人教版初三語(yǔ)文上冊(cè)紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)稿

　　一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類(lèi)。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命。很顯然，他生來(lái)就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大地深淵最初的微光。 （鼓掌）

　　各位先生，在大革命前，社會(huì)的建筑是這樣的：下邊，是人民；人民的上面，是由神職人員代表的宗教；宗教的一邊，是由法官代表的司法。

　　而在那個(gè)階段的人類(lèi)社會(huì)，人民是什么?是無(wú)知。宗教是什么，是不寬容。司法是什么?是沒(méi)有公正。

　　于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!(爆發(fā)出掌聲)

　　于是，你開(kāi)始和過(guò)去打一場(chǎng)可怕的官司．你為人類(lèi)的訴訟案辯護(hù)，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝福!(新的掌聲)

　　伏爾泰直接面對(duì)這種輕薄無(wú)聊而又凄慘憂(yōu)郁的社會(huì)，獨(dú)自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；這支不自覺(jué)的力量，是盲目的一大群人；這批無(wú)惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上（喝彩）；這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說(shuō)一遍，獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合，對(duì)這個(gè)茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。（鼓掌）

　　他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。

　　伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽蹋�這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。(喝彩)

　　他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭(zhēng)；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，誣陷，流亡。他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

　　我剛才用過(guò)兩個(gè)字，微笑，我說(shuō)一下。微笑，就是伏爾泰。

　　各位先生，我們要這樣說(shuō)，因?yàn)�，平靜是這位哲學(xué)家偉大的一面，平衡的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會(huì)重新確立。不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過(guò)去，惱羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。于是，從這深邃的雙目里露出了微笑。

　　這是睿智的微笑。這微笑，我再說(shuō)一遍．就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷。對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴：以憐憫安撫百姓。啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)；它把迷信的內(nèi)部照得透亮，這樣的丑惡看看是有好處的.，它讓丑惡顯示出來(lái)。它有光，有催生的能力。新的社會(huì)，平等、讓步的欲望和這叫做寬容的博愛(ài)的開(kāi)始，相互的善意，給人以相稱(chēng)的權(quán)利，承認(rèn)理智是最高的準(zhǔn)則，取消偏見(jiàn)和成見(jiàn)，心靈的安詳，寬厚和寬恕的精神，和諧，和平，這些都是從這偉大的微笑中出來(lái)的。

　　各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來(lái)命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來(lái)命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)仗和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。再也沒(méi)有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚的顯示出來(lái)，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)利；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教，他有益于人類(lèi)的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類(lèi)再流血。夠了！夠了！暴君們。��！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！（全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多.雨果萬(wàn)歲！”）

　　1878年5月30日

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