經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合60條
長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！以下是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄60條,歡迎大家分享。
1、讓別人舒服，你就是經(jīng)營(yíng)者；別人讓你舒服，你就是消費(fèi)者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰(zhàn)；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)；敢聽(tīng)真話，需要勇氣；敢說(shuō)真話，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。
2、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩(shī)意，一半煙火。人生如旅，快樂(lè)也好，悲傷也罷，過(guò)去的終將成為過(guò)去，無(wú)法重來(lái)，無(wú)力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈(zèng)。
3、每個(gè)人心中，都有一個(gè)夢(mèng)，艱也要面對(duì)，難也要堅(jiān)持，因?yàn)閳?zhí)著；每個(gè)人心中，都有一條路，坎也要面對(duì)，坷也要堅(jiān)持，因?yàn)橐堰x擇；每個(gè)人心中，都有一份累，痛也要面對(duì)，苦也要堅(jiān)持，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)。
4、問(wèn)："人人若離開(kāi)惡人，究竟惡人要望誰(shuí)救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見(jiàn)無(wú)正知見(jiàn)而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠(yuǎn)離。有正知見(jiàn)者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉(zhuǎn)變，離與不離，無(wú)益亦無(wú)害也。若非菩薩，又無(wú)正知見(jiàn)，試問(wèn)親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士
5、你若無(wú)恙，歲月不傷，從此以后，做一個(gè)微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂(lè)，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開(kāi)，漾一箋蓮的心事，于素年錦時(shí)落定，心無(wú)塵，淡若水，漫聽(tīng)歲月的禪音。
6、心寬，不傷人；念純，不傷己。
7、對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
8、一個(gè)好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來(lái)播下幸福快樂(lè)的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來(lái)增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經(jīng)得起苦痛的蹉跎？
9、見(jiàn)解名悟，聞解名信。信解非真，悟發(fā)信謝。理數(shù)自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經(jīng)》
10、上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺(tái)的大幕緩緩拉開(kāi)，一場(chǎng)注定沒(méi)有觀眾的大戲開(kāi)始在人類上演。
11、住寂靜境界，而不舍散亂境界無(wú)礙用。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十三，離世間品
12、多原諒人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
13、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對(duì)于證悟者，未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱�？蛪m拭凈，菩提掃把也無(wú)用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無(wú)用，此為狂禪者。
14、只要不放棄堅(jiān)守，每個(gè)早晨都會(huì)屬于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和愛(ài)一個(gè)都不會(huì)少。哪怕你曾經(jīng)在夜的深處迷失，哪 怕你在黎明之前一度絕望，內(nèi)心的堅(jiān)守會(huì)讓你在迷失中找到方向，在 絕望中看見(jiàn)理想之光。此刻，陽(yáng)光沐浴著你，晨風(fēng)輕撫著你，晨歌愉 悅著你，快樂(lè)包裹著你，幸福而安詳。
15、真正的法喜，是做了之后的歡喜。
16、愿每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦：愛(ài)是奉獻(xiàn)而非占有，愛(ài)是隨緣而非強(qiáng)求，愛(ài)是坦誠(chéng)而非謊言，愛(ài)是清凈而非功利，愛(ài)是包容而非狹隘，愛(ài)是溫暖而非冷漠，愛(ài)是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，將真愛(ài)的能量釋放！
17、對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō)："若多修無(wú)常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無(wú)常，得諸佛安慰；若多修無(wú)常，得諸佛授記；若多修無(wú)常，得諸佛加持�！�
18、安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘�！逗┥嚼先藟�(mèng)游全集》
19、如果我們真正想要成就一番事業(yè)，就必須靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地，擺脫速成心理，戒除急躁。具體可以參考以下幾點(diǎn)：一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一種情緒的來(lái)龍去脈，然后將它們分門別類，這樣才能讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來(lái)。二、收斂自己的心，不要四處貪求，為了得不到的東西煩惱。三、專注眼前。別想太多，試著用心留意此時(shí)此刻的呼吸，順著它的節(jié)奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。四、明確最根本的目標(biāo)，制訂計(jì)劃，細(xì)分步驟，一步一個(gè)腳印地走下去，循序漸進(jìn)地達(dá)到目標(biāo)。
