經(jīng)典佛語的語錄大合集78條
我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認(rèn)真過好每一個今天。下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄78條,希望能夠幫助到大家。
1、如果人人能節(jié)省、惜福，貧窮就不存在。
2、對待煩惱的態(tài)度，也就直接構(gòu)成煩惱的真實性和危害性。煩惱的本質(zhì)虛幻不實，往往因為自我的執(zhí)著，讓煩惱對生活形成真實的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實踐超越。
3、我們每個人活著，的確有個時間成本，因為生命有限，每一秒用去了就不再回來。但是時間的寶貴應(yīng)該促成我們珍惜每一天、每一分鐘，而不是成為我們的裹腳布，非要在什么年齡干什么事情。我們的人生是豐富的，在這個年齡干別的事情一樣可以。
4、心素如簡，淡雅一世，一杯香茗體悟人生的得失，榮辱，苦樂，炎涼。茶苦如生命，茶香如愛情，茶淡如清風(fēng)，一杯清茶，三味一生，驀然回首中感悟。
5、有時候，需要換個角度思考；有時候，需要換個位置觀察；有時候，需要換個環(huán)境體驗；有時候，需要換個心情面對，點(diǎn)滴經(jīng)歷都是修行的緣起。
6、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
7、你若無恙，歲月不傷，從此以后，做一個微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開，漾一箋蓮的心事，于素年錦時落定，心無塵，淡若水，漫聽歲月的禪音。
8、業(yè)凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。
9、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。
10、教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。
11、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經(jīng)卷第十二》
12、大善心就是菩提。與人為善，與己為善。如果你有一顆愿意為他人分擔(dān)痛苦的心靈，并且愿意盡自己所能為他人解決問題，他人的煩惱就成為你的一顆菩提果。他人的煩惱也會因為你的善心而煙消云散，那他的心中也會有一顆菩提開花結(jié)果。如果我們每個人都這么做的話，那么這個世界就會成為一個真正的"大同世界"了。
13、要勇敢面對現(xiàn)實，遇到困難要?dú)g喜承擔(dān)，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務(wù)。
14、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空。看淡，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。
15、平常運(yùn)勢好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
16、生死大事，能看得開、想得通，就能安然自在。
17、此心即是佛，更無別佛，亦無別心�！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》
18、若能觀心真實性，一切法中亦不見，若能無心遠(yuǎn)離心，即是真禪波羅蜜�！洞蠹�(jīng)》卷十
19、山川秀麗的林泉一旦過于留戀，就會把幽境勝景變成庸俗喧囂的鬧區(qū)；琴棋書畫本來是騷人墨客的一種高雅趣味，可是一產(chǎn)生貪戀的念頭，就會把風(fēng)雅的事變得俗不可耐。一個人快樂與否，關(guān)鍵取決于心靈的態(tài)度。只要心地純潔，靈魂無紛擾，即使置身人欲橫流的花花世界，也能建立自己內(nèi)心快樂的仙境。
20、或許有人會問：食品安全問題和文化危機(jī)扯得上關(guān)系嗎？扯 不扯得上關(guān)系大家都不要匆忙下結(jié)論，結(jié)論就隱藏在現(xiàn)象之中，扯不 扯它就在那里。文化對人的精神有著深刻的影響，人們的'行為舉止和 道德選擇無不被文化左右，文化缺失往往讓人無所適從，自覺和不自 覺地滑向貪婪和欲望的深淵，使人變得極度自私冷漠。
21、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。
22、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財富越多，失去的幸福也越多�？旃�(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內(nèi)心也會被外物所遮蔽。
23、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。
24、教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。……教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。
25、世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權(quán)位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻�？赐噶诉@一點(diǎn)，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。
26、你提出的意見如果不被對方采納，可能因為三種因素造成： 一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意 見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，對象一錯就只能對牛彈琴�？傊清e在自 己，與對方無關(guān)。
27、文字、語言、概念都不能說明禪的究竟真理。
28、一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點(diǎn)燃了心底的風(fēng)情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點(diǎn)綴了愛的苦澀。
29、一個人想要成佛，應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學(xué)佛越容易學(xué)偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說："若不如法而行，仍種下因為佛法反而墮落惡道的因，實在無益。"
30、禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種"只問耕耘，不問收獲"精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機(jī)遇來臨的時候，你一定會穩(wěn)操勝券。
31、慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路�！峨s阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)
32、時間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅實的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因為走得太快，身后 連一點(diǎn)值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一次了。
33、我們不應(yīng)被行家之言所嚇倒。當(dāng)遇到我們確實熟知的領(lǐng)域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強(qiáng)些。
34、噶舉祖師帝洛巴大師對那諾巴祖師說："那諾巴，束縛你的不是顯現(xiàn)本身，而是你對顯現(xiàn)的執(zhí)著。"每當(dāng)我遇到各種景象而產(chǎn)生執(zhí)著時，都會憶念這句竅訣來調(diào)伏自己的內(nèi)心。
35、芳華老去，是否依舊看山看水，一程程暖于眼底，對著光陰說禪，欣喜不增不減。
36、隨緣而行，隨遇而安。
37、耽著三昧，退失佛法；執(zhí)取善根，退失佛法。
38、從前有一位太子對臣民關(guān)愛、平等，國王不接受他的博愛，把他趕了出去。太子流浪到別國，由于勞累，在樹下睡著了。此時那里的國王辭世，正值大臣們尋覓繼位者時，看見在樹蔭下睡覺的太子。太陽已走遠(yuǎn)，樹蔭卻仍然遮住太子，大臣們覺得他不是普通人，決定請?zhí)幼鲊�。這就是《法句經(jīng)》中"如影隨著行"的故事。
