關(guān)于誠(chéng)信演講稿模板5篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的誠(chéng)信演講稿6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿 篇1
老師們同學(xué)們：
大家早上好，我是**班的***，今天我演講的題目是《讓誠(chéng)信之花開(kāi)滿(mǎn)整個(gè)校園》。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，所謂誠(chéng)信，乃誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)待人，守信待人。
誠(chéng)信可以折射你的靈魂。
每一個(gè)人的為人處世，言行舉止都可以折射出靈魂的崇高或卑微，比如說(shuō)：正在考試時(shí)，你的桌前恰好有你不會(huì)做的題的答案，你告訴自己悄悄看一下沒(méi)有關(guān)系；你承諾朋友的事情，卻忘記去做，當(dāng)你答應(yīng)老師去他辦公室，可是由于同學(xué)都不愿去，你便也回家了。
或許那道題的答案，可以使你的虛榮心得到無(wú)限的滿(mǎn)足，或許你認(rèn)為朋友不會(huì)介意你一時(shí)的疏忽，還依然和你交朋友，或許你認(rèn)為糊弄過(guò)老師便可以逃之夭夭，老師是不會(huì)追究的。
但這一切的同時(shí)你也會(huì)付出無(wú)以彌補(bǔ)的代價(jià)，那就是失去了誠(chéng)信，失去了做人的根本，這是無(wú)數(shù)個(gè)滿(mǎn)分試卷和一時(shí)的欣喜代替不了的，他將成為你人生道路上一道抹不去的污痕。即使你有美麗的外表，健康的身體，至高的學(xué)歷和萬(wàn)貫的財(cái)物，也無(wú)以挽救你曾經(jīng)的過(guò)失，這是你想要的嗎？
誠(chéng)信可以美化人的心靈。
如果說(shuō)人的各種品質(zhì)是世間萬(wàn)物，那么誠(chéng)信則是照亮大地的太陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物有了太陽(yáng)才可生存，茁壯成長(zhǎng)，太陽(yáng)給予我們光明與溫暖，使一切都更加美好，同樣，一切品質(zhì)在誠(chéng)信的照耀下越發(fā)美麗。
誠(chéng)信是不可丟棄的。
每一個(gè)人都愿意成為崇高的、別人稱(chēng)贊的人，有一個(gè)跋涉在人生漫漫長(zhǎng)路上的年輕人，他為了過(guò)海拋棄了自己認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要的誠(chéng)信，可是失掉誠(chéng)信后，他變得平庸，世俗，再也無(wú)法找到成功的路。
在所有背囊中，只有誠(chéng)信才可以使人品質(zhì)崇高，只有誠(chéng)信才可以塑造一個(gè)美好的心靈，只有誠(chéng)信才可以拉近人與人之間的'距離，只有誠(chéng)信才可以使你在蕓蕓眾生中尋找到你的知己。
是��！我們學(xué)生也一樣，擁有誠(chéng)信是一件多么美好的事情啊。我們不妨可以多留下幾個(gè)誠(chéng)信的痕跡，就比如說(shuō)：在近期的期中考試中靠自己的實(shí)力去答題，在生活和學(xué)習(xí)中誠(chéng)實(shí)待人守信待己，為自己負(fù)責(zé)，更為別人負(fù)責(zé)。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有誠(chéng)信的人，讓誠(chéng)信之花開(kāi)滿(mǎn)整個(gè)校園。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇2
上周五，3月15日，是消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，我今天國(guó)旗下演講的題目是《誠(chéng)信，在我心中》。
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?huà)，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么？就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱(chēng)的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿(mǎn)，尺滿(mǎn)足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
有一種誠(chéng)信忠于朋友，“寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心”；有一種誠(chéng)信，忠于顧客，“無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立商�！保挥幸环N誠(chéng)信忠于祖國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定？
有人說(shuō)意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎？可這重量意味著什么？
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言！可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾？誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照！
誠(chéng)信演講稿 篇3
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《誠(chéng)信考試，誠(chéng)信做人》。
