演講中的手勢(shì)問(wèn)題

演講中的手勢(shì)問(wèn)題1

　　在演講中，手是活動(dòng)范圍最廣，活動(dòng)幅度最大的部位，它包括從肩膀到手指的活動(dòng)，還有肘、腕、指、掌各部分的協(xié)同動(dòng)作。是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分。

　　另外手勢(shì)也能暴露人的性格和心理狀態(tài)，胸有成竹時(shí)，摸摸下巴；高興時(shí)，拍拍大腿；后悔時(shí)，拍拍腦門(mén)；為難時(shí)搓搓手；憤怒時(shí)，拍拍桌子；精神緊張時(shí)，雙手會(huì)緊絞在一起；悲痛欲絕時(shí)，捶捶胸；豎大拇指表示贊許，豎小拇指表示蔑視等等。

　　演講的手勢(shì)是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循，按它的運(yùn)用方式、意思大致可以分為以下幾種：

　　A ; 情意手勢(shì)。這種手勢(shì)主要是表達(dá)演講者喜、怒、樂(lè)的強(qiáng)烈情感，使具體化。比如：講到勝利成功時(shí) ，演講者拍手稱(chēng)快；講到非常氣憤的事情時(shí)，演講者雙手握拳，不斷顫抖；講到著急、擔(dān)心時(shí)，演講者雙手互搓。情意手勢(shì)既能渲染氣氛，又助于情感的傳達(dá)，在演講中使用的頻率最高。

　　B ; 指示手勢(shì)。這種手勢(shì)有具體指示對(duì)象的作用。它可以使聽(tīng)眾看到真實(shí)的事物。比如講到“你”、“我”、“他”或“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”時(shí)，都可以用手指一下，給聽(tīng)眾更清楚的印象。這種手勢(shì)的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、表達(dá)專(zhuān)一，基本上不帶感情色彩。這種手勢(shì)只能指示聽(tīng)眾的視覺(jué)可以感知的事物和方向，視覺(jué)不及的，不能運(yùn)用這種手勢(shì)。

　　C ; 形象手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用來(lái)摹仿事物，給聽(tīng)眾一種形象的感覺(jué)。比如演講者到“袖珍電子計(jì)算機(jī)只有這么大”的同時(shí)，用手比劃一下，聽(tīng)眾就具體知道它的大小了。在講到“微型的照相機(jī)只有現(xiàn)在的進(jìn)口打火機(jī)那么大”時(shí)，用手勢(shì)配合一下，既具體又形象。

　　D ; 象征手勢(shì)。這種手勢(shì)可以表示抽象的意念，用得準(zhǔn)確恰當(dāng)能引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，例如講到“讓我們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，向著光輝有未來(lái)前進(jìn)！”“同志們，沖�。　庇糜沂窒蚯吧戏接辛Φ厣斐�，這個(gè)手勢(shì)就象征著奮勇前進(jìn)的大軍。展示未來(lái)美好的意思都可以用此手勢(shì)。再如表示勝利的“V”型，停止的Ｔ型，贊許的“OK”型。

　　E ; 習(xí)慣手勢(shì)。這是指那些往往是在下意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生的`含義不太明確的手勢(shì)。任何一位演講者，都有一些他自己有而別人沒(méi)的習(xí)慣性手勢(shì)。手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的意義。毛澤東在演講時(shí)常有一個(gè)叉腰的手勢(shì)，孫中山先生演講時(shí)常常拄著手杖，斯大林在演講時(shí)習(xí)慣拿著煙斗，邊講邊搖，這些手勢(shì)成為他們獨(dú)特的風(fēng)格。

　　我們了解了手勢(shì)的基本含義，至于演講時(shí)用雙手，還是用一只手，這要視具體內(nèi)容而定，不可一概而論。可以從：會(huì)場(chǎng)的大��；聽(tīng)眾的多少；內(nèi)容的需要；表情達(dá)意的強(qiáng)弱等幾點(diǎn)選擇什么手勢(shì)。

　　由于演講的內(nèi)容和情感不同，手勢(shì)的活動(dòng)區(qū)也就不盡相同，每個(gè)活動(dòng)都有它的特定的內(nèi)容。一般講上區(qū)指肩部以上；中區(qū)肩部到腹部；下區(qū)腰部以下。

