經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄集錦96句
改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。以下是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄96句,歡迎閱讀與收藏。
1、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
2、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風(fēng)景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過(guò)，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
3、這一世活來(lái)，也學(xué)花開(kāi)花謝，風(fēng)雨且經(jīng)風(fēng)雨，晴朗安享晴朗，人生百年當(dāng)如是，沉默著盛開(kāi)，平靜地零落。人心曲折不妨慢慢走，一路上風(fēng)光好不好，關(guān)鍵是這顆心懂不懂的來(lái)欣賞，世人指指點(diǎn)點(diǎn)總難免，人情冷冷暖暖須笑看，此心只許寬處想，不以譽(yù)喜，不因毀傷。
4、轉(zhuǎn)變一個(gè)念頭，容易使人柳暗花明；轉(zhuǎn)變一個(gè)角度，則給思維留一點(diǎn)空間；轉(zhuǎn)變一下思維，就可使人絕處逢生；轉(zhuǎn)變一下心態(tài)，就可使人以心轉(zhuǎn)境。我們的命運(yùn)，就在自己手中！
5、人生要恒持當(dāng)下這一刻，不要空談、妄想。
6、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉。關(guān)鍵是悔悟�？杀氖�，在人生之途上誤入迷途而執(zhí)迷不悟，或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，或一意孤行，結(jié)果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學(xué)，省而悟。
7、心存希望，幸福就會(huì)眷顧你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你；心存堅(jiān)持，快樂(lè)就會(huì)常伴你；心存真誠(chéng)，平安就會(huì)跟隨你；心存善念，陽(yáng)光就會(huì)照耀你；心存美麗，溫暖就會(huì)圍繞你；心存大愛(ài)，崇高就會(huì)追隨你；心存感恩，貴人就會(huì)青睞你；心存他人，真情就會(huì)回報(bào)你。
8、這內(nèi)心過(guò)盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個(gè)夏天細(xì)節(jié)不同，每朵花開(kāi)的樣子都不一樣。而遇見(jiàn)的人終會(huì)遇見(jiàn)。離散的人終會(huì)離散。不復(fù)相見(jiàn)的人死生不復(fù)相見(jiàn)。有情有義之人一生纏綿。
9、問(wèn)曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
10、百年如同一場(chǎng)夢(mèng)，不知生從何來(lái)，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過(guò)好。
11、父母尚健在，兒女未成人，你就沒(méi)有權(quán)力揮霍生命。因?yàn)槟?揮霍的不僅僅是生命，同時(shí)還揮霍了對(duì)父母應(yīng)盡的孝，對(duì)兒女要擔(dān)的 責(zé)。每個(gè)人都有來(lái)處，每個(gè)人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是 獨(dú)身，同樣不能�？梢圆蝗ヌ角笊睢⑸腿松囊饬x，但必須敬 畏自己的生命，因?yàn)樗粌H僅屬于你自己。
12、佛所言說(shuō)有出世間，出世間法則無(wú)言說(shuō)，言語(yǔ)道斷，心行處滅。
13、一個(gè)人在生活中能做到平靜無(wú)為，對(duì)任何境遇都保持一種平衡的心態(tài)，就能達(dá)到"日日是好日"的理想狀態(tài)。平靜無(wú)為不是叫人一無(wú)所爭(zhēng)，也不是讓人完全不顧物質(zhì)上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動(dòng)。
14、[生活禪語(yǔ)]資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。
15、色貪，不凈能斷；淫貪，舍心能斷。
16、人最容易犯的毛病是"我執(zhí)"，釋迦牟尼終生說(shuō)法，大都是基于眾生的"我執(zhí)"而展開(kāi)的。我執(zhí)，又名執(zhí)著、執(zhí)取，乃是導(dǎo)致世人產(chǎn)生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見(jiàn)"我執(zhí)"對(duì)人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕"我執(zhí)"呢？佛家告訴我們的方法就是保持無(wú)我的禪心。
17、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無(wú)所違犯，生多功德。《菩薩戒本》
18、發(fā)短信會(huì)影響一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽(yáng)性氣場(chǎng)，讓朋友們開(kāi)懷，那當(dāng)然就"發(fā)了"；反之，日常生活中，我們言行舉止會(huì)造業(yè)也會(huì)結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。
19、有人的地方，就會(huì)有是非。
20、與諸眾生世間、出世間種種樂(lè)事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
21、觀照時(shí)間的本質(zhì)：時(shí)間即財(cái)富時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢(qián)買(mǎi)不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。
22、有舉世不知而我獨(dú)知之識(shí)見(jiàn)，始能有舉世不為而我獨(dú)為之志氣；有舉世不為而我獨(dú)為之志氣，始能有人所不到而我獨(dú)到之境界；有人所不到而我獨(dú)到之境界，始能有舉世不見(jiàn)知而不悔之胸襟。