39、學(xué)佛的關(guān)鍵，首先是通過佛法的智慧認(rèn)識白己，要明白自己處于什么狀態(tài)，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進(jìn)一步實修，才能有實質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒有經(jīng)過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。
40、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。
41、當(dāng)我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內(nèi)心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當(dāng)下就是修行。
42、不要為自己犯錯，而感到恐慌，每一個人都不可能沒有過失。就如同失去一個人，那也只會是人生中漫長歲月里的一段過程。天氣永遠(yuǎn)在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過是現(xiàn)實，現(xiàn)實的殘酷罷了。
43、做人要當(dāng)放下時就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢名位放不下，人生就在金錢名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。
44、大多數(shù)人的生活都是苦的，只是我們看不到別人的苦。俗話說：人人有本難念的經(jīng)。自己是個好人、善良的人，為什么會遇到這些苦難呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我們現(xiàn)在人生不愉快，是我們種下的善因善緣太少了，所以現(xiàn)在命運(yùn)才坎坷。只有我們現(xiàn)在多修福修慧，才能夠轉(zhuǎn)變，明白這個道理就要去落實，種下這個善因，到來世或者下半生，命運(yùn)自然就轉(zhuǎn)好了�？傊�，人生是苦，每人遇到的苦不一樣，只是我們都對自己的苦理解深，對別人的苦好像看電視一樣沒有多少感覺，人生就是這樣的。
45、葬在大海里的，不只有魚，還有誓言。
46、人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情。不同的心情，也會看到不同的風(fēng)景。再美的風(fēng)景，如果沒有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風(fēng)景，只要有樂觀的態(tài)度去面對，那么困難也會是鍛煉的機(jī)會。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗喧囂。在人生無論長或短的旅程中，全然切斷時間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的沉淀和時間的幽深，不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。
47、人生之旅，前途渺茫，命運(yùn)難測，世事無常。人們一邊為命運(yùn)努力著，一邊翹首期盼著未來，對未來充滿幻想，總想知道自己的未來是什么模樣。但是，人們都只是一心想知道命運(yùn)的背后是什么，卻沒有人把眼光放在命運(yùn)的正面。殊不知，決定命運(yùn)背后的是它的正面。正面不努力，卻期望命運(yùn)背后多么輝煌，那都是妄想。正面充滿希望，充滿陽光，背后也不會是陰云密布；正面消極暗淡，背面也絕不會是明媚陽光。
48、樂清凈，甘寂寞，遠(yuǎn)離是非自無過。耳根清凈拒閑話，常念佛號堵口舌。大道無言，張口便錯，說什么？
49、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂永遠(yuǎn)！
50、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。等待機(jī)的人是愚者。
51、我們都不是圣人，那些漂亮的鬼話不過就是安慰自己逃避心情的華麗借口。
52、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。
53、任何強(qiáng)大的敵人都不值得懼怕，我們應(yīng)該怕的是不認(rèn)識自己的心，不知道如何對待自己的心。
54、學(xué)佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除；學(xué)佛不是要逃避人世、追求虛無，而是深知日常生活處處是道場，活在當(dāng)下就是修行；學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性；學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。
55、在佛陀的教法中，四圣諦可算是其中的心要了；四圣諦是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
56、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
57、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛？禪與凈本相輔而行。
58、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
59、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云："若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。"因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。
60、晚上不要太常去買醉，工作做完了，最好就回家，安安靜靜地吃頓飯，喝杯茶或其他飲料，看本書，讓自己放松，然后懷著輕松的心情上床睡覺，早上早點(diǎn)起床。如果你是在神清氣爽的狀態(tài)下出門工作，我想你的生命一定會有所不同。
61、處凡愚而不減，在圣賢而不增。
62、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
63、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。
64、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
65、酒省明月照窗紗�！难浴朵较场�
66、如果你是一個蚌，你愿意受盡一生痛苦而凝結(jié)一粒珍珠，還是不要珍珠，寧愿舒舒服服的生活著？如果你是一支老鼠，你突然發(fā)覺你已被關(guān)進(jìn)捕鼠籠，而你前面有一塊香噴噴的蛋糕，這時，你究竟是吃還是不吃呢？
67、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得……——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》
68、佛語"隨緣"最有意味，有多少自在安舒，世人欲享和平之福，終身受用此二字不盡�！蹲蚍氢秩沾邸�
69、平常心是道，并不是要你照漠不關(guān)心、得過且過的方式去生活，而是要過醒覺、有回應(yīng)能力、不被物欲所障、不被成見所迷的生活。
70、一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動搖。自性能生萬法�！读鎵�(jīng)》
71、當(dāng)下是一個永恒的概念，當(dāng)下不等于是這一念，這一念過去了，下一念還是當(dāng)下，當(dāng)下做得主，時時處處就能作得主。
72、若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時，善人始見善。
73、心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？
74、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，
75、三十歲的女人，懂得了要做純棉的女人，不再為那些表面的東西動心，更喜歡自然的東西，也懂得了心疼自己。對自己寬容一些，不再和那些不必要的東西死纏爛打，越活越簡單，不在乎別人如何說了，因為日子，是自己過的，要選擇怎樣的路，誰也無權(quán)指手畫腳。
76、知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
77、有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。
78、但聽依法修行，又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無生滅去來。
【經(jīng)典佛語的語錄大合集78條】相關(guān)文章：
經(jīng)典佛語的語錄合集36句04-09
經(jīng)典佛語的語錄摘錄30句04-02
經(jīng)典心靈的語錄大合集76句04-16
經(jīng)典傷感語錄大合集77句04-11