實(shí)用的誠(chéng)信演講稿模板集錦七篇
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的誠(chéng)信演講稿9篇，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信演講稿 篇1
張紹的話(huà)音剛落，遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，一匹快馬飛奔而來(lái)，這個(gè)人立刻就是范式。
這是一個(gè)廣為人知的故事：“赴約千里，言出必行”。事實(shí)上，我們的生活中有很多關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事。就像曾經(jīng)，我們班有個(gè)同學(xué)。她去游樂(lè)園沒(méi)錢(qián)后，被保安留在了那里。于是，我和媽媽給了她20塊錢(qián)，讓她先出來(lái)。我們以后再談錢(qián)的事。她謝過(guò)我和媽媽?zhuān)芑丶�。時(shí)間如水，日子一天天過(guò)去，她的錢(qián)也沒(méi)有還給我。我媽說(shuō)：“等等，可能吧，他們家現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)緊張，下一段時(shí)間不可能了�！庇谑俏依^續(xù)在那里等。過(guò)了一天，一周，一個(gè)月……兩個(gè)月……她還是沒(méi)把錢(qián)還給我。這一天，我終于忍不住了。我問(wèn)她怎么回事。她看著我說(shuō)：“下個(gè)月，下個(gè)月一定還！”我問(wèn)她家里是不是經(jīng)濟(jì)緊張，她說(shuō)不是，我就信了。一個(gè)月后，她沒(méi)來(lái)。和她玩的時(shí)候我悄悄提醒她，她告訴我明天，明天一定要還。一天過(guò)去了，一個(gè)月過(guò)去了，一年過(guò)去了，她仍然沒(méi)有把錢(qián)還給我，甚至沒(méi)有給我任何解釋。一年多過(guò)去了，她還是沒(méi)有把錢(qián)還給我。雖然我沒(méi)有再問(wèn)她，也許她忘了對(duì)我說(shuō)了什么。但這件事還在我心里。我不想要20元的錢(qián)。我只是希望她能履行諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
孔子說(shuō)得好，孔子說(shuō)：“人不信，不知道自己能做什么。沒(méi)有大車(chē)，沒(méi)有小車(chē)，它為什么要這么做？”耶！不誠(chéng)實(shí)和沒(méi)有輪子的車(chē)有什么區(qū)別？所以，請(qǐng)你誠(chéng)實(shí)守信，發(fā)揚(yáng)中華民族的這種美德。
誠(chéng)信演講稿 篇2
三月里的一天，中午，媽媽接我回家，我們走在回家的路上，我發(fā)現(xiàn)地上躺著一張五元人民幣，便撿了起來(lái)，并塞進(jìn)口袋里，心想這下“發(fā)財(cái)”了。當(dāng)媽媽問(wèn)我怎么處理時(shí)，我搪塞說(shuō)下午上學(xué)時(shí)交給老師，看著媽媽投來(lái)贊許的目光，我卻感到心在怦怦地跳。
下午的課堂上，同學(xué)們都在認(rèn)真聽(tīng)講，而我卻坐立不安，老覺(jué)得全班同學(xué)的眼睛齊刷刷地盯著我看，又仿佛看見(jiàn)丟錢(qián)的主人指著我的鼻子罵……我神情恍惚，那張五元的錢(qián)幣在我腦子里飛來(lái)舞去，老師講什么我都沒(méi)聽(tīng)清。一整個(gè)下午，我都小心翼翼地提防著來(lái)往的同學(xué)，生怕他們知道我撿錢(qián)的事。我決定放學(xué)后馬上花掉這五元錢(qián)，這樣就沒(méi)人知道這件事了。
好不容易熬到放學(xué)，我飛奔到校門(mén)口，用撿來(lái)的錢(qián)買(mǎi)了瓶羊奶喝掉，然后回到家里，心想，錢(qián)花了，要是媽媽問(wèn)起就說(shuō)已經(jīng)交給老師了。但是媽媽似乎忘了這件事。我便對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)形鐡斓降奈逶X(qián)，已經(jīng)交給老師了!”媽媽聽(tīng)了連連表?yè)P(yáng)我�？晌乙稽c(diǎn)都高興不起來(lái)，我面紅耳赤、心神不寧地把自己鎖在房間里。整個(gè)晚上我都輾轉(zhuǎn)反側(cè)，那張被我花掉的五元錢(qián)像一塊沉重的大石頭壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。我心里像有兩個(gè)“我”在你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)辯著，一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)事的，錢(qián)都花掉了，只要自己不說(shuō)，就沒(méi)人知道!”另一個(gè)又說(shuō)：“這錢(qián)能花得心安理得么?你不能失去誠(chéng)信，趕緊改正錯(cuò)誤!”兩個(gè)“我”整夜在唇槍舌戰(zhàn)，我失眠了。