20、其實(shí)，人生于世，赤條條而來(lái)，離開(kāi)時(shí)也不過(guò)兩手空空。在生命的過(guò)程中，一切擁有都是暫時(shí)的，一切物都是身外物，沒(méi)有什么真正屬于自己的東西。既然如此，就不應(yīng)該執(zhí)著于外物，也不應(yīng)該被外物所役。超越外物，就是超越自我，無(wú)物就是無(wú)我。不拘于物，給生命—份從容，給自己一片坦然，心境才不會(huì)隨外界的變化而變化。
21、或許有人會(huì)問(wèn)：食品安全問(wèn)題和文化危機(jī)扯得上關(guān)系嗎？扯 不扯得上關(guān)系大家都不要匆忙下結(jié)論，結(jié)論就隱藏在現(xiàn)象之中，扯不 扯它就在那里。文化對(duì)人的精神有著深刻的影響，人們的行為舉止和 道德選擇無(wú)不被文化左右，文化缺失往往讓人無(wú)所適從，自覺(jué)和不自 覺(jué)地滑向貪婪和欲望的深淵，使人變得極度自私冷漠。
22、謂第一義圣樂(lè)言說(shuō)所入，是第一義，非言說(shuō)是第一義�！独阗そ�(jīng)》卷二
23、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說(shuō)，是名清凈說(shuō)法。
24、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無(wú)下戚性、無(wú)退屈性、無(wú)疲倦性故。是喜，名為遠(yuǎn)離一切樂(lè)世間性，何以故？安住一切樂(lè)法樂(lè)性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳�！窍�，名為敬尊重喜，何以故？于諸長(zhǎng)宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴(yán)故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠(yuǎn)離顰蹙，先言問(wèn)訊故�！洞髮毞e經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會(huì)
25、但見(jiàn)眾生清凈勝德，而不見(jiàn)彼有諸愆犯。
26、兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因?yàn)橐淮蜗嘤龀删鸵簧?傳奇。大干眾生，相遇是緣，請(qǐng)君惜緣。
27、無(wú)論是苦是福，我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來(lái)的美好，從眼前的福樂(lè)中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
28、的確，很多的"小善"能使人受益匪淺，相反，許多的"小惡"卻使 人失去很多。有些人之所以會(huì)成為無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因?yàn)閮簳r(shí)的 一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的"小惡"的累積導(dǎo)致了一個(gè) 個(gè)悲劇的發(fā)生。
29、俗話說(shuō)，人外有人，天外有天。隱峰禪師自認(rèn)為學(xué)有所成，就得意起來(lái)，開(kāi)始目空一切，驕傲自大，結(jié)果受到了石頭禪師的打擊。
30、我們學(xué)佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿。對(duì)于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來(lái)的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的.真理，并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺(jué)醒。
31、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會(huì)自然而然地快樂(lè)起來(lái)。
32、愛(ài)要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛(ài)，并不是通往幸福的愛(ài)，而是充滿痛苦的愛(ài)。在自己感覺(jué)幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛(ài)適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。
33、對(duì)于一般社會(huì)人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報(bào)；對(duì)于已信因果的人，應(yīng)勸當(dāng)求出離，不出三界，輪回太苦；對(duì)于有出離心的人，應(yīng)勸回向求生凈土，圣道法門，太難修持；對(duì)于回向求生凈土的人，應(yīng)勸專修念佛，本愿不虛，是正定業(yè)。
34、這世上所有愛(ài)與恨都是自己感召而來(lái)，我們找到怎樣的愛(ài)人，得到幾分愛(ài)，都是我們內(nèi)心的寫照。當(dāng)我們拋開(kāi)那些俗世的想法，拋開(kāi)外在的條件凈化我們的身心時(shí)，身上的場(chǎng)態(tài)陽(yáng)多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠(chéng)伴侶。
35、佛講"無(wú)緣大慈，同體大悲"。也就是說(shuō)，布施是無(wú)條件的，以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是真正的布施。但是對(duì)于我們這 些平常人來(lái)說(shuō)，要擁有佛家這樣的境界，先要有正確的金錢觀。
36、選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。
37、世界上最可憐、最痛苦、最不幸福的人，就是過(guò)著化裝舞會(huì)式生活的人。他們把真實(shí)的自我深鎖在面具之后，使自己遠(yuǎn)離了真實(shí)的生活。這樣的人，是迷失真我的人。只有放棄了矯飾，成為真正的自己時(shí)，那種滿足與輕松才是無(wú)與倫比的。一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫。雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要盡力做到的，那就是不要被外界環(huán)境所干擾。
