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名人經(jīng)典愛情語錄大本營
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我愛的肉眼認(rèn)識我的肉身,我要你的靈眼認(rèn)識我的靈魂。
——徐志摩
愛的最高原則是把自己奉獻(xiàn)給對方,感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認(rèn)識。
——<德國>黑格爾
真正愛的人沒有什么愛得多愛得少的,他是把自己整個兒都給他所愛的人。
——<法國>羅曼·羅蘭
因愛而受苦,那就愛得多一點吧。為愛而死,便是為愛而生。
——<法國>雨果
人們活著是為了愛,這是生活的要旨。
——<蘇聯(lián)>高爾基
既然這人間肯定了各種欲望都可以達(dá)到最多的滿足,為什么(多可笑的事)單單不使戀愛發(fā)展到豐富的極致?
——胡也蘋
只要是人……第一個念頭總是要找一個共命運的伴侶,這種心懷是生命的表現(xiàn)。
——<蘇聯(lián)>蘇霍姆林斯基
不管情感是哭是笑,是愛是憎,您想去問個明白,那實在是徒勞無益的。
——<印度>泰戈爾
愛是可以寬恕一切的。
——<法國>司湯達(dá)
愛情和幸福是同義詞。
——<俄國>契訶夫
被人愛和愛別人是同樣的幸福,而且一旦得到它,就夠受用一輩子。
——<俄國>列·托爾斯泰
愛,本來就是對愛的對象的全部接受,即包括愛對方的身體或心理或才能等名方面的缺陷,愛是沒有附加條件的。
——陳祖芬
愛和善就是真實和幸福,而且是世上惟一真實存在的惟一可能的幸福。
——<俄國>列·托爾斯泰
如果一個人懂得幸福在于愛,那么他就會生活在愛的感情之中。
——<俄國>列·托爾斯泰
如果愛一個人,那就愛整個的他,實事求是地照他本來的面目去愛他,而不是脫離實際希望他這樣那樣的……
——<俄國>列·托爾斯泰
人人都有缺點,談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個全無缺點的對象,而是要找一個雙方缺點都能各自認(rèn)識,各自承認(rèn),能夠改的愿意逐漸改,同時能彼此包容的伴侶。
——傅雷
夢想中的愛情不是不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn),而是說,你一定要加上自己的真誠,去把對方美化。
——羅蘭
愛的實質(zhì)是不斷提出新想法,經(jīng)常感到感情的“饑餓”和永無止境的對美的追求。
——<保加利亞>瓦西列夫
凡是真實的愛,都是充滿著熱情的,其所以那樣地充滿熱情,是因為在想像中始終存在著一個真正的或虛幻的完美的對象。
——<法國>盧梭
幻想是夢的糧食,在愛情中拿走了幻想,就是取掉了愛情的糧食。愛情離開了幻想,好像人沒有糧食一樣。愛情需要熱情的培養(yǎng),不管是生理上的愛情也好,精神上的愛情也好。
——<法國>雨果
愛情不是時間、離別和失望所能熄滅的。
——<法國>大仲馬
真正的友誼和愛情,既非時間所能磨滅,也非環(huán)境所能改變。
——<德國>席勒
沒有完全的平等就沒有愛情。
——<俄國>屠格涅夫
愛情是我們心中一種無限的情感和外界的一種有形的美好的理想的結(jié)合。
——<法國>巴爾扎克
愛情是美麗的。當(dāng)你堅強(qiáng)的時候,它會更加美麗。
——羅蘭
愛情進(jìn)入人的心里,是打罵不走的。它既然到了您的身上,就會占有您的一切。
——<英國>莎士比亞
戀愛的雙方必須有相當(dāng)大的不同,相當(dāng)大的差異,這樣他們才能互相把對方看做是不熟識的、引起強(qiáng)烈興趣的人而加以理想化,才不致把彼此的缺點看得十分陰暗,才能產(chǎn)生互相吸引的神秘,雙方才能經(jīng)常感到自己單獨存在所缺乏的某種東西。
——<保加利亞>瓦西列夫
