【推薦】責(zé)任演講稿合集8篇
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在日常生活和工作中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編幫大家整理的責(zé)任演講稿10篇，希望能夠幫助到大家。
責(zé)任演講稿 篇1
大家好，我是來自初一(1)班的陳天睿，今天我國旗下演講的主題是“保護(hù)學(xué)校的一草一木”。
我們的校園里，永遠(yuǎn)都充滿著活力和生命力，不單單是因為有活躍的遠(yuǎn)翔學(xué)生，也因為校園里無處不在的花草樹木。走廊上、食堂里、操場旁，不論何地都會有一抹清新的綠色映入我們因?qū)W習(xí)而勞累的雙眼，為我們帶來希望的色彩。
還有操場右邊的綠化帶，這里是同學(xué)們午餐后理想的散步地點。春天有落英繽紛，秋天有彩葉縈繞，可真是一番不可多得的美景。但是我散步時，常常會發(fā)現(xiàn)本應(yīng)托舉著鮮花的花枝上空空如也，枝條也被生硬地折斷了…遠(yuǎn)翔校內(nèi)的一草一木都是我們遠(yuǎn)翔學(xué)生應(yīng)該去保護(hù)的，這是我們每個人必須承擔(dān)的責(zé)任。這里的一草一木，都是我們遠(yuǎn)翔學(xué)子共有的財產(chǎn)，當(dāng)然也需要我們共同努力去維護(hù)它們。不久前，操場邊種起了一排青翠的小樹苗，我們也應(yīng)當(dāng)悉心照料它們，為遠(yuǎn)翔的美麗貢獻(xiàn)一份自己的力量!
如果你想珍藏這一片美麗的景象，不如拿起你手中的相機，讓記憶停在這一刻，而不是去破壞這片景象。若你是真心的喜歡它，我相信你一定也會認(rèn)真地用自己的愛心，用自己的責(zé)任感，用自己的恒心去保護(hù)它，愛護(hù)它。若是遇見有同學(xué)想要采擷這份難得的美麗，我們也應(yīng)該及時阻止他們，用和善的語氣和他們交談，共同保護(hù)學(xué)校的一草一木!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
責(zé)任演講稿 篇2
責(zé)任是一種使命，一種做人的態(tài)度。小而言之，在一個家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責(zé)任；作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責(zé)任。這是不可推卸的，是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。也是社會發(fā)展不可或缺的動力，如果沒有了這種責(zé)任感，不敢想象社會會變成什么樣子？
同樣，在單位里，一個沒有責(zé)任心的職工，不會很好的完成他份內(nèi)的工作。而一個沒有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)，會將單位領(lǐng)入歧途，甚至是失去生存的余地，從而走向崩潰的邊緣！
英吉利海峽矗立著阿爾威船長的雕像。1870年3月17日的那次航海，由于機件故障，導(dǎo)致船艙大量進(jìn)水，就在人們驚恐萬狀的時候，阿爾威船長果斷而沉著的指揮使所有乘客和船員井然有序的轉(zhuǎn)移到救生艇上，而阿爾威船長卻與客輪一起沉入了海底，他竟然忘了把自己列入待救的名單，這是何等的壯舉啊！
責(zé)任演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我叫**。今天我演講的題目是《愛護(hù)公物，你我的責(zé)任》。
“愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境”的話題是人人皆知，這樣做到底為了什么呢？人們肯定會說：“那還不簡單，為了讓人人都愛護(hù)公物，別破壞公物唄！”這是一個連三歲小孩都懂得的道理！但是不知同學(xué)們有沒有注意到校園里的一些不文明的現(xiàn)象：教室的桌椅上滿是潦草的字跡，殘缺不全；垃圾桶凹凸變形，滿臉污垢；操場上隨處可見難以清理的磚頭、紙片；樓梯上痰跡斑斑；整潔的校園里經(jīng)常會看到隨手扔掉的食品包裝袋和廢紙。同學(xué)們，你們是否曾想過，你的一些不文明行為與我們美麗的校園是多么的不協(xié)調(diào)。
古語云：人無德不立，國無德不興。愛護(hù)公共設(shè)施是一個人崇高品德的表現(xiàn)，是一個人美好心靈的寫照；愛護(hù)公物能展示一個學(xué)校的人文面貌，顯示一個社會的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個民族的素質(zhì)。當(dāng)你在課桌凳上劃出幾道深深的印跡時，你難道不覺得它們的疼痛猶如刻在你自己臉上的刀痕一樣難受嗎？
愛護(hù)公物其實并不是一件很難做到的事情，只要同學(xué)們從小事做起，從身邊做起，就一定能夠改掉不良習(xí)慣，成為一名公物環(huán)境的保護(hù)者而不是破壞者。
