)采取怎么樣的方式呢？

　　反方二辯：可是對(duì)方二辯給我的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？就是一定會(huì)破滅。那是不是說(shuō)當(dāng)一個(gè)人病得要死的時(shí)候我們才能承認(rèn)他是一個(gè)病人呢？

　　正方一辯：對(duì)方辯友，一旦破滅我方辯友提出三大特點(diǎn)，希望你方比較一下好嗎？

　　反方四辯：有沒(méi)有沒(méi)有破滅的泡沫經(jīng)濟(jì)，如果有請(qǐng)舉例，對(duì)方辯友自始至終從未給我們舉過(guò)一個(gè)明確的泡沫的定義。

　　正方四辯：泡沫和泡沫經(jīng)濟(jì)有什么區(qū)別，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有泡沫經(jīng)濟(jì)是不是泡沫經(jīng)濟(jì)。

　　反方一辯：我方已經(jīng)明確的一再提出，就當(dāng)泡沫普遍而適應(yīng)的存在成為經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，才能夠稱(chēng)之為泡沫經(jīng)濟(jì)。對(duì)方辯友請(qǐng)問(wèn)到底是泡沫經(jīng)濟(jì)惡化的結(jié)果來(lái)判斷是不是泡沫經(jīng)濟(jì)，有這樣一個(gè)雞蛋孵出了小雞才算是雞蛋嗎，孵出了小雞之后就已經(jīng)變成雞蛋殼了呀！

　　正方一辯：對(duì)方辯友始終沒(méi)有揪出納斯達(dá)克股勢(shì)不放，請(qǐng)問(wèn)納斯達(dá)克股勢(shì)的暴跌是因?yàn)槲④涍�是美聯(lián)署提擊呢？

　　反方四辯：我就知道微軟只是一個(gè)導(dǎo)火索，但是對(duì)方辯友能不能告訴我它的暴漲暴跌的發(fā)動(dòng)機(jī)到底是誰(shuí)呢？

　　正方一辯：對(duì)方辯友，我要明確的告訴你，正是網(wǎng)絡(luò)股是一個(gè)導(dǎo)火索，微軟和美聯(lián)署聯(lián)系發(fā)動(dòng)機(jī)，才是那個(gè)炸藥包。

　　反方三辯：對(duì)方同學(xué)，我想請(qǐng)問(wèn)你，如果它不是泡沫經(jīng)濟(jì)，那么為什么那么多的網(wǎng)站一邊燒錢(qián)、一邊要錢(qián)還一邊賠錢(qián)呢？

　　正方四辯：對(duì)方辯友說(shuō)了，我們看到一個(gè)泡沫經(jīng)濟(jì)我們只是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)的一種整合，是對(duì)經(jīng)濟(jì)另一城市的一種改變，對(duì)方辯友能否給出判斷泡沫經(jīng)濟(jì)的一個(gè)依據(jù)呢？

　　反方二辯：對(duì)方辯友，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)如果和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，變成鼠標(biāo)加水泥，那這個(gè)到底是混合經(jīng)濟(jì)還是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)呢？鼠標(biāo)加水泥之后，鼠標(biāo)是不是就變成水泥了呢？

　　正方三辯：當(dāng)我們說(shuō)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，當(dāng)機(jī)器和機(jī)械化進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)候，是說(shuō)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)還是農(nóng)業(yè)機(jī)械化呢？反方四辯：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候這難道不是網(wǎng)絡(luò)的十大經(jīng)濟(jì)嗎？

　　正方二辯：還有沒(méi)有別的成分呢，我方辯友已經(jīng)告訴您了呀，反方三辯：對(duì)方三辯告訴我們，雨季是什么？就是因此不必要談天天下雨，那么我說(shuō)我是一個(gè)男人，是不是我大部分時(shí)間是男人，偶爾正方三辯：他只有說(shuō)當(dāng)一種經(jīng)濟(jì)充滿(mǎn)了泡沫而沒(méi)有實(shí)體存在的時(shí)候，它才被叫做一種泡沫經(jīng)濟(jì)，那我們說(shuō)一個(gè)人是胖人的時(shí)候，難道說(shuō)這個(gè)人身上除了脂肪就一無(wú)所有了，我們必須承認(rèn)判斷經(jīng)濟(jì)是它其本質(zhì)的鋼打特征，無(wú)論是日本歷的還有美國(guó)二三十年代的大危機(jī)，其背后都有一個(gè)非常本質(zhì)的特征，鋼打特征，剛才對(duì)方辯友沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題，為什么銀行業(yè)對(duì)待泡沫危機(jī)大量倒閉，反方四辯：如何得出這個(gè)特點(diǎn)呢？就是根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤，這種經(jīng)驗(yàn)是不是一定適合于將來(lái)呢？

　　正方一辯：我聽(tīng)清了對(duì)方否定了一個(gè)這樣的不利切題，世界上沒(méi)有完全歸納法，所以你的歸納法不成立。而對(duì)方呢？批駁我的經(jīng)驗(yàn)他們是什么？定義主義。為什么？我說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫你就是泡沫。

　　反方一辯：請(qǐng)問(wèn)你有沒(méi)有一個(gè)不的泡沫經(jīng)濟(jì)？美國(guó)1973年——1974年紐約股市適應(yīng)率翻升20倍以上，當(dāng)年出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)