23、人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《憨山老人夢(mèng)游全集》
24、功名利祿就好像是背簍里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心靈承載的東西越少，越有智慧，看待事物也越簡(jiǎn)單。舍棄是為了更好地調(diào)整自己，以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活。就像故事里的禪師一樣，身無(wú)一物，卻智慧滿懷�？梢�(jiàn)，在繽紛的社會(huì)中，學(xué)會(huì)選擇是一件多么重要的事情：正確的選擇，可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫；正確的選擇，可以讓生命清凈而從容，幸福如細(xì)水長(zhǎng)流；正確的選擇，能讓生活簡(jiǎn)單而愉悅，承載起滿滿的幸福。
25、晴煙淡淡，暖日遲遲。百鳥(niǎo)歌而山谷鳴，千花笑而蜂蝶亂。于斯明得，不動(dòng)步到觀音普門(mén)，平地上入文殊智海�！堕L(zhǎng)靈寧卓禪師語(yǔ)錄》
26、在道德層面，抓住吃飯本質(zhì)的人，是最不需要做壞事的人。他們對(duì)吃什么、穿什么都不計(jì)較，自然不會(huì)為吃好一點(diǎn)、穿漂亮一點(diǎn)去做違法亂紀(jì)的事。他們簡(jiǎn)單的生活，也不會(huì)受到他人的詬病。相反，貪圖享受的人，為了滿足享受的條件，很容易急功冒進(jìn)，再放松一下自己，就很容易做出不恰當(dāng)?shù)氖�，甚至傷天害理、無(wú)所不為。而且，享樂(lè)的生活方式也容易引起他人的忌妒，成為"仇富"的對(duì)象。
27、人生富足之道，不在于物質(zhì)，而在于自心。
28、擁有勢(shì)力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來(lái)就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
29、我每天早上起床后，晚上睡覺(jué)前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫(xiě)的："不要忘記上師，時(shí)刻至誠(chéng)祈禱；不要忘記自心，時(shí)刻觀照本性；不要忘記死亡，時(shí)刻觀修無(wú)常；不要忘記眾生，時(shí)刻回向祈愿。"
30、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒(méi)。
31、其實(shí)，有人的地方總會(huì)有矛盾，人與人之間的相處，難免會(huì)產(chǎn)生摩 擦、誤會(huì)，甚至是怨恨。這時(shí)，我們應(yīng)該淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹，最后難以清除。俗話說(shuō)："冤仇宜 解不宜結(jié)"，不妨用發(fā)自內(nèi)心的慈悲，以德報(bào)怨，徹底解除冤結(jié)，人人都 可以毫無(wú)隔閡地生活在這個(gè)世界上。
32、一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之 志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對(duì) 一個(gè)人的事業(yè)成敗至關(guān)重要。佛法不離世間法，世間人、學(xué)佛人，在現(xiàn)實(shí) 生活中要做一個(gè)心胸開(kāi)闊的人，做一個(gè)仁慈寬恕的人。
33、戀愛(ài)時(shí)，他想你只能給你打電話發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對(duì)你呼之即來(lái)，揮之即去。
34、五濁塵染的世界，念佛便是呼吸凈土的新鮮空氣，念佛便是享受凈土的佛光浴。一間佛堂，一處念佛道場(chǎng)，便是一處極樂(lè)七寶樹(shù)林的氧吧，里面有豐富的"佛離子"，最有益于法身慧命的生長(zhǎng)。
35、價(jià)值感增強(qiáng)了，觀念改變了，自然能步步走向成功。
36、心中的負(fù)擔(dān)才是最重的負(fù)擔(dān)和精神桎梏。
37、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。
38、多一分寬容，就會(huì)多一分理解；多一分善良，就會(huì)多一分希望，你的一個(gè)甜美的微笑，你曾經(jīng)扶助他人的一雙溫暖的手；你付出的關(guān)懷灑出的愛(ài)，哪怕只有螢火蟲(chóng)一般微弱的光亮，也會(huì)溫暖一顆孤寂的心靈。
39、一位法師說(shuō)："對(duì)一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大。"感恩 是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)一種健康人格的表現(xiàn)。
40、先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無(wú)有是處。
41、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒(méi)有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒(méi)有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
42、歡喜悅樂(lè)，離諸憂惱。心意柔軟，諸根清涼�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品
43、只有解脫所有束縛，掃除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禪的晴朗天空。醉心于功利，便會(huì)被名韁利鎖縛�。唤锝镉�(jì)較褒貶毀譽(yù)，必會(huì)患得患失。野心勃勃、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)權(quán)奪利、鉤心斗角，哪一種爭(zhēng)斗不是伴隨著煩惱焦慮和嫉妒猜疑呢？
44、汝是當(dāng)成佛，我是已成佛，當(dāng)作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆應(yīng)攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺(jué)已，真是諸佛子。
