幸福的演講稿

時間：2022-09-30 18:50:09 演講稿我要投稿

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　　好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在社會一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用越來越廣泛，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編整理的幸福的演講稿8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

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幸福的演講稿篇1

尊敬的各位老師，同學(xué)們：

　　大家好!我是來自八年級的吳××。

　　有一個人，她永遠占據(jù)在你心最柔軟的地方，你愿用自己的一生，去愛她;有一種愛，它讓你肆意的索取、享用，卻不要你任何的回報。這個人，叫“母親”，這種愛，叫“母愛”!

　　5月11日，是我們心中最難以忘卻也不能忘卻的日子。大家知道那是一個什么日子嗎?是“母親節(jié)”，這個節(jié)日，是對母親的贊美和頌揚，是提醒我們時刻記�。焊卸魑覀兊哪赣H。

　　母親給予我們生命的體驗，我們感激;母親使我們茁壯成長，我們感激;母親給予我們的教育和開導(dǎo)，使我們獲取知識和力量，我們感激;在我們的生命里，總會有困難和曲折，是母親給予我們關(guān)懷和幫助，我們更應(yīng)感激。

　　感恩是一個人愛心、良心、善心、責(zé)任心以及忠心的綜合表現(xiàn)。很難想象，一個對含辛茹苦撫養(yǎng)自己長大的父母沒有孝心，不知報答，對老師、對同學(xué)沒有愛心，不知敬重的人，將來能對他的'集體，對他的國家負起什么責(zé)任?一個不愛國，不愛家，不愛他人的人，又怎么能夠盡心盡力去建設(shè)祖國的明天呢?

　　一個小男孩為自己母親洗腳的感人廣告片斷，我永遠不能忘記，可在現(xiàn)實生活中，又是否是每個兒女都能夠做得到的呢?“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報”。我們或許有時會對一個生疏人的一點關(guān)懷念念不忘，卻對母親的大愛熟視無睹，嫌她嘮叨，或因一些小事就大發(fā)雷霆。然而，母親卻永遠在一旁默默地支持我們，耐心的開導(dǎo)、教育我們，給予我們支持和鼓勵。

　　母愛如玉般純潔、象牙雕刻般精致，受母愛澆灌的生命醞釀著純美和芬芳。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，去聆聽母親的嘮叨，誠懇面對母親的嚴(yán)厲，感悟母親陽光般的心靈世界。

　　讓我們從現(xiàn)在起，從孝順母親開始，學(xué)會感恩吧!讓我們記住天下母親的共同生日，為母親洗一次腳，為她捶一捶辛勞的脊背，給母親一個暖暖的擁抱，一句溫馨的祝福，抑或一個感恩的笑臉吧!

　　其實只需說一句：“媽媽，您辛勞了!”這就能讓母親的臉頰重綻燦爛的笑臉!讓我們多給母親一點體貼與關(guān)懷，讓母親和我們的家充盈著幸福與和諧，那么我們就迎來了真正的長大!

　　在此，我想引用一首詩來結(jié)尾：孩兒的成長，是母親再生的希望;孩兒的失敗，是母親酸楚的淚水;孩兒的成功，是母親幸福的微笑。

　　同學(xué)們，為了母親的微笑，為了明天的收獲，就讓你我先學(xué)會感恩吧!

　　謝謝大家!

幸福的演講稿篇2

　　親愛的老師、同學(xué)們：大家好！

　　幸福無處不在。有時，幸福是寒冷中的一件外套。有時，幸福是悲傷時的一個擁抱。有時，幸福是口渴時的一杯飲料…

　　晚秋。涼風(fēng)。落葉。人煙稀少的街頭上的一個角落里坐著一個老人。遠看真的以為只是幾個黑色的塑料袋，老人的旁邊依著一只細小又彎彎曲曲的木棍，應(yīng)該是拐杖，身上披著幾層厚厚的爛布，但穿的卻很整齊。身前一個銹得發(fā)黑的鐵碗，但依舊完整。里面零零散散有幾塊錢。除了這些老人似乎沒有什么了？。老人留著一頭長發(fā)，全白了，一根頭發(fā)，黏糊糊的貼在一起，可是卻很整齊�？墒撬哪樅诩t黑紅的，引人注意的只有他那炯炯有神的雙眼和那一縷潔白柔順的胡子。