在此，向大家發(fā)出如下倡議：
愛護(hù)公物從我做起，挪動桌椅小心翼翼；開門開窗輕手輕腳；
愛護(hù)公物從小事做起，不要在潔白的墻上蹬踏留跡；不要讓電燈開關(guān)面目全非；
愛護(hù)公物從身邊做起，隨手關(guān)燈節(jié)約每一度電；關(guān)好水龍頭，節(jié)約每一滴水；
同學(xué)們,讓我們攜起手來，杜絕損壞公物破壞環(huán)境行為。把美的外在形象與良好的德行結(jié)合起來，做一有個文明、有修養(yǎng)的學(xué)生。讓我們一起用今天的努力來創(chuàng)造我們校園美好的明天。
謝謝大家！
責(zé)任演講稿 篇4
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。我們常說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，教師的愛是神圣的，教師的責(zé)任是偉大的。愛護(hù)學(xué)生是教師的天職，愛為師德之本，無愛則無教育，教師必須真心誠意地去關(guān)愛每一個學(xué)生，能夠得到教師的關(guān)愛，是每個學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動作用。回顧自己從教16年的歷程，感悟自己為師16年的體會，愛與責(zé)任成就著我從教的每一步，愛與責(zé)任詮釋著我為師的每一天。
愛學(xué)生就要激勵你的學(xué)生。德國教育家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”孩子的成長需要激勵。激勵就如冬日的一抹暖陽，會撫去學(xué)生心靈的陰霾，促使學(xué)生在自信、自尊、自強中成長。
對于初中生而言，中考的壓力使得學(xué)生們的心理壓力很大，他們的心理猶如易碎的花瓶十分脆弱。中考前夕，我所帶的初三班的兩名成績十分優(yōu)異的女生在第二次模擬考試后顯得格外的憂郁，上課時沒有了以往的激情，家長也反映在家的情況也十分讓人擔(dān)憂，有時會因為一點小事情發(fā)脾氣。于是，我找到了這兩名學(xué)生，進(jìn)行了及時的溝通，原來語文老師的一句無意識的話成了他們的心病，語文老師在講評試卷時這樣說：你們兩個寫得這一筆爛字，在中考中得不到高分，你看四班某同學(xué)的字跡清秀，在中考中絕對沒有問題。
對于自尊心很強大的兩個女孩子而言，頓時失去了中考前磨刀霍霍的銳氣，多了些擔(dān)心與焦慮。我了解到了原因后這樣對學(xué)生們講：“中考中卷面分固然重要，但老師們在看待試卷的觀點上和我們生活中看人的觀點是一樣的。假如：你在選擇好朋友，你注重的是外表的美還是內(nèi)在的美呢？”孩子們異口同聲的回答：“內(nèi)在美。”“是的，老師們評卷更多的是注重文章的內(nèi)涵�！睂W(xué)生們釋然了。之后，她們順利的通過了中考。
我們在自己的教育教學(xué)中就要教會學(xué)生學(xué)會“揚棄”，對于既定事實學(xué)會面對，不要鉆牛角尖，對于可以通過自己的努力得到解決的事情要竭盡全力，全力以赴，無論結(jié)果如何，我們都會收獲一種滿足與積累。作為老師更應(yīng)該懂得這一點：面對現(xiàn)實要學(xué)會有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧解決一切自己可以解決的事情。
愛學(xué)生就要理解你的學(xué)生。高爾基在《與世隔絕》一書中這樣說過：如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學(xué)會默默地互相尊重呢？
深秋的一天，我上課時發(fā)現(xiàn)小敏同學(xué)卻郁郁寡歡，臉上掛滿了憂郁，上課時，不再像以往那樣專心致志，顯然情緒極度低落。后來經(jīng)過了解得知：小敏家中竟然有三個弟妹，都在上學(xué)階段，同時還有兩位老人等待著她父母去贍養(yǎng)，家中經(jīng)濟狀況不容樂觀，對于小敏學(xué)習(xí)的事情，她父母實在是囊中羞澀，得知這種情況后，我十分著急，暗思量：我應(yīng)該幫幫小敏，她的學(xué)習(xí)成績在班級中一直名列前茅，我悄悄地把自己家中的200元錢借給了小敏用作學(xué)習(xí)的費用，小敏的父親得知情況后十分激動：“齊老師，作為老師你都這樣支持孩子，做父親的感到汗顏，我借錢也要讓孩子去學(xué)習(xí)”小敏拿著我借給她的學(xué)費，眼淚簌簌而下。在隨后的學(xué)習(xí)中，小敏表現(xiàn)突出，取得了好成績。