又是一個(gè)春日，突然又有一次期中考試。自古以來(lái)，考試必不可少的就是誠(chéng)信�！罢\(chéng)信考驗(yàn)，誠(chéng)信做人”就這么簡(jiǎn)單，想當(dāng)然。誰(shuí)都可以。李白曰：“三杯吐，五山輕。”可見(jiàn)誠(chéng)信的力量比山還重。魯直言：“人若顧天，忠為衣，信為衣。”它也將誠(chéng)實(shí)的力量提升到一個(gè)新的高度。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩種東西能喚起人的心靈，一種是我們頭頂上璀璨的星空，一種是我們內(nèi)心崇高的道德。現(xiàn)在我們仰望星空，天空依然晴朗，我們可以相信那些道德準(zhǔn)則，但有些需要我們?cè)俅魏魡�。誠(chéng)實(shí)是其中之一。
如果我們想在考試中作弊，那么我們就會(huì)用失去誠(chéng)信所獲得的高分來(lái)炫耀。還是嘲諷別人老實(shí)？其實(shí)這些都不行。
我們總以為這一次我們還行，得過(guò)且過(guò)。眾所周知，我們所有的考試都只有一個(gè)目的，那就是高考。如果你每次都欺騙自己到最后，你只會(huì)承受后果。
誠(chéng)實(shí)測(cè)試：誠(chéng)實(shí)，欺騙的種子，不能結(jié)出美麗的花朵，不能結(jié)出豐碩的果實(shí)。相信大家都會(huì)拒絕考試作弊的。
因?yàn)槲覀兿嘈艣](méi)有付出就沒(méi)有收獲，因?yàn)槲覀儾黄垓_自己，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備誠(chéng)實(shí)，準(zhǔn)備出發(fā)。
最后預(yù)祝大家在期中考試中，取得優(yōu)異的成績(jī)。
謝謝！
誠(chéng)信演講稿 篇4
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”字。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話(huà)、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信�！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)�！昂煤⒆樱慊丶�，等我回來(lái)給你殺豬吃�！焙⒆有乓詾檎妫豢蘖�。這話(huà)也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了�！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨�，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話(huà)，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃�！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
誠(chéng)信演講稿 篇5
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
今天演講的主題是《誠(chéng)信是做人的根本》。
什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族五千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，是生活中不可缺少的高貴品質(zhì)。誠(chéng)信是金，但黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重。
給大家講一個(gè)故事，中國(guó)古代有一個(gè)國(guó)王要選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一�；ǚN，并承諾說(shuō)誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。為什么呢？因?yàn)椋⒆觽兊玫降幕ǚN其實(shí)都已被蒸過(guò)，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)孩子正是用自己的誠(chéng)實(shí)澆出了最美麗的品德之花。這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信是做人的根本，也是我們做人處世的原則。世界上很多國(guó)家非常重視誠(chéng)信教育，因?yàn)榻逃龑W(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)守信的公民比學(xué)好一門(mén)學(xué)科重要的多，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家如果喪失了誠(chéng)信，更談不上發(fā)展和強(qiáng)大了。
社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國(guó)家的變革，在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，我們要秉持我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們要把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校的每個(gè)角落，扎根到每個(gè)人的心田里，讓誠(chéng)信教育伴隨我們成長(zhǎng)，讓我們不僅能學(xué)到知識(shí)，更能在自己的精神世界里種植一顆美德的種子，這顆美德的種子，將伴你一生，會(huì)告訴你人生的意義和價(jià)值。
同學(xué)們！誠(chéng)實(shí)守信是人“立身之本，發(fā)展之需”�！罢\(chéng)實(shí)守信”這四個(gè)字，他會(huì)讓你得到更多寶貴的東西，收獲更多快樂(lè)！更多幸福！更多精彩！同學(xué)們！讓我們行動(dòng)起來(lái)，樹(shù)立“我誠(chéng)信，我快樂(lè)”的理念，做誠(chéng)信事，講誠(chéng)信話(huà)，從我做起，從今天做起，從點(diǎn)滴做起！讓誠(chéng)實(shí)守信在我們學(xué)校生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果！讓誠(chéng)實(shí)守信在我們的校園處處洋溢著芬芳！讓誠(chéng)實(shí)守信伴隨著你們走向成功，走向輝煌！
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