2016世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿
10月22日是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”，然而，不管是學中醫(yī)的內(nèi)行人，還是不懂中醫(yī)的外行人，都對這個節(jié)日頗感陌生。中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化讓世界矚目，可是目前的中醫(yī)藥卻面臨著難以生存、無人傳承的尷尬境地。
【2016世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿一】
“中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生”“古代宮廷的養(yǎng)生之道”……如今，打開微信朋友圈、微博、QQ空間，有著“中醫(yī)養(yǎng)生”的鏈接出現(xiàn)頻率越來越高。然而，在一些老中醫(yī)眼里，傳統(tǒng)的中醫(yī)文化卻面臨著嚴重的生存困境。中醫(yī)靠的是積累經(jīng)驗，成才往往需要二十年以上的經(jīng)驗積累，這個漫長的過程常常嚇退了年輕人，讓老中醫(yī)們幾十年的經(jīng)驗面臨著無人傳承的困境。只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨一無二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個國家和民族的文化靈魂，是獨一無二的個性標簽，如果失去了這些精氣神，抽離過去千百年的積淀，國家也就失去了獨有的魅力和特色。增強文化自信、提升國際影響力，不是一句簡單的空話。讓中國的傳統(tǒng)文化影響世界，而不是被同化，需要我們借助“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”這樣的節(jié)日提升公眾的文化記憶和認同，更離不開國家和政府拿出實實在在的行動，保護和傳承這些傳統(tǒng)文化和技藝。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國的傳統(tǒng)特色失了顏色。
虎骨、熊膽、麝香、鹿茸……在中醫(yī)藥學里，這些都是常用動物藥材�；⒐强蓮娊罱」�，熊膽能清熱鎮(zhèn)痙，麝香活血散瘀，鹿茸生精養(yǎng)髓，從最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》到明朝的《本草綱目》，一直到今天，醫(yī)藥寶庫里留下了中國勞動人民反復提煉的智慧結晶。然而東北虎、棕熊、林麝、梅花鹿……又都是瀕危動物。早在1949年，我國已有數(shù)十種藥用動物滅絕或瀕危，珍貴藥用動物分布區(qū)顯著縮小，種群數(shù)量驟減。在全球大力提倡生態(tài)保護的今天，傳統(tǒng)醫(yī)學一撞上環(huán)保旗幟，就立刻招來了大量的批判和抨擊，如活取熊膽帶來的虐待動物和破壞野生種群問題，藥品中重金屬超標問題等等。今天的中醫(yī)藥學不得不面臨這樣一個巨大的挑戰(zhàn)———是繼續(xù)承擔行醫(yī)救人的重任，還是從此放棄寶貴文化遺產(chǎn)?中醫(yī)藥也應像其他學科一樣，不斷創(chuàng)新發(fā)展，要重視探索研究哪些藥可以不用或找到代用藥。如用水牛角代替犀牛角，使用人工牛黃和人工合成麝香等。對祖先遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，也是發(fā)展中醫(yī)藥新藥的途徑。
只有民族的才是世界的。悠悠五千年，我們的先人創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化和獨一無二的傳統(tǒng)技藝。這些都是一個國家和民族的文化靈魂，是獨一無二的個性標簽，如果失去了這些精氣神，抽離過去千百年的積淀，國家也就失去了獨有的魅力和特色。但愿“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”能喚起更多人守護民族傳統(tǒng)文化的自信心，別讓傳統(tǒng)文化丟了傳人，別讓中國的傳統(tǒng)特色失了顏色。
【2016世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日演講稿二】
閉目診脈，不慌不亂的問完將近40個問題，一邊思考一邊敲下藥方。陳志剛主任看病很靜，是那種水滴石穿的靜�；颊吣茉陂T內(nèi)門外的沉默與喧囂中，感受到一股道不明的力量。
今天是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，這個被人們遺忘的日子顯得異常安靜，就連平日里對中醫(yī)爭論不休的網(wǎng)友似乎都忘記了它的存在。其實，外界永遠都在爭論的這些永遠也沒有結果的“大問題”，都能在陳主任看病的一點一滴中找到明確的答案。
“抑制，控制，替代。”西醫(yī)有著自己完整的診療規(guī)范。疼了，可以麻痹神經(jīng)抑制痛感;血壓高了，可以使用降壓藥控制血壓;得了糖尿病，那就用胰島素替代胰腺的分泌。所以，西醫(yī)治的是人的病。
而中醫(yī)看病則有很大不同，它是針對病的人。王阿姨患過敏性哮喘七八年了，每次發(fā)病也吃了不少抑制免疫的西藥，但仍有間斷發(fā)作，就好像人們說的，“療效快，但不治本。”陳志剛在問診把脈時發(fā)現(xiàn)，王阿姨平時幾乎不出汗，還常有口干、心煩、大便干燥、喜冷惡熱等一系列癥狀。“這些癥狀說明里面的熱以及炎性反應，是因為不出汗的表閉以及大便不通暢的里實所致。由于機體能力的限制，人體想出汗卻出不來，想通便卻通不開，于是內(nèi)熱不安。對于這樣的患者，我們就要想辦法把他的熱和汗發(fā)出來，順應人體自身的抗病趨勢，在體表和體內(nèi)打開一條疏解通路，郁熱得以宣散，病自然就好了。”
“就像把小兔子關在籠子里，它不停地蹦跶，想出來，那我們就想辦法讓它出來。出來了，就不蹦跶了。”在他看來，中醫(yī)不但要對病，更要對人。治人，才是中醫(yī)的'精髓所在。
中醫(yī)很神奇，但總有那么一些“大師”讓中醫(yī)變得很離奇;還有一些年輕人不信中醫(yī)，總覺得中醫(yī)抽象得太離奇，就像抓不住脈絡的“玄學”。“中醫(yī)看病有一套建立在傳統(tǒng)文化基礎之上的理論模型，它跟現(xiàn)代醫(yī)學明確的概念相比，確實比較模糊，好像解釋不清楚，這也就容易造成一些披著中醫(yī)外衣的人渾水摸魚。”陳志剛主任說，但是，雖然模糊，中醫(yī)診治依然有一定的依據(jù)，并不是隨便使用的。而且，能否恰到好處的掌握這種規(guī)范，與年齡無關。
中醫(yī)治病，就是講究整體的觀念。病人的每一個主訴都是人身體狀態(tài)反應出的一方面，想治療有效，就不能只抓單一表現(xiàn)，要從整體體察患者的身體狀況。同樣的過敏性紫癜，有的人體熱無汗，喜冷惡熱;有的人疲乏無力、惡風怕冷。紫癜之外，其他癥狀的表現(xiàn)更能說明疾病的性質(zhì)，由于這些疾病外的癥狀不同，總結出來的陰陽屬性就不同，他給病人用的藥方自然就不同。也是這個原因，那些因焦慮、抑郁來看病的患者，在治好心理疾病的同時，一身的毛病也都能慢慢地消失了。
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