　　上區(qū)： 手勢(shì)在肩部以上活動(dòng)，一般表示理想的、想象宏大的張揚(yáng)的內(nèi)容和情感。如表示對(duì)某人的切希望，對(duì)某項(xiàng)工作工程，戰(zhàn)斗勝利和喜悅，對(duì)朋友親人幸福的祝愿，對(duì)前景未來(lái)的展望等類(lèi)似這樣的內(nèi)容，演講者的心情比較激動(dòng)，都可用手勢(shì)在這上活動(dòng)就比較有意義。

　　中區(qū)： 手勢(shì)在肩到腹部區(qū)活動(dòng)，一般表示記敘事物和說(shuō)明事理，演講者這時(shí)的心情比較平靜，例如：“大家應(yīng)該彼此諒解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)�！薄鞍唇M任務(wù)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)�！暗鹊龋�這類(lèi)內(nèi)容，手勢(shì)在中區(qū)活動(dòng)比較合適。

　　下區(qū)： 腰部以下，手勢(shì)在這一區(qū)活動(dòng)，一般表示憎惡，不悅鄙視不齒的內(nèi)容和情感。比如“這些人只能是偷偷摸摸，不敢明目張膽，這種行為是可恥的等。表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)，手勢(shì)一般在下區(qū)活動(dòng)。

　　手勢(shì)在演講中的作用是多方面的，善于利用手勢(shì)可以擴(kuò)大其思想容量，加強(qiáng)其形象表達(dá)，增強(qiáng)其感情色彩。但它畢竟是輔助手段，不可喧賓奪主，而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語(yǔ)言，不可能也不應(yīng)該有與有聲語(yǔ)言具有相同的功能。因此，在手勢(shì)的運(yùn)用上，應(yīng)該符號(hào)以下幾點(diǎn)要求：

　　第一，準(zhǔn)確。所謂準(zhǔn)確，是指手勢(shì)與語(yǔ)言的內(nèi)容要一致。不能讓人產(chǎn)生費(fèi)解和誤解。雖然相同單位手勢(shì)在不同的民族、國(guó)家會(huì)表達(dá)不同的意思，但手勢(shì)又有一定的規(guī)定性和更大的一致性。如果演講者“言行不一”，聽(tīng)眾就會(huì)搞得丈二和尚摸不到頭腦。

　　第二，適度。所謂適度是指演講時(shí)手勢(shì)的頻率和幅度。先說(shuō)頻率。演講者在演講時(shí)自始至終沒(méi)有任何手的動(dòng)作，固然顯得生硬呆板，但動(dòng)作太多太碎，又會(huì)喧賓奪主，使聽(tīng)眾根本沒(méi)有注意他講的內(nèi)容。而動(dòng)作太少，感情表達(dá)就不充分也不利用聽(tīng)眾理解。再說(shuō)幅度。手勢(shì)的幅度要視聽(tīng)眾的多少和會(huì)場(chǎng)的大小而定。人數(shù)多，會(huì)場(chǎng)大，動(dòng)作的幅度可以大一些，表現(xiàn)得明顯一些，使兩側(cè)及后排的聽(tīng)眾也感受得到。人數(shù)少，會(huì)場(chǎng)小，動(dòng)作的幅度就可以小些，否則，會(huì)顯得虛張聲勢(shì)，分散聽(tīng)眾注意力。

　　第三，簡(jiǎn)練。所謂簡(jiǎn)練，就是每一個(gè)手勢(shì)都力求簡(jiǎn)單、精煉、清楚、明了。要做得干凈利索、優(yōu)美動(dòng)人，切不可瑣碎、拖泥帶水。有的演講者，常常是為了手勢(shì)而手勢(shì)，伸出去的手經(jīng)常在胸前及頭上來(lái)回?cái)[動(dòng)，像時(shí)候小學(xué)生在學(xué)打拍子，顯得很幼稚，聽(tīng)眾自然就會(huì)覺(jué)得你的演講內(nèi)容也不會(huì)深刻到哪里去。個(gè)別的演講者出于嘩眾取寵的心理，經(jīng)常在自己的手勢(shì)上加一些“花點(diǎn)”，結(jié)果，反倒使聽(tīng)眾茫然不解。其實(shí)，手勢(shì)越簡(jiǎn)練越有表現(xiàn)力。