　　這個老人不喜歡在熱鬧的街上討錢，只是靜靜地坐在角落看著一片片樹葉飄落。他似乎不屑于上街乞討，盡管衣著破爛，可是他身上有種特殊的氣質(zhì)。仔細一看，老人瘦得仿佛只有骨架了，嘴唇也干裂的發(fā)白，融入白花花的胡子中。

　　不久，在這個人煙稀少的角落出現(xiàn)了一個女孩。他的母親遞給他一碗熱騰騰的面，遠遠望著他慢慢走向這個老人。老人還在癡望著遠方。女孩在老人身前蹲下來，俯下身子平穩(wěn)的`把面放下，從口袋里掏出一雙筷子輕輕的放在碗上。老人依然在凝視遠方，老人好像不甘于如此，回憶著從前的美好。這時女孩喊道：“爺爺，這是給你的，你快吃吧�！边@時老人才緩過神來。

　　在他面前的是一大碗素面，上面放著幾根青菜，一塊雞蛋，不時還冒著熱氣。老人固執(zhí)，倔犟的眼神變得柔和，注視著這個女孩，瞬間在老人干燥的眼便擠出了點幾滴淚水。，露出微黃的牙齒笑了，沖女孩點了點頭，沒有說話。直到女孩又說，“快吃吧，爺爺再不吃就涼了。"

　　老人端起碗，在鼻子前聞了聞。抬頭，閉眼。又涌出了幾滴淚水，老人仰起頭不讓淚水不受控制的落下，又看著女孩，這時女孩用堅定的眼神看著老人點了點頭，便走了。老人注視了這一碗面一會兒，可是又抵不住饑餓的侵襲。老人雙手顫抖地拿起筷子，吃了起來。老人似乎在狼吞虎咽，又好像在細細品味。不一會兒老人便連面帶汁吃完了。他拿著拐杖，越過了鐵碗朝著太陽的方向離開了。

　　有時，幸福是饑餓中的一碗面。有時，幸福也是孤獨失望時的一絲關(guān)心希望。有時，幸福是黑暗中的一縷曙光。

幸福的演講稿篇3

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　我的家庭是一個充滿幸福、溫馨的四口之家。有爸爸、媽媽、弟弟和我。

　　辛苦的爸爸

　　我的爸爸很辛苦。早上，爸爸早早起了床為我們做早飯，我起床吃完了早飯去上學(xué)，等我走了，爸爸把弟弟和媽媽叫起來，他們吃完飯，去上學(xué)的去上學(xué)，去上班的去上班，然后收拾碗筷。中午爸爸下班回來馬上去廚房。爸爸日復(fù)一日，年復(fù)一年，從沒有有過一句怨言。這就是我的爸爸，生活上的好管家。

　　細心的媽媽

　　我的媽媽是一個細心認真的'人，晚上我有不會的題時媽媽總會細心輔導(dǎo)我，當(dāng)我考試沒考好的時候，媽媽并不會批評我，而是幫我分析題，教會我，不讓我再出錯。這就是我的好媽媽，學(xué)習(xí)上的好幫手。

　　可愛的弟弟

　　弟弟活潑、可愛，有時候會讓我們?nèi)夜笮Α⒛翘煳覀內(nèi)以诳措娨�，電視上有一個小男孩在跳街舞，可愛的弟弟居然學(xué)起電視里那個小男孩跳起舞來，逗得我們?nèi)夜笮ζ饋�。這就是我的弟弟，真是我們?nèi)业拈_心果。

　　愛跳的我

　　我喜歡跳舞。每一次上臺表演的時候，特別興奮，有時忘了觀眾，真是全身心投入。因為我愛跳，爸爸就把我表演節(jié)目時給錄了下來�！氨硌莸臅r候你笑的特別好看，動作很優(yōu)美�！边@可是弟弟說的哦。這就是我，一個愛跳舞的女孩。

　　這就是我們家庭里的所有成員了，這就是那個幸福美滿的四口之家，也是最最普通的一家。

幸福的演講稿篇4

　　什么是幸福？幸福是什么？

　　也許對于很多人來說幸福就是事業(yè)上取得了成功、有了足夠的錢、有房有車還有一個美好的家庭。但是，對我來說幸福很簡單。父母的一句關(guān)切的話，老師的一個肯定的眼神，朋友的一聲親切問候，甚至陌生人的一個微笑，對我來說都是莫大的幸福。

