中華傳統(tǒng)美德演講稿
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在當今社會生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的中華傳統(tǒng)美德演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中華傳統(tǒng)美德演講稿1
"中華美德"，一個人人皆知的詞匯。每一個人都在提倡：爭做美德少年，爭做美德市民，但是在我們的生活中，又有誰能夠毫無疑問的做到了?
我國的傳統(tǒng)美德很多，在每一個地方，我們都會想起各種美德：在個人生活中，我們會想到自立自強、積極進取、誠實守信、助人為樂及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中，我們會不由得想起孝敬父母、尊敬長輩及友愛兄弟姐妹等;而在校園生活中，我們會聯(lián)想到熱愛群眾、尊敬老師、友愛同學等。由此能夠看出，我們的美德能夠用取之不盡、用之不完來形容。
美德，不是喊一喊說一說就能夠做到的。我們需要的是實際行動，而不是憑空想象。
從小到大，父母便教導我們要"百事孝為先"，但是他們又何曾做到了?幼兒時，幼稚園的老師教導我們要"誠實"，但是他們又何曾做到了?
古人以前說過："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"不錯，我們不僅僅僅要孝敬自己的`父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們所有人就應做的事情。
中華民族自古崇尚"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，"殺身以成仁"，"與日月爭光"的民族氣節(jié)。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。所以，我們就應有愛國意識。
孔子提倡"仁者愛人"，孟子提出"君輕民重"的思想。這種要求一切人都要用"仁愛"之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫忙人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產。這是我們每個人都要做到的事情。
我們是祖國的花朵，而不是溫室里的花朵，我們需要的是自強，要與人們呼吁的一樣，要爭做美德少年。成為未來祖國的棟梁，為未來的中國打造一片蔚藍的天空。
中華傳統(tǒng)美德演講稿2
大家好。今天我演講的題目是《傳統(tǒng)駐我心，美德入我魂》。
祖國是遠航的巨輪，載著我們駛向光明的彼岸。學校是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖�！白鲆粋�負責任的人”是我們欒灣學校的校訓，“好好學習，天天向上;虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘。“團結友愛，互相幫助;幫助別人，快樂自己”,是每個少年時刻不忘的誓言。
對高山你定會贊美她的高大蒼勁，俯看小草你定會稱贊他的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上都飽含著中華民族數(shù)千年的頑強意志，還因為他們身上凝聚著中華民族不屈的精髓。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴，蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓，自強不息的民族精神。
人，因充滿美德而變得更加美麗;國家，因充滿美德而變得更加和諧;世界，因充滿美德而變得如此繽紛。然而真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?
語文老師說：“中華美德是父慈子孝，夫義妻賢，兄友弟恭，待友誠信，為人正直，處事循義，尊老愛幼，尊敬師長，窮則獨善其身，達則兼濟天下�！�
數(shù)學老師說：“中華美德是一條長長的線段，它連接著中華民族上下五千年的過去，艱苦奮斗、創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望、無限美好的未來�！�
美術老師說：“中華美德是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而耀眼的�！�
音樂老師說：“中華美德是一首歌，它的音色美妙動人，他激勵著所
有中華兒女努力拼搏�！�
我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂�，F(xiàn)在，隨著社會的不斷進步，經濟的高速發(fā)展�！拔拿鬟M步”成為了最重要的中華美德。當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的`時候;當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候;當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當我們學會珍惜每一粒糧食的時候;當我們學會“寬以待人，嚴于律己”的時候;當我們敢于承認自己的錯誤的時候;當我們志存高遠而又腳踏實地的時候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
中華傳統(tǒng)美德演講稿3
同學們：
大家早上好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老愛幼新風”。
不少同學都知道，今年的10月28日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)――重陽節(jié)。關于重陽節(jié)的故事很多，據說重陽節(jié)從漢朝初就有了，那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，杜甫的七律《登高》。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"、賞菊飲菊花酒的習俗.
新時期的重陽節(jié)被賦予新的含義，成為敬老、愛老、助老的“老人節(jié)”，尊老敬老，自古以來就是中華民族的.傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。孟子說：“老吾老以及人之老�！彼笕藗儾粌H要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。
“花無重開日，人無再少年�！笨傆幸惶煳覀円矔蔀槔先恕Ｗ鳛闉H坊四中的學生，我們應該發(fā)揚尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時，幫助他們做些力所能及的家務活，關心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，從自身做起。
當然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。“歲歲重陽，今又重陽。”希望我們所有的人都從現(xiàn)在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
我的演講結束謝謝大家!