其實，面對無助的學(xué)生時，十幾年的教學(xué)生涯讓我更多的學(xué)會了去換位思考，首先，與學(xué)生進(jìn)行換位。我這樣想：假設(shè)我是小敏————一位面對自己的將來十分無助的學(xué)生，我也會渴望老師的理解與幫助；如果老師對此漠視而淡然，學(xué)生的未來可能會褪色與黯淡；如果老師及時的換位思考，對此付出真情與幫助，他們的前途可能會光芒四射。其次，與家長進(jìn)行換位。我們每個人都會有親人，假如他們遇到困難，又是我們的能力所不能解決的，我們也會渴望有人來幫一把。換位思考可以讓人與人之間相互理解，它既是我們教師的一種責(zé)任，也是人與人之間傳遞真情與親情的一種有效地途徑。
愛學(xué)生就要賞識你的學(xué)生。清朝教育家顏元說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長�！泵绹睦韺W(xué)家威廉詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識�！逼鋵嵑芏鄬W(xué)生都愛“面子”，希望老師能夠表揚自己。對于老師嚴(yán)厲、不顧情面地批評，他們?yōu)榱藸幓刈约旱拿孀樱袝r會產(chǎn)生逆反心理，嚴(yán)重的將導(dǎo)致和老師產(chǎn)生正面沖突。心理學(xué)有關(guān)理論表明：表揚和獎勵等正面評價對已有動機有強化作用，批評與懲罰則對已有動機有削弱作用。所以，對待學(xué)生，最好還是表揚多一點為好。 對于犯了錯誤的學(xué)生，教師應(yīng)該改變批評的方式，讓學(xué)生能夠心甘情愿地接受批評，并且積極改正，恰到好處的運用“綠色批評”有時會受到事半功倍的作用。
師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有責(zé)任，就沒有真正的教育，熱愛學(xué)生又是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動力，愿每一位教育工作者都能為自己的學(xué)生奉獻(xiàn)出無私的愛。
責(zé)任演講稿 篇5
今天，我演講的題目是：“兩個維護(hù)，更多的是責(zé)任”。
縱觀當(dāng)今世界，競爭之激烈程度猶如“酣戰(zhàn)”，在研究不少世界級公司時，人們發(fā)現(xiàn)：能成為世界級公司，一個重要特征是他們都擁有一個共同的核心價值觀，惠普的核心價值觀是“努力創(chuàng)造和革新”；摩托羅拉把“誠信為本和公正”作為自己的核心理念，正是這些核心價值觀，支
撐著他們不斷壯大，不斷走向成功。
作為煙草企業(yè)，也許我們習(xí)慣了遠(yuǎn)離競爭的日子，對目前企業(yè)之間殘酷的競爭沒有切身的體會。我們煙草行業(yè)，是一個在《煙草專賣法》保護(hù)下的特殊行業(yè)。樹立怎樣的核心價值觀，決定了煙草行業(yè)存在的意義。國家局姜成康局長多次強調(diào)，煙草行業(yè)必須“牢固樹立國家利益至上的共同價值觀，努力做到切實維護(hù)國家利益，維護(hù)消費者利益，除此之外沒有煙草行業(yè)自身的特殊利益”。這個論述，就是中國煙草行業(yè)的核心價值觀。
眾所周知，我們煙草行業(yè)的高額利稅，主要是專賣專營的結(jié)果，而不是自由競爭的產(chǎn)物。在這種情況下，要繼續(xù)堅持煙草專賣制度，就要看煙草行業(yè)能不能為國家財政收入的不斷增加做出新的貢獻(xiàn)，能不能為廣大消費者提供質(zhì)優(yōu)價好、便利周到、品種齊全的產(chǎn)品和服務(wù)，能不能在社會上樹立良好的行業(yè)形象和企業(yè)風(fēng)貌。只有維護(hù)國家利益，才有我們煙草行業(yè)自己的利益。如果我們煙草行業(yè)不能做到這些，不能把國家利益、社會利益和廣大消費者的利益放在首位，而把自己的利益放在第一位，那么，煙草專賣也就失去了存在的意義。
擁有了核心價值觀，也意味著更多的責(zé)任，意味著更多的奉獻(xiàn)。作為一名**煙草的網(wǎng)建工作者，我深刻明白，要承擔(dān)更多的責(zé)任就要建好我們的卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)，打造**煙草“誠信服務(wù)、品質(zhì)第一”的卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)品牌。
可以說我們煙草行業(yè)開展的卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和維護(hù)國家利益之間存在明顯的互動關(guān)系。只有建成一流的網(wǎng)絡(luò)，才能更好的維護(hù)國家利益和消費者的利益。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化和煙草市場國際化的發(fā)展趨勢面前，卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)已成為事關(guān)我國煙草行業(yè)生存和發(fā)展的最有價值的戰(zhàn)略性基礎(chǔ)工程。