愛情,這是一種不斷的、絕對的、完全的犧牲,但是,它不是結(jié)合雙方中一方的犧牲,而是心甘情愿合為一體的兩個心靈所表現(xiàn)的赤誠的無私。
——<法國>大仲馬
真心相愛的人對貧富是不在乎的
——<法國>大仲馬
道德高尚愛情的鮮明的特征,是一個戀人真誠地愿意向自己心愛的人吐露自己的心靈,讓心愛的人了解自己的人生觀。
——<蘇聯(lián)>蘇霍姆林斯基
真正的愛情不僅要求相愛,而且要求相互洞察對方的內(nèi)心世界。一個人滿足于別人因其外表誘人,因其聰明才智和豐富的美學(xué)需求而愛他;他希望的是,他所愛的人能珍視他的思想。
——<蘇聯(lián)>蘇霍姆林斯基
愛是理解的別名。
——<印度>泰戈爾
向真摯的深情讓步,我絲毫不感到悔恨。
——<法國>大仲馬
愛情是一種力量,它可以使一個人得到鼓勵和激發(fā),而更有創(chuàng)造性,更有沖力,也更愛這個世界。
——羅蘭
能維持長遠(yuǎn)的愛情,其中定有很多的寬容與原諒。
——羅蘭
世間有一種力量,能超越空間,讓兩個人發(fā)生聯(lián)系,互相告訴彼此的感受,并使他們結(jié)合在一起。
——<法國>福樓拜
愛情堅信自己的力量,并且宣告要戰(zhàn)勝死亡。
——<印度>泰戈爾
愛,是能夠把不同信仰的人們團(tuán)結(jié)在一起的統(tǒng)一的力量。
——<印度>泰戈爾
兩性相愛,是人生最重要的部分。
——李大釗
愛情的力量可以使一個人把另一個人改造得和自己一樣。
——<蘇聯(lián)>高爾基
戀人們發(fā)誓要做的事情,總是超過他們的能力。
——<英國>莎士比亞
戀愛是一種“生命力”,人受了生命力的驅(qū)使而發(fā)揚戀愛的本能。
——<英國>蕭伯納
真正墜入情網(wǎng)的女人,往往都會具有那種超出常理的勇氣。
——<法國>大仲馬
沒有什么繩索比用愛情擰成的繩索更堅韌。
——<英國>莎士比亞
每個人都有兩個基本需求:愛和被愛。我們?yōu)闈M足這兩個基本需求所做的一切都是愛的行動。
——<美國>奧斯本
對一個人的了解,用一分鐘的愛情能比幾個月的觀察更有成效。
——<法國>羅曼·羅蘭
愛情可以使賢者失去理智,使俗夫成為天才,使蠻者變成圣人,也能使正常人成為瘋子。
——<日本>浜田正秀
一個教育家的全部箴言也趕不上你所愛戀的一個女人的情意纏綿的話語。
——<法國>盧梭
不能要求所愛的人給予自己的東西超出他所能給予的。
——<俄國>陀思妥耶夫斯基
婚姻的惟一偉大之處在于惟一的愛情,兩顆心的互相忠實。
——<法國>羅曼·羅蘭
金錢往往成為真正情義的障礙物。
——鄒韜奮
假如你是為人所愛,那么愛別人,并使自己可愛。
——<美國>富蘭克林
等到你愛上了一個人,您就會覺得生活還是有意義的。
——<英國>蕭伯納
真正的愛情,就跟閃電一樣打進(jìn)心坎里,也跟閃電一樣沒有聲音。
——<蘇聯(lián)>高爾基
愛情高出一切塵世的考慮。
——<英國>狄更斯
愛情,就像一道看不見的強(qiáng)勁的電弧一樣在男女之間產(chǎn)生的那種精神和肉體的強(qiáng)烈傾慕之情。
——<保加利亞>瓦西列夫
咱們是一顆星的兩道光輝,一把琵琶彈出的兩個音符;咱們是一個窩中的兩只小鳥,是共同愛情的兩滴淚珠。
——<智利>維多夫羅
這個世界,什么都古老,只有愛情,卻永遠(yuǎn)年輕;這個世界,充滿了詭譎,只有愛情,卻永遠(yuǎn)天真。只要有愛情,魚在水中游,鳥在天上飛,黑夜也透明;失去了愛情像斷了弦的琴,沒有油的燈,夏天也寒冷。
——艾青
其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美,這就是為什么很多女人都受騙的原因。
——<法國>巴爾扎克
誰能在愛情中最有耐心,誰就獲得最大的成功。
——<英國>喬叟
愛情是理想,結(jié)婚是現(xiàn)實,把理想與現(xiàn)實混為一談,豈能不自食其痛苦之果?
