經(jīng)典禪意的語錄集錦46句
我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰Ｒ韵率切【帪榇蠹艺淼亩U意的語錄46句,歡迎閱讀與收藏。
1、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
2、每時每刻都能做到思想高度集中在生命活動的每一個當下，心無二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。
3、山羊被殺因作聲，飛蛾投火由火色，水魚懸鉤為吞餌，世人趣死以境牽。
4、今天我冷漠了嗎？我喜歡別人對我的冷漠嗎？如果每個人每天臨睡之前都能這么自問一下，明天的太陽升起之后，這個世界會不會熱一些呢？我如果熱不起來，又有什么理由希望別人熱起來？我如果不冷漠，這個世界再冷漠不是或多或少也有些溫度嗎？當我們責怪別人冷漠的時候，我們自己可能并不熱。
5、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內(nèi)心就不會結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因為要等待旭日，我不覺得晨風有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。
6、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休戚與共，自我生命的價值僅存在于為他人、為群體的無私奉獻中。
7、滿目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪。
8、吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結(jié)m良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認善惡因果的事實呢？
9、當知是舍，有于三種，何等為三？謂舍煩惱舍、護自他舍、時非時舍。
10、佛心本有，重要的是發(fā)掘和磨礪。
11、"壁立千仞，無欲則剛"，布施心讓人變得更加堅強；"海納百川，有容乃大"，寬容心讓人更加柔韌。堅忍是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。
12、鼓勵是一種美德，不要吝嗇鼓勵。給孩子一個鼓勵的眼神， 或許不經(jīng)意間就為他插上了一雙希望的翅膀；給成人一句鼓勵的話 語，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓勵，生命渴望鼓 勵，生活離不開鼓勵，鼓勵是一種善良、一種博愛。
13、不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起，從現(xiàn)在做起，從當下做起，從內(nèi)心做起。
14、諂曲之心，與道相違，是故宜應質(zhì)直其心。《佛遺教經(jīng)》
15、煩惱即菩提。因愛而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛所苦的要點是增強"心理彈性"，可進可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。
16、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？
17、修養(yǎng)心靈，不是一件容易的事，要用一生的時間去琢磨。心靈的寧靜，是一種超然的境界：高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨。成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對生活的風霜雨雪，還心靈以本色。
18、分享與回饋：最高貴的生活方式。
19、孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？
20、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。能付出、助人、救人，最是快樂。
21、一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。
22、偶爾會暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時間也不 會太久，去有極強的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一 粒無助的海貝。此刻，我的眼前會呈現(xiàn)寧靜孤寂的海灘，曠遠無邊的 蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。
23、布施并不只是送施財物，而是能放下對物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對輪回的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺；智慧并不只是通達經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。
24、唯此一心即是佛，佛與眾生，更無別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
25、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉(zhuǎn)照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
26、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒�！洞蟪藢氃平�(jīng)》卷七
27、我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因為我們總是希望在未來，出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果。如何才能把這些都放下呢？其實很簡單，從當前的準備工作開始，去創(chuàng)造這個未來！不要光只是去擔憂它，等待它。把握當下，守一不移，只要我們?nèi)ヅα�，我們的將來就會有希望。擔憂和等待，根本沒有什么幫助，反而是障礙。你越在意它，可能它越不會來，你要做的只是現(xiàn)在不斷地去準備，最后它就來了，所謂不期而至，不期然而來到。
28、不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
29、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語說的好，一個巴掌拍不響，有時候已經(jīng)習慣了和煩惱糾纏，甚至是達到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個簡單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
30、如果你愛虛榮，攀比心，嫉妒心都比較強，那么不管你外在的財富有多少，你都會覺得比不上人家，會覺得很煩。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心轉(zhuǎn)化為平等心，隨喜心，那么你自然就不會有煩惱，而時刻都處在一種快樂，歡喜狀態(tài)之中。
31、印度大師說：無論你遇見誰，他都是對的人。這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什么，也許要協(xié)助我們改善眼前的一個情況。所以，生命中出現(xiàn)的每一個人，都值得珍惜。
32、行到水窮處，坐看云起時。靜是一種品格，可以沉淀浮躁，過濾淺薄，調(diào)節(jié)人的精神；靜是一種修養(yǎng)，擁有了了然于心的平靜，就擁有了高品位的人生；靜是一種豁達，當你不再在意擁有和索取，就會把失去當做一種收獲；靜是一種智慧，人只要知足，便能心靜若止水。
33、這個世界本來很簡單，是我們把它搞復雜了。人之所以痛苦，是因為追求錯誤的東西，我們沒有按照自己喜歡的方式去生活。大多數(shù)人是在按照別人的要求生活，刻意地改變，違背內(nèi)心的所想，自己的`命運不能自己主宰。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為自己的內(nèi)心缺乏應有的包容，裝不下別人的缺點和錯誤，放不下自己的知見和理解，即所謂"煩惱天天有，不揀自然無。"
34、春天是美麗的季節(jié)。春天是多姿多彩的：太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，枝頭是嫩綠的，迎春花是嬌黃的，玉蘭是雪白的，木棉是粉紅的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹葉上跳動著，隨風飄灑的細雨如煙、如霧、如紗、如絲，飛濺的雨花仿佛是琴弦上跳動的音符，奏出春的旋律。春風是和煦的：吹綠了一望無際的麥田，吹皺了靜靜流淌的河水，吹得百鳥都放開了歌喉盡情鳴囀，吹得百花都睜開了眼，在春風里搖曳、輕擺。
35、請人辦事付的酬金，是不凈布施。
36、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
37、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說如是人，現(xiàn)世即菩薩。
38、并不是說追求不好，而是因為我們?nèi)菀酌つ孔非�，卻忽略了生活中每一個真實的"當下"。
39、每個人的事業(yè)大小有分別，但才干和仁愛之心人人都可擁有。
40、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。
41、佛曰：離種種心寂然不動，心海不起，轉(zhuǎn)識波浪，了境心現(xiàn)，皆無所有，是名入三昧樂意成身。
42、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
43、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
44、一念離真，皆為妄想。
45、惟有能在生活中體會生命美好的特質(zhì)，在愉快中慢慢體會出實質(zhì)的美妙生命，這種頓悟覺知才能長久永存。
46、舉心動念，即乖法體，即為著相。
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