中華傳統(tǒng)美德演講稿4
親愛的老師、同學們：
大家好！
美德是一首動人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋找生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不有。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結果
首先要良好的行為，良好行為學習習慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學習也是，習慣也是�！兜茏右�(guī)》里的“冠心正，紐必結，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習慣也就是在這些小事上形成的。
我們要做一個對社會有奉獻的人。做人就必須在社會上立足，社會要我們合同建造，一個好的.社會離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學習知識，養(yǎng)成良好的習慣的黃金時期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習慣，爭做美德少年。
21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存�！彼裕瑢π乱淮鎳幕ǘ湟蟛粌H是博學的才能，而且要有高尚的美德
正因如此激烈的社會競爭，更加激勵著我們去提高自己的美德，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實際上社會也要求我們要成為一個美德少年。
中華傳統(tǒng)美德演講稿5
親愛的老師、同學們：
大家好！
在文明的進程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達的物質文明和燦爛的精神文明。中華民族以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了獨特的中華文明，為人類進步作出了不可磨滅的貢獻。
中華五千年的文明長河源遠流長，我們的祖先在天文歷法、數(shù)學、農學、醫(yī)學、人文科學等諸多領域留下了豐富的文化經典，為后世作出了許多貢獻，深刻地改變了世界的發(fā)明創(chuàng)造。他們引領世界，推動歷史前進。
今天，我們正站在新的歷史起點上。在中國共產黨的領導下，中華民族展現(xiàn)了強大的生命力。
從過去的弱國到一躍成為世界第二大經濟體，綜合國力的歷史性飛躍引起了全世界的關注。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，共同的生命痕跡，是無法抹去的。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、繼承者和傳播者。我們有責任和義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使千百年來照耀中國的`文明之光在當代中國生生不息。
孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江。這些故事是我懂事以來聽到最多、印象最深的，令我久久不能忘懷。
爺爺送給我一本書，書名是《我們的榜樣》，書中人物的故事讓我想起：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
雷鋒叔叔的無私奉獻，讓我體會到幫助別人的快樂；而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操。
書中的許許多多的美德是我國悠久文明的縮影。他們是我生命中學習的榜樣！
傳承文明美德是一項具有重大意義的光榮任務。我們要從身邊的小事做起，樹立遠大理想，用文明的美德約束自己的言行。讓我向全體人民大聲呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和諧！”
讓我大聲呼吁所有的人：“文明美德，從我開始，讓世界更文明、更和諧”。
我們相信，通過大家的共同努力必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章！
謝謝大家！
中華傳統(tǒng)美德演講稿6
10月29日下午，我陪學生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂（中華美德頌）演講比賽。演講比賽在市一小報告廳舉行。演講比賽分小學組和中學組舉行。小學組共有18位參賽選手；中學組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關心下一代工作委員會、市教育局、共青團市委主辦。大賽由市教育電視臺任煥英老師主持。
我校六年級（4）班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學參加了比賽。經過激烈角逐，獲得中學組三等獎。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。因為、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經驗不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習，說明我們的備賽經驗不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經驗，將努力提高演講水平，爭取明年奪取二等獎，沖刺一等獎。
我作為輔導老師，從1：40開始到5：23頒獎結束，認真欣賞了這場難得的演講比賽。既開了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導能力儲備了經驗。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點講了，自己學校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對優(yōu)勢取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來，理論不再枯燥，故事已被升華。()市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當今社會中的.道德模范，一脈相承，脈絡清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當?shù)恼撟C水平，寫起來那個度比前兩類稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學組比賽為例，在賽選手口語表達能力要強，心理素質要好。從聲音音質上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。（小學組男女生均可，女生尚無明顯優(yōu)勢）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內容情調風格完全吻合的音樂。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。（如果上報錄像視頻，不是實地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會很好。）我基于對背景音樂的這三點考慮，參賽時也未配音樂。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長。感謝這次演講比賽，給了我們學習的機會，給了我們努力的方向，給了我們成長的力量！
中華傳統(tǒng)美德演講稿7
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的'尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。
試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!
