2021年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集95條
法若無(wú)常，即是動(dòng)相，即是空相。以下是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄95條,希望對(duì)大家有所幫助。
1、無(wú)法釋懷的，放逐時(shí)間，無(wú)非就是一段經(jīng)歷一次感慨；不能割舍的，賦予時(shí)間，無(wú)非就是一個(gè)記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時(shí)間，其實(shí)就是一種結(jié)局一抹微笑。時(shí)間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜……
2、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
3、悟是親證的體會(huì)，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺(jué)醒，悟更是明白的領(lǐng)會(huì)，這些只有真正開(kāi)悟的人才會(huì)領(lǐng)悟到。
4、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無(wú)所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無(wú)有根本，都無(wú)所住。
5、生："最大的愿望是什么？"心："最大的愿望是無(wú)愿望。無(wú)愿望并不是消極失望。與實(shí)實(shí)真理相通相融，大智的財(cái)富受用不盡，徹底了生死，無(wú)須乞求什么，沒(méi)有失落，唯有自在，隨緣助人，而不著度人之見(jiàn)，永無(wú)煩惱，一切愿望都是多余。"——心光
6、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會(huì)一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向�？梢栽囍诓煌奶炜樟脸龀岚�，剪出你想象的一切圖案。
7、當(dāng)我們生氣憤怒時(shí)，便是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。怒氣傷肝，當(dāng)我發(fā)完火后會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情不僅沒(méi)有得到解決反而更糾結(jié)了，你不僅傷害了對(duì)方的感情，你還同時(shí)傷害了自己。因?yàn)閷?shí)踐證明，當(dāng)我們生氣時(shí)，身體會(huì)排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時(shí)和藹可親的人多出很多病痛來(lái)。比如有許多身在監(jiān)牢的犯人，他們大多都是因?yàn)橐粫r(shí)不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時(shí)間在監(jiān)牢里償還自己的罪孽。他們就是因?yàn)樽约阂荒顩_動(dòng)而付出了慘痛的代價(jià)。
8、掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見(jiàn)不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。
9、施比受更有福。真正的快樂(lè)，是施舍出去后的那分清凈、安詳與喜悅。
10、當(dāng)我散步時(shí)，看著地上的落葉，就想：同樣是樹(shù)葉，有些掉落在花園里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于懸崖之下。同樣，地球上的生命就像樹(shù)葉，由于各自的業(yè)力不同，所去的地方也不一樣，有的往生凈土，有的升入天堂，有的投生為人，還有的卻墮入惡趣之中。當(dāng)我看到每一片樹(shù)葉時(shí)，感到既歡喜又悲傷。
11、逆境中要勇于承擔(dān)，切不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹(jǐn)，切不可得意忘形。
12、有福，應(yīng)知福、知足。
13、夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
14、有人的地方，就會(huì)有是非。
15、小忍成仁，大忍成佛 參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開(kāi) 悟。忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
16、應(yīng)機(jī)說(shuō)法，普利人天；萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛(ài)的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂(lè)。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
17、將所有的痛苦、困難或煩惱，當(dāng)作人生最好的教育，也當(dāng)作是人生另一種"再充電"。每天過(guò)日子，就像讀一本書一樣地掀開(kāi)每頁(yè)紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁(yè)紙上的一句銘言或一個(gè)警語(yǔ)。
18、一個(gè)人面對(duì)名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對(duì)客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。
19、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。
20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過(guò)，何況一只逃命的小鹿？與"愛(ài)惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比，我們多給小動(dòng)物們一些關(guān)愛(ài)，其實(shí)也就是多給人間增添一份關(guān)愛(ài)。