——<德國>歌德
用物質(zhì)來供奉的愛情,當(dāng)你停止給予的時候,它就很快消滅了。
——<英國>培根
我不知道愛情將造成什么后果,因為我不能建議你分擔(dān)我的貧窮。然而,假如你不愛我,生命對于我又有什么意義。
——<法國>司湯達(dá)
愛情里面要是攙雜了和愛情本身不相關(guān)涉的顧慮,那就不是真的愛情。
——<英國>莎士比亞
總是那么理智,就永遠(yuǎn)不會懂得愛情了。
——<法國>大仲馬
男人女人私下在一起的時候, 一個最不中用的懦夫也會使世界最兇悍的女人馴如綿羊。
——<英國>培根
您的軟軟的溫柔,在我青春的肢體上開花了,像太陽出來之前的天空里的一片曙光。
——<印度>泰戈爾
有的人除了愛情就一無所有,但他們比一切國王卻都要富有。
——<法國>巴爾扎克
可以毫不猶豫的付出生命,卻不能付出愛情。
——<法國>大仲馬
沒有一場深刻的戀愛,人生等于虛度一樣。
——<法國>羅曼·羅蘭
青年男子誰個不善鐘情?妙齡女人誰個不善懷春?這是我們?nèi)诵灾械闹潦ブ辽瘛?/p>
——<德國>歌德
沒有愛情的人生,不是真正的人生。
——<法國>莫里哀
愛情使身心的結(jié)合更加緊密,更加和諧。
——<法國>伏爾泰
愛是生命的火焰,沒有它,一切都將變成黑夜。
——<法國>羅曼·羅蘭
只有男人和女人結(jié)合在一起,才是一個完整的人。
——<美國>富蘭克林
哪怕我們已在死亡和衰敗,但是,我們愛的,也仍然為我們所愛。
——<蘇聯(lián)>高爾基
要是愛情不允許彼此之間有所差別,那么為什么世界上到處都有差別呢?
——<印度>泰戈爾
沉默是愛的表示。
——<法國>司湯達(dá)
情人們呢……倘若缺少了說話的資料,接吻是最便當(dāng)?shù)难a(bǔ)救方法。
——<英國>莎士比亞
吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的嘴唇上。
——<英國>雪萊
“你最可愛”,我說時來不及思索,而思索后還是這樣說。
——<俄國>普希金
愛情跟講道理是兩回事。
——<美國>詹姆斯
如果在天堂里見不到我愛的人,那天堂不能算是我的天堂。
——<美國>杰克遜
家庭不過是一種互助的組織形式。
——<法國>莫泊桑
我所寶貴的是愛情給我的痛苦,即便死去,我也要愛到死。
——<俄國>普希金
雙方的互相愛慕,應(yīng)當(dāng)高于其他一切而成為婚姻的基礎(chǔ)。
——<德國>恩格斯
戀愛是一回事,婚姻又是另外一回事。
——<印度>泰戈爾
婚姻是兩心相印,相忍相讓的結(jié)合。
——<法國>羅曼·羅蘭
妻子想改變丈夫,或者丈夫想改變妻子,都注定會失望。一個人到結(jié)婚時,性格早已形成。人還會有外表的變化和觀點的變化,而性格幾乎是不可改變的。然而,如果丈夫和妻子決心共同努力,那么,任何婚姻關(guān)系都可以變得更美好。
——<美國>奧斯本
真正的戀愛婚姻,無論形式如何簡便,總之是神圣的婚姻。
——陳望道
為了愛情而痛苦,也是一種幸福。
——<俄國>陀思妥耶夫斯基
如果命運這樣注定,如果我有一百只眼睛,一百只眼睛都會看著你。
——<俄國>普希金
紙上求愛,這也許是最有趣的求愛方式。因為這是最能持久的。
——<英國>蕭伯納
人在愛著的時候是寬容的。
——<法國>拉羅什富科
鐘情的人總是在尋找表達(dá)自己感情濃度和強(qiáng)度的辦法,尋找通向另一個人的心扉的道路。
——<保加利亞>瓦西列夫
沒有什么做不到的事,對于真正的愛情來說。
——<法國>大仲馬
愛情的烈焰,越是遏制,它越是燒得厲害。
——<英國>莎士比亞
祈求與他人融為一體,這是人身上最有力的沖動,最深沉的激情。
——<美國>弗羅姆
當(dāng)愛情發(fā)言的時候,就像諸神的合唱,使整個的天界陶醉于仙樂之中。
——<英國>莎士比亞