38、心安，是最大開(kāi)心。心若水，握不住。禁錮，只會(huì)加深其向往自由的渴望；放縱，只會(huì)增加痛苦的長(zhǎng)度。要想活得開(kāi)心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達(dá)成自己的愿望，因?yàn)橛o(wú)邊，而是淡然。壁立千仞，無(wú)欲則剛。淡然的心不計(jì)得失，懂得寬容，自然贏得一片寧?kù)o。寧?kù)o幸福的生活，要用寧?kù)o的心來(lái)?yè)Q取。
39、人最大的遺憾是，擁有時(shí)總習(xí)以為常，視之理所當(dāng)然。以為這些永遠(yuǎn)不會(huì)離自己遠(yuǎn)去，當(dāng)習(xí)慣了享受與接納，會(huì)忘記了付出與奉獻(xiàn)。忘記了對(duì)方也需要你的呵護(hù)與回應(yīng)，而圍繞在身邊的一切也會(huì)有一天離自己遠(yuǎn)去。所以那些朝夕相處的一切，要懂得珍惜。佛說(shuō)，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正擁有。
40、似水的人生，溫柔中而顯剛毅，從容而不致懦弱，豪放而不顯沖動(dòng)，柔情中盡顯纏綿，豪放中熱情奔放。水是溫柔的，但也是堅(jiān)忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石頭，這需要多么大的毅力！水有確切的方向，它不會(huì)為任何事而停留，它只接受大海的召喚。
41、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠(yuǎn)。品一杯香茗，人生回味無(wú)窮。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
42、為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。
43、喝茶，喝的是一種心境，感覺(jué)身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。人生一世，有多少東西能讓你牽掛，又有多少東西能讓你帶到另一個(gè)世界呢？愉悅也好，心碎也罷，終歸如茶，都會(huì)慢慢地淡去的，而其間禪意盡在茶中。
44、不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便，汝當(dāng)一念自知非，自己靈光已顯現(xiàn)。
45、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒(méi)有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過(guò)于計(jì)較。計(jì)較得失，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，到最后反倒是把自己的快樂(lè)計(jì)較沒(méi)了。歲月會(huì)在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽(yáng)光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來(lái)的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會(huì)擁擠，而我們自己才會(huì)擁有更廣闊的世界。
46、快樂(lè)是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂(lè)是一抹陽(yáng)光，催開(kāi)遲開(kāi)的花朵；快樂(lè)是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂(lè)是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂(lè)是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
47、把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！
48、一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。
49、前清庚子年間，八國(guó)聯(lián)軍入京，我那時(shí)跟光緒帝、慈禧太后們一起走。中間有一段，徒步向陜西方面跑，每日跑幾十里路，幾天沒(méi)有飯吃。路上有一個(gè)老百姓，進(jìn)貢了一點(diǎn)番薯藤給光緒帝，他吃了還問(wèn)那人是什么東西，這么好吃？
50、佛曰：世有二人甚為希有如優(yōu)曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。
51、欲望的目的是獲得滿足，我們?nèi)绻凰刂谱×�，想要的一直增加的話，那目的就永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法達(dá)成，得到的不是快樂(lè)，而是痛苦。在我們這個(gè)時(shí)代，大家常常講到性開(kāi)放。問(wèn)題是，一旦我們?yōu)榱讼順?lè)而毫無(wú)節(jié)制地沉溺在性里面，就沒(méi)有辦法獲得一種比較持久的滿足感，然后就會(huì)生出一大堆問(wèn)題，那惡果——遭到配偶遺棄的痛苦、夫妻離異、孩子的生活被弄亂、性病、愛(ài)滋病——都是我們之前獲得片刻歡愉所沒(méi)有辦法相提并論的。
52、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
53、慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢；容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
54、心是最大的騙子，他人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子
55、禪師把鹽撒入一杯水，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：生命的痛苦是鹽，容器決定它的咸淡，你愿做一杯水還是一片湖。
56、惡業(yè)實(shí)由自己作，從自己生而自起。（惡業(yè)）摧壞于愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹(shù)。彼自如此作，徒快敵者意。
57、覺(jué)悟愚癡生死，菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長(zhǎng)智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂(lè)。——《八大人覺(jué)經(jīng)》
58、歲月里的有些人，有些事，不是來(lái)給你增加糾結(jié)，而是來(lái)鍛煉你，如何化解糾結(jié)，或者是干脆利落不糾結(jié)。
59、人的身體有殘缺不算苦，性格有殘缺才是真正的苦。世界的災(zāi)難禍害基本上都是由手腳完好，心靈殘缺之人造成。――賢崇
60、生固未可喜，死亦不必悲。
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