經(jīng)典禪意的語錄

時間：2021-02-09 17:31:34 經(jīng)典語錄我要投稿

有禪意佛性的網(wǎng)名推薦度：
傷感語錄愛情語錄推薦度：
經(jīng)典周國平的語錄推薦度：
跨年的語錄推薦度：
冬至語錄推薦度：
相關推薦

經(jīng)典禪意的語錄合集99條

　　佛教微博經(jīng)典[忍者，智者]人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍是一種眼光，忍是一種胸懷，忍是一種領悟，忍是一種人生的技巧，忍是一種規(guī)則的智慧。以下是小編為大家收集的禪意的語錄99條,供各位參考。

經(jīng)典禪意的語錄合集99條

1、有智慧的人，人幫人，幫來幫去幫自己，互相成就了彼此。愚癡的人，人比人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨�？此坡斆鲗崉t愚癡的人，人整人，整來整去整自己，害人又害已。漫漫人生路，積極付出和奉獻才能有美好的回報，要懂得欣賞別人的優(yōu)點，學會取長補短，海納百川，有容乃大。

2、人生在世，多一份對待生命的釋然，常保持一個悠然的心境。凡事皆用平常心去面對，做人無須勉強，讓一切隨性而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間…

3、要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學會知足，學會隨遇而安。快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧后，唯有如此，一切才皆有可能。

4、心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學一種豁達，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高云淡。

5、人生，無所謂失去，只怕草率地揮霍。生命有限，所有得到，最后終會失去。只要用心珍惜過，就不必太在意失去。花開花謝，四時更替，該走的誰也無法挽留，該來的誰也阻止不了。放開懷抱，坦然面對，以喜悅之心迎接每一個清晨，以淡然之心送走每一個黃昏。不褻讀生命，就能最大限度遲滯失去。

6、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發(fā)生。而體弱多病的我更加要勇敢的面對困難，選擇堅強地走下去。要學會不抱怨，不去怨天尤人，有時候，處境不太好，會抱怨，就像海水永遠在那里低聲嗚咽。

7、有緣千里來相會，這一場人世的相逢，至少得攢五百年的回眸，是良緣是惡會，且了了這一場已來的輪回，千秋萬歲寂寞事，不敵眼前一枯榮，過去的讓它盡快過去，未來的不忐忑未來，不放任所有的當下，三萬六千日，夜夜當秉燭。懂得珍惜的人是幸福的，常常感念生活的好，命運才能真的好，愿意寬恕別人的失誤，就是自己最好的修慧積福，這一回的花開人間，只需明了：惜緣，惜時，還有惜福。

8、回憶中那條鄉(xiāng)路，那間老屋，曾經(jīng)稚嫩從那里走出，而今回歸，只是因為那里有我們血脈相依，那里珍藏著漸行漸遠失去的安寧與閑適，那份安靜足以超脫生活細碎。閑逸樸拙，個中禪意，似乎更易讓人體悟生活本真。

9、以佛心做事，一切事都是佛事。時時刻刻能夠安心，就是在道場中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內(nèi)，一個人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內(nèi)心貪欲、不能破除無明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過徒增煩惱耳。

10、如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

11、對一方有利的事情，對另一方可能有害；當月亮出來的時候，睡蓮開花，荷花卻閉斂。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

12、于法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

13、路是人走出來的。千里之路，必須從第一步開始；圣人的境域，也是自凡夫起步。

14、垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球。

15、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很"偉大"。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著"偉大"。

16、靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜能生慧，靜能安神，靜能致遠，靜能超然。大道至簡，大音希聲。簡單做事，簡單思考，簡單為人，一生簡單。

17、自信不是自大，自信也不是自戀，自信實際上是一種揚長避短的大學問。

18、如果常人所處的社會環(huán)境和教育環(huán)境與本性相悖，必然無所適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭我奪的社會環(huán)境中，一個人無論是富可敵國，還是一無所有，都無一例外地內(nèi)心煎熬，難于取合。

