關(guān)于價(jià)值觀演講稿3篇
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的價(jià)值觀演講稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
價(jià)值觀演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！很榮幸，能夠站在這里，參加司法行政系統(tǒng)組織的“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”主題演講比賽。我演講的題目是《忠誠(chéng) 為民 公正 廉潔----司法行政工作思想上的“燈塔” 行動(dòng)上的“指針”》。
政法機(jī)關(guān)開展的政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，以“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”八個(gè)字要求為本質(zhì)內(nèi)涵的政法干警核心價(jià)值觀是司法行政工作思想上的一個(gè)“燈塔”，行動(dòng)上的一個(gè)“指針”。
司法行政隊(duì)伍是政法隊(duì)伍的重要組成部分。政法干警的核心價(jià)值觀，就是司法行政干警的核心價(jià)值觀。司法行政系統(tǒng)貫徹落實(shí)政法干警核心價(jià)值觀，就要深刻認(rèn)識(shí)“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”八個(gè)字要求的本質(zhì)內(nèi)涵，回答和解決好“堅(jiān)持什么”、“為誰(shuí)服務(wù)”、“怎樣服務(wù)”、“嚴(yán)格自律”等四個(gè)方面的問題。“忠誠(chéng)”是政法干警的政治本色，它回答了司法行政干警“堅(jiān)持什么”的本質(zhì)問題，就是要求始終確保司法行政工作正確方向，體現(xiàn)司法行政隊(duì)伍的政治本色；“為民”是政法干警的根本宗旨，它回答了司法行政干警“為誰(shuí)服務(wù)”根本問題，就是要求把服務(wù)群眾作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到為人民執(zhí)法、為人民服務(wù)、讓人民滿意；“公正”是政法干警的價(jià)值追求，它回答了司法行政干警“怎樣服務(wù)”的核心問題，就是要求堅(jiān)持公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉，始終做到公正執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)業(yè)、文明服務(wù)；“廉潔”是政法干警的基本操守，它回答了司法行政干警“嚴(yán)格自律”操守問題，就是要求筑牢拒腐防變的思想道德防線，始終做到清正廉明、無私奉獻(xiàn)，清清白白做人、干干凈凈干事。
對(duì)此，我們要以核心價(jià)值觀主題教育推動(dòng)司法行政工作深入開展，以司法行政工作的成效來檢驗(yàn)核心價(jià)值觀教育的成果。只有把二者結(jié)合起來，互相促進(jìn)，才能將實(shí)踐活動(dòng)搞出特色，搞得具體而生動(dòng)，絕不能將二者割裂開來，形成“兩張皮”。 特別是要將主題實(shí)踐活動(dòng)和正在開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來，與目前省委部署開展的“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動(dòng)結(jié)合起來，堅(jiān)持將教育實(shí)踐活動(dòng)貫穿于司法行政工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持做到開展教育實(shí)踐活動(dòng)與司法行政重點(diǎn)工作相結(jié)合，做到共同發(fā)展。
具體而言，一是堅(jiān)持把學(xué)習(xí)踐行政法干警核心價(jià)值觀與司法行政基層基礎(chǔ)建設(shè)緊密結(jié)合，大力加強(qiáng)司法行政基層組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和裝備建設(shè)，積極探索司法行政特點(diǎn)、時(shí)代特征的司法行政文化建設(shè)途徑。二是堅(jiān)持與加強(qiáng)法制宣傳教育、化解矛盾糾紛緊密結(jié)合，認(rèn)真組織實(shí)施“六五”普法規(guī)劃，深入開展矛盾糾紛“大排查、大調(diào)解”活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。三是堅(jiān)持與加強(qiáng)法律服務(wù)和法律援助工作緊密結(jié)合，在開展的“法律服務(wù)進(jìn)企業(yè)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)”專項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大律師、公證人員等深入基層、深入群眾，提供更加便民高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)。要組織開展政法干警核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，就是要使政法干警隊(duì)伍牢固樹立“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的核心價(jià)值理念，切實(shí)把核心價(jià)值觀的要求落實(shí)到執(zhí)法執(zhí)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。結(jié)合創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，扎實(shí)開展 “法律服務(wù)進(jìn)企業(yè)進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)社區(qū)”、“法律援助為民服務(wù)年”、“公證便民服務(wù)活動(dòng)”、“矛盾化解制度建設(shè)年”等活動(dòng)，不斷深化政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)把核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)的成效體現(xiàn)到司法行政業(yè)務(wù)工作的各個(gè)方面。