世間有許多女人,而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏,它的每一個線條,甚至每一處皺紋,能引起我生命中的最強(qiáng)烈而美好的感覺。
——<德國>馬克思
如果我占有天空和他所有的星星,占有了地球和他無窮的寶藏,我仍是要求增加的。但是,如果她成了我的,則我雖僅有這個世界上最小一隅,即已感到很滿足了。
——<印度>泰戈爾
即使上帝賜予我全世界所有的王國,地球上所有的財富,我也不會拿戀人的一綹頭發(fā)與之交換,因為她已永遠(yuǎn)占有了我的身,也占有了我的靈魂。
——<波蘭>顯克微支
再靠近我一點,我的愛人。在我耳邊輕輕地說些話吧,它們會淹沒死亡,使生命顯得這么甜蜜。
——<印度>泰戈爾
女人,在你的笑聲里有著生命之泉的音樂。
——<印度>泰戈爾
一個人在追求他所愛的人的時候,會覺得生活中沒有克服不了的障礙。
——<保加利亞>瓦西列夫
愛情也像海一樣深沉。我給你的越多,我自己就越富,因為這兩者都是沒有窮盡的。
——<英國>莎士比亞
生命因為付出了愛情而更為富足。
——<印度>泰戈爾
愛情可以使一個人從錯誤、胡鬧和無能中發(fā)現(xiàn)樂趣。
——<印度>泰戈爾
沒有愛的生活不是生活,而是生存。
——<蘇聯(lián)>高爾基
我具有再多的精力,也會被對她的熱情吞噬掉;我具有再多的天賦,沒有她一切將化作烏有。
——<德國>歌德
在愛情的一瞬間,人們享受的生活樂趣比常年累月的更多。
——<法國>司湯達(dá)
愛情能使一個女孩完全除去裝假和矯飾的態(tài)度,變得簡樸、自然,出落得更加美麗。
——<法國>巴爾扎克
而現(xiàn)在我才看出,一個人是可以用他的每一滴血和每一口氣來相愛的。
——<波蘭>顯克微支
愛情也像海一樣的深沉。我給您的越多,我自己就越富,因為這兩者都是沒有窮盡的。
——<英國>莎士比亞
天才是需要熱情的,一個偉大的人比別人更近于兒童,更需要拿自己付托給一個女子,把額角放在她溫柔的手掌中,枕在她膝上。
——<法國>羅曼·羅蘭
相愛人雙方的思想、感情互相滲透得越深,在他們面前展現(xiàn)出來的性愛變得高尚的精神世界和審美世界就越豐富、越美麗。只有精神交往達(dá)到這樣的程度,心愛的人的性關(guān)系才會是一種莫大的幸福,因為它不完全是追求在肉體上的占有,而是因為心愛的人的外貌使其想得到他(她)的豐富的內(nèi)存的精神世界。
——<蘇聯(lián)>蘇霍姆林斯基
兩性之間排山倒海似的互相吸引力量,其目的則在于性之結(jié)合或至少也在于能導(dǎo)向性結(jié)合的行為。
——<奧地利>弗洛伊德
男人與女人之間融為一體的渴求,是人類最強(qiáng)有力的奮斗的動力。
——<美國>弗洛姆
愛情是各種熱情的混合物,包括對肉體的崇拜和精神的崇拜。
——<法國>雨果
如果您沒有感受到孤獨和絕望,您是不會知道愛是怎么回事。
——<俄國>克雷洛夫
愛,沖破了時間的限制,使未來和過去相連。
——<法國>繆塞
當(dāng)愛把兩個人溶化并融合在一個極樂和神圣的一體時,他們才算找到人生的秘密。
——<法國>雨果
健康正常的愛情,需倚賴兩種感情的結(jié)合——我們可以這么說,一方面是柔情的,摯愛的情;一方面是肉感的欲。
——<奧地利>弗洛伊德
性欲是生存意志的核心,是一切欲望的焦點。
——<美國>叔本華
假如性愛的最終結(jié)合是跟愛情本身一樣的神圣、一樣的純潔、一樣的熱忱的話,那么回避這種關(guān)系就不是美德。人們常用“肉體的愛”來表達(dá)那種只有在天上方能得到正名的觀念,這種說法我并不喜歡,它是一個根本錯誤的概念,像褻瀆神圣一樣使我感到厭惡。難道說高尚的人只配有純粹肉體的愛而忠誠的人則只配有純粹精神的愛嗎?難道說存在什么連一次親吻都沒有的戀愛、連戀人親吻都沒有的感官的享受嗎?
——<法國>喬治·桑
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