21、發(fā)脾氣對(duì)內(nèi)對(duì)外都是煩惱，對(duì)內(nèi)自己起煩惱，對(duì)外困擾他人。
22、佛學(xué)對(duì)生活有個(gè)確切的`定義：一切美好的事物加一切快樂(lè)的心靈，就 等于生活！有人說(shuō)，把快樂(lè)與人分享，快樂(lè)就會(huì)加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會(huì)減半。人生在世，快樂(lè)是最不可少的，但最快樂(lè)的莫過(guò)于從他人 那里收獲得到的快樂(lè)。
23、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別和想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步和成功。
24、為什么我們長(zhǎng)大了，卻越來(lái)越不快樂(lè)？為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，內(nèi)心卻越來(lái)越空？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾r(shí)候我們的心還未經(jīng)受太多塵世的沾染，我們還沒(méi)有那么自私自利，我們開(kāi)心就笑，傷心就哭，那是我們真實(shí)的自己�？涩F(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，要生活，要掙錢養(yǎng)家，我們開(kāi)始對(duì)金錢有了更為迫切的渴望，我們對(duì)高物質(zhì)的生活有了更為強(qiáng)烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無(wú)比的饑餓。
25、生者心安，亡者才能靈安。
26、世上人性本來(lái)清凈，萬(wàn)事萬(wàn)物都在自性中產(chǎn)生。如果思量一切惡事，就 會(huì)作惡；如果思量一切善事，就會(huì)行善。所以一切事物都在于自性。如果執(zhí) 著于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。
27、凈土法門最好弘揚(yáng)——讓對(duì)方聽(tīng)到"阿彌陀佛"，成功60%；假如讓他口念一聲阿彌陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信淺，直到往生成佛只是l。%。
28、若有樂(lè)定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽(tīng)聞微妙法門，又不聽(tīng)聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無(wú)我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
29、三界皆是有為生滅作法，先有今無(wú)，今有后無(wú)，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見(jiàn)知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。
30、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。
31、每個(gè)人都有自私的一面，這是人天性中的缺陷，但這并非無(wú)法彌補(bǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻抱著這樣的態(tài)度：自己對(duì)別人的態(tài)度，就是別人對(duì)自己的態(tài)度，如果因?yàn)樽运蕉鴴仐墑e人，那別人也一定會(huì)拋棄我們。只有心底無(wú)私的人才有可能受到他人的尊敬，并且取得他人的信任與擁戴。一個(gè)想要改正自私心態(tài)的人，不妨多做些利他行為。一、關(guān)心和幫助他人，為他人排憂解難。二、盡自己所能地做一些慈善事業(yè)，如捐款或做志愿活動(dòng)等。三、從讓座或借東西給他人這些小事情做起。四、與人分享自己所擁有的，使自己的價(jià)值最大化。
32、有眾生相即有眾生見(jiàn)。
33、其實(shí)，在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供 養(yǎng)。所以人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得， 不知道而已。
34、自然界萬(wàn)事萬(wàn)物，一陰一陽(yáng)謂之道。
35、要救世，就要做環(huán)�！撵`環(huán)保、社會(huì)環(huán)保、地球環(huán)保。
36、菩提者，不可以身得，身無(wú)相故；不可以心得，心無(wú)相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無(wú)相更得無(wú)相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
37、真誠(chéng)源于感恩之心：無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)和成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心：無(wú)論任何民族、任何宗教和任何國(guó)家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互和諧。
38、笑容、柔軟、體貼、付出，是愛(ài)的表達(dá)。
39、我們的痛苦與快樂(lè)，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來(lái)自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無(wú)論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。
40、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過(guò)如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
41、從知福中培養(yǎng)感恩，從惜福中培養(yǎng)關(guān)懷，從造福中培養(yǎng)智慧。