　　當(dāng)然不同的人對幸福有不同的解說，但我想有一點是不變的，那就是幸福的實質(zhì)即沒有痛苦的時刻。那怎樣才能讓自己過得幸福呀？我認為“三心”是必不可少的，感恩之心、積極向上之心、平和之心。

　　為什么要感恩？我們得到了什么恩賜嗎？我們?nèi)〉昧撕芎玫某删蛦�？我們該感恩于誰？很多時候我們都有諸如此類的疑惑，只是因為我們時常把自己的眼光鎖定在那一點瑕疵上，而忽視了一大片美好的風(fēng)光，正如那句名言所說：“有人追求的幸福是別人眼中的幸福，而忽略自己已有的幸福。為此付出了很大甚至慘痛的代價�！�

　　所以每次自己心理不平衡時，請想想那些雙目失明，雙耳失聰，缺胳膊斷腿的，終身只能以輪椅為伴的人，多想想那些貧遠山區(qū)的孩子，當(dāng)我們還躺在溫暖被窩里時，他們早已起床，背著一個比自己身體比例還大的背簍，要不山上撿柴，要不下地割草，一日三餐都不能解決，更不用說上學(xué)了，完全沒有那個機會。相比之下，我們是多么的幸運，上天真的很眷顧我們了。

　　所以我們要明白，我們今天相對較好的處境都是上天、國家、父母、他人給予我們的恩惠，我們應(yīng)該也必須用自己的實際行動來感謝我們的恩人。

　　那怎么來感謝他們呀？其實感恩不一定非要給某某人什么東西之類的，我認為最重要的，也是最起碼的是我們要好好珍惜他們給我們的恩惠，我們必須好好生活下去，積極樂觀的生活下去，我想這應(yīng)該是我們對他們最好的感恩也是最大的欣慰。所以我們一定要有一顆積極向上之心。

　　那怎么才算有一顆積極向上之心呀？我認為首先我們應(yīng)對自己的人生有一個大致的規(guī)劃，給自己制定一個實際而又長遠的目標(biāo)，并在不同的時期制定出具體的短期目標(biāo)，人有目標(biāo)才有方向，有方向才能向上。

　　再有一點也是很重要的一點，我們必須對生活充滿信心，每次早上起床時記得給自己說三句話：我很幸福；一切都是那么好；加油！我們在平時要做到多給人以微笑，也多給自己微笑，即使哭了也要笑著哭！

　　隨著我們不斷地成長，經(jīng)歷的事多了，我們會慢慢發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不是我們想象的那么美好，因為時常都有打擊我們積極性的挫折與失敗，這就要求我們要有一顆平和的心。

　　我一直相信這樣的一句話“有付出不一定有收獲，沒有付出肯定沒有收獲”這句話也許有人不會贊同，但是它卻一次次在我身上重演并得到驗證。因此，我時常對自己說也對別人講：“請不要太看重結(jié)果，而應(yīng)更多的去體味過程，只要我們過程把握好了，盡了自己最大的努力，結(jié)果怎樣就沒那么重要了”所以每當(dāng)我遇到挫折遭遇失敗時，我就對自己說，這樣的結(jié)果的出現(xiàn)一定是有原因的，也許是我哪些方面還做得不夠好，或者說，上天對我這樣的`安排，肯定是有他的用意的，他肯定是想讓我再提升一下自己某方面的能力，等等諸如阿Q同志自我安慰的話，似乎有點可笑，不過我想如果當(dāng)阿Q真能讓自己沒有麻煩與痛苦，我干嘛不當(dāng)阿Q呀！

　　我們要有一顆平和之心，就應(yīng)該學(xué)會用歷史唯物主義史觀看問題，要知道現(xiàn)在不管你取得了多大的成功，遭到了多大的打擊，終究都會變成歷史，當(dāng)你再過二三十年回想這些時你會覺得這一切都是那樣的自然，心里不會再有當(dāng)年的激動悲奮，而更多的是平和的接受。

　　既然這樣，所以我建議我們大家不要對他人對自己、對學(xué)習(xí)、對工作過于苛刻，我們要善待自己，善待他人，平和地去面對人世，平和地面對自己的人生，平和地面對每一次成功、每一次失敗，靜下心來好好的干好一件事，讓自己變得輕松自然，你會覺得一切都是那樣的美好，自己是那樣的幸福。