　　正方二辯：它破裂了沒(méi)破裂，它到底是不是泡沫經(jīng)濟(jì)，請(qǐng)回答？

　　反方四辯：可網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是美國(guó)維持了112個(gè)月的，這是泡沫經(jīng)濟(jì)所能達(dá)到的嗎？

　　正方一辯：我已說(shuō)，我們現(xiàn)在自己強(qiáng)調(diào)，在新經(jīng)濟(jì)的條件下，我們要用新的眼光來(lái)看待問(wèn)題，而不象對(duì)方辯友那樣列舉過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)問(wèn)在新經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)站那種一邊掉錢(qián)、一邊燒錢(qián)、一邊賠錢(qián)的方式，如果不用泡沫經(jīng)濟(jì)來(lái)指示，那又是什么呢？

　　反方三辯：對(duì)方二辯明確提出，網(wǎng)站經(jīng)濟(jì)不等于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在又拿出你方網(wǎng)站這叫什么呢？是不是有些自相矛盾呢？正方方三辯：我們?yōu)槭裁磁e網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站，因?yàn)樗鼈兪且跃W(wǎng)絡(luò)為核心的，對(duì)方不是以網(wǎng)絡(luò)為核心是以它為工具，那我想問(wèn)了，今天我們拿外國(guó)作為自己發(fā)行的工具，那請(qǐng)你告訴大家，我們今天的辯論是圍繞著它為核心來(lái)展開(kāi)的嗎？

　　反方二辯：我們當(dāng)然要網(wǎng)絡(luò)，我們一旦拿網(wǎng)絡(luò)來(lái)拯合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，相比同行業(yè)其他的行業(yè)中有10%到15%的價(jià)格優(yōu)勢(shì)

　　適合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，提高以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這種高速的經(jīng)濟(jì)，它要不要新潮的概念，那多正方三辯：反映在我們面前，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、泡沫經(jīng)濟(jì)嗎？

　　反方四辯：那就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、泡沫也可以充實(shí)呀。那我們對(duì)方商業(yè)請(qǐng)告訴是什么不是泡沫經(jīng)濟(jì)的，我方定義為是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，是泡沫經(jīng)濟(jì)的，我方定義為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，為什么看定義，對(duì)方同學(xué)不要自相情怨的順著我方的這個(gè)邏輯推下去，我們說(shuō)的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是否能被填充，但是，有新的經(jīng)濟(jì)和泡沫經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，再填充、再產(chǎn)生，這樣的泡沫經(jīng)濟(jì)失去發(fā)展的表現(xiàn)。

　　正方一辯：所以我們一再請(qǐng)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)然存在我方已經(jīng)列舉了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)有時(shí)存在著差異，不是一樣的剛才我們說(shuō)過(guò)的美國(guó)在線(xiàn)都以表明了

　　反方三辯：所以我們一再說(shuō)明不是說(shuō)有泡沫就叫做泡沫經(jīng)濟(jì)，而泡沫普通而持有名才有泡沫經(jīng)濟(jì)，而對(duì)方辯友是怎么說(shuō)的`呢？泡沫經(jīng)濟(jì)首先是對(duì)方換來(lái)的，都變成一個(gè)大泡沫，才叫做泡沫經(jīng)濟(jì)，我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方美國(guó)前早1973年的時(shí)候就已經(jīng)有美國(guó)美元符，只是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了泡沫經(jīng)濟(jì)況狀，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友在這個(gè)時(shí)候，我們到底是聽(tīng)美國(guó)美元還是聽(tīng)對(duì)方辯友的呢？

　　正方四辯：對(duì)方辯友說(shuō)泡沫經(jīng)濟(jì)普遍存在能否給我們明確的回答普遍的量化標(biāo)準(zhǔn)是什么？謝謝？

　　反方四辯：我們說(shuō)一個(gè)人是胖子難道也要一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)嗎，現(xiàn)在一個(gè)人的體量達(dá)到多少才算是一個(gè)胖子，這當(dāng)樣是一個(gè)因人而宜的概念，比爾蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)存在著大量的泡沫這還不是普遍嗎？可是對(duì)方辯友并沒(méi)有量化的標(biāo)準(zhǔn)，但是當(dāng)我方指出泡沫經(jīng)濟(jì)的尷尬對(duì)方辯友能否比較一下呢？對(duì)方說(shuō)的三大特點(diǎn)是什么呢？對(duì)方同學(xué)的尷尬作用是什么？但泡沫經(jīng)濟(jì)沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)事性的東西，但是康柏的總裁博士告訴我們，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，太有但是單從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)來(lái)講，它就是泡沫經(jīng)濟(jì)，這個(gè)泡沫經(jīng)濟(jì)并不見(jiàn)得一無(wú)所有�。�

　　正方二辯：其實(shí)，說(shuō)實(shí)在的對(duì)方辯友一直在告訴我們網(wǎng)上經(jīng)濟(jì)等于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)再次成為當(dāng)它象實(shí)際投資的時(shí)候，它就不在是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)了，為什么？又是要看定義了，我們?cè)僬f(shuō)一遍網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等于知識(shí)經(jīng)濟(jì)，這時(shí)候你的判斷又從何而來(lái)。

　　反方二辯：我方說(shuō)今天的經(jīng)濟(jì)主題是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)當(dāng)長(zhǎng)江路過(guò)三峽的時(shí)候長(zhǎng)江長(zhǎng)江的水流

　　正方一辯：對(duì)方辯友今天把網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念無(wú)限擴(kuò)大化，可是我們知道包括像斯科、IBM這樣的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造公司每年網(wǎng)上制造業(yè)了