第二天，我拖著沉甸甸的雙腿去上學(xué)，一路上我的感覺(jué)糟透了，小路兩旁五顏六色的花草變得黯然失色，就連瓦藍(lán)的天空也變得不再瓦藍(lán)了，平時(shí)眼里的美景不知怎地都變得如此乏味，我?guī)е唤z不安和恐慌走進(jìn)了校門(mén)，猛然間我發(fā)現(xiàn)值班室門(mén)口那塊普普通通的黑板上赫然出現(xiàn)了幾行字：“二年(5)班XX同學(xué)在掃地時(shí)撿到一張五元錢(qián)交給值班室，這種拾金不昧的精神值得我們學(xué)習(xí)!”我的臉“刷”地紅了，我感到自己很渺小，很可恥。我的腦海里頓時(shí)浮現(xiàn)出列寧小時(shí)候不小心打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤;華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)砍了，又是誠(chéng)信，讓他毅然地將事實(shí)告訴了父親……
我在心中默念著：我要將真相告訴媽媽?zhuān)?qǐng)求她的原諒，再向老師承認(rèn)錯(cuò)誤。媽媽一定會(huì)原諒我，因?yàn)樗膬鹤诱纳磉叺恼\(chéng)信做起，為誠(chéng)信而努力著。我抬頭望望天空，發(fā)現(xiàn)天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，校園里的花兒在向我點(diǎn)頭微笑，小鳥(niǎo)在向我唱歌致意，啊!壓在我心頭的那塊大石頭總算落地了，我的心情一下子無(wú)比輕松!
“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品德。”我的耳邊響起了高爾基的話(huà)，是的，誠(chéng)信是平凡而崇高的美德，它就像一盞生活中的明燈指引著我們前行的路，講誠(chéng)信的人永遠(yuǎn)會(huì)受到人們的尊重和敬佩。讓我們帶著誠(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧。
誠(chéng)信演講稿 篇3
誠(chéng)信是我們的做人之本，是和書(shū)本知識(shí)同樣寶貴，不可缺少的人生財(cái)富。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”意思就是：人不講信用，不知他還能做成什么事；誠(chéng)信也是一種美德，它比金錢(qián)更貴重，比知識(shí)更永恒。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)。”誠(chéng)信，猶如樹(shù)高千丈，卻仰賴(lài)于樹(shù)根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠(chéng)信支撐的力量。擁有誠(chéng)信，腳下可踏一方凈土；堅(jiān)守誠(chéng)信，必有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。敬仰誠(chéng)信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠(chéng)信，收獲信任的.海洋。有了誠(chéng)信，才有了商鞅城門(mén)立木的一諾千金；有了誠(chéng)信，才有了過(guò)五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；有了誠(chéng)信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；有了誠(chéng)信，才有了焚畫(huà)酬知己的蘇曼殊。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。
有同學(xué)說(shuō)，我們還不是銷(xiāo)售者，但其實(shí)我們?cè)诮鼛啄甑牧x賣(mài)活動(dòng)中，都曾當(dāng)過(guò)銷(xiāo)售者，一旦充當(dāng)了那個(gè)角色，你問(wèn)問(wèn)你自己，你是否做到了呢？當(dāng)你出售的商品有瑕疵時(shí)，你是盡力掩藏還是說(shuō)明情況，你的商品是否真如你說(shuō)說(shuō)的是全新的，還有你售賣(mài)的物品是否是三無(wú)產(chǎn)品，或是過(guò)了保質(zhì)期的，明明是二手貨確以新品賣(mài)了。當(dāng)你也是一位經(jīng)商者時(shí)，在利益面前，你還能做到誠(chéng)信，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是非常不容易的。誠(chéng)信是最美麗，最圣潔的種子。希望它能早早的播種在我們的內(nèi)心。