幸福的演講稿篇5

　　各位同學(xué)大家好，非常榮幸能夠被邀請來《開講啦》，跟大家能夠交流，今天要講的主要內(nèi)容，都是有關(guān)我的事業(yè)。因為我大學(xué)畢業(yè)是1956年，然后做了研究生，1957年就開始參加一些工作，到今年20xx年應(yīng)該是六十周年，還不敢說從教六十周年，因為我真正地站上講臺講課是1959年。那么我想在我的近六十年的生涯中間，我要跟大家交流的主題，就是我非常非常熱愛教師這個事業(yè)，我認為這個事業(yè)是社會不可缺少的。

　　我當(dāng)教師可以說是，有家庭很大的影響，或者說家風(fēng)的傳承。因為我的父親是教師，我的母親是教師，那么在上一輩中間，我有兩個叔父是教師，有兩個姨媽是教師，還有兩個舅舅是教師，所以我們家可以說當(dāng)時我出生的時候，就是一個教師之家了。然后有兩件事情，對我的印象特別深刻。那是我母親，因為我母親是一個小學(xué)教師，當(dāng)時她白天在學(xué)校里上課，晚上就做家庭教師。因為當(dāng)時我們住在蘇州，蘇州大家知道非常出名的就是園林。我們當(dāng)時住的是一個小的私人園林，然后花園旁邊有很多住房，所以住的人家很多，大家知道我媽媽是一個小學(xué)老師，所以希望他們的孩子晚上也能夠有人指導(dǎo)，能夠好好做家庭作業(yè)，是這樣。所以我印象很深刻的是，比較多的時候，至少有八個到十個孩子，來到我們家來，在一張吃飯桌子上，然后我媽媽就指導(dǎo)，這個是一件對我印象很深的事。后來年紀(jì)大了，我想總結(jié)當(dāng)時這個深刻的體會，就是覺得我媽媽那么被人喜歡，那么被人需要，所以我就覺得我媽媽這個事業(yè)，是非常非常受人歡迎，被人需要的。

　　第二件事情也是我媽媽的事情，抗美援朝的時候，前線有很多傷病員回來，結(jié)果正好他們治病、養(yǎng)病的房子，就在我們家住的那幾間房子的旁邊。這一次是我媽媽主動了，我媽媽看他們的生活比較單調(diào)，就是治病養(yǎng)病，然后白天很多時間，沒有什么事情干。結(jié)果我媽媽就去看他們，然后就跟他們說，你們有沒有興趣學(xué)點文化啊，就零零碎碎的時間，我媽媽去給他們補一點課，然后就教他們，這些年輕的志愿軍戰(zhàn)士，還很感興趣。最后我就發(fā)現(xiàn)，他們稱呼我媽媽的名稱就多了，原來他們叫她阿姨，后來他們又叫她老師，再后來，有很多年輕的戰(zhàn)士，叫我媽媽就叫媽媽。我就體會到了，我媽媽熱愛這個工作，她認為她到哪里，就有這個義務(wù)，就有這個責(zé)任，來培養(yǎng)年輕人，所以她就努力在做。所以我想我從小就受到了這么一個熏陶，我從小呢倒是有這個想法，就是做老師很好，所以我初中上的那個學(xué)校，就是蘇州的女子師范學(xué)校的附中，而我媽媽，我兩個姨媽，都是這個學(xué)校畢業(yè)的。所以當(dāng)時我覺得是很自然，將來我也去學(xué)，然后我將來也做老師，當(dāng)時是有這個想法。

　　然后也可以說是巧，就是等到我的三個哥哥，一個妹妹，我們五個人都慢慢長大了，最后的結(jié)果我告訴大家，我們五個人都是當(dāng)教師。有大學(xué)的教師，有中學(xué)的教師，有小學(xué)的教師，而且我們五個人找了五個配偶，這五個配偶我告訴大家，四個半是教師，大家一定會很奇怪，為什么是四個半？我給大家解釋，那半個就是我的老伴兒，我們是同學(xué)，然后后來相識、相知、相愛以后，就形成了伴侶，那么他的工作單位，是北京市的環(huán)境保護科學(xué)研究院，但是他們研究院，有培養(yǎng)博士生的計劃，他是一個博士生的導(dǎo)師，所以我叫他半個老師還可以吧。