　　第四，自然。所謂自然，是指手勢(shì)不要太機(jī)械，不要太僵硬。演講者的手勢(shì)貴在自然。自然才是感情的真實(shí)流露，自然才能表情達(dá)意，才能給人以美感。僵硬的、呆板的，甚至做作的手勢(shì)會(huì)使聽(tīng)眾感到不舒服，甚至反感。二是要富于變化。演講者不可老是重復(fù)單一的手勢(shì)，這樣會(huì)顯得枯燥乏味。

　　第五，協(xié)調(diào)。所謂協(xié)調(diào)是指手勢(shì)要與其他演講要素統(tǒng)一、和諧。演講者的手勢(shì)從來(lái)都不是單獨(dú)進(jìn)行的，它的一招一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。只有將一切表演手段都調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為總目標(biāo)服務(wù)，才能產(chǎn)生巨大的感染力。在各種表演手段的配合中，就出現(xiàn)了協(xié)調(diào)問(wèn)題。協(xié)調(diào)的動(dòng)作才是美的動(dòng)作，離開(kāi)了協(xié)調(diào)就談不上美。比如演講者話(huà)說(shuō)出去了，動(dòng)作還沒(méi)有做，或是話(huà)已經(jīng)講完了，手勢(shì)還在繼續(xù)做，就會(huì)使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。手勢(shì)固然重要，但只有和其他表演手段配合好，做到協(xié)調(diào)一致，才能收到最佳效果。

　　有了對(duì)手勢(shì)語(yǔ)的初步了解，并且能夠在實(shí)踐中融會(huì)貫通、運(yùn)用自如，那么你的演講一定很精彩。羅丹說(shuō)得好：“沒(méi)有靈魂的手，強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的。”演講是一門(mén)藝術(shù)，手勢(shì)的運(yùn)用可以說(shuō)是藝術(shù)中的藝術(shù)，對(duì)于演講成功與否起著至關(guān)重要的作用，每一位演講者都應(yīng)該高度重視！

演講中的手勢(shì)問(wèn)題2

　　1、避免單一的手勢(shì)語(yǔ)

　　烤牛肉是一道不錯(cuò)的菜，但如果只有這一道菜就不好了。無(wú)論一種手勢(shì)多么有效，也不要一味地運(yùn)用。手勢(shì)語(yǔ)要有多種變化。單一的手勢(shì)語(yǔ)會(huì)破壞一切美與力量。

　　2、盡量少做無(wú)意義的動(dòng)作

　　別忘了這一點(diǎn)。躁動(dòng)并不是一種表達(dá)方式。很多無(wú)用的動(dòng)作只會(huì)轉(zhuǎn)移聽(tīng)眾對(duì)你演講主題的注意力。

　　一個(gè)門(mén)衛(wèi)關(guān)窗的動(dòng)作就能將聽(tīng)眾的注意力從羅斯福先生那里轉(zhuǎn)移開(kāi)去。一個(gè)合唱團(tuán)的女孩只要在場(chǎng)邊做幾個(gè)小動(dòng)作就可以吸引觀眾的注意力，暫時(shí)不去關(guān)注主要的表演。

　　一個(gè)精明的演講者也會(huì)遵循這一點(diǎn)，他會(huì)排除一切不必要的動(dòng)作，吸引觀眾的注意力。

　　3、不要做短促而具有跳動(dòng)性的動(dòng)作

　　你的動(dòng)作要讓人舒心，按規(guī)則來(lái)看，從肩膀開(kāi)始，而不是從手肘開(kāi)始。但也不要走另一個(gè)極端，在演講中加入太多流動(dòng)性動(dòng)作，那樣也會(huì)讓人感到乏味。

　　4、面部表情很重要

　　面部肌肉的`運(yùn)動(dòng)可能比手勢(shì)語(yǔ)更加意味深長(zhǎng)。如果要表現(xiàn)一個(gè)人的絕望，他可以坐在凌亂的雜物中間，臉上掛著絕望的表情，也可以揮舞著手臂，吼聲從車(chē)背后傳出來(lái)，兩者的效果是一樣的。

　　眼睛被喻為心靈的窗戶(hù)。從眼睛中可以流露出我們的思想和感情。

　　5、不要用過(guò)多的手勢(shì)