當(dāng)我們面對(duì)種種不良現(xiàn)象時(shí)，要有維權(quán)意識(shí)。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用商品和接受服務(wù)時(shí)享有人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害的權(quán)利，有權(quán)要求經(jīng)營(yíng)者提供的商品和服務(wù)，符合保障人身、財(cái)產(chǎn)安全的要求。消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買(mǎi)、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利。消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。消費(fèi)者有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者，自主選擇商品品種或者服務(wù)方式，自主決定購(gòu)買(mǎi)或者不購(gòu)買(mǎi)任何一種商品、接受或者不接受任何一項(xiàng)服務(wù)。消費(fèi)者在自主選擇商品或者服務(wù)時(shí)，有權(quán)進(jìn)行比較、鑒別和挑選。消費(fèi)者享有公平交易的權(quán)利。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品或者接受服務(wù)時(shí)，有權(quán)獲得質(zhì)量保障、價(jià)格合理、計(jì)量正確等公平交易條件，有權(quán)拒絕經(jīng)營(yíng)者的強(qiáng)制交易行為。消費(fèi)者因購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財(cái)產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。消費(fèi)者享有依法成立維護(hù)自身合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體的權(quán)利。消費(fèi)者享有獲得有關(guān)消費(fèi)和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的知識(shí)的權(quán)利。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)掌握所需商品或者服務(wù)的知識(shí)和使用技能，正確使用商品，提高自我保護(hù)意識(shí)。
消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用商品和接受服務(wù)時(shí)，享有其人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利。消費(fèi)者享有對(duì)商品和服務(wù)以及保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利。消費(fèi)者有權(quán)檢舉、控告侵害消費(fèi)者權(quán)益的行為和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作中的違法失職行為，有權(quán)對(duì)保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作提出批評(píng)、建議。消費(fèi)者負(fù)有的義務(wù)主要有：遵守社會(huì)公德，尊重生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者、服務(wù)者的勞動(dòng)和合法權(quán)益；按商品使用說(shuō)明的安裝、使用和維護(hù)保養(yǎng)商品、遵守規(guī)定或約定的服務(wù)制度； 投訴商品和服務(wù)的質(zhì)量、價(jià)格等問(wèn)題時(shí)應(yīng)如實(shí)反映情況，提供有關(guān)證據(jù)。
因?yàn)槟贻p，我們青春無(wú)畏；因?yàn)闊o(wú)畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠(chéng)信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠(chéng)信的芳香浸潤(rùn)每一個(gè)人的心田，憲法與法律賦予公民的權(quán)利，公民就有責(zé)任維護(hù)好、行使好，“永不放棄”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。公民的維權(quán)，是捍衛(wèi)公民權(quán)利的尊嚴(yán)，是捍衛(wèi)市場(chǎng)秩序的尊嚴(yán)。3·15，讓我們帶著責(zé)任上路，帶著安全前行。
誠(chéng)信演講稿 篇4
誠(chéng)信，自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)，沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金.