　　那么我們這樣的一個環(huán)境呢，就使得我們跟教師這個事業(yè)，我不大愿意叫它是職業(yè)，實際上它就是我們的一個事業(yè)，這個關(guān)系非常非常地密，非常非常地深。但是我新蘇師范學(xué)校沒有念完，當(dāng)時就被調(diào)出去工作了，工作了有一年多以后呢，國家要大力發(fā)展經(jīng)濟了，所以從工作的年輕干部里頭，抽調(diào)一些人去上大學(xué)。我當(dāng)時很年輕，還不到十六歲，上大學(xué)上什么專業(yè)也不懂，在老師的動員下，我選的專業(yè)當(dāng)時叫給水排水，就是城市建設(shè)里的一部分基礎(chǔ)設(shè)施。你要供給大家自來水，保證飲用水安全，你要把所有家庭排放出來的污水都收集起來，都處理干凈，防止污染，所以這個是事業(yè)上。

　　我后來怎么又會回到教師的崗位呢？這個就有一點故事了，這個可以看出來我后來遇到的好的老師對我的教誨，對我的影響。當(dāng)時我記得我之所以能夠到清華來，就是有一段很有趣的故事。我大學(xué)是上的.上海同濟大學(xué)，當(dāng)時同濟大學(xué)畢業(yè)的那一年，它選擇了一些成績比較優(yōu)秀的學(xué)生，來組織參加國家考試。我們清華大學(xué)的陶葆楷老先生，他就是我答辯委員會的主任委員，就是我后來的導(dǎo)師，應(yīng)該說是我一生的一個恩師吧，他對我的印象比較好。主要印象比較好的，一個是我說的普通話比較好，當(dāng)時上海的大學(xué)生，很多不大會說，另外一個，就是我有點初生牛犢不怕虎，所以回答問題，好像沒有什么害怕。所以他在答辯完了之后，他就和我另外一位恩師，就是同濟大學(xué)的老師，叫胡家駿，這位先生現(xiàn)在九十九歲，還健在。他就跟胡先生說了，他說我今年要招一個研究生，你動員這個女孩子來考我的研究生，他說她不錯。

　　然后胡先生就馬上來動員我，大家能猜想動員我的時候，我馬上答應(yīng)了還是不答應(yīng)？我不答應(yīng)，對了。我就跟胡先生說，我說已經(jīng)上了四年學(xué)了，我不準(zhǔn)備再上學(xué)了，我說我要趕快去為祖國的建設(shè)事業(yè)做點貢獻了，當(dāng)時正是國家在號召建設(shè)大西北，我說胡先生，我要去蘭州。后來大家猜想，胡先生跟我說了三句話，就把我原來已經(jīng)下定的決心，給改變了。第一，我要告訴你，陶先生是我們中國給水排水，這個學(xué)界成就最高，學(xué)問最好的一個老師；第二句話，你如果能夠考上陶先生的研究生，這是你這一生的一個重要的機遇；第三句他說，這次陶先生招一個研究生，肯定有很多人要去報名，你能不能爭取考上還是問題，這是對你的一個挑戰(zhàn)。所以大家聽了胡先生的這些話，你說我要不要心動，我就完全被他打動了，又想去爭取這個最好的機遇，又想去迎接這個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我當(dāng)時是年輕人，還是有點好勝嘛，我想我這個應(yīng)該要試試，所以這樣子才下定決心。所以我一直說這兩位恩師，是決定我一生命運的恩師。

　　我到了北京了，胡先生跟我分開了，但是他還不斷地關(guān)心著我。我曾經(jīng)收到他一封信，那是八十年代了，我已經(jīng)參加了一些社會活動。胡先生知道了，他就給我寫了一封長達兩頁的信，他說聽說你現(xiàn)在參加了很多社會活動，你還有沒有時間做研究，你在教學(xué)上有沒有受到影響，他說在我們這個行業(yè)里，在這個專業(yè)里，要有一個好學(xué)生，有一個好人才也不容易，他說你千萬不要把你的精力太分散了。我收到那封信實在是太感動了，我想他遠在千里之外，但是還在關(guān)心著我在干什么，而且還在指引著我，而且他的提醒很重要很重要。后來我也給他寫了一封兩頁的回信，我就跟他仔細地匯報了，我現(xiàn)在在干什么，我說我有三個永恒的話題，在開這種會。第一個話題就是環(huán)保，第二個話題就是教育，就是學(xué)校該怎么辦，第三個話題，我看今天有很多女同學(xué)，就是婦女，我一直對自己有兩個原則，一個原則就是我不能不說話，不能光是去坐那兒去開會，但是第二個原則更重要，就是我不懂的事情，我不說意見。然后我也匯報給胡先生，我現(xiàn)在在做什么科研，在上什么課，然后我一天的時間，大體上分配是怎么樣的，我覺得寫了以后，我自己稍微安慰一點兒，但是也還有點兒忐忑，我不知道胡先生接受不接受我這樣的說明。最后胡先生又給我寫回信，他說我放心了，他說你那些工作也是有意義的，因為我們做這個工作，沒有社會的支持，沒有政策的支持，也是不行的，所以他就放心了。這個故事，也是讓我記一輩子。