中華傳統(tǒng)美德演講稿8
媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德�！�
不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰，愛打架，人一看，就知道這個人的品德。
而我理想中國人呢，是一個不撒謊，不破壞綠化的人。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺�？梢姡@位姐姐很講究中華美德。在生活中，有很多人心地善良，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的`被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
中華傳統(tǒng)美德演講稿9
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的'意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。
中華傳統(tǒng)美德演講稿10
親愛的老師、同學們：
今天，我讀完了《中華美德故事》這本書，覺得其中《孔子好學不倦》的這個故事，對我啟發(fā)教育特別深。 這個故事介紹了孔子的好學精神�？鬃�60歲了，還要拜師學琴。他學琴與別人不同，別人總是迫不及待地要求學新去曲子，往往一首曲子只學兩三天�？煽鬃訉W一首曲子埋頭一練就是十天，明明已經彈熟了還是不肯換新曲子。這又為什么呢?原來孔子不但要把曲子練熟，而且還用要通過曲子的.旋律來揣摩出曲子的精髓和主 人公的人品。個性。精神甚至外貌�？鬃拥暮脤W精神，深深地感動了他的老師。
想想自己，感到非常慚愧。有一次，我碰到了一道難題，怎么想也想不出來該怎么做，突然想起一本參考書上有這道問題的答案，就不懂裝懂地把答案抄下來，并且交給了老師。第二天，作業(yè)發(fā)下來我得了出色，老師還表揚我，挎我聰明�？墒�，現(xiàn)在翻開本子一看，好像“出色”上多了一個小黑點，這個小黑點仿佛在問我“你懂了嗎?”我越想越覺得難受。今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，提醒我，作為一個中隊長，在班里要起帶頭作用，對待學習不能不懂裝懂，碰到困難要虛心向老師請教。 讀了這個故事，我明白了一個道理：學習，是進步的階梯，成功的基石，只有勤學，好學，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時光，就更應該努力學習，長大后為祖國做出新貢獻。
中華傳統(tǒng)美德演講稿11
親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的題目是《弘揚中華美德 傳承民族精神》。我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴； 放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃；仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁；俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上飽含著中華民族數(shù)千年頑強的意志，那是因為它們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。 一個民族智慧的結晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。人，因充滿美德而變得更美麗；國家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢？ 語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱�！案F則獨善其身，達則兼善天下”。 數(shù)學老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來。 地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一
輪陽光所組成的。它是東方不敗。歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產，是中華民族崇高的氣節(jié)。 美術老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。 音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵著所有中華兒女努力拼搏。我說：中華美德是五千年延綿不絕的'中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。
現(xiàn)在，隨著社會的不斷進步，經濟的高速發(fā)展。“文明進步”成為了最重要的中華美德。當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候；當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當我們學會珍惜每一粒糧食的時候；當我們學會寬于待人，嚴于律己的時候；當我們敢于承認自己錯誤的時候；當我們志存高遠而又腳踏實地的時候??這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。 美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚中華美德 傳承民族精神”，是我們每個中國人的責任。同學們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀的起點，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。
讓我們保護好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚中華傳統(tǒng)美德！ 我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！
