伊曼努爾和康德的經(jīng)典語(yǔ)錄
1.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
2.大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
3.發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
4.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
5.經(jīng)驗(yàn)雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。
6.理念為實(shí)現(xiàn)而需要一個(gè)圖型，也就是說(shuō)，需要各個(gè)部分的一種先天地從目的原則出發(fā)規(guī)定的雜多性和秩序。
7.理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。
8.男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。
9.人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具
10.三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
11.時(shí)間不是推理概念，或是人們所說(shuō)是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。
12.世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的'震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
13.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
14.世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則。
15.誰(shuí)只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)�，他怎么能�?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的判斷將會(huì)與他自己的判斷相一致呢？
16.思維無(wú)直觀是空的，直觀無(wú)概念是盲的。
17.所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。
18.我們所有的知識(shí)都開(kāi)始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。
19.我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律
20.我要的自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么就有能力不干什么！
21.我已選擇了一條路，將要終身實(shí)行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。
22.羞怯是大自然的某種秘密,用來(lái)抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
23.要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。
24.一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
25.一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己。
26.一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話必須是真的，但是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái)。
27.一切顯象中，持久的東西都是對(duì)象本身，也就是說(shuō)，是實(shí)體，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實(shí)體。
28.越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿足。
29.哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
30.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
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