　　陶先生當(dāng)然故事更多，陶先生指導(dǎo)我，除了指導(dǎo)我怎么寫論文，怎么收集資料，他還有一個特殊的方法，就是陶先生只要有一次會，一定要帶我去。大家可以設(shè)想，一個二十歲剛出頭的年輕人，那個都是這個行當(dāng)里的專家，我根本沒有機會說話，我也說不出什么話來，但是我聽到很多很多，我認識到很多人。我后來才覺悟到，陶先生是用這種方式在教育年輕人。然后我們倆一起回來的路上，他會問我意見，他會來聽我說，你的想法怎么樣，然后我再講了，他再跟我講他的想法怎么樣，所以這個教育人的方式，我覺得對我來說，實在是起了很大的作用，收獲了很多很多。

　　剛才主持人講到我現(xiàn)在還在講課，主要就是因為我覺得環(huán)保事業(yè)，太落后于人類的需求了，我們面臨的問題太多了，所以我們現(xiàn)在必須得做更多的努力，而這個工作，大家可以想一想，是不是我們搞環(huán)保的人能夠完成的？你在點頭，但是我要搖頭。因為產(chǎn)生污染的工業(yè)太多了，我們搞環(huán)保的人，我們的基礎(chǔ)知識，我們學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，夠不夠來發(fā)展它，來改變它的工藝，我們不太夠。所以我們必須得依靠各行各業(yè)的人，大家都有這個環(huán)保的理念，他就都來發(fā)展清潔生產(chǎn)了，就像現(xiàn)在，已經(jīng)有很多這樣的例子了，我就覺得技術(shù)很重要，但是戰(zhàn)略更重要。

　　特別中間做了一件比較大的事，就是1998年的時候，我就開設(shè)了一門新課程，就是完全從寫提綱，寫教材，然后講課，都是從我開始，這個課程就叫環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展。就是面向全校的學(xué)生，學(xué)生的來源不是環(huán)境系，而是各個院系，然后這個課，我不自己謙虛，應(yīng)該講還是很受歡迎。我最享受的是，我們每年八個禮拜的課，最后的第八周，我們那個課不是老師上，而是讓學(xué)生來談學(xué)習(xí)的體會，結(jié)果這堂課非常豐富。有一位同學(xué)有意思，他不是汽車專業(yè)，但是他從小喜歡世界一級方程式錦標(biāo)賽，他居然可以去總結(jié)出，很多地方是危害環(huán)境，比如說消耗能源啊等等，然后今后應(yīng)該怎么改進。比如我們也有同學(xué)，從小學(xué)就開始關(guān)心那個塑料口袋的回收，他就專門來講塑料袋的問題。比如我們還有學(xué)生做了好多調(diào)研，調(diào)研清華大學(xué)電耗大的地方，不應(yīng)該浪費的地方有哪些。他去專門調(diào)查清華大學(xué)所有的階梯教室，如果晚上有課，那個教室三、四百人都坐滿了，如果晚上是自習(xí)，他們總結(jié)下來，那個里頭三十多人都可能，但是燈火通明，跟三、四百人坐的一樣，然后他們就計算這個里頭，電能浪費了多少。我可以看到那么多優(yōu)秀的人才，涌現(xiàn)出來，他們有更大的熱情，更大的努力，在那兒從事這個事業(yè)，這個是非常令人欣慰的。