中華傳統(tǒng)美德演講稿12
尊敬的領導，老師，親愛的同學們：
十月份剛剛悄無聲息地走過，試問在場的一萬名同學中，誰又會知道十月三十日是世界勤儉日呢？“一粥一飯，當思來之不易；半思半縷，恒念物力維艱”，我們都知道，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，殊不知，勤儉節(jié)約也是全世界的共識。
勤儉的含義很樸素，很通俗，我想每個人都知道。那如何做到勤儉呢？我仔細尋思了一下，答案似乎很簡單。吾不信己，于是又問了一下度娘。事實上，勤儉真的很簡單，即不亂花錢，不浪費糧食，不浪費資源，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。
勤儉是人們普遍承認的美德，而踐行美德又如此輕而易舉，何樂而不為？然而事實卻不是這樣的.。如今的許多國人鋪奢浪費，肆意鋪張，中國式剩宴讓人觸目驚心，官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園里，有的學生會讓收入甚微的父母為自己承擔一雙價格不菲的鞋，也有的會不務正業(yè)，將時間、金錢大把地傾倒進網游與零食的深淵；還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔，但對公共資源卻不甚愛惜，他們任由無人的教室里燈火通明，風扇呼嘯；任由水龍頭嘩嘩淚流，內心也毫無波瀾，這也是一種不勤儉。
為何要勤儉？李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”古人認為勤儉與家國緊密相連，社會共識告訴我們勤儉是一種美德，而對我來說，勤儉是因為我們沒有奢侈的資本。非洲，一個觸動著全球人心靈的名詞，它是貧窮的代名詞。時至今日，貧窮、饑餓、疾病、絕望，這些仍然是非洲印跡。有數(shù)據顯示，非洲某些地區(qū)男性平均年齡只有40歲，而女性是35歲，主要原因就是長期貧窮帶來的營養(yǎng)不良以及艾滋病。這個世界并非如我們所見般安寧祥和，我們沒有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落。
奢侈的根源是什么？我個人認為是生活的溫床和浮躁的心理。二十一世紀相對而言是和平安寧的，這一代人沒有經歷過資源短缺，不知道何為饑餓。沒有經歷過，便不會敬畏，難得珍惜。莫言在小說《罪過》里曾寫過“我伸手抓過那鱉裙，迅速地掩進嘴里。從口腔到胃這一段，都是腥的，熱的。我的腸子在肚子里為我的行動歡呼�！倍嗝瓷鷦佣钊诵乃岬囊荒�，倘若我們都對此深感認同，便不會有那么多的浪費，那么多的不珍惜。
浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個欲望大得驚人的掘金年代�！蔽镉屓顺舐】�，使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在。
戒奢戒浮，且勤儉，且簡約。脫去浮華，尋求質樸，是心里生活不言而喻的詩意。每當我看到班干部在動用班費時精打細算，心里總會有種暖流，這是勤儉樸素帶來的本真的感動，令人踏實，令人心安。
前言冗長，不知能載入人心的是哪些支言片語，謹求聽者能有一絲共鳴，在生活的溫床中不忘感恩，限制物欲，拒絕浮躁。戒奢戒浮，且勤儉，且簡約，體察生活簡單樸素之美。
中華傳統(tǒng)美德演講稿13
親愛的老師、同學們：
大家好！
祖國在前進，黨正在發(fā)展，我正在成長，黨的光輝形象已深深地印在我的心中。在社會快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變得不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？又是什么讓人養(yǎng)成良好的習慣呢？是文明美德！在這個美麗的世界里，文明之花到處開放，那么身為21世紀的我們怎么才能成為一名美德少年呢？
在日常生活中，我們經常會看到一些不文明現(xiàn)象：如有些同學在公交車上面對站立的老人置之不理，有些同學在高談論闊時不時冒出一兩句臟話，還有一些同學因為一點小事而大動干戈，惡語相加，這種現(xiàn)象嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。有些同學可能會說：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。”可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”只有從生活的點滴做起，才能養(yǎng)成良好的生活習慣，才能成為一名新時期的美德少年。
電視中曾播放過這樣一則公益廣告：一個4歲的小男孩，端著一盆水走到他媽媽的面前給他媽媽洗腳。還有一部電影，講的`是一個窮苦的學生為了完成學業(yè)，背著患病的父親去上學。大家還記得這樣一句話吧：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！彼麄兌际俏拿髅赖律倌�，都是我學習的榜樣。我們應像他們一樣，養(yǎng)成講文明，講禮貌，講公德的好習慣。
下面就講講我的故事吧，有一次我和濤濤舅舅在公交車上遇見了一位老爺爺，因為車上很擠，又沒有座位，司機只好大喊：“哪位給這位老爺爺讓個座�。俊笨珊傲税胩煊醒b睡覺的，有裝暈車的，沒有一個愿意讓座的。這時我連忙站起來說：“老爺爺您坐這吧！”老爺爺坐下說：“謝謝你�。⌒∨笥选！蔽腋吲d地回答：“沒關系，您坐吧！”我看見車上的人都對我投向了贊許的目光，我不好意思地低下了頭，心里卻像吃了蜜一樣甜。
我覺得文明美德不僅要懂得道理還要做到熱愛祖國，要品德優(yōu)良，還要擁有一顆回報祖國、回報社會的心！中國自古以來就是一個以“禮儀之邦，文明古國”著稱的國家。讓我們把中華五千年良好的精神風貌，良好的文明禮儀繼承下去，因為繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德是我們每個少年兒童光榮的責任，讓我們一起倡導文明禮儀之風，做聽黨指揮的美德少年吧！
中華傳統(tǒng)美德演講稿14
尊敬的各位領導、各位同仁：
大家好!