開始，我國煙草專賣管理取消了特種煙草專賣零售許可證，這標(biāo)志著我國卷煙市場國際化的進(jìn)程日益加快，來自跨國煙草巨頭的競爭進(jìn)一步加劇。建成“經(jīng)得起市場放開后的考驗”的`卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)，是中國煙草迎接競爭和挑戰(zhàn)的迫切任務(wù)。我們卷煙商業(yè)企業(yè)作為中國煙草的重要組成部分，是行業(yè)實現(xiàn)價值的一個載體。這就必須要立足當(dāng)前，著眼未來，以只爭朝夕、鍥而不舍的精神，與時俱進(jìn)，搶抓機遇，深入推進(jìn)卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作，打造**煙草網(wǎng)絡(luò)品牌，才能為國家負(fù)責(zé)，為消費者負(fù)責(zé)，才能不辱使命。
首先要進(jìn)行建網(wǎng)理念上的轉(zhuǎn)變。要以“兩個維護(hù)”為出發(fā)點開展網(wǎng)絡(luò)建設(shè)各項工作，要通過組織市場需要的貨源、貨源投放的公正透明、高效率的農(nóng)村網(wǎng)建、加大低檔煙購進(jìn)力度、明碼標(biāo)價等方面滿足客戶的需求，使客戶的利益得到保證，體現(xiàn)國家利益和消費者利益至上的行業(yè)共同價值觀。
其次要加快構(gòu)建市公司經(jīng)營主體，全面提升網(wǎng)建水平。今年我省網(wǎng)建工作的重點之一是全面構(gòu)建市公司經(jīng)營主體地位。按照《中國卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)規(guī)范》要求，進(jìn)一步規(guī)范和統(tǒng)一全省各市公司銷售網(wǎng)絡(luò)的組織結(jié)構(gòu)、崗位設(shè)置及主要職能，進(jìn)一步優(yōu)化流程、規(guī)范管理、降低成本、提高效率，用現(xiàn)代化手段提升網(wǎng)絡(luò)運行水平。
第三要以信息化為支撐，強化客戶關(guān)系管理�？蛻絷P(guān)系管理是整個網(wǎng)建工作的核心，其目的是利用先進(jìn)的管理手段使企業(yè)在市場競爭中維系和拓展好客戶群體，保證企業(yè)與客戶間能夠長期對話，互相理解，互相依賴，提升他們對品牌的忠誠度和對服務(wù)的親和力。實施客戶關(guān)系管理是一項復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程。我們要通過細(xì)分客戶和強化服務(wù)大力提升客戶關(guān)系管理水平，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，建立和完善客戶資源信息，構(gòu)建零售客戶評價體系，建立與客戶的溝通機制和探索客戶自律機制，提高客戶經(jīng)理素質(zhì)和服務(wù)水平，保證對客戶服務(wù)細(xì)化延伸的到位，到年底基本形成一個良性的、實效的運營型客戶關(guān)系管理系統(tǒng)，真正實現(xiàn)以客戶為中心的轉(zhuǎn)變。
第四要打造網(wǎng)絡(luò)品牌，提升網(wǎng)絡(luò)價值。通過打造網(wǎng)絡(luò)品牌體現(xiàn)**煙草的形象和價值，可以更好的實現(xiàn)“兩個維護(hù)”。我們要充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)品牌的價值，共同樹立“注重客戶利益、創(chuàng)造客戶滿意”的**煙草服務(wù)理念，合力打造“誠信服務(wù)、品質(zhì)第一”的**煙草網(wǎng)絡(luò)品牌，通過打造網(wǎng)絡(luò)品牌增強行業(yè)和客戶的凝聚力，營造良好的市場競爭環(huán)境，實現(xiàn)“三個滿意”，真正維護(hù)國家利益和消費者利益。
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。隨著**卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不斷深入，作為**煙草商業(yè)企業(yè)，就像一夜春風(fēng)吹開了千樹萬樹的梨花，已經(jīng)把“三個滿意”作為衡量工作的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，讓我們的零售客戶和廣大消費者，深深感受到行業(yè)對他們春天般的服務(wù)和春天般的關(guān)懷。我們有充分的理由相信，在國家局和省局黨組的正確決策和領(lǐng)導(dǎo)下，**煙草“誠信服務(wù)、品質(zhì)第一”的卷煙銷售網(wǎng)絡(luò)金色品牌，必將為**煙草贏得光輝燦爛的美好未來
責(zé)任演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位朋友：
大家好!