所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信，表里如一；就是信守承諾，言行一致。從孔子的“知之為知之，不知為不知”到廉頗將軍的勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改，這種中華民族的傳統(tǒng)美德和精神，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，尤其是即將融入社會(huì)的技校生來(lái)說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義，它是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任。試想一下，當(dāng)我們?cè)诳紙?chǎng)上作弊，在做作業(yè)時(shí)抄襲，自以為就萬(wàn)事大吉了，但事實(shí)上，我們不但沒(méi)有學(xué)到知識(shí)，反而是在踐踏自己誠(chéng)信的人格，這是對(duì)我們自己和家人的不負(fù)責(zé)任。當(dāng)我們利用老師的信任做出了一些違反校規(guī)校級(jí)的事情時(shí)，不但辜負(fù)了老師和家長(zhǎng)的信任和期望，更是對(duì)我們自己的一種傷害，就如同那個(gè)站在山上大喊“狼來(lái)了”的小男孩；當(dāng)我們與同學(xué)們?cè)谌粘Ｏ嗵帟r(shí)，我們彼此間的承諾又是否兌現(xiàn)了呢？大家可知在你隨口一說(shuō)的背后，承諾更多的是責(zé)任，因?yàn)檫@是我們更好地與別人溝通好協(xié)作的前提，也是獲得別人的尊重與信服的重要品質(zhì)。
當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，誠(chéng)信更顯得尤為重要。著名的海爾公司曾經(jīng)有過(guò)這樣一次經(jīng)歷：在與客戶(hù)簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)乎時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，因此損失了一大筆錢(qián)，卻因此贏得了信譽(yù)�？偛米院赖恼f(shuō)：我們之所以成功，是因?yàn)閷幙蓙G失所有財(cái)產(chǎn)，也不愿丟失信用。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，他就會(huì)開(kāi)出最美的花，結(jié)出最甜的果。
誠(chéng)信是我們隊(duì)自身的一種約束和要求。講信譽(yù)，守信用是別人對(duì)我們的一種希望和要求。因此，同學(xué)們，作為一名技校生，作為一名職教人，讓我們一起以誠(chéng)為本，以信為天，誠(chéng)信為人，踏實(shí)做事，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為校園在添一份誠(chéng)信之美。
誠(chéng)信演講稿 篇5
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”字。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話(huà)、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信。”將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)�！昂煤⒆�，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃。”孩子信以為真，不哭了。這話(huà)也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了�！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨�，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話(huà)，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子�！庇谑牵泳桶沿i殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃�！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
誠(chéng)信演講稿 篇6
各位老師、同學(xué)們：
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱(chēng)、假名字不勝枚舉。 誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。 透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)，讓生命充滿(mǎn)活力。
誠(chéng)信演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
人而無(wú)信，不知其可也。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代，誠(chéng)信就已經(jīng)成為了做人的根本，也是橫量正人君子的基礎(chǔ)。
相信你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾子殺豬的故事，對(duì)于自己幼不知世的兒子，曾子依然堅(jiān)定履行了妻子許下的承諾，夫妻兩人的舉動(dòng)截然不同。我想，曾子不但維護(hù)了自己做人的準(zhǔn)則，也給年幼的兒子樹(shù)立了榜樣，把誠(chéng)信這種美德傳承下去，曾子也是我們的榜樣，他的行為值得我們學(xué)習(xí)。
記得小時(shí)候，有一次，在打完羽毛球回家的路上，我興奮地把羽毛球拍拖在地上走，無(wú)意間舉拍一看，上面的漆斑斑駁駁，掉了一片。我的心不由慌亂起來(lái)，大腦一片空白，這時(shí)老爸新買(mǎi)的球拍啊，他剛剛還叮囑我小心一點(diǎn)。我不自覺(jué)得用手把掉漆的部位蓋住，把它塞進(jìn)了袋子里，一邊緊張地觀察著老爸的神色，還好沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)坦白老爸肯定不會(huì)批評(píng)我，但不知為何我沒(méi)說(shuō)，這件事也被我漸漸遺忘了。不知過(guò)了多久，再次打羽毛球時(shí)，我又看到了斑駁的漆時(shí)，隨口跟老爸一說(shuō)，并沒(méi)有引起太多的注意，可當(dāng)老爸的一句“沒(méi)事”脫口而出時(shí)，我長(zhǎng)噓了一口氣。頃刻間，心中那塊潛在的大石頭也落了地。
誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信。是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的準(zhǔn)則，是立足于社會(huì)的基礎(chǔ)。作為中華兒女，我們時(shí)時(shí)刻刻應(yīng)做到言必信，行必果，并向曾子所說(shuō)的每天反省自己，與朋友交而不信乎？讓誠(chéng)信之花綻放在你我之間，讓中華美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，講誠(chéng)信，從你我做起，爭(zhēng)做美德少年。
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