通過開展實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)干警對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同；進(jìn)一步打牢執(zhí)法為民的思想基礎(chǔ)，提高人民群眾對(duì)司法行政工作的滿意度；進(jìn)一步提升全體司法行政干警的精神面貌，讓群眾切實(shí)感受到新變化、新氣象；進(jìn)一步提高全省司法行政工作效能，為全縣經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)法治環(huán)境。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。構(gòu)建和諧社會(huì)是大家共同的責(zé)任和義務(wù)，“建廉政文化，樹廉潔新風(fēng)”要靠你、我、他！俗話說，“人心齊，泰山移”。滴水可以匯成江海；細(xì)土可以積成高山。團(tuán)結(jié)就是力量，凝聚成就輝煌！讓我們立足本職，嚴(yán)于律己，以過硬的素質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，落實(shí)黨風(fēng)廉政責(zé)任，促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法！
價(jià)值觀演講稿 篇2
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的前輩跟同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的'積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義跟道路的根本看法跟態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛，要學(xué)會(huì)用一種博愛的心胸去對(duì)待宇宙的一切。
人生觀，是人們對(duì)人生的總體看法跟觀點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義跟道路等諸多觀念的總跟。人生觀是一定社會(huì)歷史條件跟社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求跟精神需求在觀念上的反映，不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺��；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來說，在人與社會(huì)的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì)自然的過程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。
價(jià)值觀演講稿 篇3
首先，“愛國(guó)”體現(xiàn)為對(duì)一國(guó)疆土的熱愛。國(guó)土構(gòu)成民族家園，疆域是國(guó)家存在的基礎(chǔ)，維護(hù)領(lǐng)土權(quán)益必然是一國(guó)公民愛國(guó)的最直接反應(yīng)。所以在歷史上，歷代政府都重視邊防，歷朝志士都為國(guó)從戎，歷數(shù)愛國(guó)主義的詩(shī)歌也幾乎都是為國(guó)土而吶喊的作品。
軍事存在的理由是因?yàn)殛P(guān)系到疆土、疆土之所以重要是因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家存亡。因此在國(guó)家領(lǐng)土安全受到威脅時(shí)，愛國(guó)民眾就恨不得奔赴邊關(guān)、同仇敵愾，這份愛國(guó)之心，上至權(quán)貴下至黎民，從不設(shè)限，就像清代顧炎武說“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，這句話就是我們所熟知的那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的出處。雖然這句話成型得很晚，但是“以天下為己任”的全民愛國(guó)情懷卻很早就形成了，早在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》里，一首《無衣》就堅(jiān)定地表達(dá)出了上下一心、共御外敵的精神，詩(shī)里說：
豈曰無衣?與子同袍!王于興師，修我戈矛。與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤!王于興師，修我矛戟。與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳!王于興師，修我甲兵。與子偕行!
這是先秦時(shí)期秦國(guó)人民抵抗西戎入侵時(shí)的一首戰(zhàn)歌，詩(shī)歌里豪邁地表示，誰(shuí)說軍備不足?一旦有作戰(zhàn)需要，同穿戰(zhàn)袍，與君共赴戰(zhàn)場(chǎng)、共赴國(guó)殤!這首詩(shī)也便是“袍澤”這個(gè)詞的來源出處，喻指軍中的兄弟、情誼深厚的戰(zhàn)友。
熱愛祖國(guó)，從熱愛國(guó)土開始，像愛惜身體發(fā)膚那樣愛惜每一寸山河、像痛惜生命折損那樣痛惜每一分淪喪。正因此，陸游會(huì)在經(jīng)歷了金兵侵宋的一生臨終時(shí)恨道 “但悲不見九州同”;正因此，陳天華在中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的大地上悲憤叩問“好個(gè)江山忍送人”;正因此，黃遵憲在清朝與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》后悲痛地說“寸寸山河寸寸金”，他還更加懇切地疾呼“國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜!”
如果說愛國(guó)就從愛腳下的國(guó)土開始，那么亡國(guó)就從丟掉疆域的寸土開始，千里之堤潰于蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。
因此，愛國(guó)之心首先就根植在本土的大地上，寸土必爭(zhēng)，因?yàn)槲覀�，守土有�?zé)。
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