首先我要感謝泉塘鎮(zhèn)政府給我們提供的這樣一個突破自己、展示自己的機會。一直以來我都非常羨慕和佩服那些在臺上可以滔滔不絕、妙語連珠、引經(jīng)據(jù)典、神態(tài)自如的人，但我從來沒有想過讓自己也站在臺前。當(dāng)我聽說鎮(zhèn)政府要舉辦這次演講活動時，我猶豫過但最終我勇敢的選擇，我要突破自己、我要提升自己，給自己一個站在講臺上的機會，來表達(dá)出我內(nèi)心那份對我們家鄉(xiāng)和企業(yè)的熱愛。
古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”我曰：“振興泉塘，我的責(zé)任。”
振興泉塘，從我做起，從小事做起。社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展，和諧社會建設(shè)勢不可擋。經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型、社會在轉(zhuǎn)型。東方威企業(yè)財富越多，擁有的資源越多，我們的責(zé)任就越大。這個責(zé)任，不僅僅是財富責(zé)任，更是社會責(zé)任。自覺承擔(dān)社會責(zé)任和企業(yè)崗位在職責(zé)任，是時代與東方威賦予我們每個員工義不容辭的天職。天職在肩，我們惟有不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，不斷開拓，惟有健康運營，制度改進(jìn)，文化再造，掌握核心競爭力，才能體在泉塘鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)的東方威公司的特色。值此東方威召廣大黨員、干部、全體員職工開展以振興泉塘、繁榮泉塘、責(zé)任與光榮為主題的學(xué)習(xí)大討論之際，談點自己的認(rèn)識。
振興泉塘、繁榮泉塘是最終的結(jié)果，但是在實現(xiàn)這個目標(biāo)的同時，它需要一個時間的過程來支撐。公司總裁以超人的膽識和戰(zhàn)略眼光為東方威奠定了從無到有的市場基礎(chǔ)，創(chuàng)造了今天的可喜業(yè)績，指出了今后市場發(fā)展的前進(jìn)方向。作為東方威市場管理的一員，如何用一顆對集團忠誠的恒心，去做好自己崗位的每一件事，用什么樣的思路政策，以及工作方法、方式去管理市場，去服務(wù)、引導(dǎo)、組織市場廣大經(jīng)營業(yè)主，促使他們以誠信守法為本，勇于創(chuàng)新打開市場的經(jīng)營之路。
首先，要給自己樹立以市場興隆為我榮，市場衰竭為我恥的工作信念。列出自己崗位責(zé)任，給自己正確定位。學(xué)習(xí)新的管理與服務(wù)的理論知識，用適合社會形勢人性化的新理念去工作，服務(wù)于廣大來泉塘建設(shè)投資、經(jīng)商、經(jīng)營的各界能人賢士和業(yè)主。
其次、愛崗就要敬業(yè)。敬業(yè)就是要全身心地投入，盡力的工作。不計較個人得失，超工作時的在崗，發(fā)現(xiàn)問題及時處理解決，與業(yè)主、經(jīng)營戶心貼心的溝通，幫助他們解決生活及經(jīng)營當(dāng)中的實際困難，以東方威公司為示范營造一個在泉塘辦廠、經(jīng)商享有優(yōu)越感、親情感、榮譽感的氛圍。
東方威市場正在一步一步地向著成熟邁進(jìn)，振興泉塘的責(zé)任也正在一環(huán)扣一環(huán)的抓緊。只要我們齊心協(xié)力，在東方威和泉塘政府及村委的領(lǐng)導(dǎo)下，共同擔(dān)負(fù)起傳播“振興泉塘”的招商口號。具有新農(nóng)村建設(shè)特色的多功能的新型市場，將會展現(xiàn)于群眾，服務(wù)于群眾，得惠于群眾。
我們在社會中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。作為子女，孝敬父母，是我們的責(zé)任;作為公民， “位卑不敢忘憂國”，雖是普通公民，但也有要維護(hù)國家尊嚴(yán)榮譽的義務(wù)和責(zé)任。歌德說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事有一種愛�！� 每個人都有自己的責(zé)任，責(zé)任與角色同在，把屬于自己角色的事情做好，就是負(fù)責(zé)任，我們的社會角色要求我們盡到自己的責(zé)任。就如文雄書所說：“人人負(fù)責(zé)，上下同欲，富民強市、振興泉塘的目標(biāo)就一定會實現(xiàn)、就一定能夠?qū)崿F(xiàn)�！�
責(zé)任演講稿 篇7
1、自我的價值