　　事實(shí)上，面對(duì)生活中很多重大危機(jī)時(shí)，我們不會(huì)有太大的動(dòng)作。當(dāng)你最親密的朋友去世時(shí)，你不會(huì)揮舞著雙手大談自己的悲痛。

　　相反，你更可能流不出一滴淚，只是靜靜地坐在一旁。大驚小怪不是力量。觀察這些根本準(zhǔn)則，然后把它們應(yīng)用在你的演講中。

演講中的手勢(shì)問(wèn)題3

　　演講的手勢(shì)是靈活多變的，但無(wú)論運(yùn)用什么樣的手勢(shì)，都必須有助于演講者表情達(dá)意，有助于聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容的理解。這才是運(yùn)用手勢(shì)的根本目的。

　　在演講中運(yùn)用手勢(shì)，應(yīng)注意些什么呢?

　　第一、精當(dāng)。所謂“精”，就是精確，演講者做出的手勢(shì)要能夠精確地表達(dá)出它特定的意義和內(nèi)涵。所謂“當(dāng)”，就是適當(dāng)。在演講中，手勢(shì)既不要過(guò)多，也不能太少，要根據(jù)演講內(nèi)容的需要使用手勢(shì)，讓最富有哲理性和情意感的有聲語(yǔ)言與必要的手勢(shì)有機(jī)地配合在一起。力求用最精當(dāng)?shù)氖謩?shì)，獲得最強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)效應(yīng)。

　　第二、自然。演講的手勢(shì)貴在自然。因?yàn)樽匀徊攀乔楦械恼鎸?shí)流露和體現(xiàn)，才能給聽(tīng)眾以賞心悅目的美感，而任何矯揉造作的手勢(shì)都只會(huì)引起聽(tīng)眾的'強(qiáng)烈反感。所以，演講者的手勢(shì)要做得舒展大方，又自然流暢，既不可過(guò)于張狂，也不能過(guò)于拘謹(jǐn)�？傊�，每一個(gè)手勢(shì)都要隨著演講者的情感活動(dòng)自然形成和外現(xiàn)。即使是預(yù)先設(shè)計(jì)的手勢(shì)，也要讓聽(tīng)眾感覺(jué)是情感所致，非做不可。只有這樣自然的手勢(shì)，才能撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦。

　　第三、簡(jiǎn)練。演講的手勢(shì)是從生活中提煉出來(lái)的，它追求的是簡(jiǎn)單明了、精煉生動(dòng)的表達(dá)效果。因?yàn)閺?fù)雜模糊的手勢(shì)會(huì)讓聽(tīng)眾迷惑難解，而煩瑣拖沓的手勢(shì)又會(huì)使聽(tīng)眾煩擾生厭，所以，演講者的手勢(shì)一定要盡可能地做得簡(jiǎn)捷明快，干凈利落，切不可嘩眾取寵，拖泥帶水。

　　第四、和諧。演講的手勢(shì)是不可能單獨(dú)運(yùn)用的。它的一舉一動(dòng)，總是和演講者的聲音、姿態(tài)和表情配合在一起的。這種配合必須是適當(dāng)?shù)�，協(xié)調(diào)的。比如手勢(shì)的起落應(yīng)當(dāng)和話(huà)音同時(shí)，手勢(shì)動(dòng)作需要同姿態(tài)結(jié)合，手勢(shì)效應(yīng)必須與表情一致。和諧產(chǎn)生美，只有和諧的手勢(shì)，才能給聽(tīng)眾以獨(dú)特的美感。

　　一位演講家曾精確地描述過(guò)演講的手勢(shì)效應(yīng)。他說(shuō)：“手是人體敏銳、豐富的表情器官之一。它以眾多的不同態(tài)勢(shì)的造型藝術(shù)，描摹著事物的復(fù)雜狀貌，傳遞著人們的潛在心聲，披露著心靈深處的微妙情感。它是激發(fā)聽(tīng)眾積極思維的信號(hào)，它是撩撥聽(tīng)眾感情之弦的信息�！�

　　同學(xué)們，多多觀摩，好好練習(xí)吧，相信，演講臺(tái)上，你也能展示出手勢(shì)的神奇魅力和獨(dú)特風(fēng)采!

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