在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對加強作風建設、黨風廉政建設方面的感受體會。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚優(yōu)良作風弘揚勤廉美德》。
作風問題，事關我們事業(yè)的興衰成敗。可以說，一個地方的工作，成在干部作風，敗也在干部作風;干部的形象，好在作風，壞也在作風;人民群眾對干部的態(tài)度，敬佩的是作風，不滿的還是作風。法院歷來重視作風建設，始終把作風建設擺在突出位置。從“三個代表”重要思想的全面實踐，到提倡“八個堅持、八個反對”，從“三講”活動的實施到學習實踐科學發(fā)展觀活動的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，從發(fā)揚“五種革命精神”到倡導“八個方面”的良好風氣，作風建設始終貫穿法院建設的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強勤政廉政建設的重要法寶。在新世紀新階段，全面落實科學發(fā)展觀，建設社會主義和諧社會，核心在人，關鍵在作風。
黨風廉政建設是作風建設的重要內容。加強法院黨風廉政建設就要弘揚勤廉的美德。古往今來，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的'期盼。
歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難�，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷邁進——全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場經濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實背景下，我們開展了這次演講比賽。應當說，演講比賽的舉行，猶如這個盛夏里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩(wěn)健!
“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強調所言，反腐敗工作是黨和國家的重要工作，是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要保證。腐敗猛于虎，這已經是全黨、全國、全社會形成的共識。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成�！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎�，立足自己的本職崗位，以務實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!
中華傳統(tǒng)美德演講稿15
親愛的老師、同學們：
大家好!
一天，我無意間看見了一篇文章，卿浩洋是一名小學生，班中的小宇同學患有先天性成骨不全癥，只能坐在輪椅上。卿浩洋第一個到小宇面前介紹自己。聊天中，兩人發(fā)現(xiàn)他們住在同一個小區(qū)里，卿浩洋便與小宇約定“一起回家�！边@個約定讓他足足堅持了六年。
當我讀完這篇文章后，我對卿浩洋的樂于助人和誠實守信的精神感到佩服。作為一名少先隊員，我們要向卿浩洋學習，爭做一名美德少年。
那怎樣做個美德少年呢?
在學校里，我會做一個團結友愛、互相幫助、尊重他人的“小伙伴”。一次，書法課上，一位同學忘記帶鋼筆了，擔心被老師責備，急得像熱鍋里的螞蟻——團團轉。我恰好多帶了一支鋼筆，當我把鋼筆遞給他時，他仿佛得到救心似的，臉上洋溢著快樂的笑容，我心里比吃了蜜還甜，真是幫助別人，自己快樂。
在獨立面對生活時，我會做一個胸懷寬闊、心理健勤奮自主、善于創(chuàng)新的“小主人”。有一天，在下課時，由于道路狹窄，在混亂中我被一位同學的手肘打到了嘴。他向我連聲道歉，但我并沒有生氣，只是笑了笑，應了一聲：“沒關系�！鄙钪校灰貞褜掗�，多一些寬容，多一些諒解，也許世界上也沒有那么多戰(zhàn)爭，那么多爭吵。
在家中，我會做一個孝順父母、關心他人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的“小幫手”。我從不頂撞父母，不說一些傷及父母的話;隨時做到講文明、懂禮貌、尊老愛幼;勤儉節(jié)約，從不浪費;我也經常幫助父母做些力所能及的家務，為父母減輕一些負擔，因此，成為家人眼中懂事的乖孩子。
在社會上，我會做一個熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的`“小標兵”。我在生活中會好好學習，為祖國的繁榮昌盛作貢獻;不說臟話，不在公共場合大聲吵鬧、喧嘩;答應了別人的事我就一定會做到。
我會做愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”。我不會隨地吐痰，不會亂扔果皮紙屑，我會講究個人衛(wèi)生，勤洗手，勤洗澡，勤剪指甲……無論何時何地，只要看見垃圾，我都會主動拾起，扔進垃圾桶里。
品格決定人生。德、智、體、美、勞是我們小學生應該具備的美德。我們要爭做美德少年，長大后用自己的微薄之力，為祖國作出貢獻!
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