幾年前，我給一個班當(dāng)班主任。這是一個新生班，學(xué)生都是從高中剛剛升入大學(xué)。這樣一個群體，雖然仍處于青春期，但是面臨著從高中時代到大學(xué)時代的許多心理轉(zhuǎn)型。在高中學(xué)校里面，他們都是佼佼者，受老師贊揚，受同學(xué)崇拜和羨慕，現(xiàn)在大家都成了平等的主體，面臨著激烈競爭。過去，他們的追求多數(shù)只是考上大學(xué)，現(xiàn)在上了大學(xué)了，目標(biāo)達(dá)到了，還能不能產(chǎn)生新的更高的志向，成了影響他們前途的最大問題。好多人因為在競爭中失去信心而倍受自己心理壓力的折磨，又有許多人因為沒有志存高遠(yuǎn)而成了大學(xué)里面的混事魔王，無論哪一種，都是大學(xué)教育的不利因素。
在第一次開班會的時候，我就給了學(xué)生兩句話的忠告，一句是：認(rèn)識自己，一句是：無所作為。
認(rèn)識自己，就是認(rèn)識自己的地位、價值和應(yīng)有的追求。大學(xué)生，在社會上，尤其是在同齡人中，仍然是佼佼者，尤其是讀書上的佼佼者。不卑不亢，這就是自己的地位。在這個多元文化的時代，佼佼者這個概念已經(jīng)被廢棄不用，因為人們認(rèn)識到不僅存在讀書的佼佼者、智力的佼佼者，而且還存在賺錢的佼佼者、社交的佼佼者、跑官的佼佼者，甚至于還有犯罪的佼佼者。于是在多元文化中，概念的定義變得非常混雜，面目全非。正價值、零價值和負(fù)價值都披上價值的道袍。
回過頭來，我們還是認(rèn)為，每一個大學(xué)生都是構(gòu)成社會的一分子，都會對社會的成立和進(jìn)步起作用。這就是自己的價值。
地位有高低，價值有大小。基礎(chǔ)在于社會的需要，關(guān)鍵在于自我的奮斗。這就是應(yīng)有的追求。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都和他們的利益有關(guān)。”利益往往表現(xiàn)為兩個方面，一個方面的利益是要有所得，另一個方面是不要有所失。有所得，就要去追求和獲取；不要有所失，就要珍惜和防范。為了得到，那就必須付出代價，物質(zhì)的代價、時間的代價、精力的代價、心理的代價，這是外向型的行動。為了擁有，就要珍惜他人的勞動和自己的勞動。
作為社會人，大家都在勞動。勞力者是勞動者，勞心者也是勞動者。這就是所有人的價值。沒有價值，就不如一團泥土，因為泥土對于人也是有價值的。但是如果跟一團泥土比價值，人不僅會輸，而且會輸?shù)煤軕K，沒有回旋的余地。人的價值只有跟他人相比，正價值、零價值和負(fù)價值就會昭然若揭。
無所作為，是一種心理狀態(tài)，無為而無不為。有這樣一種心理準(zhǔn)備，這樣一種心理素質(zhì)，那就永遠(yuǎn)不會有什么能夠使我們感到失落的東西，我們也就永遠(yuǎn)不會做出違背社會規(guī)范而遭致社會懲罰的事情。
無為的觀念不是教唆人們養(yǎng)成惰性，也不是要人們放棄生存競爭。相反，人必須打敗對手、擺脫困境才能贏得機會。在這個生存競爭的過程中，必須選擇符合規(guī)則的游戲方式。嫉妒、暗算、欺世盜名、削尖腦袋往里鉆、跑官等等的勾當(dāng)，就不屬于人應(yīng)有的做法。但是現(xiàn)在這個社會，出現(xiàn)了很多喜歡往里鉆的人，也出現(xiàn)了喜歡往里鉆的人的人，社會也變得面目全非：以丑為美，以惡為善，以黑為白，以邪為正，以辱為榮，以刁為才，以跑為官，很多人以此取得了絕對的優(yōu)勢地位，占領(lǐng)了社會生存的空間，成為既得利益者；并沒有受到社會懲罰，反而受到某些人的縱容和追捧。
當(dāng)然，社會正義的重新定位，只是個時間問題，就如宗教上所講的末日審判，會在人們的心靈上實現(xiàn)一樣。
所以所謂的無為，可以理解為不為惡，而為善。為惡很容易，一個人一輩子都為善，可是只有一次為惡，就可以敗壞所有的品行，毀掉所有的名譽；為善很難，以個人一輩子為善，一次惡都不能為，那才能被視為善，才能保全自己的氣節(jié)。
2、權(quán)利的平衡
上面談到我們要有所得。權(quán)利的獲得有不同的方式。有的權(quán)利與生俱來。比如我們的生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)、安全權(quán)等。有的權(quán)利隨著時間的推移而來，比如我們最重要的政治權(quán)利，選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。我們緊羅密鼓地向著十八歲奮斗，就會自然地取得這些權(quán)利。有的權(quán)利的內(nèi)容靠自我奮斗而擴大，比如榮譽權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等。