45、大多數(shù)人的人生平淡無(wú)奇，渴望創(chuàng)造人生傳奇的也是大多數(shù)。這既是萬(wàn)善之本，也是萬(wàn)惡之源。
46、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來(lái)，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動(dòng)計(jì)劃；一旦決定要做，就 立即動(dòng)手，不必等到明天早上。
47、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無(wú)所有，譬如彪、兔角。無(wú)分無(wú)分者，蘊(yùn)有蘊(yùn)亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無(wú)業(yè)果，亦無(wú)作業(yè)人，無(wú)能作世間，設(shè)有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過(guò)失，說(shuō)者非清凈。《大乘密?chē)?yán)經(jīng)》卷上，顯示自作品
48、佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門(mén)問(wèn)日：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數(shù)百千人，各人炬來(lái)分取，熟識(shí)除冥，此炬如故，福亦如之。
49、歡喜，隨喜以樂(lè)為食，如光音天。
50、以有空義者，一切法得成，若無(wú)空義者，一切則不成。
51、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
52、煩惱即是菩提�！C嚴(yán)法師
53、一切畏刀杖，無(wú)不愛(ài)壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十，一切大眾所問(wèn)品
54、天空飄著細(xì)雨，我知道云層的背后就是朝陽(yáng)，霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥(niǎo)兒依舊鳴囀，時(shí)而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開(kāi)的傘，在雨霧中飄過(guò)， 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽(yáng)光！
55、念佛參禪心最細(xì)，細(xì)中之細(xì)最難明。直至尋到無(wú)處尋，始知凡心是佛心。
56、生命就像一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什 么，你給予什么就得到什么。你為別人著想的話，別人也會(huì)為你著想。
57、能升華人格的，不是威權(quán)，而是愛(ài)心的關(guān)懷。
58、假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！
59、無(wú)力飲池河，詎能吞大海？不習(xí)二乘法，何能學(xué)大乘！《地藏十輪經(jīng)》卷六
60、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。
61、生活如水，人生似茶。會(huì)有人說(shuō)你好，也會(huì)有人說(shuō)你不好，但只要我們做人做事問(wèn)心無(wú)愧，就不必執(zhí)著于他人的`評(píng)判。當(dāng)有人對(duì)你施不敬的言語(yǔ)，請(qǐng)不要在意，更不要因此而起煩惱，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
62、生活的路上注定和煩惱相遇，但不是苦苦糾纏，而是能夠?qū)ふ夷切┓e極光明的人生力量，讓人生更陽(yáng)光，而不是更暗淡，走過(guò)的每一次生命困惑，恰恰是給人生帶來(lái)的思考，如何能夠開(kāi)拓新的格局、新的概念，或者說(shuō)是一種重新開(kāi)啟人生的又一次脫胎換骨。
63、用純凈的眼光看世界，世界就是精彩的；用淡然的方式去生活，生活就是美好的。讓心中懷著愛(ài)與慈悲，行走在人生的路上，懂得付出，學(xué)會(huì)感恩；懂得關(guān)懷，學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)欢美斫猓瑢W(xué)會(huì)體諒。時(shí)刻提醒自己，生命是不停向前飛奔的旅程，一切逝而不返，且行且珍惜。
64、成功的人和失敗的人之間，一個(gè)重要的區(qū)別，就在于他們的習(xí)慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，改變自己的壞習(xí)慣；而失敗者恰恰相反，他們對(duì)于自己身上的一些壞習(xí)慣總是聽(tīng)之任之，也懶得去培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。
65、又來(lái)人間走一遭，哭也未必是真哭，笑也不一定是真笑，一切都不是結(jié)局，不管是微笑，不管是嘆息，細(xì)細(xì)地品味這一切。在這個(gè)世界上，有許多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制機(jī)遇，卻可以掌握自己；我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，卻可以把握現(xiàn)在；我們不能知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，卻可以安排當(dāng)下的生活；我們左右不了變化無(wú)常的天氣，卻可以調(diào)整自己的心情。少一些欲望，少一些爭(zhēng)斗，少一些索求，我們的世界就會(huì)是一個(gè)沒(méi)有陰霾的晴天。相信明天，還會(huì)升起一輪嶄新的太陽(yáng)，重復(fù)也罷，輪回也罷，送給世界一個(gè)最美的微笑，收獲自己希望的碩果。
66、人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂(lè)也有痛苦。我們?nèi)菀壮两诂F(xiàn)有的快樂(lè)中，久久陶醉而不能自拔。當(dāng)這快樂(lè)突然消失，我們茫然不知所措，為失去的快樂(lè)陷入苦悶的深淵，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生活中的其他地方還有快樂(lè)在等著我們，生活中的快樂(lè)其實(shí)掌握在我們自己的手里。
67、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。
