1. 這些熟知巴黎腐化墮落的老資格評判員，都有過人的才智，各有不同的職銜。他們受人腐蝕，又腐蝕別人，個個懷著狂妄的的野心，習慣于對一切作出假設(shè)，對一切進行猜測。——《交際花盛衰記》
2. 在政治上如同在海洋上一樣，也會出現(xiàn)迷惑人的風平浪靜之時。——《交際花盛衰記》
3. 人們把禮儀看作是上流社會最可怕的法律，對它望而生畏。——《交際花盛衰記》
4. 每個社會等級都有自己的榮譽。——《交際花盛衰記》
5. 所有的國王都喜歡知道事情的內(nèi)幕，喜歡了解老百姓見了會目瞪口呆那些事件的真正原因。——《交際花盛衰記》
6. 在現(xiàn)實生活中，在社會里，一些事注定要和另外一些事聯(lián)系在一起而決不會分開。河水形成了一種液體的平面波濤。不管如何逆行，不管卷起多高，其猛烈的水柱無一不消逝在河水之中，因為急流的河水比隨流而下，但不時逆行的波濤更為有力。同樣，人們注視著河水的流動，卻看到一幅模糊的景象。——《交際花盛衰記》
7. 在這里，人也好，地方也好，都是陰沉沉的，沒有絲毫的歡樂!高墻也好，良心也好，都是寂靜無聲。——《交際花盛衰記》
8. 竊賊活到這般年紀，說明了司法機關(guān)的無能!——《交際花盛衰記》
9. 殺人犯、竊賊以及苦役監(jiān)里所有囚犯并不象人們想象的那樣可怕。除了極少的例外，那些人全是膽小鬼，這大概是由于他們心里終日惶恐不安的緣故。他們不斷盤算著如何偷竊，而偷竊要求他們使出渾身解數(shù)，腦子要和身體一樣靈活，全神貫注又過度耗費他們的精力，因此，他們在這些意志所及的激烈活動之外，就變得十分遲鈍，猶如舞蹈演員跳完一個吃力的舞步，或是歌女唱完現(xiàn)代作曲家灌輸聽眾的那種令人生畏的二重唱之后，精疲力竭地跌倒在地。那些罪犯或是頭腦糊涂，或是由于恐懼，變得同孩子一模一樣。他們輕信到了極點，只要略施小計就能使他們陷入圈套。——《交際花盛衰記》
10. 這些人在必要時可以不擇手段地干掉證人，因為他們殺人只是為了滅口
11. (這是要求廢除死刑的人們提出的一種理由)。這些機智、能干的巨人，手腳麻利，目光敏銳，感覺靈敏，猶如野人一般，他們只有在行竊作案時才變成干壞事的英雄。犯罪之后，他們開始感到局促不安，因為他們需要藏匿贓物，猶如在貧窮潦倒之時一樣不知所措;不僅如此，他們還象分娩不久的婦女一樣衰弱。——《交際花盛衰記》
12. 真正的愛國者就是對法律的重要性堅信不移的公民，即使赴湯蹈火，也得促其實施。如果你讓壞人平安無事，他將來重蹈覆轍，你難道不應(yīng)該有罪同當?shù)膯?——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
13. 富人總是少于窮人;所以，斗爭一旦變成了人力物力的較量，勝利總是屬于窮人的。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
14. 權(quán)威，在某種意義上說，是一國的心臟。天地萬物，在某個狹小的去處都潛藏著一種生命的要素，供全身活力之用;自然如此，政體亦然。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
15. 一個沒有權(quán)威的社會，你能夠想象嗎?不能。權(quán)威就是力量。力量在于對事情作出判斷
16. 一個沒有權(quán)威的社會，你能夠想象嗎?不能。權(quán)威就是力量。力量在于對事情作出判斷。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
17. 我們贊賞那種真正的政治家，就象贊賞那種給我們寫下了人間最宏偉的詩篇的人一樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越于權(quán)力之上，借重權(quán)力，僅僅因為他感覺到權(quán)力之有益，他行施權(quán)力，但不濫用他的威力;把一切沖動甚至一切庸俗的欲望拋在九霄之外，為了集中他的才干，為了不斷地有所預見，有所向往，有所行動;公正而有決斷，保持全局的秩序，鎮(zhèn)定自若，頭腦清楚;既不猶疑不定，也不自信太甚，既不懷疑于人，也不輕信于人，既不感恩圖報，也不忘恩負義，在一個事變之前既不毫無準備，在一個思潮之前也不驚惶失措;要而言之，一生以關(guān)心群眾的想法為己任，永遠張開他的智慧的翅膀，聲如洪鐘，目如閃電，統(tǒng)帶好群眾的想法;不著眼于事情的末節(jié)，而注意于事情的后果，這豈是庸碌之輩所能做到的嗎?——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
18. 法律要求服從規(guī)則;一切規(guī)則都是反對天然的習慣，反對個人的利益的，……法律的傾向往往有理由違反習慣的傾向。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
19. 肉體方面很勇敢，精神上卻極其懦弱卑鄙的人，眼看自己做下一樁喪盡人格的事而過后一切照常，家屬或朋友的寬容對他們就等于一種鼓勵了。他們有恃無恐，以為永遠能逍遙法外：思想走上了邪路，情欲得到了滿足，他們就更進一步研究社會的法網(wǎng)是怎樣被他們逃過的，從此變得奸刁惡毒，手段更巧妙。——《攪水女人》
20. 你的舉止可以說明你的身分和職業(yè)，說明你從何而來以及來此的目的，這點是眾所周知的。——《交際花盛衰記》
21. 今日之下，倘沒有財富的光彩，門第就是虛空的。——《于絮爾.彌羅埃》
22. 不管是最文明的人還是最野蠻的人，大家都有一個公道的觀念;凡是不照社會成規(guī)得來的財產(chǎn)，我們不可能心安理得的享受。——《于絮爾.彌羅�！�
23. ****政權(quán)就有這種方便，使不正當?shù)囊沧兂烧敗?mdash;—《司湯達研究》
24. 一件不公道的事情，觸動了其他人的心境，就會一變二、二變?nèi)匕讶藬?shù)增加起來，酵母是會發(fā)酵的。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
25. 那班一時掌權(quán)的人物，從來不好好想一想，對普通老百姓干一件不公道的行為，必然會造成怎樣的后果。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
26. 在這兒，象在其他的社會領(lǐng)域一樣，為了完成一件好事，不但要觸犯一些利益，而且還得觸犯一件對付起來更為危險的東西，那是轉(zhuǎn)化成迷信的宗教思想，它是人類思想中最牢不可破的積習。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
27. 管理是不能一刀切的，它沒有一般的原則。法律是不變的，但是風尚、土地、智力卻并不如此;管理既然是一種實施法律但不傷害利益的藝術(shù)，做什么事都要因地制宜。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
28. 哪里有窮困，哪里就有苦難�？嚯y，窮困，蓄勢極猛，苦了，窮了，斯濫矣，大權(quán)在握，就會濫用，其理自同。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
29. 為了促進文明，為了發(fā)展生產(chǎn)，應(yīng)該使群眾明白，個人的利益要和國家的利益相一致，通過事實、利益和原則，它們就融為一體了。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
30. 社會僅僅靠道義的思想是生存不下去的，要生存，還需要符合于這種思想的行動。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
31. 一個地方人聚集得越少，在那兒就越少發(fā)現(xiàn)罪惡，違法行為和壞思想�？諝獾臐崈舸笥兄陲L尚的潔凈。——《鄉(xiāng)村醫(yī)生》