權(quán)利的取得和實現(xiàn)必須有一定的方式。這些方式必須是合法的方式。我們大部分的義務(wù)，都表現(xiàn)為實現(xiàn)自己的權(quán)利時，不能危及他人權(quán)利的行使。如果采取了非法的方式，危及了他人的權(quán)利，那么，自己的權(quán)利也會同時受到限制。因為權(quán)利是相對的，不是絕對的。如果有什么權(quán)利是絕對的，那么也就沒有什么權(quán)利了。
邊沁說：“自然將人置于兩大主宰之下：苦和樂。唯有這兩者才能指明我們應(yīng)當(dāng)做什么并決定我們將做什么�！币虼�，我們的一切行動，都要衡量行動的結(jié)果，將給我們帶來什么影響。如果認(rèn)識到快樂大于痛苦，我們就可以做。如果認(rèn)識到痛苦大于快樂，我們就應(yīng)當(dāng)放棄。當(dāng)然，這里還存在概然性的問題。有時，我們付出很大的代價，合法地去爭取某種利益，有可能一事無成，賠了夫人又折兵，很痛苦、很失望，有一種被欺騙之后的疲憊。有時，有的人不需要付出很大的代價，非法地去取得某種利益，不僅取得了，而且僥幸逃避了制裁，很快樂，又很受社會的尊敬，名利雙收。這都是偶然、僥幸和法律不健全造成的。
在一個法律趨向于健全的國家，逃避法律制裁、違反法律行事，都是不可能的。付出而無收獲的失望的痛苦，比起不勞而獲可能遭致的制裁的痛苦，后者更大，更長久。因此，法律維護(hù)權(quán)利的平衡，矯正不平衡的事態(tài)。國家的安全、社會的正常管理、經(jīng)濟的正常運行、個人的正常生存，都依賴于權(quán)利的平衡。
在對于快樂和痛苦的衡量上，我們還需要注意時間的考驗。得到了暫時的快樂，卻遭受了長久的痛苦，不值得。為了長遠(yuǎn)的快樂，忍受暫時的痛苦，付出巨大的代價，要甘心情愿�？鞓酚薪诘目鞓罚衅诘目鞓泛瓦h(yuǎn)期的快樂。各自需要付出不同的努力。
有的大學(xué)生認(rèn)為自己考上大學(xué)了，已經(jīng)達(dá)到了社會的巔峰和人生的巔峰，這是一個偏狹的心理的巔峰。在這種心理的支配下，飽食終日，不再像考大學(xué)那樣去拚搏，目標(biāo)定位在海拔零米的位置，他們的快樂限于初級的快樂、感官的快樂，來自吃喝玩的樂而已。
3、快樂的獲得
快樂也有不同的內(nèi)容。
有獨處之樂，有社交之樂。有人說“偉大的人孤獨自處，以免受制于俗人。”有的人卻說“宇宙是一些散亂的紙張，是愛把這些紙張串成了一冊書�！�
有生活之樂，也有事業(yè)之樂。有的人熱愛生命，患了絕癥還在頑強地或者，甚至說我死都不怕，還怕活嗎？有的人熱愛事業(yè)，“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋�！�
有平淡之樂，也有輝煌之樂。有人信奉中庸之道，陶光養(yǎng)晦；有的人卻喜歡鋒芒畢露，飛黃騰達(dá)。
有愛的快樂，也有被愛的快樂。愛是一種朦朧的幸福。愛情如果達(dá)到婚姻的階段，就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。“婚姻是一本書，第一章寫的是詩篇，其余則是平淡的散文�！�
有人想要說：快樂就是自由，而自由就是為所欲為。但是，這是一句空話。為所欲為，就會到處碰壁，在社會上沒有立足之地�！叭嗣裰杂�，僅限于統(tǒng)治者所不過問之行動�！笨梢姡杂墒怯邢薅鹊�。自由的限制，在于行使自己的權(quán)利時不危及他人的權(quán)利，不凌駕于他人利益之上。這就又回到了權(quán)利的平衡這個前提。
4、責(zé)任的觀念
我不主張唱高調(diào)。在人類中，在歷史上，多一個人和少一個人不會有什么兩樣。如果每一個人都會把自己的事情辦好，在我們這個階段，那就是最大的政治。
最重要的是，抵御我們自己心理上的壓力�！芭c自己斗爭是最困難的斗爭，同時戰(zhàn)勝自己是最偉大的勝利。”人們都說，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟，金錢開道，因為腐敗盛行。確實，市場經(jīng)濟極大地沖擊著整個社會，包括學(xué)校。但是，任何宣揚都屬于誤區(qū)。宣揚市場經(jīng)濟的文藝作品，都沒有什么歷史意義。
從計劃經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟，后者是個新鮮事物，所以人們感到好奇。從此以后市場經(jīng)濟，就成了家常便飯，順理成章地我們就進(jìn)入了它的運行軌道，還感到好奇嗎？中國人會不會喜新厭舊，到我們對市場經(jīng)濟都感到?jīng)]有好奇的時候，是不是會折騰一些別的東西？一個個人和一個國家一樣，能否走向成功，都要有恒常的責(zé)任意識。能有恒常的責(zé)任意識，才能面對生活中的苦與樂，能夠認(rèn)識自己活動的意義和價值。