42、秋風(fēng)颯颯，點(diǎn)紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當(dāng)此之際，切不得作境會(huì)，亦不得作心會(huì)，亦不得作道會(huì)。
43、還不清，來(lái)生還得繼續(xù)；前世的緣，今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握？
44、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說(shuō)，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。
45、入股市如人賭場(chǎng)，十賭九輸，進(jìn)賬的只有莊家。今日股價(jià)飛漲， 明日股價(jià)暴跌，看穿了就是一場(chǎng)戲，入戲越深，越被當(dāng)猴耍。世上沒(méi)有 不勞而獲的事，人間哪有免費(fèi)的午餐？大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米 吃微生物，微生物來(lái)自大魚(yú)的腐尸，股市的食物鏈也大抵如是吧？
46、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)；三者于諸有情起親友想，于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù)；四者常于有情起負(fù)債想；五者恒懷慚愧：何時(shí)償畢？能發(fā)如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
47、自卑是自己最大的殺手與敵人。
48、若先不能供養(yǎng)父母，惱其妻子奴婢困苦，而布施者，是名惡人，是假名施，不名義施�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
49、世事如棋局，不執(zhí)著才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有滿分，當(dāng)執(zhí)著成為負(fù)累，放手就是解脫。心中有道，擁有一切；心中有夢(mèng)，才有希望；心中有禪，生活安然。攜一份淡泊，品一份寧?kù)o，興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然。
50、其實(shí)，有的時(shí)候我們?cè)诔晒εc失敗之間往往僅有一點(diǎn)點(diǎn)的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時(shí)即使一個(gè)微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，勝利便近在眼前。
51、能夠感受春天，感受生命，說(shuō)明你內(nèi)心依然有激情。
52、此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時(shí)此心不滅，為諸佛時(shí)此心不添，乃至六度萬(wàn)行，河沙功德，本自具足，不假修添。
53、道理是人生一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的路，地理不熟就會(huì)走錯(cuò)路。因此，今生今世要讀熟未來(lái)的地理學(xué)。
54、一位哲人說(shuō)過(guò)："你的心態(tài)就是你的主人。"現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實(shí)，人與人之間并無(wú)太大區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。所以，一個(gè)人成功與否，主要取決于他的心態(tài)。
55、我們不是歲月的勇者，付不起失去光陰的代價(jià)。多想風(fēng)雨無(wú)懼地走下去，在白發(fā)蒼顏之時(shí)，還有一顆明凈若秋水長(zhǎng)天的心。那么不要怕老去，現(xiàn)在就珍惜，塵世種種真愛(ài)。讓每一天都安寧如水，慈悲簡(jiǎn)靜。
56、塵緣飛花，人去樓空，夢(mèng)里花落為誰(shuí)痛？顧眸流盼，幾許癡纏。
57、有些問(wèn)題，沉默就是答案，躲閃就是答案，沒(méi)有主動(dòng)就是答案，而這些你一直想不明白。
58、生活是一種自我心態(tài)的調(diào)整，挫折的時(shí)候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時(shí)候，問(wèn)一問(wèn)自己，自己本來(lái)就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點(diǎn)，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內(nèi)心的柔和成為一種習(xí)慣，胸懷的寬闊，就是對(duì)命運(yùn)的一種改造。
59、人生不要過(guò)于追求浮躁的虛渺，不現(xiàn)實(shí)的東西往往都像一縷云煙轉(zhuǎn)瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性，我們既沒(méi)有隨時(shí)更換的輕粉桃裝，也不一定能唱好曼裊的拖腔。生活需要一份面對(duì)面的真，一份腳踏實(shí)地的純。給自己一份舒暢的心情，給他人一抹陽(yáng)光的笑意，也是給予生命的尊重。
60、春天是美麗的季節(jié)。春天是多姿多彩的：太陽(yáng)是紅燦燦的，天空是湛藍(lán)的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動(dòng)著，隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動(dòng)的音符，奏出春的旋律。春風(fēng)是和煦的：吹綠了一望無(wú)際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥(niǎo)都放開(kāi)了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開(kāi)了眼，在春風(fēng)里搖曳、輕擺。
61、快樂(lè)是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無(wú)意傷痕的書，是一首清新雅致的詩(shī)，是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅心曠神怡的書畫，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂(lè)就會(huì)如影隨形，像空氣一樣融在我們周圍。
