2016最值得推薦的一篇畢業(yè)演講
導語：下文是張鳴在北大中文系2016年畢業(yè)典禮上的發(fā)言，歡迎閱讀。
親愛的畢業(yè)生同學們、尊敬的各位來賓、各位家長：
大家上午好!
我很榮幸代表中文系老師講幾句話，首先要向2016屆畢業(yè)的學士、碩士和博士們表示祝賀，祝賀大家終于完成了一場修煉，即將踏上人生的新路。其次，還要向中文系各位同仁表示祝賀，大家辛勤勞作，播種耕耘，今天開出了美麗的花朵，結出了豐碩的果實。我忝為中文系教師一員，和大家一樣無比高興。在這里，我要請同學們跟我一起，用掌聲向付出辛勤勞動的師長表示感謝!
同學們，在這樣的場合講話，不大容易掌握分寸，如有不當，請大家批評。我本來想從回憶與各位的交往和教學相長的經歷引進話題，但我怕記憶靠不住。大約去年，微信朋友圈流傳一個帖子，是一位多年前畢業(yè)的北大中文系學生寫的夸她的老師們的帖子，其中一件事是說，她有一回因為論文沒寫好，被老師罵了九個小時!這位悲催的學生現在已經是北京一所大學中文系的博士生導師，而那位罵她九小時的老師很不幸就是我。被罵了九小時，這樣的事情憑常識就知道靠不住。但更不幸的是這件事流傳很廣，我有口難辯。自從看過這個帖子之后，我的研究生們看到我都很尷尬，因為他們想象不出這么嚴厲的我是什么畫風。我想這就是記憶靠不住的典型例子。因此我今天最好不要“憶往昔”。不過這個故事也證明我是一個很嚴肅的人。所以，我今天打算嚴肅地完成這篇講話。
同學們，大家肯定想過，在北大中文系讀書，所為何事?這個問題，估計每個人都會有自己的答案。為了兼濟天下、服務社會，是可能的答案;為了文化創(chuàng)造和文化傳承，也是答案選項之一。這些答案，我都認同。但是，我還是想請大家溫習孔子說的兩句話：
“古之學者為己，今之學者為人。”——《論語》
o孔安國的解釋是：“為己，履而行之。為人，徒能言之。”
o二程的解釋是：“為己，欲得之于己也;為人，欲見知于人也。”
就是說，“為己之學”是為提升自身的修養(yǎng)而學，學習的目的是為完善自身。而“為人之學”則是為別人而學，或者是為了讓別人知道，或者是為了裝飾自己給別人看。
今天仍有不少人，從學習態(tài)度上看，無論自覺還是不自覺，其實都屬于所謂“為人之學”。“為人之學”最大的問題，在于學問和自身人格不發(fā)生關系。有的人，讀了很多書，似乎很有學問，但其人品卻讓人不敢恭維，對這些人而言，學問只是知識和書本的堆積，與人的知行和修養(yǎng)無關。我們看最近幾年被揭露的各種貪官污吏，哪個沒有大學文憑?高等教育并沒有改變他們品行，反而為他們貪污腐化提供了資本。這是當今高等教育的悲哀。因此，我們當然要有兼濟天下、為生民立命的抱負，但更要自我警惕，保持獨立不遷的人格，保證不被各種污泥濁水裹挾而去。
我在很多場合說過，有學位不等于有學問，有學問不等于有文化，有文化不等于有教養(yǎng)。教養(yǎng)其實最重要，又最難以養(yǎng)成�？鬃诱f的“為己之學”，就是教養(yǎng)完善的過程，就是通過不斷的學習、思考和踐履，提升個人的內在修養(yǎng)和人格境界。就個人而言，教養(yǎng)的養(yǎng)成，是伴隨一生的事情。因此，各位同學雖然已經獲得了學位，完成了學校階段的學習，但“為己之學”的路還遠遠沒有走完。從北大中文系出來的畢業(yè)生，應該有這個意識，終生不停止追求“為己之學”的步伐。
說到這里，我真為自己擔心，也為同學們擔心。生活在今天這樣一個非常“勢利”的時代，要想堅持獨立的精神和人格的尊嚴，真的不容易。中國的官僚文化傳統，有許多“勢利”的因素，但在中國，對于“勢利”，歷來都持嚴厲的批判態(tài)度。所以過去有一個很厲害的.罵人的詞：“勢利小人”�？墒墙裉斓纳鐣�，不僅有官僚文化帶來的“勢利”，還有資本帶來的金錢至上的“勢利”。“勢利”已經像北京的霧霾一樣，充滿我們的周圍，而且很多時候大家已經習焉不察。更不幸的是，“勢利”已經堂而皇之成為今天社會文化的名片。今天的大學，也躲不開這種霧霾的污染。一些學校想方設法巴結權貴，以出了多少高官作為炫耀自夸的資本，對權勢的諂媚讓人大跌眼鏡;有的大學排行榜，甚至以培養(yǎng)了多少富豪作為排名的依據;還有一些老師公然對學生說掙不到多少百萬不要返校見我，對金錢的崇拜和貪婪令人作嘔。
這里，有必要和大家重溫曾經在課堂上講過的黃庭堅的一段話，以此和大家共勉：
“余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。或問不俗之狀。老夫曰：難言也。視其平居，無以異于俗人，臨大節(jié)而不可奪，此不俗人也。”
——《書繒卷后》
俗與不俗，關鍵在于大節(jié)，“臨大節(jié)而不可奪”，這才是真正的不俗。我曾經說，今天看來，黃庭堅這個要求有點高，我給他改一下，“士大夫處世可以百為，唯不可勢利，勢利便不可醫(yī)”。如何能做到不“勢利”?那就要對金錢、權勢、地位、利益的誘惑保持警惕，堅守人格的尊嚴，不斷通過“為己之學”提升自身的人格境界。黃庭堅還有一首詩說：“松柏生澗壑，坐閱草木秋。金石在波中，仰看萬物流。……”這幾句詩的比興，意味深長，常青的松柏和秋天枯萎的草木對比，驚濤駭浪中穩(wěn)固不動的金石，和隨波逐流的萬物對比。在滄海橫流的時代，如何選擇，黃庭堅的這幾句詩，發(fā)人深省。
其實，如何選擇，黃庭堅的老師蘇軾早就給過答案�！肚俺啾谫x》中有一段話，我想請大家和我一起朗誦一遍：
“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
你看，這個問題，還有比蘇軾說得更好的嗎?只有一個脫離了“勢利場閾”的人，才能說出這么精彩的話。
這又說到蘇軾了。當年蘇軾貶謫嶺南，他的朋友佛印和尚托人給他捎去一封信，希望他鉤斷“功名富貴”之念，“尋取自家本來面目”，做一個“有血性的漢子”，要“腳下承當，……努力向前。”(《宋人軼事匯編》卷二十)雖然不大清楚這些話對晚年的蘇軾產生了多大的影響，但我們都知道蘇軾憑著過人的堅毅、豁達和自信，戰(zhàn)勝人生旅途中的重重險阻，努力向前，成就了一個光明偉大的人格。因此，我謹以這些話與同學們共勉。在今后的人生旅途中，在踐履“為己之學”的路上，做一個“有血性的漢子”，腳下承當，努力向前。
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