19、但離妄緣，即如如佛。

20、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風，思想多于草。

21、在不斷前進的人生中，凡是看得見未來的人，都能掌握現(xiàn)在，因為明天的方向他們已經(jīng)規(guī)劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會有不可限量的未來，那么任何艱難都不會成為我們的阻礙。

22、寸長尺短，術業(yè)專攻，時時懷賣油翁心態(tài)，處處想三人行必有我?guī)煛?/p>

23、以佛心做佛事，一切事都是佛事。

24、[佛說]：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

25、你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現(xiàn)實，也不取決于你年齡的大小、財產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。

26、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

27、無論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的'起心動念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說明心的本性是空性；無論我們在地獄還是在天堂，感受快樂還是遭受痛苦，心中本來就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來藏佛性的一切功德，這說明心的自性是光明。

28、雙手做好事是利益人群，做錯事是害人不利己。

29、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。

30、[禪語智慧]人之所以不幸福，源于沒有知足心，每個人對幸福的感覺與要求都不同，一個容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔，越往上幸福越少，得到幸福相對就越難。幸福其實就是一種期盼，是一種心靈的感受，只要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會發(fā)現(xiàn)幸福其實就在我們身邊。

31、受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當做教育自我的師長。

32、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。

33、不交流又如何同流？不同流又如何能達到合屋？

34、以無護為方便圓滿戒度，犯、無犯相不可得故。

35、問："在路上遇見出家僧寶，不知可在路上頂禮或如何？"答："居士見僧寶，自應頂禮。但在通衢馬路，方便合掌問訊可矣。緣路上車馬往來，若匍匐頂禮，則礙交通也。"

36、開啟心胸，才能發(fā)揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。

37、苦，是人生起跳的彈跳板；樂，是人生墮落的軟陷阱。

38、若有比丘犯禁戒已，僑慢心故，覆藏不悔，當知是人名真破戒。

39、學佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界�！C嚴法師

40、一個人要先點亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

41、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。

42、每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那么如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？

43、一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。

44、若信愿堅固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號作個語頭，持至風吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。

45、生活于世，切忌人云亦云，心無主見。喪失了個性，也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂的智慧。佛告訴我們，人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結果，破除虛幻，就可以達到真正的快樂。

46、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。

47、知足長樂，不知足常怨才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。

48、愛要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛，并不是通往幸福的愛，而是充滿痛苦的愛。在自己感覺幸福的時刻，就要認真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

49、佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當一個凡人領悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。

50、五蘊五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清凈。

51、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。

52、世間缺點雖多，仍是美好的。我們要學會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

53、既定的方向是對的，就要大步向前邁進，做就對了。

54、人一無所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。

55、修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

56、我們每個人都會犯錯誤，有了錯誤不要回避，更不要一錯再錯，只要誠心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠真正領納佛法，與真理相應，從中獲得真正的利益及解脫。

57、佛教不僅僅屬于佛教徒，佛教屬于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過陽光、空氣、水的公共資源、公共利益。

58、佛陀曾經(jīng)說："諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

59、為善者，讓人感恩；為惡者，令人煩惱。

60、棄有投空病亦然，還如避溺而投火。

61、一切事物，有利必有弊；唯一的例外便是念佛。念佛有無上利，無一切弊。

62、我是行者，愿意為你們收集星光，也樂意為你們儲存晨露。你醒或者未醒，你要或者不要，它們都在我的行囊。

63、當我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領悟幸福。

64、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。

65、面對生活的曲折，思考未來的嶄新要比回味那些傷痛實在的多，生活的方向就在于構建一份寬闊的心地，來規(guī)范和改變心地的那些負面情緒，用生命的堅強去搭建一份思維信念，所有生活的美好都不來自苦難的施舍，它只來自自己不妥協(xié)的生命力。#延參法師禪修講座#

