徐海授課經(jīng)典語錄參考
一般情況下，功力只能等于時間，不等于水平。
臨帖不正確，就是寫古人的字，練自己的毛病，而且是用功越多，毛病越多。
美應(yīng)該是多種多樣的，豐富多彩的。
臨帖要講究效率，什么樣的效率是最好的呢？一本字帖，拿來，臨一遍，就明白了，就能用于自己的創(chuàng)作了。臨帖的境界分為以下幾種：
低：拿一本帖，反復(fù)臨，才能創(chuàng)作
漸高：拿一本帖，看幾頁，就會創(chuàng)作
較高：拿楷書類（或篆隸類、行書類）幾本字帖，看幾頁，就創(chuàng)作出集大成的楷書（篆隸、行書）
高：拿楷書、行書幾類貼，看幾頁，就能創(chuàng)作出集大成的書法作品
書法的學(xué)習(xí)方法看似簡單，就是個臨摹，其實隱藏著很多問題。
結(jié)體和用筆哪個更重要？在臨摹的過程中，結(jié)構(gòu)是第一性的，用筆是第二性的�？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說道：“古人論書,以勢為先。中郎曰九勢，衛(wèi)恒曰書勢，羲之曰筆勢。蓋書形學(xué)業(yè)，有形則有勢。兵家重形勢，拳法重樸勢，義固相同。得勢便已操勝券。”體勢的變化，最終導(dǎo)致了點畫發(fā)生變化，線條也發(fā)生了變化。
怎樣評價各種點畫、線條？應(yīng)以誰能用線條把結(jié)構(gòu)（字形）組織生效為標(biāo)準(zhǔn)。
用筆千變?nèi)f化，用筆要想成為一種合理的存在，必須有一種結(jié)構(gòu)來組織。沒有不好的用筆，只有不好的結(jié)構(gòu)。
在本質(zhì)上，寫字應(yīng)該注意什么？
應(yīng)注意字的筆畫關(guān)系，即：長短、方向、比例、角度、節(jié)奏、疏密等等
假如一個不認識中國字的人，看到一個“中”字，第一個反應(yīng)是什么？只有造型，沒有音義。而我們呢？首先反應(yīng)的，是“音義”，然后才是“形”，而且，這些“形”，在我們的頭腦中，已經(jīng)有了一個固有的形式，這就是“視覺習(xí)慣”。視覺習(xí)慣干擾了我們對原碑帖的觀察力。
以前老師讓我們把字寫得方正，是為了導(dǎo)讀。這就麻煩了，在座各位不是干“導(dǎo)讀”工作的。我們等于是帶著鐐銬去做另一種工作，唉~~“人生識字憂患始”�。‘�(dāng)你認識一個字的時候，把一個字寫好的能力就減弱了。作為一個中國人，要把字寫好，就要排除這種干擾。
搞書法藝術(shù)，是給懂書法的人看的。臨帖不能減弱或者消滅原碑帖的特點，若原帖10分，臨摹若8分，創(chuàng)作就只剩6分了，是逐漸減弱的過程。
臨帖時，應(yīng)該強化、放大特點。我們的臨摹，相當(dāng)于與自己的視覺習(xí)慣做斗爭的過程。所以，要寫“生”不要寫“熟”。要不斷訓(xùn)練自己，把眼睛改變，把對漢字的認識改變，善于用各種線條來組織漢字，并組織得漂亮。
如果說，對社會對人生的認識叫人生觀，那么對書法的認識，就叫“書法觀”。就是要確立一個正確的書法觀，就是有一個客觀的認識。
我們在臨帖時所犯的錯誤，大多是四個字：“熟視無睹”。
“結(jié)構(gòu)者，謀略也�！币馑季褪牵阂庠诠P先。好的字，就是有效地組織點畫。
衡量臨摹效果的標(biāo)準(zhǔn)是什么？就是創(chuàng)作。
所謂書法的能力，有兩個：一是處理結(jié)構(gòu)的能力（形的意象）；二是用筆能力（線條的意象）。
要帶著這種意識去臨帖：極大地采集原碑帖中的.信息，把每一個字的信息點都找出來。打個比方，臨帖，相當(dāng)于掙錢，創(chuàng)作相當(dāng)于花錢。只有“掙”的多了，“花”的時候才能從容不迫、隨心所欲。
隸書的藝術(shù)價值，不在蠶頭雁尾，而且，隸書就恰恰是因為蠶頭雁尾而死亡的。不信，你從西漢到東漢再到唐宋的隸書，你看看，到最后，是“但有點畫爾”。
任何一種藝術(shù)，在它的發(fā)生階段，是最美的。因為雖然不成熟，但是有很多天然的、自然的東西在里面。
不要注重在犄角旮旯處下功夫，那都是“末節(jié)”。
書法家應(yīng)該具有兩種能力，漢字結(jié)體能力和操縱毛筆的能力。要做到：能大能小：能寫榜書也能寫蠅頭小楷；能快能慢：能寫快的行草，也能寫慢的篆隸、楷書
臨帖要點是：要練就用有意味的線條組織完成高效的藝術(shù)化字形的能力，而不是簡單地背字。
毛筆拿在手里，要有感受，不能像電焊夾子夾焊條一樣——它是活的東西。
張遷碑的特點不是“放”，而是“收”。能收的好，收的稚拙，才是高手。
打開一本字帖，找出其中一頁，要先整體地看，觀察字與字之間的關(guān)系，進行體量感分析，疏密關(guān)系分析，思考每一個字與周圍的字的關(guān)系及空間存在，然后是每一個字的特點。
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