　　我有一個博士生，大概三年以前畢業(yè)的，他做的研究，做的那個成果很前衛(wèi)。然后我曾經(jīng)在參加一次國際會議的時候，把他這個成果做了兩個片子，在我的報告的中間，用了兩張片子作為一個例子，結(jié)果受到了一個美國人的注意，他就來跟我交流。后來我們交流了一下，我就告訴他，我說我這個學(xué)生，今年就要畢業(yè)了，我說你那兒有沒有條件，有沒有可能接收他，去跟你合作一段時間。那個美國人高興極了，他說那太好了，到我這里來做博士后啊，或者做其它的都可以，我也很高興，我想給這個年輕學(xué)生開了一扇門嘛。誰知道我回來以后才知道，我那個學(xué)生已經(jīng)報了一個志愿，這個志愿就是清華大學(xué)在鼓勵畢業(yè)生到邊疆去，到基層去，他就已經(jīng)決定了，是到他的家鄉(xiāng)，一個鎮(zhèn)，做一些管理的工作，而且最后他的決定是不改初心，還是到那個鄉(xiāng)鎮(zhèn)�，F(xiàn)在我們還有聯(lián)絡(luò)，還在那兒做，做得很好，各方面都很好，所以他這個也給我很大的啟發(fā)。

　　所以我大膽地把我們古代的一個成語改了一個字兒。大家都知道，我們有一個成語叫后生可畏，這個畏是什么畏，是畏懼的畏，我建議，要把畏字改成一個欣慰的慰。我一點不覺得害怕，我一點不覺得有距離，我覺得欣慰不已，有這么多的好的年輕人成長。另外一個成語也想說，我們中國有一個成語叫好為人師，這個好為人師是不是貶義的，是在批評這個人，就是你老覺得自己了不起，到處要給人家講這個講那個，你就好為人師，是這個意思對不對？但是我覺得好為人師，我很能接受，但我不是說，想要表現(xiàn)我了不起，而是我覺得我陰差陽錯最后當(dāng)上了教師，我實在是非常享受做這個教師，所以我喜歡當(dāng)這個教師。那么我覺得我只要一息尚存，我就要把這些事業(yè)堅持到底，謝謝大家！

幸福的演講稿篇6

　　福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

　　人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？

　　長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

　　我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)�，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。

　　教師的幸福也稱教育幸福。

　　教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。

　　孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”

　　將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”

　�。ㄒ唬┙處煹男腋Ｄ芰捌渑囵B(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。

　　幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

　　幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

　　日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39。8%;日本為19。8%，美國為21。8%”�！暗搅�1987年，日本的玩派占到26。9%，四年時間增加了7。1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49。8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

　　在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的.幸福。

　�。ǘ┬腋Ｄ芰Φ呐囵B(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

　　首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。

　　其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學(xué)能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。

　　最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。

　　幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

　　其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

幸福的演講稿篇7

親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　幸福是什么?幸福很簡單。

　　有人說：“幸福如一首歌，讓你聆聽溫暖;幸福是一杯酒，讓你沉醉其中……”對于長期在外地打工的'工人們來說，幸福就是，過年了，回家和家人們在一齊吃一頓團圓飯;對于老人們來說，幸福就是，自我的子女也有了孩子，一齊歡樂地生活在一齊;對于孩子們來說，幸福就是，有爸媽的關(guān)愛……

　　開學(xué)前幾天，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，我的房間很靠西面。

　　一天早上，一陣?yán)滹L(fēng)像幾支利箭從窗外射進來，使我打了個冷顫。這時，房門被輕輕打開。我急忙閉上眼睛，轉(zhuǎn)過身去，假裝還在睡覺中。突然，我感覺蓋在身上的毯子重了一點，我微微張開了眼睛，一看，原先是媽媽又為我蓋上了一條毯子。我又轉(zhuǎn)過去，面向媽媽，瞇著眼睛。媽媽坐在我身旁，輕輕拿起我的手，放進被子里，然后起身，走到窗戶邊把窗戶關(guān)小了一點。

　　我揉揉眼睛，假裝剛睡醒，媽媽看見我醒了，輕輕地說：“我吵醒你了嗎?此刻還早著呢，繼續(xù)睡吧，媽媽要下去洗衣服了�！蔽乙豢磯ι�，媽呀!才五點半呢!媽媽這么早就起來洗衣服了，真累……“媽媽!等一下!我去幫您一齊洗!”見媽媽轉(zhuǎn)身就要走，我急忙叫住媽媽。媽媽露出幸福的笑容：“不要了，你多睡會兒吧�！�

　　媽媽說的話沒起作用，我還是堅持要幫媽媽一齊洗，無奈，媽媽只好點頭答應(yīng)。幫媽媽洗衣服時，看著媽媽省力多了，露出了笑容，這時，我感覺好幸福!

　　幸福其實就這么簡單!