68、色由心生，相自念起，歡節(jié)佳期你也不必在意。
69、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數(shù)家珍；終日活在惡報(bào)之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識(shí)猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達(dá)彼岸面見(jiàn)諸佛。
70、無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸�？鞓�(lè)。
71、遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
72、不要試圖傾訴。所有一切必須獨(dú)自承擔(dān)。沒(méi)有人會(huì)真正分享你的疼痛。你必須學(xué)會(huì)微笑，然后假裝疼痛不在。
73、佛曰：修行善知識(shí)教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識(shí)語(yǔ)，則得近于一切智地；其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者，則得具足一切義利。
74、佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無(wú)功而返。
75、舌有說(shuō)法的功德，也有說(shuō)是說(shuō)非的罪過(guò)，若是不說(shuō)法，而說(shuō)是非，或說(shuō)邪言邪語(yǔ)，那就是一萬(wàn)二千的罪過(guò)。
76、忍讓安，知足樂(lè)，身外之物當(dāng)施舍。兒孫有志不靠咱，后代無(wú)知財(cái)是禍。教子明德，以身作則，積什么？
77、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離si別而哀傷悲泣，因?yàn)樯xsi別是必然的。
78、律已要嚴(yán)，待人要寬。
79、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音。
80、喜歡一個(gè)人，喜歡他的以后——他的以后，發(fā)已如雪，身已老，時(shí)光贈(zèng)他以嗆人的金粉，不再風(fēng)華正茂，紅底金字的愛(ài)變成老綠，一切都生了綠銹。但你更愛(ài)，愛(ài)這個(gè)人的滄桑，愛(ài)這個(gè)人的清涼、愛(ài)他沙啞的聲音、恰好的老去……喜歡他的以后，愛(ài)他大象無(wú)言，小安若素。
81、有些佛教徒，總想用自己的知見(jiàn)去糾正別人的認(rèn)知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰(shuí)正誰(shuí)偏，誰(shuí)執(zhí)著，其實(shí)，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
82、如果總是用失衡的思維看待……羨慕，仰視那些不屬于自己的好事物。你將獲得的是，永無(wú)休止的煩惱和憂愁。如果放寬心態(tài)，你就萬(wàn)事從容。
83、本意天良是每一小我最公正的審訊官，你騙得了他人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自身的本意天良。
84、像一場(chǎng)煙花開(kāi)放，我和他的愛(ài)情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
85、石頭：大師，我愛(ài)的姑娘離我而去，我很難過(guò)。大師笑道：你真笨。難過(guò)的應(yīng)該是她，你失去了一個(gè)不愛(ài)你的人，她卻失去了一個(gè)愛(ài)她的人。
86、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預(yù)先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而后已。
87、人生大多數(shù)的苦，其形成的原因都來(lái)自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來(lái)承受，沒(méi)有誰(shuí)能代替得了我們。
88、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
89、從親愛(ài)生憂，從親愛(ài)生怖；離親愛(ài)無(wú)憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無(wú)憂，何處有恐怖？
90、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時(shí)，寧可一個(gè)人獨(dú)自修行，也不要和愚人相伴一起修行。
91、身凈、語(yǔ)靜、心靜，身心止于寂靜之境。舍棄追尋一切俗世的快樂(lè)的人，才叫做寂靜者。
92、鐘表，可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天；感情，可以回到原點(diǎn)，卻也不像從前。時(shí)光不能倒著走，失去就別再回頭。有緣惜緣，真心相對(duì)，不離棄，更不拋棄；無(wú)緣放下，淡然一笑，別強(qiáng)求，更別后悔。
93、不是所有的事，都需要你弄清，虧時(shí)費(fèi)神不說(shuō)，多是徒勞無(wú)益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說(shuō)，常是曲終場(chǎng)散�？床坏降�，就別為難，人生本是單行線，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。
94、同樣是人心，有的能裝下大海，有的只能裝下一己之悲歡。
95、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過(guò)得不快樂(lè)，人生所為何來(lái)？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂(lè)，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
96、信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不會(huì)有想不通的事。不該你得的東西肯定得不到，去執(zhí)著、去追求也沒(méi)用；該你面對(duì)和接受的一定要面對(duì)接受，去拒絕、不接受也沒(méi)有用。
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