62、救濟(jì)孤獨(dú)，給予他們的衣食像自己受用的一樣。
63、把財(cái)物投進(jìn)火里，是不凈布施。例如給先人燒紙錢紙馬，只是表達(dá)某種心意，不是布施。
64、害怕受到傷害，破財(cái)消災(zāi)，是不凈布施。
65、愁損翠黛雙眉，日日花闌獨(dú)憑。史達(dá)祖《雙雙燕》
66、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛；一一佛所，皆有菩薩海會(huì)圍繞。
67、不管別人怎么樣，也不管外圍有多少人在指責(zé)我們，確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的，就應(yīng)當(dāng)努力把自己做好。
68、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
69、把自己的心修好，就能有利于他人的安樂(lè)，所以先把自己的毛病改掉。
70、有些事不管我們?cè)敢獠辉敢猓家l(fā)生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對(duì)。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移。愿意也好，不喜歡也罷，該來(lái)的都會(huì)來(lái)，該到的都會(huì)到。我們能做的就是接受，就是相處，默默地做好自己的一切，用善良感染生活，感染人生。且行且珍惜！
71、佛陀說(shuō)：在所有佛法的修行中，修無(wú)常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀想行住坐臥的一切行為，都是這一世最后的行為；口中所說(shuō)的，是今生最后要說(shuō)的話，內(nèi)心所想的，也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀修無(wú)常，才算一個(gè)真正的修行人。
72、每個(gè)人從生下來(lái)到死亡之間，都受著無(wú)常的主宰，沒(méi)有一個(gè)生命是常存的。
73、陽(yáng)光的一面給世界，自己的生命也會(huì)被照亮。
74、春花秋月本無(wú)情，夏風(fēng)冬雪亦無(wú)義，倒是人心偏有意。
75、佛教藝術(shù)和建筑，佛教的寺院，從來(lái)不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產(chǎn)生寧?kù)o安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
76、佛法主張"諸法因緣而生，空無(wú)自性"，講的是世間萬(wàn)物是因緣而生的，沒(méi)有根本不變的法則。
77、不要計(jì)算你過(guò)的日子，要使這些日子算數(shù)。
78、所有打擊，最后全都是人生的財(cái)富。經(jīng)歷過(guò)打擊的人，靈魂會(huì)更加厚實(shí)、更加飽滿，會(huì)看淡很多東西。所以，有時(shí)候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來(lái)。
79、佛性本無(wú)差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。
80、人生的許多尋找，不在于千山萬(wàn)水，而在于咫尺之間。
81、有些佛教徒，總想用自己的知見(jiàn)去糾正別人的認(rèn)知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰(shuí)正誰(shuí)偏，誰(shuí)執(zhí)著，其實(shí)，這種想糾正別人的念頭的本身就是執(zhí)。
82、哭和笑只在一念之間，苦和樂(lè)也是在一念之間，我們?cè)谌粘Ｉ钪�，無(wú)論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒(méi)有什么不能解決的事。但是，重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
83、修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
84、作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。
85、食物是用來(lái)吃的；東西是用來(lái)用的；音樂(lè)是用來(lái)聽(tīng)的；經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。
86、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
87、憎惡他人對(duì)自身是一種很大的損失。
88、皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
89、寡聞之（愚）人，生長(zhǎng)如牡牛，唯增長(zhǎng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。
90、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內(nèi)心激動(dòng)、不安的錯(cuò)誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門一樣，這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。
91、夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。
92、我們對(duì)一切的逆境感受，要學(xué)習(xí)以歡喜心來(lái)接受，不要因過(guò)度敏感，而產(chǎn)生錯(cuò)誤感受，因而平添了自己的煩惱。
93、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
94、兩相忘，從來(lái)未忘。
95、不即不離，不住不著，縱橫自在，無(wú)非道場(chǎng)。 當(dāng)下無(wú)心，便是本法。
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