66、諸惡莫作，眾善奉行，善有善報，惡有惡報，惡人雖能一時得志，但罪惡會陪伴他的一生，還要受到自己良心的責罰和別人的責罰，這便是惡報。不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)。佛說：不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

67、知足的人生讓我們感到平靜、安詳、達觀、超脫，不為凡塵中的各種牽累所左右，是一種智慧的人生境界，對生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不貪婪，不誤解，不懷疑。

68、每個人在生活中，有很多相似的經(jīng)歷，然而每個人的感受不盡相同，有的人得失隨緣，保持樂觀。有的人則執(zhí)著迷離，堅守痛苦。這與前世的業(yè)力和今生的能力有關系。一個人發(fā)自內(nèi)心的快樂，不在于得到更多，而在于珍惜即有，當我們有能力珍惜所擁有的一切時，不完美的，也漸漸完美。不快樂的，也漸漸快樂。

69、恒路法師：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七顛八倒，固守內(nèi)心世界的一方安寧、清凈，或者說是一份寂寞，生活如茶，品的是一種忘卻，忘記別人的怨恨，忘記別人的過錯。

70、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當時好像是被人欺負了，可是一個學佛的人知道，那是消災免難！

71、很小的時候，總以為長大會是一個漫長的過程，長大后，卻發(fā)現(xiàn)仿若就似一個眨眼的瞬間。我們，曾經(jīng)匆忙地想要長大，可是，長大后才明白，其實長大，并不只是年歲的增長，還有歲月過往里，那些我們承載不了的厚重依戀。

72、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因為有人讀懂而有意義。一個人，如若有人懂得，便是幸�！�

73、把人生活成一場幸福，是人生的一堂必修課，讓那些往事和糾結，都隨清風流云飄散，把那些對立的矛盾，用最快的時間去理解、去包容。煩惱天天有，那都是我們在思考事情時的不夠客觀和偏執(zhí)；而幸福就是生活的一種態(tài)度，是內(nèi)心的那份知足與安然。

74、如果內(nèi)心不夠堅強，沒有堅定的毅力，那么再小的違緣也會阻礙你，再小的困境也傷害你。所以大家要增長自己的信心，強化自己的毅力，自信起來，堅定起來。

75、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。

76、都曾有孤單的時候，生活太繁雜，我們需要不時的整理自己，是孤獨在黑夜中陪伴我們；都曾有寂寥的時候，世界太喧囂，我們需要不時的審視自己，是寂寞在奔走中為我們療傷。時光無言，賜予孤獨與寂寞，讓我們淡忘了許多，也淡然了許多。感恩生命中曾經(jīng)一個人的旅程吧，旅程中，我們學會了怎樣溫暖自己！

77、不妨常常問一問自己："我今天做了多少好事？我今天心里產(chǎn)生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有沒有顯露出來？或是心中有嗔恨，但是沒有顯露出來？"我們一定要經(jīng)常這樣反省自己身、語、意的念頭，因為只有努力的每天自我檢討，嗔恨心才會愈來愈少，慈悲心才會一點點增多，修行才會慢慢的進步。

78、辦事時，不時默誦一下經(jīng)文，并自覺按經(jīng)文所講去做。

79、保護弱勢者，使之不遭冤屈。

80、身做好事，言說好話，心存好念。

81、一念得，一念失，一念苦，一念樂，一念天堂，一念地獄，一念平安，一念喜樂，一念之間，成就一個吉祥幸福的人生。

82、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。

83、佛曰：凈心水器，莫不影顯，�，F(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影。

84、根華仁波切教給我們一個竅訣：把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開始生病，接近死亡；入睡時觀為離開人世；做夢觀為中陰階段：第二天早上醒來時，觀想為下一世。

85、能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

86、作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。

87、出口即錯。人曰：說錯即對。

88、對人恭敬，就是在莊嚴你自身。

89、奉養(yǎng)父母親，愛護妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥。——《吉祥經(jīng)》。注：奉養(yǎng)父親母親，愛護妻子兒女，從事無害的事業(yè)，這是最大的吉祥。