我們能否創(chuàng)造成功之樂，關(guān)鍵在于我們能否耐受學(xué)習(xí)之苦。幾年來就流傳一句話，來形容知識分子，說我們“窮得象個教授，啥得象個博士”。因此，誰是個教授，好像誰就是個乞丐；誰是個博士，好像誰就是個傻冒。
事實證明，這句話錯了。幾年來，出現(xiàn)了考研熱、考博熱。報考與招生人數(shù)的比例，上升到了20到30比1。誰是啥冒，可見一斑。那些過去瞧不起知識的人，現(xiàn)在已經(jīng)被知識所瞧不起了。我認(rèn)為，這樣的價值觀，還將回到正確的軌道上來，繼續(xù)成為社會的主流。
所以，當(dāng)代大學(xué)生，仍然應(yīng)當(dāng)樹立正確的世界觀、人身觀、價值觀和法制觀。在正確的意識的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮個人的潛在的才能，這完全是合情、合理、合法的。
在此基礎(chǔ)上，我們才能產(chǎn)生合理的需要結(jié)構(gòu)。需要生存，需要安全，需要社會交往，需要他人尊重和愛，需要自我實現(xiàn)。在法律的框架內(nèi)，充實自己的生命。
需要產(chǎn)生動機。動機就是朝向?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)心的力量。為了實現(xiàn)需要，就要付諸行動。行動在心理上的表現(xiàn)就是動機。動機和需要往往是一致的。合理的需要，產(chǎn)生正常的動機；不合理的需要，產(chǎn)生不正常的動機、惡劣的動機。
動機導(dǎo)致行為，指向?qū)崿F(xiàn)。在心理活動發(fā)展到動機的階段，就開始萌發(fā)著經(jīng)受價值判斷的內(nèi)容。我們的心理活動一般不需要也不可能由他人進(jìn)行價值判斷。但我們的行為，直接與他人、與社會連接在一起，必然經(jīng)受價值判斷。動機是行為的萌芽形式。
行為和行為的結(jié)果，就已經(jīng)是法律上規(guī)定給予相關(guān)對待的內(nèi)容了。合法的，肯定。非法的，否定。
我們?yōu)槭裁床荒茏鞒缴鐣l(fā)展的事情？
因為社會發(fā)展有個過程、有階段。超越這個過程、階段，就會危及社會的利益。所以，違法和犯罪都有兩種，一種是消極形式的，一種是積極形式的。無論消極還是積極形式的，都屬于反社會的行為，都要加以制裁。
所以，我們要民主、要法制、要富裕、要發(fā)達(dá)、要充分地實現(xiàn)自我，都不能構(gòu)超越我們生存的自然、社會、國家。這是不言而喻的。
歸根結(jié)底，大自我，權(quán)利，快樂和責(zé)任學(xué)生應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實出發(fā)，強調(diào)自我完善、自我發(fā)展，而自我完善和自我發(fā)展又應(yīng)當(dāng)融合在社會規(guī)范的約束之中。這樣，才能有所成就。
責(zé)任演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
責(zé)任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人真正地成為社會一分子的時候，責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個你時時必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因為它最終帶給你的是無價的珍寶——人格的偉大。
人們都說“父愛如山”，我的爸爸也不例外：我的爸爸有一雙圓溜溜的大眼睛，在他的眼神中我總能看出——父愛是無私的，爸爸對我的愛不是需要經(jīng)過仔細(xì)觀察后才發(fā)現(xiàn)的，而是通過一件微不足道的小事就可以發(fā)現(xiàn)。
記得又一次，媽媽在家里包餃子，我和弟弟在一旁寫作業(yè)，而爸爸卻在臥室里睡懶覺，媽媽去叫爸爸別睡了，快點幫她包餃子。爸爸說：“等會兒吧！”媽媽氣沖沖的走了出來，對我說：“姑娘，快去叫你爸爸幫我包餃子�！蔽冶氵M(jìn)去叫爸爸說：“爸爸，你快去幫我媽媽包餃子吧，一會媽媽包不完了，我都餓了�！卑职中ξ恼f：“嗯，好吧！”媽媽笑了，對我說：“你爸爸還是聽你的，下次找你爸爸有什么事就找你了�！卑职致牭搅耍瑢ξ液蛬寢層谩瓣庪U狡詐”的語氣說：“這機會只有三次，好好珍惜吧！”
爸爸，你牽掛的孩子長大了謝謝你為我們所做的一切，希望接下來的路程有我來承擔(dān)有我來背著你們?nèi)タ赐硐计鋵嵄持銈兙褪窃诒持业恼麄�世界。
父愛如山，叫我們不如學(xué)伯樂有雙智慧的雙眼叫在這座山上四季如春不在那么沉重！
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